The Liberator (1831–1865) была еженедельной аболиционистской газетой, печатавшейся и издававшейся в Бостоне Уильямом Ллойдом Гаррисоном и, до 1839 года, Айзеком Кнаппом . Религиозная, а не политическая, она обращалась к моральному сознанию своих читателей, призывая их требовать немедленного освобождения рабов («иммедиатизм»). Она также пропагандировала права женщин, вопрос, который расколол американское аболиционистское движение. Несмотря на скромный тираж в 3000 экземпляров, у нее были видные и влиятельные читатели, включая всех лидеров аболиционистов, среди которых были Фредерик Дуглас , Берия Грин , Артур и Льюис Таппаны и Альфред Нигер . Она часто печатала или перепечатывала письма, отчеты, проповеди и новости, касающиеся американского рабства, став своего рода общественной доской объявлений для нового аболиционистского движения, которое Гаррисон помог развить.
Гаррисон был соавтором еженедельных выпусков The Liberator из Бостона непрерывно в течение 35 лет, с 1 января 1831 года до последнего выпуска 29 декабря 1865 года. [1] Хотя ее тираж составлял всего около 3000 экземпляров, а три четверти подписчиков (в 1834 году) были афроамериканцами , [2] газета заслужила общенациональную известность за свою бескомпромиссную пропаганду «немедленного и полного освобождения всех рабов » в Соединенных Штатах . Гаррисон задал тон газете в своем знаменитом открытом письме «К общественности» в первом выпуске:
... Соглашаясь с «самоочевидной истиной», изложенной в Американской Декларации независимости , «что все люди созданы равными и наделены их Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью», я буду решительно бороться за немедленное предоставление избирательных прав нашему рабскому населению. В церкви на Парк-стрит 4 июля 1829 года в обращении о рабстве я не задумываясь согласился с популярной, но пагубной доктриной постепенной отмены. Я пользуюсь этой возможностью, чтобы полностью и недвусмысленно отречься и, таким образом, публично попросить прощения у моего Бога, моей страны и моих братьев, бедных рабов, за то, что высказал мнение, столь полное робости, несправедливости и абсурда. Подобное отречение, вышедшее из-под моего пера, было опубликовано в журнале Genius of Universal Emancipation в Балтиморе в сентябре 1829 года. Теперь моя совесть спокойна. [3] Я знаю, что многие возражают против строгости моего языка; но разве нет причин для строгости? Я буду суров, как правда, и бескомпромиссен, как справедливость. По этому поводу я не хочу думать, говорить или писать с умеренностью. Нет! нет! Скажите человеку, чей дом горит, чтобы он поднял умеренную тревогу; скажите ему, чтобы он с умеренностью спасал свою жену из рук насильника; скажите матери, чтобы она постепенно вытаскивала своего ребенка из огня, в который он упал; — но настоятельно просите меня не проявлять умеренности в таком деле, как настоящее. Я серьезен — я не буду увиливать — я не буду извиняться — я не отступлю ни на дюйм — И МЕНЯ УСЛЫШАТ. ...
Вместо того, чтобы искать политику для создания изменений, Гаррисон использовал ненасильственные средства, такие как моральное убеждение , в качестве своего сообщения на протяжении всей газеты. [4] [5] Гаррисон считал, что рабство было моральной проблемой, и использовал свой стиль письма, чтобы апеллировать к морали своих читателей, пытаясь повлиять на них, чтобы они изменили свои морально сомнительные пути. Например, «Никакого союза с рабовладельцами» было лозунгом, который использовался в течение нескольких недель на протяжении всей публикации газеты, выступая за то, чтобы Север вышел из Союза. [5]
The Liberator продолжался в течение трех десятилетий с момента своего основания до конца Гражданской войны в США . В нем были чернокожие обозреватели и репортеры. [6] Гаррисон завершил выпуск газеты прощальным словом в конце 1865 года, когда ратификация Тринадцатой поправки отменила рабство на всей территории Соединенных Штатов. Его преемником стала The Nation . [7]
В период с 7 января 1832 года по 4 мая 1833 года газета «Liberator» опубликовала шесть статей Марии В. Стюарт , аболиционистки и одной из первых американок, читавших лекции перед смешанной расовой и гендерной аудиторией. [8]
The Liberator также стала признанной газетой за права женщин, когда в проспекте выпуска 1838 года было заявлено, что, поскольку целью газеты является «освобождение женщины и мужчины из рабского состояния в равноправное», она будет поддерживать «права женщин в их максимальной степени». [9] В январе и феврале 1838 года Liberator опубликовала «Письма о провинции женщины» Сары Гримке , а позднее в том же году опубликовала их в виде книги, в рамках другого проекта Гаррисон и Кнапп — Бостонского женского антирабовладельческого общества . [10] В течение следующих десятилетий Liberator продвигала права женщин, публикуя редакционные статьи, петиции, призывы к съездам и протоколы, речи, законодательные действия и другие материалы, выступающие за избирательное право женщин, равные имущественные права, а также образовательное и профессиональное равенство женщин. Печатники «Liberator » Айзек Кнапп , Джеймс Браун Йерринтон (1800–1866) и Джеймс Мэннинг Уинчелл Йерринтон (1825–1893), а также Роберт Фолгер Уолкат (1797–1884) напечатали многие трактаты о правах женщин 1850-х годов.
The Liberator вдохновил аболиционистку Анджелину Гримке публично присоединиться к движению аболиционистов. Она отправила письмо Уильяму Ллойду Гаррисону, вспоминая свой опыт как члена высшего класса, белой семьи рабовладельцев. Письмо Анджелины Гримке Уильяму Ллойду Гаррисону вскоре было опубликовано в The Liberator . [11]
Фредерик Дугласс был сначала вдохновлен The Liberator. Как он прокомментировал в своем первом выпуске The North Star, Дугласс чувствовал, что афроамериканцам, таким как он сам, необходимо было говорить о своем собственном опыте несправедливости. Он утверждал, что те, кто испытал несправедливость, были теми, кто должен требовать справедливости. [12] Вскоре после этого Дугласс начал издавать свою собственную аболиционистскую газету The North Star . [13] К 1851 году Дугласс резко порвал с Гаррисоном и теперь работал над отменой рабства и равенством через Конституцию США и политическую систему. [14]
В 1836 году, через пять лет после того, как он согласился стать агентом « Освободителя » в Род-Айленде , Альфред Нигер помог основать Общество борьбы с рабством в Род-Айленде, став одним из двух чернокожих мужчин во всей организации. [15]
То, что превратило The Liberator из небольшого аболиционистского органа в общенациональный, было внимание, уделяемое ему на Юге. Южные газеты перепечатывали и редактировали его статьи и объявления, тем самым привлекая к ним внимание северных читателей и редакторов. [16]
Газета «Liberator» столкнулась с жестким сопротивлением со стороны законодательных органов нескольких штатов и местных групп: например, Северная Каролина предъявила Гаррисону обвинение в совершении уголовных преступлений, а Ассоциация бдительности Колумбии , Южная Каролина , предложила вознаграждение в размере 1500 долларов США (что эквивалентно 45 780 долларам США в 2023 году) тем, кто опознает распространителей газеты. [17]
Гаррисон также столкнулся с сопротивлением, вплоть до насилия. В 1835 году при поддержке местных газет в Бостоне сформировалась толпа, сопротивлявшаяся объявлению о том, что Джордж Томпсон выступит на первом юбилейном собрании Бостонского женского антирабовладельческого общества . Толпа, не найдя Томпсона, перенаправила свою агрессию на Гаррисон, которая находилась в зале заседаний общества. В конечном итоге эскалация ситуации привела к уничтожению антирабовладельческого знака общества и даже к призывам линчевать Гаррисон, на шею которого был надет кусок веревки, сделанный в виде петли. Гаррисону в конечном итоге удалось сбежать; мэр поместил его в городскую тюрьму для его защиты. [18]
Гаррисон написал большую часть контента. Он писал во время набора текста; то есть, большая часть не была сначала написана на бумаге. Ниже приведены примеры статей и редакционных статей, написанных им:
Гаррисон и Кнапп, редакторы и владельцы Liberator, 10 Merchants Hall, Congress Street
