Джон Браун (9 мая 1800 — 2 декабря 1859) был видным лидером американского аболиционистского движения в десятилетия, предшествовавшие Гражданской войне . Впервые достигнув национальной известности в 1850-х годах благодаря своему радикальному аболиционизму и борьбе в кровоточащем Канзасе , Браун был схвачен, предан суду и казнен властями Содружества Вирджинии за рейд и подстрекательство к восстанию рабов в Харперс-Ферри в 1859 году.
Христианин- евангелист с сильными религиозными убеждениями, Браун находился под глубоким влиянием пуританской веры , в которой он вырос. [1] [2] Он считал себя «орудием Бога», [3] был призван нанести «смертельный удар» американскому рабству, «священному долгу». [4] Браун был ведущим сторонником насилия в американском аболиционистском движении , [5] считая необходимым положить конец американскому рабству после того, как десятилетия мирных усилий потерпели неудачу. [6] [7] Браун сказал, что, работая над освобождением порабощенных, он следовал христианской этике , включая Золотое правило , [8] и Декларацию независимости , в которой говорится, что «все люди созданы равными». [9] Он заявил, что, по его мнению, эти два принципа «означают одно и то же». [10]
Браун впервые привлек внимание всей страны, когда возглавил волонтеров, выступавших против рабства, и своих сыновей во время кризиса «Кровоточащего Канзаса» в конце 1850-х годов, гражданской войны на уровне штата из-за того, войдет ли Канзас в Союз как рабовладельческий штат или как свободный штат . Он был недоволен аболиционистским пацифизмом, говоря о пацифистах: «Все эти люди - только разговоры. Нам нужны действия - действия!» В мае 1856 года Браун и его сыновья убили пятерых сторонников рабства во время резни в Поттаватоми , ставшей ответом на увольнение Лоуренса силами, выступающими за рабство. Затем Браун командовал силами, выступающими против рабства, в битве при Блэк-Джеке и битве при Осаватоми .
В октябре 1859 года Браун возглавил рейд на федеральный арсенал в Харперс-Ферри, штат Вирджиния (который стал Западной Вирджинией ), намереваясь начать движение за освобождение рабов, которое распространится на юг; он подготовил временную конституцию для пересмотренных, свободных от рабства Соединенных Штатов, которые он надеялся осуществить. Он захватил арсенал, но семь человек были убиты и десять или более ранены. Браун намеревался вооружить рабов оружием из арсенала, но лишь несколько рабов присоединились к его восстанию. Те из людей Брауна, которые не сбежали, были убиты или взяты в плен местной милицией и морской пехотой США , последнюю возглавлял Роберт Э. Ли . Брауна судили за измену Содружеству Вирджинии , убийство пяти человек и подстрекательство к восстанию рабов. Он был признан виновным по всем пунктам обвинения и был повешен 2 декабря 1859 года, став первым человеком, казненным за измену штату США в истории Соединенных Штатов. [11] [12]
Рейд в Харперс-Ферри и суд над Брауном , широко освещенные в национальных газетах, усилили напряженность, которая в следующем году привела к давно угрожавшему отделению Юга и гражданской войне в США . Южане опасались, что другие вскоре последуют по стопам Брауна, поощряя и вооружая восстания рабов. Он был героем и иконой Севера. Солдаты Союза маршировали под новую песню « Тело Джона Брауна », в которой он изображался как героический мученик . Брауна по-разному описывали как героического мученика и провидца, а также как сумасшедшего и террориста . [13] [14] [15]
Джон Браун родился 9 мая 1800 года в Торрингтоне, штат Коннектикут , [19] в семье Оуэна Брауна (1771–1856) [а] и Рут Миллс (1772–1808). [22] Отцом Оуэна Брауна был капитан Джон Браун английского происхождения, который погиб во время Войны за независимость в Нью-Йорке 3 сентября 1776 года. [23] Его мать, голландского и валлийского происхождения, [24] была дочерью Гидеон Миллс, офицер Революционной армии. [23]
Хотя Браун в какой-то момент описал своих родителей как «бедных, но респектабельных», [22] Оуэн Браун стал ведущим и богатым гражданином Гудзона. [23] [25] Он управлял кожевенным заводом и нанял Джесси Гранта , отца президента Улисса С. Гранта . Джесси несколько лет жил с семьей Браун. [25] Основатель Гудзона Дэвид Хадсон , с которым отец Джона часто общался, был аболиционистом и сторонником «насильственного сопротивления рабов». [26]
Четвертым ребенком Оуэна и Рут, [22] [b] старшими братьями и сестрами Брауна были Анна Рут (род. в 1798 г.), Салмон (род. 1802 г.) и Оливер Оуэн (род. 1804 г.). [27] [28] Фредерик, которого Оуэн определил как своего шестого сына, родился в 1807 году. [29] Фредерик посетил Брауна, когда тот находился в тюрьме в ожидании казни. [30] У него был приемный брат Леви Блейксли (родившийся незадолго до 1805 года). [31] Салмон стал юристом, политиком и редактором газеты. [29]
Когда Браун был очень молод, его отец ненадолго перевез семью в свой родной город Вест-Симсбери, штат Коннектикут . [23] В 1805 году семья снова переехала в Гудзон, штат Огайо , в Западный заповедник , который в то время был в основном дикой местностью; [32] он стал самым антирабовладельческим регионом страны. [33] Оуэн ненавидел рабство [34] и участвовал в деятельности и дебатах Хадсона по борьбе с рабством, предлагая убежище беглецам из подземной железной дороги . [35] Оуэн стал сторонником Оберлин-колледжа после того, как Западный резервный колледж не позволил чернокожему мужчине поступить в школу. [36] Оуэн был попечителем Оберлина с 1835 по 1844 год. [36] Другие члены семьи Браун были аболиционистами, но Джон и его эксцентричный брат Оливер были наиболее активными и решительными. [37]
Мать Джона Рут умерла через несколько часов после смерти ее новорожденной девочки в декабре 1808 года. [38] В своих мемуарах Браун писал, что оплакивал свою мать в течение многих лет. [39] [40] Хотя он уважал новую жену своего отца, [39] [40] Салли Рут, [29] он никогда не чувствовал с ней эмоциональной связи. [39] [40] Оуэн женился в третий раз на Люси Хинсдейл, бывшей замужней женщине. [29] У Оуэна было в общей сложности 6 дочерей и 10 сыновей. [29]
Не имея в то время в Гудзоне школы, кроме начальной, Браун учился в школе аболициониста Элизура Райта, отца знаменитого Элизура Райта , в соседнем Талмэдже . [41] В истории, которую он рассказал своей семье, когда ему было 12 лет и он находился вдали от дома, перегоняя скот, Браун работал на мужчину с цветным мальчиком, которого на его глазах избивали железной лопатой. Он спросил этого человека, почему с ним так обращались, и ответ был: он раб. По словам зятя Брауна Генри Томпсона, именно в тот момент Джон Браун решил посвятить свою жизнь улучшению положения афроамериканцев. [42] [43] Будучи ребенком в Гудзоне, Джон познакомился с местными коренными американцами и выучил часть их языка. [22] Он сопровождал их на охотничьих экскурсиях и приглашал их поесть у себя дома. [44] [45]
В 16 лет Браун уехал из семьи в Новую Англию, чтобы получить гуманитарное образование и стать евангельским служителем. [46] Он проконсультировался и совещался с Джеремайей Хэллоком, тогдашним священнослужителем в Кантоне, штат Коннектикут , чья жена была родственницей Брауна, и в соответствии с советом отправился в Плейнфилд, штат Массачусетс , где под руководством Мозеса Хэллока он готовился к поступлению в колледж. Он бы продолжил обучение в Амхерстском колледже , [41] [47] , но страдал от воспаления глаз, которое в конечном итоге стало хроническим и препятствовало дальнейшим исследованиям. Он вернулся в Огайо. [23]
Вернувшись в Гудзон, Браун научился геодезии по книге. [48] [c] Он некоторое время работал на кожевенном заводе своего отца, прежде чем вместе со своим приемным братом Леви Блейксли открыть успешный кожевенный завод за пределами города. [41] Эти двое держали холостяцкие апартаменты, а Браун был хорошим поваром. [41] Хлеб ему испекла вдова, миссис Амос Ласк. Поскольку в кожевенном бизнесе стали работать подмастерья и ученики, Браун убедил ее взять на себя ведение его домашнего хозяйства. Она и ее дочь Дианта переехали в его бревенчатый домик. Браун женился на Дайанте в 1820 году. [49] Ее фотография неизвестна, [50] но он описал Дианту как «удивительно простую, но аккуратную, трудолюбивую и экономную девушку с отличным характером, искренним благочестием и практическим здравым смыслом». . [51] Их первый ребенок, Джон-младший , родился 13 месяцев спустя. За 12 лет супружеской жизни Дианте родила семерых детей, в том числе Оуэна , и умерла от осложнений при родах в 1832 году. [52]
Браун досконально знал Библию и мог заметить даже небольшие ошибки при чтении Библии. Он никогда не курил табак, не пил чай, кофе или алкоголь. После Библии его любимыми книгами была серия « Параллельные жизни » Плутарха , и он любил читать о Наполеоне и Оливере Кромвеле . [53] Он считал, что «по-настоящему успешными людьми» являются те, у кого есть собственные библиотеки. [54]
Браун покинул Гудзон, штат Огайо , где у него был успешный кожевенный завод, чтобы иметь лучшее место для управления безопасной и продуктивной станцией метро . [55] [56] Он переехал в Ричмонд-Тауншип в округе Кроуфорд, штат Пенсильвания , в 1825 году [55] [56] [d] и жил там до 1835 года, [57] дольше, чем где-либо еще. [58] Он купил 200 акров (81 гектар) земли, расчистил восьмую часть ее и быстро построил хижину, двухэтажный кожевенный завод с 18 чанами и сарай; в последнем было секретное, хорошо проветриваемое помещение, в котором прятались беглые рабы. [55] [56] Он перевозил беженцев через границу штата в Нью-Йорк и к важному соединению подземной железной дороги в Джеймстауне , [57] примерно в 55 милях (89 км) от Ричмонд-Тауншип. [59] Беглецы были спрятаны в фургоне, который он использовал для перевозки почты, шкур для своего кожевенного завода и исследовательского оборудования. [57] В течение десяти лет его ферма была важной остановкой на подземной железной дороге, [60] в течение которой, по оценкам, она помогла 2500 порабощенным людям на их пути в Канаду, по данным Департамента общественного и экономического развития Пенсильвании. [60] Браун нанял других начальников станций метрополитена для укрепления сети. [57]
Браун зарабатывал деньги на обследовании новых дорог. Он участвовал в строительстве школы, которая впервые собиралась у него дома — он был первым учителем [61] — и привлечении проповедника [62] [63] для конгрегационалистского общества в Ричмонде. Их первые встречи прошли на ферме и кожевенном заводе. [64] Он также помог открыть почтовое отделение, и в 1828 году президент Джон Куинси Адамс назвал его первым почтмейстером Рэндольф -Тауншип, штат Пенсильвания ; он был повторно назначен президентом Эндрю Джексоном и занимал эту должность до тех пор, пока не покинул Пенсильванию в 1835 году. [62] [65] В течение нескольких лет он перевозил почту из Мидвилля, штат Пенсильвания , через Рэндольф в Райсвилл , примерно на 20 миль (32 км). [66] Он заплатил штраф в Мидвилле за отказ служить в ополчении. В этот период Браун вместе со своим родственником Сетом Томпсоном из восточного Огайо управлял бизнесом по производству крупного рогатого скота и кожи на территории штата. [66] В 1829 году некоторые белые семьи попросили Брауна помочь им прогнать коренных американцев, которые ежегодно охотились в этом районе. Назвав это подлым поступком, Браун отказался, даже сказав: «Я бы скорее взял свой пистолет и помог бы выгнать вас из страны». [67] [68]
В 1831 году сын Брауна Фредерик (I) умер в возрасте 4 лет. Браун заболел, и его бизнес начал страдать, в результате чего он оказался в тяжелых долгах. В середине 1832 года, вскоре после смерти новорожденного сына, умерла либо при родах, либо как непосредственное следствие их, его жена Дианта. [69] Он остался с детьми Джоном-младшим , Джейсоном, Оуэном , Рут и Фредериком (II). [70] [e] 14 июля 1833 года Браун женился на 17-летней Мэри Энн Дэй (1817–1884), родом из округа Вашингтон, штат Нью-Йорк ; [72] В то время она была младшей сестрой экономки Брауна. [73] В конечном итоге у них родилось 13 детей, [74] [75] семь из которых были сыновьями, которые работали вместе со своим отцом в борьбе за отмену рабства. [76]
В 1836 году Браун перевез свою семью из Пенсильвании во Франклин Миллс, штат Огайо, где преподавал в воскресной школе . [77] Он взял крупные займы, чтобы купить землю в этом районе, в том числе недвижимость вдоль строящихся каналов, а также построил и управлял кожевенным заводом вдоль реки Кайахога в партнерстве с Зенасом Кентом. [78] Зенас был отцом Марвина Кента ; Франклин Миллс теперь известен как Кент, штат Огайо , в честь Марвина. [79] Браун продолжал работать на подземной железной дороге. [57]
Браун стал директором банка, и его состояние оценивалось в 20 000 долларов США (что эквивалентно примерно 567 355 долларам США в 2022 году). [80] Как и многие бизнесмены в Огайо, он вложил слишком большие средства в кредиты и государственные облигации и понес большие финансовые потери во время паники 1837 года . В одном из эпизодов потери собственности Браун был заключен в тюрьму за попытку сохранить за собой право собственности на ферму, захватив ее вопреки требованиям нового владельца. [81]
В ноябре 1837 года Элайджа Пэриш Лавджой был убит в Олтоне, штат Иллинойс, за то, что печатал аболиционистскую газету. Браун, глубоко расстроенный инцидентом, стал более воинственным в своем поведении, сравнимым с преподобным Генри Хайлендом Гарнетом . [57] После инцидента Браун публично поклялся: «Здесь, перед Богом, в присутствии этих свидетелей, с этого момента я посвящаю свою жизнь уничтожению рабства!» [82] Браун возражал против того, чтобы чернокожих прихожан выгоняли на балкон его церкви [57] во Франклин-Миллс. По словам мужа дочери Рут Браун Генри Томпсона, чей брат был убит в Харперс-Ферри:
[Он] и трое его сыновей, Джон, Джейсон и Оуэн, были исключены из конгрегационалистской церкви в Кенте, которая тогда называлась Франклином, штат Огайо, за то, что они взяли цветного мужчину на свою скамейку; и дьяконы церкви пытались убедить его признать свою ошибку. Моя жена и некоторые члены семьи впоследствии присоединились к методистам Уэсли, но Джон Браун больше никогда не связывал себя ни с одной церковью. [42]
В течение трех или четырех лет он, казалось, безнадежно барахтался, переходя от одного занятия к другому без плана. Он пробовал много разных деловых усилий, пытаясь выбраться из долгов. Некоторое время он разводил лошадей, но отказался от этого, когда узнал, что покупатели используют их в качестве скаковых лошадей. [83] Он занимался геодезией, сельским хозяйством и дублением кожи . [84] Браун объявил о банкротстве в федеральном суде 28 сентября 1842 года. [43] В 1843 году трое его детей — Чарльз, Питер и Остин — умерли от дизентерии . [70]
С середины 1840-х годов Браун заработал репутацию эксперта по прекрасным овцам и шерсти. Около года он управлял фермой капитана Овиатта, [83] а затем вступил в партнерство с полковником Саймоном Перкинсом из Акрона, штат Огайо , чьими стадами и фермами управляли Браун и его сыновья. [85] [f] В конце концов Браун со своей семьей переехал в дом через дорогу от каменного особняка Перкинса . [86]
В 1846 году Браун переехал в Спрингфилд, штат Массачусетс , в качестве агента производителей шерсти из Огайо в их отношениях с производителями шерстяных товаров Новой Англии, но «также в качестве средства разработки своей схемы эмансипации». [88] Белое руководство там, включая «издателя The Republican , одной из самых влиятельных газет страны, было глубоко вовлечено и эмоционально вовлечено в движение против рабства ». [89]
Браун установил связи в Спрингфилде, которые позже принесли ему финансовую поддержку от крупных торговцев Новой Англии, позволили ему услышать и встретиться со всемирно известными аболиционистами, такими как Дуглас и Соджорнер Трут , а также основали Лигу Галаадитов . [88] [89] Личное отношение Брауна изменилось в Спрингфилде, когда он наблюдал за успехом городской подземной железной дороги и сделал свой первый шаг в организации воинствующего сообщества против рабства. В своих выступлениях он указывал на мучеников Элайджу Лавджоя и Чарльза Тернера Торри как на белых людей, «готовых помочь чернокожим бросить вызов ловцам рабов». [90] В Спрингфилде Браун нашел город, который разделял его собственные страсти против рабства, и каждый, казалось, обучал другого. Конечно, несмотря на успехи и неудачи, годы Брауна в Спрингфилде стали преобразующим периодом в его жизни, который послужил катализатором многих его последующих действий. [89]
За два года до прибытия Брауна в Спрингфилд, в 1844 году, городские афроамериканские аболиционисты основали Свободную церковь на Сэнфорд-стрит, ныне известную как Конгрегационалистская церковь Св. Иоанна , которая стала одной из самых известных аболиционистских платформ в Соединенных Штатах. С 1846 года и до отъезда из Спрингфилда в 1850 году Браун был членом Свободной церкви, где он был свидетелем аболиционистских лекций таких людей, как Фредерик Дуглас и Соджорнер Трут . [91] В 1847 году, после выступления в Свободной церкви, Дуглас провел ночь, разговаривая с Брауном, после чего Дуглас написал: «Начиная с этой ночи, проведенной с Джоном Брауном в Спрингфилде, штат Массачусетс, [в] 1847 году, в то время как я продолжал писать и выступая против рабства, я все равно стал меньше надеяться на его мирную отмену». [89]
Во время пребывания Брауна в Спрингфилде он принял активное участие в преобразовании города в крупный центр аболиционизма и одну из самых безопасных и важных остановок на подземной железной дороге. [92] Браун внес свой вклад в переиздание в 1848 году своим другом Генри Хайленд Гарнетом «Обращения к цветным гражданам мира» Дэвида Уокера ( 1829), [93] которое он помог популяризировать. [94]
Прежде чем Браун покинул Спрингфилд в 1850 году, Соединенные Штаты приняли Закон о беглых рабах — закон, обязывающий власти свободных штатов помогать в возвращении беглых рабов и налагающий штрафы на тех, кто помогает им в побеге. В ответ Браун основал боевую группу, чтобы предотвратить повторную поимку беглецов, Лигу Галаадитян , [93] [g] управляемую свободными чернокожими, такими как «сильный духом, храбрый и преданный своему делу» Эли Баптист, Уильям Монтегю и Томас Томас [89] [h] — который рисковал быть пойманным ловцами рабов и проданным в рабство. [57] Покинув Спрингфилд в 1850 году, он поручил Лиге действовать «быстро, тихо и эффективно» для защиты рабов, сбежавших в Спрингфилд – слова, которые предвещали более поздние действия Брауна, предшествовавшие Харперс-Ферри. [95] С момента основания Брауном Лиги Галаадитян , ни один человек никогда не был взят обратно в рабство из Спрингфилда. [89]
Его дочь Амелия умерла в 1846 году, а в 1849 году умерла Эмма .
В 1848 году, обанкротившись и потеряв семейный дом, Браун услышал о грантах Геррита Смита на землю в Адирондаке бедным чернокожим мужчинам в настолько отдаленном месте, что Браун позже назвал его Тимбукту , и решил перевезти туда свою семью, чтобы основать ферму, где он мог бы предоставить руководство и помощь чернокожим, которые пытались основать фермы в этом районе. [96] Он купил у Смита землю в городе Норт-Эльба, штат Нью-Йорк (недалеко от Лейк-Плэсида ), по цене 1 доллар за акр (2 доллара за га). [97] Он имеет великолепный вид [14] и был назван «самой высокой пахотной землей в штате». [98] Прожив со своей семьей около двух лет в небольшом арендованном доме и вернувшись на несколько лет в Огайо, он построил для своей семьи нынешний дом – ныне памятник, охраняемый штатом Нью-Йорк, рассматривая его как место убежище для них, пока его не было. По словам младшего сына Салмона, «бережливость соблюдалась с моральной точки зрения, но все мы были сытыми и хорошо одетыми». [99]
После его казни 2 декабря 1859 года вдова отвезла его тело туда для захоронения ; поездка заняла пять дней, и он был похоронен 8 декабря. Тело Ватсона было обнаружено и похоронено там в 1882 году. В 1899 году останки 12 других сотрудников Брауна, включая его сына Оливера, были обнаружены и доставлены на Северную Эльбу. Их не удалось идентифицировать достаточно хорошо для отдельных захоронений, поэтому они похоронены вместе в одном гробу, подаренном городом Северная Эльба; там сейчас коллективная мемориальная доска. С 1895 года Государственный исторический комплекс «Ферма Джона Брауна» принадлежит штату Нью-Йорк и в настоящее время является национальным историческим памятником . [96]
Территория Канзас находилась в разгаре гражданской войны на уровне штата с 1854 по 1860 год, называемой периодом «Кровоточащего Канзаса» , между силами, выступающими за рабство, и силами, выступающими против рабства. [100] С 1854 по 1856 год на территории Канзаса произошло восемь убийств, связанных с политикой рабства. К 1856 году не было никаких организованных действий аболиционистов против сил, выступающих за рабство . [101] Вопрос должен был решаться избирателями Канзаса, но кем были эти избиратели, было неясно; Как подтвердило расследование Конгресса, имела место широкомасштабная фальсификация результатов голосования в пользу сил, выступающих за рабство. [100]
Пятеро сыновей Брауна — Джон-младший, Джейсон, Оуэн, Фредерик и Салмон — переехали на территорию Канзаса весной 1855 года. Позже в том же году за ними последовали Браун, его сын Оливер и его зять Генри Томпсон [102]. с повозкой, нагруженной оружием и боеприпасами. [103] [i] Браун остался с Флореллой (Браун) Адэр и преподобным Сэмюэлем Адэром, его сводной сестрой и ее мужем, которые жили недалеко от Осаватоми . За это время он собрал поддержку для борьбы с силами, выступающими за рабство, [102] и стал лидером антирабовладельческих сил в Канзасе. [103] [105]
Браун и поселенцы из свободного штата намеревались включить Канзас в союз как штат, свободный от рабства. [106] После того, как в 1856 году растаяли зимние снега, активисты, выступающие за рабство, начали кампанию по захвату Канзаса на своих условиях. На Брауна особенно повлияло увольнение Лоуренса , центра деятельности по борьбе с рабством в Канзасе, 21 мая 1856 года. Отряд под руководством шерифа из Лекомптона, центра деятельности за рабство в Канзасе, уничтожил две аболиционистские газеты и Отель Фри Стейт . Убит только один мужчина, пограничный бандит . [107]
Избиение Престоном Бруксом 22 мая сенатора, выступающего против рабства Чарльза Самнера в Сенате США , новость о котором пришла по телеграфу, также подогрела гнев Брауна. Автор, выступающий за рабство, Бенджамин Франклин Стрингфеллоу из Squatter Sovereign , писал, что «[силы, выступающие за рабство] полны решимости отразить это северное вторжение и сделать Канзас рабовладельческим штатом ; хотя наши реки должны быть залиты кровью их жертв, а трупы аболиционистов должны быть настолько многочисленными на территории, чтобы порождать болезни и недуги, мы не будем отстранены от нашей цели». [107] Браун был возмущен как насилием со стороны сил, выступающих за рабство, так и тем, что он считал слабой и трусливой реакцией со стороны сторонников борьбы с рабством и поселенцев Свободного государства, которых он назвал «трусами или того хуже». [108]
Резня в Поттаватоми произошла в ночь с 24 мая на утро 25 мая 1856 года. Под наблюдением Брауна его сыновья и другие поселенцы-аболиционисты покинули свои дома и убили пять поселенцев «профессиональных охотников за рабами и воинствующих сторонников рабства». [109] Резня была спичкой в пороховой бочке, которая положила начало самому кровавому периоду в истории «Кровоточащего Канзаса», трехмесячному периоду ответных набегов и сражений, в которых погибло 29 человек. [101]
Генри Клей Пейт , который участвовал в увольнении Лоуренса, был во время или незадолго до этого назначен заместителем маршала Соединенных Штатов. [110] Услышав новости о действиях Джона Брауна во время резни в Поттаватоми , Пейт отправился с группой из тридцати человек, чтобы выследить Брауна. [111] Во время охоты на Брауна двое его сыновей (Джейсон и Джон-младший ) были схвачены (либо Пейтом, либо другим маршалом), обвинены в убийстве и закованы в кандалы. [110] [111] Браун и ополченцы свободного государства собрались, чтобы противостоять Пейту. Двое людей Пейта были взяты в плен, что привело к конфликту 2 июня. [112]
В битве при Блэк-Джеке 2 июня 1856 года Джон Браун, девять его последователей и 20 местных жителей успешно защитили поселение Свободного штата в Пальмире, штат Канзас , от нападения Генри Клея Пейта . Пейт и 22 его человека попали в плен. [113]
В августе рота из более чем 300 жителей штата Миссури под командованием генерала Джона В. Рида переправилась в Канзас и направилась в сторону Осаватоми , намереваясь уничтожить там поселения Свободного штата, а затем совершить марш на Топику и Лоуренс . [114] Утром 30 августа 1856 года они застрелили сына Брауна Фредерика и его соседа Дэвида Гаррисона на окраине Осаватоми. Браун, численность которого превышала семь к одному, расположил свои 38 человек за естественной защитой вдоль дороги. Ведя огонь из укрытия, им удалось убить не менее 20 человек Рида и ранить еще 40. [115] Рид перегруппировался, приказав своим людям спешиться и броситься в лес. Небольшая группа Брауна рассеялась и бежала через реку Марэ-де-Сигнес . Один из людей Брауна был убит во время отступления, четверо попали в плен. Пока Браун и его выжившие люди прятались в лесу неподалеку, жители штата Миссури разграбили и сожгли Осаватоми. Несмотря на поражение, храбрость и военная проницательность Брауна перед лицом превосходящих сил привлекли к нему внимание всей страны и сделали его героем для многих северных аболиционистов. [116]
7 сентября Браун вошел в Лоуренс, чтобы встретиться с лидерами Свободного государства и помочь укрепиться от опасного нападения. По меньшей мере 2700 жителей штата Миссури, выступающих за рабство, снова вторглись в Канзас. 14 сентября они столкнулись возле Лаврентия. Браун готовился к бою, но серьезного насилия удалось избежать, когда новый губернатор Канзаса Джон Гири приказал воюющим сторонам разоружиться и распуститься, а также предложил помилование бывшим боевикам с обеих сторон. [117]
Браун стал печально известным, и на его арест был выдан федеральный ордер из-за его действий в Канзасе. Он стал осторожнее относиться к тому, как он путешествовал и у кого останавливался по всей стране. [118]
Планы Брауна по крупному нападению на американское рабство возникли задолго до рейда. По словам его жены Мэри, давшей интервью, пока ее муж ожидал казни, Браун планировал нападение в течение 20 лет. [119] Фредерик Дуглас отметил, что он составил планы еще до боя в Канзасе. [120] Например, в период между 1842 и 1849 годами он улаживал свои деловые дела, перевез свою семью в негритянскую общину в Тимбукту, штат Нью-Йорк , и организовал в своем воображении рейд против рабства, который нанесет значительный удар по вся рабовладельческая система, выгоняющая рабов с южных плантаций. [121]
По словам его первого биографа Джеймса Редпата , «в течение тридцати лет он тайно лелеял идею стать лидером рабского восстания: американским Моисеем, которому Всемогущим предопределено привести рабские народы в наших южных штатах к свободе». [122] Знакомый сказал: «Поскольку Моисей был воскрешен и избран Богом, чтобы освободить детей Израиля из египетского рабства,... он был... полностью убежден в своем собственном уме, что он должен был стать инструментом в руки Божии, чтобы осуществить освобождение рабов». [123]
Браун сказал, что
Несколько правых людей, знающих, что они правы, могут свергнуть могущественного короля. Пятьдесят человек, двадцать человек в Аллегейни разобьют рабство на куски за два года. [124]
2 декабря 1859 года в Чарльз-Тауне, после провала рейда и даты его казни,
Я, Джон Браун, теперь совершенно уверен, что преступления этой виновной земли ; никогда не будет очищен ; но с Кровью . Я, как я теперь думаю , напрасно тешил себя надеждой, что без большого кровопролития [посредством восстания, предположительно начавшегося с Харперс-Ферри] это [положительное конец рабству] может быть достигнуто» [125] (курсив Брауна).
По словам Джереми Андерсона, одного из участников рейда, Браун держал свои планы в секрете, в том числе старался не делиться ими со своими людьми. [126] Его сын Оуэн , единственный, кто выжил из трех сыновей Брауна, участвовавших в проекте, сказал в 1873 году, что, по его мнению, его отец не записал весь план. [127] Он действительно подробно, более дня, обсуждал свои планы с Фредериком Дугласом, безуспешно пытаясь убедить Дугласа, чернокожего лидера, сопровождать его в Харперс-Ферри (что Дуглас считал самоубийственной миссией, которая не могла увенчаться успехом). [128]
Чтобы добиться финансовой поддержки и политической поддержки рейда на Харперс-Ферри, Браун провел большую часть 1857 года, встречаясь с аболиционистами в Массачусетсе, Нью-Йорке и Коннектикуте. [129] Первоначально Браун вернулся в Спрингфилд, где он получил пожертвования, а также рекомендательное письмо от известного и богатого купца Джорджа Уокера. Уокер был зятем Франклина Бенджамина Сэнборна , секретаря комитета штата Массачусетс, Канзас , который познакомил Брауна с несколькими влиятельными аболиционистами в районе Бостона в январе 1857 года. [88] [130] Амос Адамс Лоуренс , известный бостонский деятель Торговец тайно передал Брауну крупную сумму денег. [131] Уильям Ллойд Гаррисон , Томас Вентворт Хиггинсон , Теодор Паркер и Джордж Лютер Стернс , а также Сэмюэл Гридли Хоу также поддержали Брауна, [131] хотя Гаррисон, пацифист, не соглашался с необходимостью применения насилия для прекращения рабства. [132]
Большая часть денег на рейд поступила от « Секретной шестерки », [129] [133] Франклина Б. Сэнборна , Сэмюэля Г. Хоу , доктора медицинских наук, бизнесмена Джорджа Л. Стернса , магната недвижимости Геррита Смита , трансценденталиста и министра-реформатора Унитарная церковь Теодор Паркер и унитарный священник Томас Вентворт Хиггинсон . [129] Недавние исследования также подчеркнули значительный вклад Мэри Эллен Плезант , афроамериканской предпринимательницы и аболиционистки, которая пожертвовала 30 000 долларов (что эквивалентно 942 214 долларам в 2022 году) на это дело. [134]
В Бостоне он познакомился с Генри Дэвидом Торо и Ральфом Уолдо Эмерсоном . [132] Даже с помощью «Секретной шестерки» и других участников Браун не собрал всех денег, необходимых для финансирования рейда. Он написал обращение « Прощание со старыми Браунами » к аболиционистам на востоке, имевшее некоторый успех. [132]
В декабре 1857 года в Спрингдейле, штат Айова , собралось ложное законодательное собрание против рабства, организованное Брауном . [135] Во время нескольких поездок Брауна по Айове он проповедовал в Хичкок-хаусе , остановке подземной железной дороги в Льюисе, штат Айова . [136]
После победы свободного штата на октябрьских выборах в Канзасе воцарилась тишина. Браун заставил своих людей вернуться в Айову, где рассказал им подробности своего плана в Вирджинии. [137] В январе 1858 года Браун оставил своих людей в Спрингдейле, штат Айова , и отправился навестить Фредерика Дугласа в Рочестере, штат Нью-Йорк . Там он обсудил свои планы с Дугласом и пересмотрел критику Forbes. [138] Браун написал Временную конституцию , которая создаст правительство нового штата в регионе его вторжения. Затем он отправился в Питерборо, Нью-Йорк и Бостон, чтобы обсудить дела с «Секретной шестеркой». В письмах к ним он указывал, что вместе с новобранцами отправится на Юг, оснащенный оружием, для выполнения «канзасской работы». [139] Находясь в Бостоне и тайно готовясь к операции на Харперс-Ферри, он собирал деньги на оружие, которое производилось в Коннектикуте. Капеллан-аболиционист Фотий Фиск сделал ему значительное пожертвование и получил его автограф, который позже дал Историческому обществу Канзаса . [140]
Браун начал носить бороду, «чтобы изменить свой обычный внешний вид». [141]
Массачусетский комитет обязался предоставить 200 винтовок Sharps и боеприпасы к ним, которые хранились в Таборе, штат Айова . Винтовки изначально предназначались для использования жителями штата Канзас. После переговоров между офицерами Массачусетского комитета Канзаса и Национального комитета винтовки были переданы Массачусетскому комитету для использования в рейде на Харперс-Ферри. [142] Горацио Н. Раст, друг Брауна, помог приобрести за 1000 пик для запланированного восстания рабов. [143]
Оружие было закуплено и отправлено на ферму Кеннеди в Шарпсбурге, штат Мэриленд , где оно хранилось. [144] План Брауна состоял в том, чтобы использовать оружие, боеприпасы и другое военное оборудование, хранящееся на оружейном складе, арсенале и винтовочном заводе в Харперс-Ферри. [145] В то время в оружейно-арсенальном комплексе находилось около 100 000 мушкетов и винтовок. [146]
Более сложное оружие, такое как винтовки и пистолеты Шарпса, должно было использоваться черными и белыми офицерами. Остальные бойцы будут использовать копья, дробовики и мушкеты . [147]
Браун и 12 его последователей, включая его сына Оуэна , отправились в Чатем , Онтарио, где он созвал 10 мая Конституционный съезд . [148] Съезд, в котором приняли участие несколько десятков делегатов, включая его друга Джеймса Мэдисона Белла , был организован с помощью доктора Мартина Делани . [149] Одна треть из 6000 жителей Чатема были беглыми рабами, и именно здесь Браун познакомился с Гарриет Табман , которая помогла ему вербовать людей. [150] 34 чернокожих и 12 белых участников съезда приняли Временную конституцию Брауна . Браун уже давно использовал терминологию Подземного прохода с конца 1840-х годов, поэтому вполне возможно, что Делейни на протяжении многих лет смешивал утверждения Брауна. Тем не менее, Браун был избран главнокомандующим и назвал Джона Генри Каги своим «военным министром». Ричард Реалф был назначен «госсекретарем». Старейшина Монро, чернокожий служитель, должен был исполнять обязанности президента до тех пор, пока не будет выбран другой. А. М. Чепмен был исполняющим обязанности вице-президента; Делани, секретарь-корреспондент. В 1859 году была написана «Декларация свободы представителей рабского населения Соединённых Штатов Америки». [151] [152]
Находясь в Нью-Йорке, Браун был представлен Хью Форбсу, английскому наемнику, имевшему опыт военного тактика, сражавшегося с Джузеппе Гарибальди . Обеспокоенный стратегией Брауна, Forbes подорвал и отложил планы рейда. [153]
Хотя почти все делегаты подписали конституцию, лишь немногие вызвались присоединиться к силам Брауна, хотя никогда не будет ясно, сколько канадских экспатриантов на самом деле намеревались присоединиться к Брауну из-за последующей «утечки безопасности», которая сорвала планы рейда, создав перерыв, во время которого Браун потерял контакты со многими канадскими лидерами. Этот кризис произошел, когда Хью Форбс, наемник Брауна, попытался раскрыть эти планы сенатору от Массачусетса Генри Уилсону и другим. «Секретная шестерка» опасалась, что их имена будут обнародованы. Хоу и Хиггинсон не хотели задерживать прогресс Брауна, в то время как Паркер, Стернс, Смит и Сэнборн настаивали на отсрочке. Стернс и Смит были основными источниками средств, и их слова имели больший вес. Чтобы сбить Форбса со следа и опровергнуть его утверждения, Браун вернулся в Канзас в июне и оставался там в течение шести месяцев. Там он объединил свои силы с Джеймсом Монтгомери , который возглавлял рейды в Миссури.
20 декабря Браун возглавил собственный рейд , в ходе которого освободил 11 рабов, взял в плен двух белых мужчин и ограбил лошадей и повозки. Губернатор Миссури объявил награду в размере 3000 долларов (что эквивалентно 97 711 долларам в 2022 году) за его поимку. 20 января 1859 года он отправился в долгое путешествие, чтобы доставить освобожденных рабов в Детройт, а затем на пароме в Канаду. Проезжая через Чикаго, Браун встретился с аболиционистами Алланом Пинкертоном , Джоном Джонсом и Генри О. Ваггонером , которые организовали и повысили стоимость проезда в Детройт [154] и закупили припасы для Брауна. Жена Джонса и его коллега-аболиционистка Мэри Джейн Ричардсон Джонс предоставила Брауну и его людям новую одежду, в том числе одежду, в которой Браун был повешен шесть месяцев спустя. [155] [156] 12 марта 1859 года Браун встретился с Фредериком Дугласом и детройтскими аболиционистами Джорджем ДеБатистом , Уильямом Ламбертом и другими в доме Уильяма Уэбба в Детройте, чтобы обсудить эмансипацию. [157] ДеБатист предложил заговорщикам взорвать некоторые из крупнейших церквей Юга. Против этого предложения выступил Браун, который считал, что человечество исключает такое ненужное кровопролитие. [158]
В течение следующих нескольких месяцев он снова путешествовал по Огайо, Нью-Йорку, Коннектикуту и Массачусетсу, чтобы заручиться большей поддержкой своего дела. 9 мая он прочитал лекцию в Конкорде, штат Массачусетс , которую посетили Амос Бронсон Олкотт , Эмерсон и Торо. Браун провел разведку вместе с Секретной шестеркой. [159]
Когда он начал вербовать сторонников для нападения на рабовладельцев, к Брауну присоединилась Гарриет Табман , «Генерал Табман», как он ее называл. [160] Ее знания о сетях поддержки и ресурсах в приграничных штатах Пенсильвания, Мэриленд и Делавэр были неоценимы для Брауна и его специалистов по планированию. [161] Она также собрала средства для Брауна. [162]
Некоторые аболиционисты, в том числе Фредерик Дуглас и Уильям Ллойд Гаррисон , выступали против его тактики, но Браун мечтал о борьбе за создание нового государства для освобожденных рабов и готовился к военным действиям. Он считал, что после того, как он начнет первую битву, рабы восстанут и поднимут восстание по всему Югу. [161]
Люди, сражавшиеся вместе с Брауном в Канзасе, собрались в Спрингдейле, штат Айова , квакерском поселении, примерно в январе 1858 года, чтобы подготовиться к осуществлению плана Брауна в Вирджинии. [163]
В июне Браун в последний раз навестил свою семью на Северной Эльбе перед отъездом в Харперс-Ферри. По пути он остановился на одну ночь в Хагерстауне, штат Мэриленд , в Вашингтон-хаусе на Вест-Вашингтон-стрит. 30 июня 1859 года в отеле было не менее 25 гостей, в том числе И. Смит и сыновья, Оливер Смит и Оуэн Смит, а также Джеремия Андерсон, все из Нью-Йорка. Из бумаг, найденных в фермерском доме Кеннеди после рейда, известно, что Браун написал Каги, что запишется в отель как И. Смит и сыновья. [159]
Среди людей, готовившихся к рейду на ферме Кеннеди и участвовавших в рейде вместе с Брауном, были две группы мужчин:
Они находились на ферме Кеннеди , в четырех-пяти милях от Харперс-Ферри. Дочь и невестка Брауна, Энн и Марта, жена Оливера, готовили еду и содержали дом для мужчин с августа и в течение всего сентября. [144]
Браун повел свои войска к Харпер-Ферри в ночь на 16 октября 1859 года. Целью было захватить арсенал, арсенал, город, а затем оружейный завод. Затем они хотели освободить всех рабов в Харперс-Ферри. [180] После этого они двинулись на юг вместе с теми недавно освобожденными людьми, которые хотели присоединиться к борьбе за освобождение других порабощенных людей. [181] Браун приказал своим людям брать пленных, которые не подчинялись им, и сражаться только в целях самообороны. [182]
Первоначально они не встретили сопротивления при входе в город. Рейдеры Джона Брауна перерезали телеграфные провода и легко захватили арсенал, который защищал единственный сторож. Затем они собрали заложников с близлежащих ферм, в том числе полковника Льюиса Вашингтона , внучатого племянника Джорджа Вашингтона . Они также распространили среди местных рабов новость о том, что их освобождение близко. В ходе рейда также погибли двое рабов заложников. [183]
Когда поезд железной дороги Балтимора и Огайо, идущий на восток , подошел к городу, Браун удержал его, а затем необъяснимым образом позволил ему продолжить путь. На следующей станции, где телеграф еще работал, кондуктор отправил телеграмму в штаб-квартиру B&O в Балтиморе . Железная дорога отправила телеграммы президенту Бьюкенену и губернатору Вирджинии Генри А. Уайзу . [184]
К утру 18 октября машинное отделение, позже известное как Форт Джона Брауна , было окружено ротой морской пехоты США под командованием первого лейтенанта Исраэля Грина , морской пехоты США, под общим командованием полковника Роберта Э. Ли из армии США. . [185]
Первый лейтенант армии Дж. Э.Б. Стюарт подошел к машинному отделению, чтобы задержать Брауна, и сказал рейдерам, что их жизни будут сохранены, если они сдадутся. Браун отказался, сказав: «Нет, я предпочитаю умереть здесь». Затем Стюарт подал сигнал, и морские пехотинцы применили кувалды и самодельный таран, чтобы выломать дверь машинного отделения. Лейтенант Исраэль Грин загнал Брауна в угол и несколько раз ударил его, ранив голову. Через три минуты Браун и оставшиеся в живых оказались в плену. [186]
Всего люди Брауна убили четырех горожан и одного морского пехотинца. Ранения получили десять человек, один из которых был морским пехотинцем. [187] Четверо людей Брауна не попали в плен, остальные погибли во время рейда или были схвачены и казнены. [164] Среди убитых рейдеров были Джон Генри Каги , Льюис Шеридан Лири и Дэнджерфилд Ньюби ; среди повешенных, помимо Брауна, были Джон Коупленд , Эдвин Коппок , Аарон Стивенс и Шилдс Грин . [188] [189] Большинство порабощенных людей было возвращено своим рабовладельцам, а некоторым удалось избежать плена. Мужчина по имени Фил был схвачен вместе с Брауном, а человек по имени Джим утонул в Шенандоа. [190]
Брауна и других захваченных в плен держали в офисе оружейного склада. 18 октября 1859 года губернатор Вирджинии Генри А. Уайз , сенатор от Вирджинии Джеймс М. Мейсон и представитель штата Огайо Клемент Валландигэм прибыли в Харперс-Ферри. Браун признал, что не получил той поддержки, которую ожидал от белых и черных. Допрос длился несколько часов. [191]
.jpg/1280px-The_old_Court_House_at_Charlestown,_Jefferson_County,_Virginia,_where_John_Brown_was_tried;_it_stands_diagonal_across_the_street_from_the_jail_(1906).jpg)
Брауну было предъявлено обвинение в государственной измене, и его судили в суде штата Вирджиния по просьбе губернатора Уайза. Соответственно, обвинение было в государственной измене Вирджинии. [192] Президент Бьюкенен не возражал. [193]
Ответ, данный в 1859 году, был скорее политическим, чем юридическим. Президент Соединенных Штатов и губернатор Вирджинии решили, что Брауна будут судить в Вирджинии за измену Содружеству Вирджинии, и именно там его судили. Это решение поставило Вирджинию, а не Соединенные Штаты, на роль оскорбленного суверена и неизмеримо способствовало увеличению пропасти между Севером и Югом. Джона Брауна осуждали не как врага американского народа, а как врага Вирджинии и, как следствие, южных рабовладельцев.
- Брайан МакГинти, автор судебного процесса над Джоном Брауном [194]
По состоянию на 26 октября Брауна судили вместе с его людьми, пережившими рейд и не сбежавшими — Коуплендом, Коппоком, Грином и Стивенсом — по обвинению в убийстве, «заговоре с целью разжечь восстание рабов» и государственной измене. ]
2 ноября, после недельного судебного разбирательства в Чарльз-Тауне, административном центре округа Джефферсон, [196] [197] и 45 минут совещаний, присяжные признали Брауна виновным по всем трем пунктам обвинения. [197] Он был приговорен к публичному повешению 2 декабря. [197] Он был первым человеком, казненным за государственную измену в истории Соединенных Штатов. [11] [12]
Судебный процесс привлек репортеров, которые смогли отправлять свои статьи по новому телеграфу . Они были перепечатаны во многих газетах. Это было первое судебное разбирательство в США, о котором сообщалось на национальном уровне. [198]
До его осуждения репортерам не разрешили доступ к Брауну, поскольку судья и Эндрю Хантер опасались, что его заявления, если они будут быстро опубликованы, усугубят напряженность, особенно среди порабощенных. Это очень разочаровало Брауна, поскольку он заявил, что хочет полностью заявить о своих мотивах и намерениях через прессу. [199] После того, как он был осужден, ограничение было снято, и, радуясь огласке, он разговаривал с репортерами и всеми, кто хотел его видеть, за исключением духовенства, выступающего за рабство. [71] Браун получил больше писем, чем когда-либо в своей жизни. Он постоянно писал ответы, сотни красноречивых писем, часто публикуемых в газетах. [200]
Существовали хорошо задокументированные и конкретные планы по спасению Брауна, о чем губернатор Вирджинии Генри А. Уайз написал президенту Бьюкенену . В течение нескольких недель Браун и шесть его сотрудников находились в тюрьме округа Джефферсон в Чарльз-Тауне, город был заполнен различными видами войск и ополченцев, сотнями, а иногда и тысячами. Поездки Брауна из тюрьмы в здание суда и обратно, и особенно короткая поездка из тюрьмы к виселице, строго охранялись. Уайз остановил все невоенные перевозки на Винчестер-Потомакской железной дороге (от Мэриленда на юг через Харперс-Ферри до Чарльз-Тауна и Винчестера) со дня до казни и на следующий день после казни. В округе Джефферсон действовало военное положение , [201] и военные приказы в Чарльз-Тауне на день казни имели 14 пунктов. [202]
Однако Браун несколько раз заявлял, что не хочет, чтобы его спасали. Он отказался от помощи Сайласа Соула , друга из Канзаса, который однажды проник в тюрьму округа Джефферсон, где его арестовали за пьяную драку, и предложил вырвать его ночью и бежать на север, в штат Нью-Йорк и, возможно, в Канаду. Браун сказал Сайласу, что в свои 59 лет он слишком стар, чтобы жить в бегах от федеральных властей в качестве беглеца, и хотел принять свою казнь как мученика за аболиционизм. Когда Браун писал жене и детям из тюрьмы, он верил, что его «кровь сделает гораздо больше для продвижения дела, которое я искренне старался продвигать, чем все, что я делал в своей жизни раньше». [203] «Меня повесить немыслимо больше, чем для какой-либо другой цели». [204]
Виктор Гюго из ссылки на Гернси пытался добиться помилования Джона Брауна: он направил открытое письмо , которое было опубликовано в прессе по обе стороны Атлантики. Этот текст, написанный в Доме Отвиля 2 декабря 1859 года, предупреждал о возможной гражданской войне:
С политической точки зрения убийство Джона Брауна было бы неисправимым грехом. Это создаст в Союзе скрытую трещину, которая в конечном итоге приведет к его смещению. Агония Брауна, возможно, могла бы укрепить рабство в Вирджинии, но она, безусловно, потрясла бы всю американскую демократию. Ты сохраняешь свой стыд, но убиваешь свою славу. С моральной точки зрения кажется, что часть человеческого света погаснет, что само понятие справедливости и несправедливости скроется во тьме в тот день, когда можно будет увидеть убийство Освобождения самой Свободой.
Письмо было первоначально опубликовано в «Лондон Ньюс» [ сомнительно ] и широко переиздавалось. После казни Брауна Хьюго написал ряд дополнительных писем о Брауне и аболиционистах. [205]
Аболиционисты в Соединенных Штатах увидели в трудах Гюго свидетельство международной поддержки борьбы с рабством. Наиболее широко разрекламированным комментарием о Брауне, дошедшем до Америки из Европы, была брошюра 1861 года « Джон Браун для Виктора Гюго» , которая включала краткую биографию и перепечатывала два письма Гюго, в том числе письмо от 9 декабря 1859 года. На фронтисписе брошюры была гравюра с изображением повешенный работы Гюго, который стал широко ассоциироваться с казнью. [206]
1 декабря Мэри Энн Браун, которая не посещала тюрьму из-за беспокойства Брауна о ее безопасности, на несколько часов навестила своего мужа с разрешения губернатора Уайза. [207]
В день казни, 2 декабря, [208] Браун прочитал Библию и написал жене заключительное письмо, в которое входило завещание, написанное им накануне, [209] [207] [210] поскольку были назначены большие собрания. проходил во многих городах Северо-Востока. Во многих случаях «негры были главными виновниками возбуждения». [208]
Браун был начитан и знал, что ценны последние слова выдающихся людей. В то утро Браун написал и передал своему тюремщику Авису слова, которыми он хотел запомниться:
Я, Джон Браун, теперь совершенно уверен, что преступления этой преступной страны никогда не будут очищены иначе, как кровью. Я, как теперь думаю, напрасно тешил себя мыслью, что это можно сделать без особого кровопролития. [211]
В 11 часов утра Браун, сидя на своем гробу в мебельном фургоне, проехал из окружной тюрьмы сквозь толпу из 2000 солдат к небольшому полю в нескольких кварталах от него, где была виселица. [209] По словам майора Престона, военные, подготовленные к нападению, выстроились вдоль площади, где должен был быть повешен Браун, «самым большим количеством дисциплинированных сил, когда-либо виденных в Вирджинии». [207] Среди солдат в толпе были будущий генерал Конфедерации Стоунволл Джексон и Джон Уилкс Бут (последний одолжил форму ополчения, чтобы получить допуск на казнь). [209]
Браун, который не хотел, чтобы с ним был министр, продемонстрировал «самое полное бесстрашие и нечувствительность к опасности и смерти», идя к виселице. [207] Браун был повешен в 11:15, а коронер констатировал его смерть через 35 минут. [212]
Поэт Уолт Уитмен в «Годе метеоров » описал наблюдение за казнью. [213]
Желание Брауна, как было сказано тюремщику в Чарльз-Тауне, заключалось в том, чтобы его тело было сожжено, «пепел поднят в урну», а его мертвые сыновья были извлечены из могилы и с ними обращались аналогичным образом. [214] [215] Он хотел, чтобы его эпитафия была такой:
- Я провел хороший бой.
- Я закончил свой курс.
- Я сохранил веру. [2 Тимофею 4:7] [216]
Однако, по словам шерифа округа Джефферсон, законы Вирджинии не допускают сожжения тел, а миссис Браун этого не хотела. Тело Брауна поместили в деревянный гроб с петлей на шее, а затем гроб погрузили в поезд, чтобы отвезти его из Вирджинии в его семейную усадьбу в Северной Эльбе, штат Нью-Йорк, для захоронения. [217]
Его тело нужно было подготовить к погребению; это должно было произойти в Филадельфии. В Филадельфии было много студентов-медиков и преподавателей Юга, выступавших за рабство, и в результате они массово покинули город 21 декабря 1859 года и отправились в южные медицинские школы, чтобы никогда не вернуться. Когда 3 декабря прибыло тело Мэри и ее мужа, мэр Филадельфии Александр Генри встретил поезд в сопровождении множества полицейских и заявил, что общественный порядок невозможно будет поддерживать, если гроб останется в Филадельфии. На самом деле он «сделал фальшивый гроб, покрытый цветами и флагами [,] который осторожно подняли с кареты»; толпа следовала за бутафорским гробом. Настоящий гроб был немедленно отправлен дальше. [218] [219] Его транспортировали через места, особые для Брауна при его жизни. Его труп был перевезен на лодке через Трою, Нью-Йорк , Ратленд, Вермонт и через озеро Шамплейн . Его труп прибыл на ферму Брауна в Северной Эльбе, штат Нью-Йорк. [220] Тело Брауна вымыли, одели и с трудом поместили в ореховый гроб высотой 5 футов 10 дюймов (1,78 м) в Нью-Йорке. [221] Он был похоронен 8 декабря 1859 года. [222] Аболиционист преподобный Джошуа Янг произнес молитву, а Джеймс Миллер МакКим и Венделл Филлипс выступили. [220] [222]
На Севере состоялись большие поминальные митинги, звонили церковные колокола, стреляли из минутных ружей, а известные писатели, такие как Эмерсон и Торо , присоединились ко многим северянам в восхвалении Брауна. [223]
4 июля 1860 года семья и поклонники Брауна собрались на его ферме на мемориал. Это был последний раз, когда выжившие члены семьи Брауна собрались вместе. Ферма была продана, за исключением места захоронения. К 1882 году Джон-младший , Оуэн , Джейсон и Рут, вдова Генри Томпсона, жили в Огайо; его жена и две незамужние дочери в Калифорнии. [224] К 1886 году Оуэн, Джейсон и Рут жили недалеко от Пасадены, Калифорния , где их чествовали на параде. [225]
14 декабря 1859 года Сенат США назначил двухпартийный комитет для расследования рейда на Харперс-Ферри и определения того, передавали ли какие-либо граждане оружие, боеприпасы или деньги людям Джона Брауна. Демократы попытались вовлечь в рейд республиканцев; Республиканцы пытались отмежеваться от Брауна и его действий. [226] [227]
Комитет Сената заслушал показания 32 свидетелей, в том числе Лиама Додсона, одного из выживших аболиционистов. Отчет, составленный председателем Джеймсом Мюрреем Мэйсоном , демократом из Вирджинии, выступающим за рабство, был опубликован в июне 1860 года. В нем не было обнаружено прямых доказательств заговора, но подразумевалось, что рейд был результатом республиканских доктрин. [227] Два члена комитета-республиканца опубликовали отчет меньшинства , но, очевидно, были больше озабочены отрицанием вины Севера, чем разъяснением характера усилий Брауна. Республиканцы, такие как Авраам Линкольн, отвергли любую связь с рейдом, назвав Брауна «сумасшедшим». [228]
Расследование проводилось в напряженной обстановке в обеих палатах Конгресса. Один сенатор написал своей жене: «Члены обеих сторон в основном вооружены смертоносным оружием, и говорят, что друзья каждой из них вооружены на галереях». После горячего обмена оскорблениями житель штата Миссисипи напал на Таддеуса Стивенса из Пенсильвании с ножом Боуи в Палате представителей. Друзья Стивенса предотвратили драку. [229]
Комитет Сената был очень осторожен в вопросах к двум сторонникам Брауна, Сэмюэлу Хоу и Джорджу Стернсу , из опасения разжечь насилие. Позже Хоу и Стернс сказали, что вопросы были заданы таким образом, чтобы они могли дать честные ответы, не впутывая себя. [229] Историк Гражданской войны Джеймс М. Макферсон заявил, что «однако историк, читающий их показания, будет убежден, что они сказали несколько неправд». [230]
Рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри был одним из последних в череде событий, приведших к Гражданской войне в США . [231] Южные рабовладельцы, услышав первоначальные сообщения о том, что в этом участвовали сотни аболиционистов, почувствовали облегчение, что усилия были столь незначительными, но опасались, что другие аболиционисты будут подражать Брауну и попытаются возглавить восстания рабов. [232] Будущий президент Конфедерации Джефферсон Дэвис опасался «тысяч Джонов Браунов». [233] Поэтому Юг реорганизовал ветхую систему милиции. Эти ополчения, хорошо зарекомендовавшие себя к 1861 году, превратились в готовую армию Конфедерации , что сделало Юг лучше подготовленным к войне. [234]
Южные демократы заявили, что рейд Брауна был неизбежным следствием политической платформы того, что они неизменно называли «Черной республиканской партией». В свете предстоящих выборов в ноябре 1860 года республиканцы постарались максимально дистанцироваться от Брауна, осудив рейд и назвав его лидера безумным фанатиком. Как объясняет один историк, Браун преуспел в поляризации политики: «Рейд Брауна удался блестяще. Он вбил клин в и без того неустойчивую и хрупкую оппозиционно-республиканскую коалицию и помог усилить групповую поляризацию, которая вскоре разорвала Демократическую партию и Союз на части. " [234]
Многие аболиционисты на Севере считали Брауна мучеником, принесенным в жертву за грехи нации. Сразу после рейда Уильям Ллойд Гаррисон опубликовал колонку в The Liberator , в которой назвал рейд Брауна «благонамеренным, но, к сожалению, ошибочным» и «диким и бесполезным». [235] Однако он защищал характер Брауна от недоброжелателей в северной и южной прессе и утверждал, что те, кто поддерживал принципы американской революции , не могли последовательно противостоять рейду Брауна. В день повешения Брауна Гаррисон повторил эту мысль в Бостоне: «Когда бы я ни начинался, я не могу не пожелать успеха всем восстаниям рабов». [236]
Фредерик Дуглас считал, что рвение Брауна в деле моей расы было намного сильнее моего – оно было как палящее солнце для моего суженного света – мое было ограничено временем, его простиралось до безграничных берегов вечности. Я мог бы жить ради раб, но он мог умереть за него». [237]
Между 1859 годом и убийством Линкольна в 1865 году Браун был самым известным американцем: эмблемой Севера, как выразился Уэнделл Филлипс , [238] и предателем Юга. По словам Фредерика Дугласа : «Он был с войсками во время той войны, его видели в каждом костре, и наши мальчики стремились вперед к победе и свободе, синхронизируя свои шаги с величественной поступь Старого Джона Брауна, пока его душа маршировала вперед». ." [239] Дуглас называл его «храбрым и славным стариком... История не знает лучшей иллюстрации чистой, бескорыстной благотворительности». [240]
Другие чернокожие лидеры того времени — Мартин Делани , Генри Хайленд Гарнет , Гарриет Табман — также знали и уважали Брауна. «Табман считала Брауна величайшим белым человеком, который когда-либо жил», [241] и позже она сказала, что он сделал больше для американских чернокожих, чем Линкольн. [242]
Черные предприятия на Севере закрылись в день его казни. [243] Церковные колокола звонили по всему Северу. [12] В ответ на смертный приговор Ральф Уолдо Эмерсон заметил, что «[Джон Браун] сделает виселицу славной, как Крест». [244] В 1863 году Джулия Уорд Хоу написала популярный гимн « Боевой гимн Республики» на мелодию тела Джона Брауна , который включал строчку «Поскольку Он умер, чтобы сделать людей святыми, давайте умрем, чтобы сделать людей свободными», сравнив Жертва Брауна жертве Иисуса Христа. [12]
Согласно Уэбу Дюбуа в его биографии 1909 года, Джон Браун . Рейд Брауна представлял собой «великий белый свет – непоколебимую, немерцающую яркость, ослепляющую своим всевидящим блеском, делающую весь мир просто светом и тьмой – правильным и неправильным». [245]
По словам его друга и финансиста, богатого аболициониста Геррита Смита : «Если бы меня попросили указать человека во всем этом мире, которого я считаю наиболее истинным христианином, я бы указал на Джона Брауна». [246] [247]
Писатели продолжают активно обсуждать личность Брауна, его здравомыслие, мотивацию, мораль и отношение к аболиционизму. [15] После того, как эпоха Реконструкции закончилась, когда страна дистанцировалась от борьбы с рабством и введено военное положение на Юге, исторический взгляд на Брауна изменился. Историк Джеймс Лоуэн изучил американские учебники истории до 1995 года и отметил, что примерно до 1890 года историки считали Брауна совершенно вменяемым, но примерно с 1890 по 1970 год его обычно изображали сумасшедшим. Освальд Гаррисон Виллар , внук аболициониста Уильяма Ллойда Гаррисона , написал в 1910 году положительную биографию Брауна, хотя она также подлила масла в огонь анти-Брауна, критикуя его как запутанного, драчливого, неуклюжего и склонного к убийству безумца . [15] [249] Сам Виллар был пацифистом и во многих отношениях восхищался Брауном, но его интерпретация фактов послужила парадигмой для более поздних писателей, выступающих против Брауна. Точно так же в учебнике 1923 года говорилось: «Чем дальше мы уходим от волнений 1859 года, тем больше мы склонны считать этого необыкновенного человека жертвой психических заблуждений». [250] В 1978 году историк Нью-Йоркского университета Альберт Фрид пришел к выводу, что историки, изображавшие Брауна как неблагополучную фигуру, «действительно сообщают мне о своих пристрастиях, своих суждениях об исторических событиях, своей идентификации с умеренными и оппозиции «экстремистам»». [251] Эта точка зрения на Брауна стала преобладать в академической литературе и журналистике. Биограф Луи ДеКаро-младший писал в 2007 году: «Нет единого мнения о справедливости в отношении Брауна ни в академии, ни в средствах массовой информации». [252] Биограф Стивен Б. Оутс описал Брауна как «оклеветанного как сумасшедшего мечтателя ... (но) на самом деле одного из самых проницательных людей своего поколения». [253]
Некоторые писатели описывают Брауна как мономаниакального фанатика, другие – как героя. В 1931 году организация « Объединенные дочери Конфедерации и сыновья ветеранов Конфедерации» установила контрпамятник Хейворду Шеперду , свободному чернокожему человеку, который стал первым погибшим в результате рейда на Харперс-Ферри, заявив без каких-либо доказательств, что он был «представителем негров». соседей, которые не приняли участия». [254] К середине 20-го века некоторые ученые были вполне убеждены, что Браун был фанатиком и убийцей, в то время как некоторые афроамериканцы придерживались положительного мнения о нем. [255] По словам Стивена Оутса , «в отличие от большинства американцев своего времени, у него не было расизма. Он одинаково относился к чернокожим. ...Он добился успеха, огромного успеха, потому что он был катализатором гражданской войны. Это не было причиной, но он поджег запал, который и привел к взрыву». [256] Журналист Ричард Оуэн Бойер считал Брауна «американцем, который отдал свою жизнь за то, чтобы миллионы других американцев могли быть свободными», и другие придерживались столь же положительных взглядов. [257] [258] [259]
Некоторые историки, такие как Пол Финкельман , сравнивают Брауна с современными террористами, такими как Усама бен Ладен и Тимоти Маквей , [15] [260] [261] Финкельман называет его «просто частью очень жестокого мира» и далее заявляет, что Браун «является плохой тактик, плохой стратег, он плохой планировщик, он не очень хороший генерал – но он не сумасшедший». [15] Историк Джеймс Гилберт называет Брауна террористом по критериям XXI века. [262] Гилберт пишет: «Деяния Брауна соответствуют современным определениям терроризма, а его психологические предрасположенности соответствуют террористической модели». [263] Напротив, биограф Дэвид С. Рейнольдс отдает должное Брауну за начало Гражданской войны или «убийство рабства» и предостерегает других от отождествления Брауна с терроризмом. [264] Рейнольдс видел в Брауне вдохновителя Движения за гражданские права столетие спустя, добавляя, что «ошибочно отождествлять Брауна с современными террористами». [264] [265] Малкольм Икс сказал, что белые люди не могут присоединиться к его черной националистической Организации афро-американского единства , но «если бы Джон Браун был еще жив, мы могли бы принять его». [266]
В своей посмертной книге «Надвигающийся кризис, 1848–1861» (1976) Дэвид Поттер утверждал, что эмоциональный эффект рейда Брауна превысил философский эффект дебатов Линкольна-Дугласа , и подтвердил глубокое разделение между Севером и Югом. [266] Биограф Луи А. ДеКаро-младший, опровергший многие исторические утверждения о молодости и общественной карьере Брауна, заключает, что, хотя он «едва ли не был единственным аболиционистом, который приравнивал рабство к греху, его борьба против рабства была гораздо более личной и религиозным, чем для многих аболиционистов, точно так же, как его уважение и привязанность к чернокожим людям были гораздо более личными и религиозными, чем для большинства врагов рабства». [267] Историк и исследователь-документалист Брауна Луи Рушамс писал: «Действие Брауна было проявлением великого идеализма и поставило его в компанию великих освободителей человечества». [268]
Несколько работ о Брауне XXI века примечательны отсутствием враждебности, которая характеризовала аналогичные работы веком ранее (когда взгляды Линкольна на борьбу с рабством были приуменьшены). [269] Журналист и писатель-документалист Кен Чаудер считает Брауна «упрямым... эгоистичным, самодовольным, а иногда и лживым; однако... в определенные моменты он великий человек» и утверждает, что Браун был усыновлен как левыми, так и прав, и его действия «вращались», чтобы соответствовать мировоззрению прядильщика в разные периоды американской истории. [15] Сдвиг в сторону оценочной точки зрения подталкивает многих белых историков к точке зрения, которой долгое время придерживались чернокожие ученые, такие как УЭБ Дюбуа , Бенджамин Куорлз и Лерон Беннетт-младший [270]
Связь между жизнью Джона Брауна и многими восстаниями рабов на Карибах была очевидна с самого начала. Браун родился в период Гаитянской революции , когда гаитянские рабы восстали против французов. Роль, которую революция сыграла в непосредственном формулировании аболиционистских взглядов Брауна, не ясна; однако революция оказала очевидное влияние на общее мнение о рабстве на севере Соединенных Штатов, а в южных штатах это было предупреждение о возможном грядущем ужасе (по их мнению). Как отмечает WEB Du Bois , участие рабов в американских революциях, «переворот на Гаити, а также новый энтузиазм в отношении прав человека привели к волне эмансипации, которая началась в Вермонте во время революции и прокатилась по Новой Англии и Пенсильвании». и, наконец, заканчивается в Нью-Йорке и Нью-Джерси». [271]
Восстание рабов 1839 года на борту испанского корабля «Ла Амистад» у берегов Кубы представляет собой яркий пример поддержки и призыва Джона Брауна к восстаниям рабов в Карибском бассейне. На Ла-Амистаде Жозеф Синке и около 50 других рабов захватили корабль, который должен был перевезти их из Гаваны в Пуэрто-Принсипи , Куба, в июле 1839 года, и попытались вернуться в Африку. Однако путем обмана корабль оказался в Соединенных Штатах, где Чинкве и его люди предстали перед судом. В конечном итоге суды оправдали мужчин, поскольку в то время международная работорговля в Соединенных Штатах была незаконной. [272] По словам дочери Брауна, « Тернер и Чинкве пользовались первым уважением» среди чернокожих героев Брауна. Кроме того, она отметила «восхищение Брауна характером Чинквеса и умением добиваться своих целей с таким небольшим кровопролитием!» [273] В 1850 году Браун с любовью отзывался о восстании, говоря: «Ничто так не очаровывает американский народ, как личная храбрость . [274]
Конкретные знания, полученные Джоном Брауном в ходе тактики, применявшейся во время Гаитянской революции и других восстаний в Карибском бассейне, имели первостепенное значение, когда Браун обратил свое внимание на федеральный арсенал в Харперс-Ферри, штат Вирджиния. Как объяснил соратник Брауна Ричард Реальф комитету 36-го Конгресса, «он принимал участие в войнах Туссена-Лувертюра; [275] он полностью ознакомился с войнами на Гаити и на близлежащих островах». [276] Изучая восстания рабов в Карибском регионе, Браун многое узнал о том, как правильно вести партизанскую войну. Ключевым элементом длительного успеха этой войны было создание общин маронов , которые по сути представляют собой колонии беглых рабов. Как отмечается в современной статье, Браун будет использовать эти учреждения, чтобы «отступить и уклониться от атак, которые он не сможет преодолеть. Он будет поддерживать и продлевать партизанскую войну, примером которой является ... Гаити». [277]
Идея создания бордовых сообществ послужила толчком к созданию «Временной конституции и постановлений для народа Соединенных Штатов» Джона Брауна, которая помогла подробно описать, как будут управляться такие сообщества. Однако идея создания бордовых колоний рабов не является исключительной идеей Карибского региона. Фактически, между серединой 1600-х годов и 1864 годом на юге Соединенных Штатов проживали бордовые общины, особенно в районе Великого Мрачного Болота в Вирджинии и Северной Каролине. Подобно Гаитянской революции, в семинольских войнах , которые велись на территории современной Флориды, участвовали общины маронов, которые, хотя и превосходили по численности местных союзников, были более эффективными бойцами. [277]
Хотя бордовые колонии Северной Америки, несомненно, оказали влияние на план Джона Брауна, их влияние бледнело по сравнению с влиянием бордовых общин в таких местах, как Гаити, Ямайка и Суринам. Рассказы друзей и соратников Брауна подтверждают эту идею. Ричард Реалф, соратник Брауна в Канзасе, отметил, что Браун не только изучал восстания рабов в Карибском бассейне, но и более конкретно сосредоточился на маронах Ямайки и тех, кто участвовал в освобождении Гаити. [278] Друг Брауна Ричард Хинтон также отметил, что Браун знал «наизусть» события на Ямайке и Гаити. [279] Томас Вентворт Хиггинсон , соратник Брауна и член «Секретной шестерки », заявил, что план Брауна заключался в том, чтобы «собрать вместе банды и семьи беглых рабов» и «поселить их на постоянной основе в этих [горных] крепостях, как маронов из Ямайка и Суринам». [280]
Из всех главных фигур, связанных с Гражданской войной в США, Браун является одной из наиболее изученных и размышляемых. [281] [282] «Как нация, мы не можем забыть Джона Брауна». [283] : 89 Кейт Филд собрала деньги, чтобы передать их штату Нью-Йорк на строительство того, что должно было стать, по ее словам, «Могилой и фермой Джона Брауна» (ныне Государственный исторический памятник «Ферма Джона Брауна »). [284] К столетнему юбилею рейда в 1959 году в Harper's Ferry была поставлена «обработанная» пьеса о нем. [285]
В 2007 году Браун был занесен в Национальный зал славы отмены смертной казни в Питерборо, штат Нью-Йорк .
В 1946 году Мемориальная ассоциация Джона Брауна провела свое 24-е ежегодное паломничество к могиле на Северной Эльбе, где прошли поминальные службы. [293]
К 150-летию рейда в 2009 году под влиянием рейда Брауна был проведен двухдневный симпозиум «Джон Браун возвращается домой» с использованием объектов в соседнем Лейк-Плэсиде. Среди выступавших были Бернадин Дорн и прапраправнучка Брауна. [294] [295]
.jpg/1280px-Statue_of_John_Brown_(cropped).jpg)
Все эти музеи, за исключением музея в Харперс-Ферри, — это места, где жил или останавливался Браун.
Два заметных экранных образа Брауна исполнил актер Рэймонд Мэсси . В фильме 1940 года «След Санта-Фе» с Эрролом Флинном и Оливией де Хэвилленд в главных ролях Браун совершенно несимпатичен в образе злодейского сумасшедшего, а Мэсси играет его с постоянным взглядом диких глаз. В фильме создалось впечатление, что он не выступал против рабства, вплоть до того, что чернокожий персонаж- мамочка сказал после особенно ожесточенной битвы: «Мистер Браун обещал нам свободу, но... если это свобода, Я не хочу участвовать в этом». Мэсси снова изобразил Брауна в малоизвестном малобюджетном фильме « Семь разгневанных мужчин» , в котором он был не только главным героем, но и изображен в гораздо более сдержанной, сочувственной манере. [323] Мэсси вместе с Тайроном Пауэром и Джудит Андерсон снялся в знаменитом драматическом прочтении в 1953 году эпической поэмы Стивена Винсента Бенета « Тело Джона Брауна», получившей Пулитцеровскую премию (1928). [324]
Многие американские поэты написали о нем стихи, в том числе Джон Гринлиф Уиттьер , Луиза Мэй Олкотт и Уолт Уитмен . [325] Польский поэт Циприан Камил Норвид написал два стихотворения, восхваляющие Брауна: «Джон Браун» и более известное «Do obywatela Johna Brown» («Гражданину Джону Брауну»). [326] «Марширующая песня» (1932) — неопубликованная пьеса Орсона Уэллса о легенде о Джоне Брауне . [327] Биографический роман Рассела Бэнкса 1998 года о Брауне « Расщепитель облаков » стал финалистом Пулитцеровской премии . Это рассказывает выживший сын Брауна Оуэн. [328] Роман Джеймса Макбрайда 2013 года «Добрый лорд Птица» рассказывает историю Брауна глазами молодого раба Генри Шеклфорда, который сопровождает Брауна в Харперс-Ферри. Роман получил Национальную книжную премию в области художественной литературы 2013 года. [329] По мотивам книги был выпущен ограниченный сериал с Итаном Хоуком в роли Джона Брауна. [330]
Хорошо известное изображение Брауна конца XIX века — это гравюра Карриера и Айвза , основанная на утраченной картине Луи Рэнсома. [331] [332] Браун изображен как фигура, подобная Христу. «Богоматерь с Младенцем», обычно изображаемая вместе с Христом, — это чернокожая мать и ребенок-мулат . Легенда гласит, что Браун поцеловал мифического ребенка, но практически все ученые согласны с тем, что на самом деле этого не произошло. [333] Над головой Брауна, как нимб, находится флаг Вирджинии и ее девиз: Sic semper tyrannis («Так всегда тиранам »). По мнению сторонников Брауна , правительство Вирджинии было тираническим, а по словам беглых рабов, это «это девиз как чернокожих, так и белых». [334]
В 1938 году канзасскому художнику Джону Стюарту Карри было поручено подготовить фрески для Капитолия штата Канзас в Топике, штат Канзас . В качестве объекта съемки он выбрал канзанского Джона Брауна, которого многие считают самым важным человеком в истории Канзаса. На получившейся фреске « Трагическая прелюдия » Браун держит Библию в одной руке и библейскую винтовку Бичера в другой. За ним идут войска Союза и Конфедерации с мертвыми солдатами; отсылка к периоду «Кровоточащего Канзаса» , в центре которого находился Браун и который обычно воспринимался как генеральная репетиция или трагическая прелюдия к все более неизбежной Гражданской войне . [335]
В 1941 году Джейкоб Лоуренс проиллюстрировал жизнь Брауна в «Легенде о Джоне Брауне» , серии из 22 картин гуашью . К 1977 году они были в таком хрупком состоянии, что их нельзя было выставить напоказ, и Детройтскому институту искусств пришлось поручить Лоуренсу воссоздать серию в виде шелкографии . Результатом стало портфолио ограниченным тиражом из 22 отпечатанных вручную отпечатков, опубликованное вместе со стихотворением Роберта Хейдена «Джон Браун» , созданное специально для этого проекта. Хотя Браун был популярной темой для многих художников, «Легенда о Джоне Брауне» была первой серией, в которой его наследие исследовалось с точки зрения афроамериканцев. [336]
Такие картины, как «Последние мгновения Джона Брауна» Томаса Ховендена, увековечивают апокрифическую историю, в которой чернокожая женщина предлагает приговоренному Брауну поцеловать своего ребенка по пути к виселице. Эту историю, вероятно, придумал журналист Джеймс Редпат . [337]
Обвинения, вызовы, приговоры, исключительные законы и аналогичные документы в отношении Брауна и его рейдеров хранятся у окружного секретаря округа Джефферсон и оцифрованы Архивами и историей Западной Вирджинии. [340] Были опубликованы два отдельных сборника соответствующих писем. Первый — это сообщения, в основном телеграммы, отправленные и полученные Губернатором Уайзом. [341] Сенат Мэриленда опубликовал многочисленные внутренние телеграммы железной дороги Балтимора и Огайо . [184]
Много материала отсутствует. Книга заказов, в которой были протоколы судебного процесса над Джоном Брауном, [342], очевидно, принадлежала судье Брауна Ричарду Паркеру в 1888 году . [343] По состоянию на 2022 год [обновлять]ее местонахождение неизвестно. Среди пропавших материалов, использованных на суде в качестве доказательства подстрекательства к мятежу, были пачки печатных копий его Временной конституции , подготовленных для «государства», которое Браун намеревался основать в Аппалачах . Еще менее известна «Декларация свободы» Брауна, имитирующая Декларацию независимости . [344]
По словам прокурора Эндрю Хантера ,
Когда Джон Браун был схвачен в Харперс-Ферри, он имел с собой саквояж, в котором находилась его конституция временного правительства и другие документы. Он поместил его в углу машинного отделения, и там его нашли, когда морские пехотинцы атаковали и захватили выживших. Мистер Хантер завладел саквояжем и отвез его в Чарльстаун. Он сохранил его и его содержимое. Он добавил к бумагам письма, которые были пересланы заключенным, но не доставлены им. Обычные письма разрешалось передавать заключенным после того, как мистер Хантер их осмотрел. Но те письма, которые, по-видимому, содержали информацию, касающуюся организации на Севере, г-н Хантер конфисковал и сохранил. У него было от семидесяти до восьмидесяти таких писем, и он положил их в саквояж Джона Брауна. Другие важные документы, имеющие отношение к тайной истории дела, были отправлены в тот же приемник, и большую часть этих документов никто, кроме мистера Хантера, не видел. [345]
Среди многих других была корреспонденция от Фредерика Дугласа и Геррита Смита . Хью Форбс сказал, что в саквояже, возможно, содержалось «обильное количество моей корреспонденции». [346] [347] (После ареста Брауна Смит, Дуглас и будущий биограф и друг Франклин Сэнборн начали уничтожать корреспонденцию и другие документы, опасаясь уголовных обвинений в пособничестве Брауну. [348] [349] )
В саквояже также находились карты Кентукки, Северной Каролины и Вирджинии, на которых было указано расположение государственных арсеналов с предполагаемыми маршрутами атак и отступления. [8] [345] [350]
Хантер лично отвез саквояж в Ричмонд, так как считал, что там будет безопаснее. В то время он был членом Сената штата Вирджиния. В 1865 году, когда Ли сообщил, что больше не может защищать Ричмонд, Хантер не хотел, чтобы «Янки» нашли саквояж. Он думал, что Капитолий — такое же безопасное место, как и любое другое место в Ричмонде, и спросил министра Содружества Джорджа Уайта Манфорда , может ли он спрятать его в Капитолии. «Манфорд сказал мне, что он взял саквояж на чердак Капитолия и опустил мешок между стеной и штукатуркой, и я думаю, что эти бумаги еще там». [345]
Уайз отправил адвоката Генри Хаднола в Чарльз-Таун, чтобы привести в порядок документы Хантера. В письме к Уайзу от 17 ноября он упоминает «большое количество материалов», включая «почти полбушеля писем » только одного Тидда. [351]
В 1907–08 годах в печати появилась разнообразная коллекция писем и других документов, которые солдат Союза из Массачусетса взял из офиса Хантера в здании суда Чарльз-Тауна в 1862 году, когда оно использовалось в качестве казарм Союза. [343] [352] [353] [354]
Архивы и история Западной Вирджинии владеют самой большой коллекцией о Брауне - коллекцией Бойда Б. Статлера. Негативный микрофильм с материалом хранится в Историческом обществе Огайо . [355] [356]
Библиотека и историческое общество Гудзона в Гудзоне, штат Огайо , родном городе Брауна, подготовили аннотированные списки многочисленных предков, братьев, сестер и детей Брауна. [357] Поскольку Джон Браун много переезжал, имел большую семью и мог многое сказать, он вел обширную переписку, включая письма в редакцию, [358] и неоднократно давал интервью репортерам, по мере того как он давал о себе знать. . Таким образом, архивные материалы о нем и его окружении многочисленны и широко разбросаны. Полного издания его дошедшей до нас переписки никогда не существовало; единственная научная попытка, предпринятая в 1885 году, привела к созданию книги объемом 645 страниц. Редактор Ф.Б. Сэнборн заявил, что у него хватит писем на еще одну книгу. [359] В 2015 году была опубликована книга, состоящая только из писем, которые Браун написал в последний месяц своей жизни из тюрьмы. [360] Дополнительные письма были найдены и опубликованы в XX веке. [361] [362] [363] Архивные материалы, касающиеся времени Джона Брауна в округе Кроуфорд, штат Пенсильвания , включая его кожевенный завод, хранятся в библиотеке Пеллетье, колледж Аллегейни , Мидвилл, штат Пенсильвания . [364] Университет Кларка Атланты хранит небольшую коллекцию. [365]
Биограф Брауна Освальд Гаррисон Виллар изучает коллекции рукописей в своей биографии 1910 года. [366] Архив Виллара находится в библиотеке Колумбийского университета . Kansas Memory имеет коллекцию материалов о деятельности Брауна в Канзасе. [367] Проект Канзасского исторического общества , он содержит коллекцию биографа Брауна Ричарда Дж. Хинтона. [368]
{{cite report}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )говорит «нет»
Введение: Как христианин-евангелист, он не только читал Библию как слово Божье, но и читал Библию как слово Божье Джону Брауну. Он считал, что Священные Писания продолжают говорить о жизненных ситуациях, излучая свежую истину и указания, не затемняя при этом своего первоначального и основного значения. Для него Бог вновь говорил о порабощении африканцев, и это было постоянной темой его религиозной жизни. Оно направляло его действия, определяло его ценности и придавало ему силы. Его благочестие было неотделимо от его глубоко прочувствованного призыва уничтожить рабство.
]
СМИ из Commons
Цитаты из WikiquoteТексты из Wikisource
Данные из Викиданных