Унитаризм (от латинского unitas «единство, единство») — нетринитарная ветвь христианства . [1] Христиане-унитаристы подтверждают единую природу Бога как единственного и уникального творца вселенной , [1] верят, что Иисус Христос был вдохновлен Богом в своих моральных учениях и что он является спасителем человечества, [1] [2 ] ] [3] но он не равен самому Богу. [1] [2] [4]
Унитаризм был установлен для того, чтобы восстановить « первобытное христианство до того, как возникнут более поздние развращения». [5] Точно так же христиане-унитарии обычно отвергают доктрину первородного греха . [6] [7] Церковное искусство унитаризма может включать в себя либеральные конфессии или унитарные христианские деноминации, которые являются более консервативными , причем последние известны как библейские унитаристы . [8] [9]
Рождение унитарной веры приближается к радикальной Реформации , начавшейся почти одновременно среди протестантских [10] польских братьев в Речи Посполитой и в Княжестве Трансильвания в середине 16 века; [11] первой унитарной христианской конфессией, которая, как известно, возникла в то время, была Унитарная церковь Трансильвании , основанная унитарным проповедником и теологом Ференцем Давидом ( ок. 1520–1579 ). [11] Среди его приверженцев было значительное количество итальянцев , которые нашли убежище в Богемии , Моравии , Польше и Трансильвании, чтобы спастись от религиозных преследований , совершенных против них Римско-католической и Магистерской протестантской церквями. [11] [12] [13] [14] В 17 веке значительные репрессии в Польше заставили многих унитарианцев бежать или быть убитыми за свою веру. [12] С 16 по 18 века унитаристы в Британии часто сталкивались со значительными политическими преследованиями, в том числе Джон Биддл , Мэри Уолстонкрафт и Теофил Линдси . В Англии первая унитарная церковь была основана в 1774 году на Эссекс-стрит в Лондоне , [15] где до сих пор находится штаб-квартира британских унитариев . [16]
Как это типично для диссидентов и нонконформистов , унитаризм не представляет собой единую христианскую деноминацию ; скорее, это относится к совокупности как существующих, так и исчезнувших христианских групп (как исторически связанных друг с другом, так и нет), которые разделяют общую богословскую концепцию единой природы Бога. Унитарные христианские общины и церкви возникли в Центральной Европе (в основном в Румынии и Венгрии ), Ирландии , Индии , Ямайке , Японии , Канаде , Нигерии , Южной Африке , Великобритании и США . В Британской Америке различные школы унитарного богословия сначала распространились в колониях Новой Англии , а затем и в Среднеатлантических штатах . Первое официальное принятие унитарной веры со стороны общины в Северной Америке произошло в Королевской часовне в Бостоне, откуда Джеймс Фримен начал преподавать унитарную доктрину в 1784 году и был назначен ректором. Позже, в 1785 году, он создал переработанную Унитарную Книгу общих молитв, основанную на работе Линдси. [17]
Унитаризм является существительным собственным и следует тому же английскому употреблению, что и другие христианские теологии, которые развились внутри религиозной группы или деноминации (например, кальвинизм , анабаптизм , адвентизм , лютеранство , веслианство и т. д.). [18] Этот термин существовал незадолго до того, как стал названием отдельной религиозной традиции, поэтому иногда он используется как нарицательное существительное для описания любого понимания Иисуса Христа , которое отрицает учение о Троице или подтверждает веру в то, что Бог только один. человек . В этом случае это будет нетринитарная система убеждений, не обязательно связанная с унитарным движением. [19] [20] [21] Например, унитарное движение никогда не признавало божественность Иисуса и, следовательно, не включало те нетринитарные системы убеждений, которые это признают, такие как пятидесятничество единства , Международная объединенная пятидесятническая церковь , Церковь Истинного Иисуса , и сочинения Михаила Сервета (все они утверждают, что Иисус — это Бог как отдельная личность). Недавно некоторые религиозные группы приняли термин « библейский унитаризм» XIX века , чтобы отличить свою теологию от унитаризма. [22]
Термин «унитарианцы» сегодня иногда применяется к тем, кто принадлежит к унитарной церкви, но не придерживается унитарных богословских убеждений. [23] В прошлом большинство членов унитарных церквей были унитариями и в богословии. Однако со временем некоторые унитаристы и унитаристы-универсалисты отошли от традиционных христианских корней унитаризма. [24] [25] [26] Например, в 1890-х годах Американская унитарная ассоциация начала позволять нехристианским и нетеистическим церквям и отдельным лицам быть частью их сообщества. [27] В результате людей, не придерживавшихся унитарной веры, стали называть унитариями, потому что они были членами церквей, принадлежавших Американской унитарной ассоциации. Спустя несколько десятилетий количество нетеистических членов превысило численность богословских унитарианцев. [28] Более конкретное обсуждение унитаризма, когда он превратился в плюралистическое либеральное религиозное движение, см. в разделе «Унитарный универсализм» (и его национальные группы: « Унитарная универсалистская ассоциация в Соединенных Штатах», « Канадский унитарный совет в Канаде», « Генеральная ассамблея унитаристов и Свободные христианские церкви в Соединенном Королевстве и Международный совет унитаристов и универсалистов ). [ нужна цитата ]
Унитаризм, как богословие, так и как конфессиональная семья церквей , был определен и развит в Польше, Трансильвании, Англии, Уэльсе, Индии, Японии, Ямайке, Соединенных Штатах и за их пределами в 16 веке и по настоящее время. [29] [30] Хотя общие убеждения существовали среди унитаристов в каждом из этих регионов, первоначально они росли независимо друг от друга. Лишь позже они оказали влияние друг на друга и накопили больше сходства. [31]
Ecclesia Minor или Малая реформатская церковь Польши , более известная сегодня как « Польские братья» , родилась в результате спора, начавшегося 22 января 1556 года, когда Петр Гонёндзинский (Петер Гонезюс), польский студент, выступил против учение о Троице во время генерального синода реформатских ( кальвинистских ) церквей Польши, проходившего в селе Сецемин . [32] После девяти лет дебатов, в 1565 году, антитринитаристы были исключены из существующего синода Польской реформатской церкви (отныне Ecclesia maior ), и они начали проводить свои собственные синоды как Ecclesia major . Хотя внешние люди часто называли его « арианцами », взгляды Фаусто Соццини (Faustus Socinus) стали стандартом в церкви, и эти доктрины были совершенно далеки от арианства. Социны были настолько важны для формулирования их верований, что за пределами Польши их обычно называли социнианцами . [33] Польские братья были распущены в 1658 году Сеймом ( польским парламентом). Им было приказано перейти в католицизм или покинуть Польшу. Большинство из них отправились в Трансильванию или Голландию, где приняли имя «унитариев». Между 1665 и 1668 годами внук Социна, Анджей Вишовати-старший , опубликовал Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant (« Библиотека польских братьев, которых называют унитариями» , 4 тома, 1665–1669). [ нужна цитата ]
Унитарная церковь в Трансильвании была впервые признана Тордским эдиктом , изданным трансильванским сеймом при принце Иоанне II Сигизмунде Заполе (январь 1568 г.) [34] и впервые возглавилась Ференцем Давидом (бывшим кальвинистским епископом, начавшим проповедовать новое учение 1566 г.). Термин «унитарий» впервые появился как unitaria religio в документе сейма Лекфальвы , Трансильвания , 25 октября 1600 года, хотя он не получил широкого распространения в Трансильвании до 1638 года, когда был опубликован формальный recepta Unitaria Religio . [ нужна цитата ]
Слово «унитарианцы» циркулировало в частных письмах в Англии в отношении импортированных копий таких публикаций, как «Библиотека польских братьев, которых называют унитарианцами» (1665 г.). Генри Хедворт был первым, кто использовал слово «унитарианцы» в печати на английском языке (1673 г.), и это слово впервые появляется в названии книги Стивена Ная «Краткая история унитарианцев», называемых также социнианцами (1687 г.). Движение приобрело популярность в Англии после эпохи Просвещения и начало становиться официальной деноминацией в 1774 году, когда Теофил Линдси организовал встречи с Джозефом Пристли , основав первую в стране открыто унитарную общину. Это произошло в церкви на Эссекс-стрит в Лондоне. [15] Официальная терпимость возникла в 1813 году .
Первое официальное принятие унитарной веры со стороны общины в Америке произошло в Королевской часовне в Бостоне, где в 1782 году поселился Джеймс Фримен (1759–1835), а в 1785 году переработанный Молитвенник стал мягкой унитарной литургией. В 1800 году Джозеф Стивенс Бакминстер стал служителем церкви Брэттл-стрит в Бостоне, где его блестящие проповеди, литературная деятельность и академическое внимание к немецкой «новой критике» помогли сформировать последующий рост унитаризма в Новой Англии. Унитарист Генри Уэр (1764–1845) был назначен профессором богословия Холлиса в Гарвардском колледже в 1805 году. Затем Гарвардская школа богословия отошла от своих консервативных корней и стала преподавать унитарное богословие (см. Гарвард и унитаризм ). Близкий соратник Бакминстера Уильям Эллери Ченнинг (1780–1842) поселился в Федеральной уличной церкви в Бостоне в 1803 году и через несколько лет стал лидером унитарного движения. Богословская битва с конгрегационалистскими церквями привела к образованию Американской унитарной ассоциации в Бостоне в 1825 году. Конечно, унитарное богословие «перенималось» конгрегационалистами, начиная с 1820-х годов. В это время это движение также заметно в Англии. [35]
Первой школой, основанной унитариями в США, был Либеральный институт Клинтона в Клинтоне, округ Онейда, штат Нью-Йорк , основанный в 1831 году.
Унитаристы утверждают, что Троица , в отличие от унитаризма, не придерживается строгого монотеизма. Унитаристы утверждают, что Иисус был великим человеком и пророком Бога, возможно, даже сверхъестественным существом, но не самим Богом. [2] Они верят, что Иисус не претендовал на то, чтобы быть Богом, и что его учение не предполагало существования триединого Бога .
Унитарную христологию можно разделить в зависимости от того, существовал ли Иисус дочеловеческий период или нет. Обе формы утверждают, что Бог — это одно существо и одна личность , и что Иисус — (или) Сын Божий , но, как правило, не сам Бог. [36]
В начале 19 века унитарист Роберт Уоллес выделил в истории три конкретных класса унитарных доктрин:
Унитаризм считается фактором упадка классического деизма , потому что были люди, которые все чаще предпочитали идентифицировать себя как унитарии, а не деисты. [39]
Некоторые принципы унитаризма пересекаются с преобладающим мусульманским взглядом на Иисуса и исламским пониманием монотеизма . [40]
Христология, обычно называемая « социнианской » (в честь Фаусто Соццини , одного из основателей унитарного богословия), относится к вере в то, что Иисус Христос начал свою жизнь, когда родился человеком. Другими словами, отвергается учение о том, что Иисус существовал до своего человеческого тела. Существуют различные точки зрения, начиная от веры в то, что Иисус был просто человеком ( псилантропизм ), который из-за своего величия был усыновлен Богом как Его Сын ( адопционизм ), до веры в то, что Иисус буквально стал сыном Божьим , когда он был зачат Богом. Святой Дух . [ нужна цитата ]
Эта христология существовала в той или иной форме до Соццини. Феодот Византийский , [41] Артемон [42] и Павел Самосатский [43] отрицали предсуществование Христа. Эти идеи были продолжены Марцеллом Анкирским и его учеником Фотином в IV веке нашей эры. [44] [45] В радикальной реформации и анабаптистских движениях 16-го века эта идея вновь всплыла на поверхность у дяди Соццини, Лелио Соццини . Оказав влияние на польских братьев к официальному провозглашению этой веры в Раковском катехизисе , Фаусто Соццини невольно в конечном итоге дал свое имя этой христологической позиции, [46] которая продолжилась английскими унитариями, такими как Джон Биддл , Томас Белшам , Теофил Линдсей и Джеймс Мартино . В Америке большинство ранних унитаристов были «арианцами» в христологии (см. ниже), но среди тех, кто придерживался «социнианских» взглядов, был Джеймс Фримен . [ нужна цитата ]
Что касается непорочного зачатия Иисуса, среди тех, кто отрицал предсуществование Христа, некоторые придерживались этого, а другие нет. Его отрицание иногда приписывают эвионитам ; однако Ориген ( Contra Celsum v.61) и Евсевий ( HE iii.27) указывают, что некоторые эбиониты действительно приняли непорочное зачатие. [47] С другой стороны, Феодот Византийский , Артемон и Павел Самосатский — все приняли непорочное зачатие. [48] На заре унитаризма истории о непорочном зачатии были приняты большинством. Было несколько унитаристов, которые ставили под сомнение историческую точность Библии, в том числе Саймон Бадни , Джейкоб Палеолог , Томас Белшам и Ричард Райт , и это заставило их усомниться в истории непорочного зачатия. [49] [50] [51] [52] Начиная с Англии и Америки в 1830-х годах и проявляясь прежде всего в трансценденталистском унитаризме , возникшем из немецкой либеральной теологии, связанной прежде всего с Фридрихом Шлейермахером , популярность псилантропистской точки зрения возросла. [53] Его сторонники придерживались интеллектуального и гуманистического подхода к религии. Они приняли эволюционные концепции, утверждали «врожденную доброту человека» и отказались от доктрины библейской непогрешимости , отвергая большинство чудесных событий в Библии (включая непорочное зачатие). Яркими примерами являются Джеймс Мартино , Теодор Паркер , Ральф Уолдо Эмерсон и Фредерик Генри Хедж . Знаменитый американский унитарист Уильям Эллери Ченнинг верил в непорочное зачатие до тех пор, пока в своей жизни он не начал сотрудничать с трансценденталистами. [54] [55] [56]
Арианство часто считают формой унитаризма. [57]
Христология арианства утверждает, что Иисус до своей человеческой жизни существовал как Логос , или Слово, существо, созданное Богом и обитавшее с Богом на небесах . [ нужна цитата ] Существует множество разновидностей этой формы унитаризма, начиная от веры в то, что Сын был божественным духом, субстанция которого аналогична субстанции Бога (так называемая полуарианство ) и заканчивая верой в то, что он был ангелом или другим меньшим существом. духовное существо совершенно отличной от Бога природы. [ нужна цитата ] Не всех этих взглядов обязательно придерживался Арий , тезка этой христологии. Оно по-прежнему нетринитарно, потому что, согласно этой системе верований, Иисус всегда был ниже Бога, хотя и выше людей. Арианская христология не была точкой зрения большинства среди унитаристов в Польше, Трансильвании или Англии. И только с приходом американского унитаризма оно закрепилось в унитарном движении. [ нужна цитата ]
Среди раннехристианских богословов, веривших в предсуществующего Иисуса, подчиненного Богу-Отцу, были Лукиан Антиохийский , Евсевий Кесарийский , Арий , Евсевий Никомедийский , Астерий Софист , Евномий и Ульфила , а также Феликс, епископ Уржель . Сторонники этой христологии также связывают ее (более спорно) с Юстином Мучеником и Ипполитом Римским . Антитринитарист Михаил Сервет не отрицал предсуществование Христа, поэтому, возможно, он верил в него. [58] [ ненадежный источник? ] (В своем «Трактате о Божественной Троице» Сервет учил, что Логос (Слово) был отражением Христа, и «это отражение Христа было «Словом с Богом», которое состояло из Самого Бога, ярко сияющего на небесах», и это был Сам Бог» [59] и что «Слово было самой сущностью Божией или проявлением сущности Божией, и не было в Боге никакой другой субстанции или ипостаси, кроме Его Слова, в светлом облаке, где Бог тогда, казалось, И в этом самом месте ярко сияли лик и личность Христа». [59] ) Исаак Ньютон также придерживался арианских верований. [60] [61] [62] Среди известных арианских унитаристов 19-го века Эндрюс Нортон [63] и Уильям Эллери Ченнинг (в ранние годы его карьеры). [64]
Хотя не существует конкретного авторитета в отношении убеждений унитаристов, кроме отрицания Троицы, общепринятыми являются следующие убеждения: [65] [66] [67] [68] [69] [70]
В 1938 году журнал «Христианский лидер» приписал унитарианцам « религию Иисуса, а не религию об Иисусе», [ 72 ] хотя эту фразу ранее использовал конгрегационалист Роллин Линд Хартт в 1924 году . [73]
Поклонение в рамках унитарной традиции учитывает широкий спектр представлений о Боге , в то время как центром служения может быть просто прославление самой жизни. Каждая унитарная община имеет право разрабатывать свою собственную форму поклонения, хотя обычно унитарии зажигают свою чашу (символ веры), имеют историю для всех возрастов; и включать проповеди, молитвы, гимны и песни. Некоторые из них позволят участникам публично поделиться своими недавними радостями или проблемами. [74]
Этот раздел относится к сегодняшним унитарным церквям и организациям, которые по-прежнему являются чисто христианскими, как внутри унитарного универсализма, так и за его пределами. Унитарный универсализм, наоборот, относится к принятию нехристианских религий.
Некоторые христианские группы-унитаристы связаны с Международным советом унитаристов и универсалистов (ICUU), основанным в 1995 году. [75] ICUU имеет группы «полноправных членов» в Австралии, Новой Зеландии, Великобритании, Канаде, Чехии, Дании, EUU. , Финляндия, Германия, Венгрия, Индонезия, Индия, Нигерия, Пакистан, Филиппины, Польша, [76] Румыния, ЮАР, Испания. Шри-Ланка и США. Бразилия является временным членом [77]
В состав ICUU входят небольшие «ассоциированные группы», в том числе Итальянская христианская унитарная ассоциация в Турине (основанная в 2004 году) [78] [79] и Унитарная ассоциация «Бет Давид» в Осло (основанная в 2005 году). [80]
Самая крупная унитарная деноминация в мире сегодня также является самой старой унитарной деноминацией (с 1565 года, первое использование термина «унитарианцы» в 1600 году): [81] Унитарная церковь Трансильвании (в Румынии , которая находится в союзе с Унитарной церковью в Венгрии). . Церковь в Трансильвании по-прежнему руководствуется декларацией веры Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787 г.), хотя сегодня согласие на это не требуется. Современная унитарная церковь в Венгрии (25 000 членов) и Трансильванская унитарная церковь (75 000 членов) входят в состав Международного совета унитаристов и универсалистов (ICUU) и заявляют о преемственности исторической унитарной христианской традиции, установленной Ференцем Давидом в 1565 году в Трансильвании под Иоанн II Сигизмунд Заполя . Унитарные церкви в Венгрии и Трансильвании структурированы и организованы в соответствии с церковной иерархией, которая включает в себя избрание синодом национального епископа, который выполняет функции суперинтенданта церкви. Многие венгерские унитаристы придерживаются принципов рационалистического унитаризма. [82] Унитарные средние школы существуют только в Трансильвании (Румыния), в том числе Унитарная академия имени Иоанна Сигизмунда в Клуж-Напоке , Протестантский теологический институт в Клуже и Гимназия Берде Мозеса Унитариус в Кристуру-Секуиеске ; оба преподают рационалистический унитаризм. [ нужна цитата ]
Унитарная христианская ассоциация (UCA) была основана в Великобритании в 1991 году преподобным Ланселотом Гаррардом (1904–93) [83] и другими для продвижения конкретно христианских идей в рамках Генеральной Ассамблеи унитарных и свободных христианских церквей (GAUFCC), национальный унитарный орган в Великобритании. Точно так же, как UUCF и ICUU поддерживают формальные связи с Унитарной универсалистской ассоциацией в США, UCA является дочерней организацией GAUFCC в Великобритании. [ нужна цитата ]
Большинство унитарных христианских публикаций спонсируются организациями и публикуются специально для их членов. Как правило, они не служат инструментом миссионерской работы или поощрения обращения. [ нужна цитата ]
В Индии три разные школы унитарной мысли повлияли на различные движения, в том числе Брахмо Самадж , Унитарную церковь холмов Кхаси , [84] и Унитарную христианскую церковь Ченнаи в Мадрасе, основанную в 1795 году. [85] По состоянию на 2011 год. «Тридцать пять общин и восемь стипендий, включающих почти 10 000 унитаристов, теперь образуют Унитарный союз Северо-Восточной Индии». [86]
Унитарная универсалистская ассоциация (УУА) — сеть либеральных религиозных общин, утверждающих ценность и достоинство каждого человека, разделяющие этические принципы и почитание разнообразных богословских источников. [87] UUA был образован в 1961 году в результате объединения Американской унитарной ассоциации и Универсалистской церкви Америки .
Отдельные общины могут выбрать преобладание всех источников веры в своем богослужении или, в их контексте, двигаться в сторону утверждения определенных источников как преобладающих. По данным UUA, по состоянию на 2020 год в 1027 общинах активно действуют 187 689 индивидуальных членов. [88]
Во время Движения за гражданские права в США убийства американского ветерана Джимми Ли Джексона , министра-унитариста-универсалиста Джеймса Риба и лидера-унитаристов-универсалистов Виолы Люццо во время маршей от Сельмы до Монтгомери подчеркнули фанатизм и насилие расовой несправедливости по отношению к широкой американской общественности. [89] [90] По словам историка преподобного Марка Моррисона-Рида, в последний день марша «среди 30 000 маршировавших было около 500 мирян UU и около 250 служителей UU. Служители, которые отправились в Сельму, представляли от четверти до трети всех служителей UU, имеющих полное общение». [91] Протесты в Сельме имели решающее значение для поддержки принятия Закона об избирательных правах 1965 года . [92]
Нынешним президентом Унитарной универсалистской ассоциации (UUA) является преподобный доктор София Бетанкур. Бывший президент преподобный Сьюзан Фредерик-Грей (2017–2023 гг.) отметила для унитаристов-универсалистов: «Наша работа ради справедливости и равенства — наша работа по разрушению культуры превосходства белой расы, расизма и угнетения в нас самих и в нашем мире — является верным ответом к нашей теологии взаимозависимости». [93]
Унитарное универсалистское христианское братство (UUCF) было основано в 1945 году первоначально для поддержки христиан-унитариев в Американской унитарной ассоциации. Миссия расширилась и теперь поддерживает христианских членов Унитаристской церкви Америки (UCA) в недавно созданной Унитарной универсалистской ассоциации (UUA) в 1961 году. UUCF продолжает оставаться филиалом Унитарной универсалистской ассоциации (UUA), обслуживая христианских членов, стремящихся «свободно следовать за Иисусом». ". [94]
Американская унитарная конференция (AUC) была основана в 2000 году и занимает промежуточное положение между UUA и ICUU, придерживаясь христианского элемента современного унитаризма. Американская унитарная конференция открыта для нехристианских унитаристов и пользуется особой популярностью среди нехристианских теистов и деистов . [95] По состоянию на 2009 год у AUC есть три общины в США. [96]
Unitarians Christian Ministries International — унитарное министерство, зарегистрированное в Южной Каролине до своего роспуска в 2013 году, когда оно слилось с Унитарной христианской развивающейся церковью. Унитарная христианская новая церковь недавно претерпела реорганизацию и сегодня известна как Унитарная христианская церковь Америки. Кроме того, Альянс и министерства унитарной универсалистской веры следуют прогрессивному христианскому формату, отдавая дань уважения Священному Пространству и Духовности Творения.[97]
Унитарная христианская церковь Америки (UCCA) была образована 1 октября 2016 года в результате слияния Унитарной христианской новой церкви и Унитарной христианской конференции. Текущее служение церкви в Интернете и на местных собраниях. Нынешним старшим пастором и нынешним президентом UCCA является преподобный доктор Шеннон Роджерс. В UCCA есть как рукоположенные, так и миряне. [98]
Первая унитарная церковь в Австралии была построена в 1854 году в Мельбурне, а вскоре за ней последовали часовни в Сиднее и Аделаиде, а затем и в региональных центрах, включая Балларат. [99] [100] Современная церковь, больше не унитарная христианская, сохраняет собственность в Аделаиде, Сиднее и Мельбурне, а также небольшие общины в других местах в Австралии и Новой Зеландии. [101]
Унитарное движение в Южной Африке было основано в 1867 году Дэвидом Фором , [102] членом известной семьи Кейпов. Он столкнулся с передовой либеральной религиозной мыслью во время учебы в Лейденском университете в Нидерландах для служения Голландской реформатской церкви в Кейптауне .
В Ирландии есть две действующие унитарные церкви : одна в Дублине, а другая в Корке. Обе церкви являются членами Пресвитерианской церкви Ирландии, не подписавшейся на нее .
Унитаризм пришел в Данию поздно. Часть вдохновения пришла из Норвегии и Англии – членов семьи основателей и жены Эдварда Грига. В 1900–1918 годах священником общества был Уффе Биркедал, который ранее был лютеранским священником. Он провел первое богослужение 18 февраля 1900 года. Учредительное общее собрание 18 мая 1900 года избрало Мэри Бесс Вестенхольц первым председателем Общества. Информационный бюллетень Общества назывался «Протестантское Тиденде» в 1904–1993 годах, а затем был переименован в «Унитарен», отражая постепенное изменение восприятия себя частью Датской лютеранской церкви на такое, где это больше не предполагалось ( [103] ).
Библейский унитаризм определяет христианскую веру в то, что Библия учит, что Бог-Отец — это одно единственное существо , а Иисус Христос — отдельное существо, его сын, но не божественный. [104] Некоторые конфессии используют этот термин для описания себя, проясняя различие между ними и теми церквями, которые с конца 19 века превратились в современный британский унитаризм и, прежде всего в Соединенных Штатах, в унитарный универсализм . [104] В Италии 16-го века библейский унитаризм был основан на идеях нетринитарных богословов Лелио и Фаусто Соццини , основателей социнианства ; [105] их доктрина была принята и получила дальнейшее развитие Унитарной церковью Трансильвании в 16 и 17 веках. [106] Сегодня это представлено церквями, связанными с христианской церковью в Италии. [107]
Среди известных унитаристов — композиторы-классики Эдвард Григ и Бела Барток ; Ральф Уолдо Эмерсон , Теодор Паркер , Ивеон Сон и Томас Лэмб Элиот в теологии и служении; Оливер Хевисайд , Эразм Дарвин , Джозеф Пристли , Джон Арчибальд Уиллер , Лайнус Полинг , сэр Исаак Ньютон [108] и изобретатель сэр Фрэнсис Рональдс [109] [110] в науке; Джордж Буль по математике; Сьюзан Б. Энтони в гражданском правительстве; Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер , Уитни Янг из Национальной лиги городов и Флоренс Найтингейл в области гуманизма и социальной справедливости; Джон Боуринг , Сэмюэл Тейлор Кольридж и Элизабет Гаскелл в литературе; Фрэнк Ллойд Райт в искусстве; Джозайя Веджвуд , Ричард Пикок [111] и Сэмюэл Картер, член парламента [112] в промышленности; Томас Старр Кинг в служении и политике; и Чарльз Уильям Элиот в сфере образования. Джулия Уорд Хоу была лидером женского избирательного движения, первой женщиной, избранной в Академию искусств и литературы, а также автором « Боевого гимна Республики », томов стихов и других произведений. Хотя Эзра Корнелл , основатель Корнелльского университета в Итаке, штат Нью-Йорк, вырос в семье квакеров, он посещал унитарную церковь и был одним из основателей Первой унитарной церкви Итаки. Эрамус Дарвин Шаттак, подписавший Конституцию штата Орегон, основал первую унитарную церковь в Орегоне в 1865 году. [113]
Одиннадцать Нобелевских премий были присуждены унитаристам: Роберту Милликену [114] и Джону Бардину (дважды) по физике; Эмили Грин Балч , Альберт Швейцер и Лайнус Полинг за мир; Джордж Уолд и Дэвид Х. Хьюбел в медицине; Лайнус Полинг по химии; и Герберт А. Саймон по экономике. [ нужна цитата ]
Четыре президента Соединенных Штатов были унитариями: Джон Адамс , Джон Куинси Адамс , Миллард Филлмор и Уильям Говард Тафт . [115] Адлай Стивенсон II , кандидат в президенты от Демократической партии в 1952 и 1956 годах, был унитарием; он был последним унитарием , выдвинутым крупной партией на пост президента по состоянию на 2020 год . Состояния. [116]
В Соединенном Королевстве, хотя унитаризм был религией лишь незначительного меньшинства населения, его последователи оказали огромное влияние на викторианскую политику не только в крупных городах – Бирмингеме , Лидсе , Манчестере и Ливерпуле – но и в меньших сообществах, таких как Лестер , где было так много мэров-унитариев, что унитарная часовня была известна как «Гнездо мэров». [117] Многочисленные унитарные семьи играли весьма значительную роль в социальной и политической жизни Великобритании с викторианских времен до середины 20-го века. В их число входили Неттлфолды , Мартино , Луптоны , Китсоны , Чемберлены и Кенриксы. [118] [119] В Бирмингеме, Англия , унитарная церковь – Церковь Мессии – была открыта в 1862 году. Она стала культурным и интеллектуальным центром всего общества, местом, где идеи об обществе открыто и критически обсуждались. [примечание 1]
Среди других унитаристов — сэр Тим Бернерс-Ли , изобретатель Всемирной паутины , Ланселот Уэр , основатель Mensa , сэр Адриан Боулт , дирижер, Рэй Курцвейл , известный изобретатель и футурист, и К. Киллик Миллард , основатель Достоинство в умирающем обществе в поддержку добровольной эвтаназии. Рам Мохан Рой , индийский реформатор 18-го века, был унитарием, опубликовавшим книгу под названием «Заповеди Иисуса» . [123]
Унитарное богословие, которое развивалось в восемнадцатом и начале девятнадцатого веков, включало критику традиционного христианского богословия Троицы , которое рассматривало Бога как три различных, но единых существа — трансцендентного Бога-Творца , человека-Бога-Спасителя (т. е. Иисуса Христа ) и имманентного Духовного Бога (т. е. Святого Духа ). Унитаристы рассматривали такое понимание Бога как более позднее теологическое искажение и придерживались взгляда на Бога как на единую, единую сущность; В большинстве унитарных богословских интерпретаций Иисус Христос сохраняет высочайшее уважение как духовный и нравственный учитель беспрецедентной проницательности и чувствительности, но его не считают божественным , или, по крайней мере, его божественная природа не находится на том же уровне, что и единственный и уникальный Бог-Творец. .
Библейские унитарии обычно изображаются как осуждающие либеральных унитаристов.
Хотя Мэри Карпентер была библейским унитаристом, она всю жизнь дружила с Джеймсом Мартино, пионером английского либерального унитаризма.
Польша, где Фауст Социн был их лидером с 1579 года до своей смерти.
...До 1819 года американские унитаристы следовали учениям [английских] священников... [в следующие несколько десятилетий] либеральные конгрегационалисты приняли их унитарное богословие.
с другой стороны, унитаризм начался с отрицания предсуществования... Эти мнения, однако, следует рассматривать отдельно от собственно арианства.
Из вышеизложенных убеждений убеждение Феодота Византийского, пожалуй, самое поразительное, поскольку, хотя оно и признает непорочное зачатие, оно отрицает обычно сделанные из него выводы, приписывающие Христу. только выдающаяся праведность.
Его первоначальная точка зрения была придана более определенной форме Артемоном, который считал, что Иисус Христос отличался от пророков (1) непорочным зачатием, (а) высшей добродетелью.
христианские апологеты возводят происхождение социнианства к учению Фотина (4 век), который, по мнению св. Августина, отрицал предсуществование Христа.
Ориген был первым, кто богословски различал два типа эвионитов: тех, кто верил в непорочное зачатие, и тех, кто его отвергал.
После того, как они были побуждены к свободному мышлению, некоторые отказались от учения о чудесном зачатии, читая только Священные Писания и наблюдая там определенные вещи, с которыми это не могло быть согласовано.
рационалисты-унитаристы, такие как Уильям Эллери Ченнинг, аргументировали свою позицию, опираясь на Библию и свидетельства ее чудес.
Большое жюри округа Саффолк предъявило ему обвинение по трем обвинениям в богохульстве и непристойности: (1) он процитировал непристойный отрывок Вольтера, порочащий непорочное зачатие Иисуса.
Из этих выдержек видно, насколько совершенно необоснованно утверждение, что Сервет отрицал вечное предсуществование Христа.
Среди современных ученых существует единодушное мнение, что Ньютон был арианцем.
Современный унитаризм возник после смерти Ньютона.
Идеи унитаризма возникли после смерти Ньютона.
{{citation}}
: CS1 maint: location missing publisher (link).{{citation}}
: CS1 maint: location missing publisher (link).Эта точка зрения находит обычное выражение в утверждении, что христианство — это религия Иисуса, а не религия об Иисусе.
И для тех [UUs], кто найдет время, чтобы понять верования трансильванских унитаристов, могут быть сделаны некоторые удивительные открытия.
Они гуманисты!
Их унитарное христианство пропитано рационализмом и находится под сильным влиянием иудаизма.
{{cite book}}
: |journal=
игнорируется ( помощь ){{cite web}}
: CS1 maint: numeric names: authors list (link)В настоящее время существует ряд небольших христианских групп, называющих себя «библейскими унитаристами» (или христианскими монотеистами или верующими в единого Бога), чтобы отличить себя от унитаристов конца 19-21 веков и унитаристов-универсалистов.
Их аргументы опираются на унитарные источники раннего Нового времени, избегая при этом некоторых особенностей
теологии Социна
и большинства дополнительных ревизий потока
унитаристов, заимствованного
Пристли .
Подобно унитаристам конца XVIII – начала XIX века, они подробно доказывают, что тринитаризм не имеет библейского основания и несовместим с его ясными учениями.
Они также отвергают тринитаризм как противоречивый или непонятный, как связанный с
идолопоклонством
и как бы незаконно импортированный из
платоновской философии
[...].
По некоторым вопросам они черпают поддержку в недавних
библейских исследованиях
, например, в том, что разговоры о «поколении» и «исхождении» в
Евангелии от Иоанна
не подтверждают более поздние утверждения о межтринитарных отношениях [...].
Хотя эта литература указывает на реальные противоречия в современном богословии (между комментаторами, ориентированными на текст, и богословами-систематистами), она широко игнорируется в академической теологии и философии, а ее приверженцы обычно исключаются из институтов основного
христианства
.