«Лестница» была первым общенациональным изданием о лесбиянках в Соединенных Штатах. Издававшаяся с 1956 по 1972 год (раз в два месяца в 1971 и 1972 годах), «Лестница» была основным ежемесячным изданием и методом общения « Дочерей Билитис» (DOB), первой лесбийской организации в США. Его поддержали ONE, Inc. и Mattachine Society , с которыми DOB сохранил дружеские отношения. Название журнала произошло от изображения на его первой обложке: простых линейных рисунков, изображающих фигуры, движущиеся к лестнице, исчезающей в облаках.
Первым лесбийским изданием в США стал информационный бюллетень Vice Versa с подзаголовком «Самый гейский журнал Америки». Он был создан и отредактирован секретарем по имени Эдит Эйд (используя псевдоним Лиза Бен , анаграмма слова «лесбиянка») в Лос-Анджелесе , и распространялся в этом районе в частном порядке с 1947 по 1948 год.
Первое издание «Лестницы» появилось в октябре 1956 года под редакцией Филлис Лайон , которая в 1955 году вместе с Дел Мартином, оба из которых имели опыт журналистики, основали организацию «Дочери Билитис» (DOB). Многие из его участников использовали псевдонимы или инициалы. Первые несколько месяцев Лион редактировал «Лестницу» как «Энн Фергюсон», но отказался от этого имени, чтобы побудить своих читателей не скрываться. [1] Первые выпуски журнала в среднем содержали 20 страниц, причем к концу первого тома объем каждого выпуска увеличивался с 12 до 30 страниц. Сотрудники-добровольцы печатали каждый выпуск на пишущей машинке, копировали на мимеографе и скрепляли вручную. Он включал рецензии на книги, новости, стихи, рассказы, текущую библиографию лесбийской литературы, письма читателей и новости со встреч DOB. В 1959 году оно заняло редкую политическую позицию против кандидата в мэры Сан-Франциско Рассела Уолдена, который критиковал действующего мэра Джорджа Кристофера за то, что он превратил город в приют для «сексуальных извращенцев». [2] [3] Лестница выпускалась в коричневой бумажной обложке на протяжении всего времени ее существования. Было 175 экземпляров первого выпуска, и члены DOB разослали их по почте каждой знакомой женщине, которая могла быть заинтересована, включая женщин-профессионалов из телефонной книги Сан-Франциско и других женщин по всей территории Соединенных Штатов. [4] Вскоре он стал доступен в газетных киосках в крупных городах, а также по подписке, полученной из уст в уста. [5]
К октябрю 1957 года в списке рассылки было 400 подписчиков. [6] Одним из первых откликнувшихся на журнал была драматург Лоррейн Хэнсберри , написавшая в мае 1957 года благодарственное письмо с подписью «LHN», предложив 2 доллара США за любые прошлые выпуски и заявив, что она «чертовски рада, что вы существуете». [7] Лион опубликовала свое письмо целиком, [8] заняв две из 30 страниц этого номера. Историк Марсия Галло писала о «Лестнице» : «Для женщин, которые впервые наткнулись на копию, «Лестница» была спасательным кругом. Это было средство выражения и обмена личными мыслями и чувствами, связи через мили и разрозненные повседневные жизни, преодоления изоляции и страха». [9] Хотя утверждение Галло подтверждается опубликованными в журнале письмами, в письмах, оставшихся неопубликованными, журнал критиковался по поводу формата, цели и содержания как неэффективный. [10]
В 1963 году Барбара Гиттингс взяла на себя редактирование «Лестницы» , придав ей более политическую актуальность и добавив к названию журнала «Лесбийское обозрение». Линейные рисунки на обложке были заменены фотографиями лесбиянок, чтобы их было заметнее. Первой женщиной, появившейся на фотографии на обложке в мае 1964 года, была неназванная модель. Первая женщина, позволившая напечатать свое имя, была из Индонезии , которая прислала ей фотографию и письмо, объясняющее, насколько она изолирована. [7] За исключением первых двух обложек, остальные портреты, появившиеся на обложке The Ladder, были сняты партнёршей Гиттингса Кей Лахусен . Обложка за январь 1966 года с фотографией Лилли Винченц, сделанной Лахусеном , была первой, на которой названная модель была изображена без солнцезащитных очков или в профиль. [11] [12] К 1966 году, вспоминает Гиттингс, существовал список женщин, которые были готовы разместить на обложке свою фотографию и свое имя. [13] Улучшение качества выпуска журнала было очевидно во многом благодаря ежемесячному пожертвованию в размере 100 000 долларов, которое DOB получал из источника, известного им только как «Пенсильвания», который распространялся между 1963 и 1969 годами. [7]
Гиттингс был союзником Фрэнка Камени из Общества Маттачина и часто использовал его сочинения в «Лестнице» . Вместе с Камени и другими членами Вашингтонского общества Маттачин Гиттингс начал пикетировать такие громкие места, как Белый дом и Государственный департамент , и сообщал о сессиях пикетирования, призывая других делать это в «Лестнице» . Разногласия в политическом направлении стали проблемой, и Гиттингс был отстранен от должности редактора в 1966 году. Один источник утверждает, что это произошло после удаления надписи «Только для взрослых» с обложки и пренебрежения консультацией с «Дочерями Билитис», [2] хотя другой источник говорит, что Гиттингса уволили за то, что он поздно опубликовал слишком много выпусков. [14]
Одна из первых участниц «Дочерей Билитис», Хелен Сандос , взяла на себя редакцию, вернувшись к более аполитичной и беззаботной позиции, иногда писала свои редакционные статьи в образе своей кошки. [15] [16] Барбара Гриер заняла пост редактора в 1968 году, ранее сотрудничая с журналом под разными псевдонимами, включая Джина Дэймона, Леннокса Стронга и Верна Нивена. Свой самый значительный вклад она внесла как рецензент книг, а когда стала редактором, постаралась сделать книгу более профессиональной. Он получил более плавный макет и больше материала - второй выпуск Гриера составил 48 страниц. Хотя штаб-квартира The Ladder находилась в Сан-Франциско, Гриер руководил журналом на большом расстоянии от Канзас-Сити . Она утроила количество подписчиков, убрав слово «лесбиянка» с обложки, чтобы затронуть больше феминистских проблем.
В 1970 году DOB распалась из-за организационных проблем, разногласий по поводу присоединения к гомофильным организациям, состоящим преимущественно из геев, и поддержки растущего феминистского движения. Дель Мартин и Филлис Лайон присоединились к Национальной организации женщин и призвали читателей «Лестницы» сделать то же самое. Более молодые члены, которых вдохновили более конфронтационные методы протеста, не согласились с некоторыми идеями старших членов. Обеспокоенная тем, что журнал будет утерян из-за отсутствия руководства в национальной организации, президент DOB Рита ЛаПорт завладела списком рассылки The Ladder, насчитывавшим 3800 человек (из которых было только два экземпляра, темой которых был ежегодный статью, чтобы заверить женщин, что их имена в безопасности) в Рино без ведома Мартина и Лайонса, и она и Барбара Гриер продолжали публиковать ее до сентября 1972 года, когда у них закончились средства. Когда The Ladder разорвала связи с DOB, анонимные пожертвования в помощь журналу прекратились. [7] Споры возникли между Дель Мартином и Филлис Лайонс, Барбарой Гиттингс и Хелен Сандос, которые утверждали, что список рассылки был украден, и Гриером, который заявил, что получение списка необходимо для поддержания жизни умирающей организации. [7]
В 1975 году Arno Press выпустила девятитомный сборник « Лестницы » в твердом переплете как часть серии «Лесбиянки и геи в обществе, истории и литературе» с коротким предисловием Барбары Гриер. В разговоре с журналистом и историком Роджером Стрейтматтером о «Лестнице » Гриер отметил, что «ни одна женщина никогда не зарабатывала ни цента за свою работу, а некоторые… довели себя до состояния психического и физического упадка ради журнала». [17] Она чувствовала, что «большинство (редакторов) считали, что они двигают мир своим трудом, и я считаю, что они были правы». [17]
В 1956 году «Дочери Билитис» написали заявление о своей миссии, которое до 1970 года печаталось на внутренней стороне каждой обложки журнала:
- Образование варианта... чтобы дать ей возможность понять себя и приспособиться к обществу... это должно быть достигнуто путем создания... библиотеки... по теме сексуальных девиаций; спонсируя общественные дискуссии... которые будут проводиться ведущими представителями юридических, психиатрических, религиозных и других профессий; пропагандируя приемлемый для общества образ поведения и одежды.
- Просвещение общественности... ведущее в конечном итоге к разрушению ошибочных табу и предрассудков...
- Участие в исследовательских проектах уполномоченных и ответственных психологов, социологов и других подобных экспертов, направленных на дальнейшее изучение гомосексуализма.
- Расследование уголовного кодекса в отношении гомосексуалистов, предложение изменений... и продвижение этих изменений посредством надлежащей правовой процедуры в законодательных собраниях штатов» .
С самого начала The Ladder стремилась обратиться к изолированным женщинам, уверяя их в эссе и редакционных статьях, что они не одиноки. Он также стремился просвещать женщин по юридическим вопросам: «Дочери Билитис» выступали за то, чтобы служить женщинам социальной альтернативой барам, где геев часто арестовывали в 1950-х годах. В статьях часто фигурировали эссе о знаменитых лесбиянках и бисексуальных женщинах на протяжении всей истории, таких как Рэдклифф Холл , [19] Королева Кристина , [20] и Рене Вивьен . [21]
Публикации адвокатов, психиатров и врачей были обычным явлением, а также колонки с советами о том, как воспитывать детей, будучи «девиантными». [22] Мэрион Зиммер Брэдли дала совет о том, стоит ли оставаться в браке после того, как кто-то узнает, что она лесбиянка. [23] И вопрос о браке снова был поднят в 1959 году, когда The Ladder сообщила о панельной дискуссии, спонсируемой Дочерями Билитис, на которой обсуждался вопрос, может ли брак вылечить гомосексуализм, причем все имеющиеся мнения психотерапевтов говорили, что это невозможно, а одно предлагая, что это невозможно вылечить, поскольку это не болезнь. [24] В колонке 1957 года психотерапевт высказал свое мнение о том, как определить источник страха лесбиянок перед мужчинами: «Основная проблема в оценке ваших личных проблем состоит в том, чтобы выяснить, почему вы уклоняетесь от сексуальных отношений с мужчинами. Другими словами, проблема не в том, почему вам нравятся женщины, а в том, почему вам не нравятся мужчины». [25] Форрест Дж. Акерман написал две статьи под своим псевдонимом ЛаураДжин Эрмейн (обычно используемым для написания лесбийского криминального чтива ) [26] и был объявлен «почетной лесбиянкой» за свой вклад. [27]
«Дочери Билитис» также спонсировали презентации о том, как принять себя как гомосексуалиста в подавляющем негативном обществе. «Впереди вас ждут многие творческие поля, ЕСЛИ вы перестанете презирать себя, перестанете стыдиться и начнете создавать себе место на этой земле. Это не является невероятным. В прошлом существовали общества, которые позволяли гомосексуалистам свое место», - сказал один из посетителей. психотерапевт. [28]
Почти сразу начались заявки на поэзию, как и на рассказы на лесбийские темы. Рецензии на книги в мягкой обложке были регулярными, в том числе горячий обмен печатными статьями между авторами журнала « Лестница» и автором Мариджейн Микер в роли Энн Олдрич с 1957 по 1963 год. Микер написал чрезвычайно успешный роман «Весенний огонь» в 1952 году под именем Вин Пакер и был известен Дочерям Билитис. Книги Микер «Мы идем одни» 1955 года и «Мы тоже должны любить» 1958 года были ее версией книги Дональда Вебстера Кори « Гомосексуалист в Америке» , научно-популярного отчета, опубликованного в 1951 году, о том, каково было жить геем в США. . [29] Книги Микер, изданные издательством Gold Medal Books , были распространены по всей территории США и дали людям в отдаленных местах представление о том, каково это – жить лесбиянкой. Книги, однако, не вызывали особой симпатии к лесбиянкам, и Дель Мартин и Барбара Гриер не согласились с изображениями Микера. Они начали критиковать книги « Лестницы» и предполагать, что Микер выражал в книгах ненависть к себе. [30] [31] [32] [33] Дель Мартин лично написала Микер в 1958 году, подарив ей бесплатную подписку на журнал. Охват Микер женщин был намного шире благодаря распространению ее книг, и она получила так много писем от женщин с просьбой о ресурсах и поддержке, что не смогла ответить на все письма, поэтому она направила авторов писем к Дочерям Билитис. [7] Однако в печати Микер ответила на открытые письма к ней в «Лестнице» в ее следующей книге «Кэрол в тысяче городов» в 1960 году, пронзив дилетантский самодельный внешний вид журнала, художественную литературу и поэзию, которые она не ценила, а также идеи представлено в журнале. И снова Лестница ответила, еще раз поставив под сомнение лояльность Микера. [34] [35] [36] Как бы негативно ни относилась «Кэрол в тысяче городов» к «Лестнице» , это была крупная реклама DOB, и к ним лились письма со всех концов США.
«Дочери Билитис» изначально подходили к отношениям между лесбиянками и гетеросексуальным обществом в целом, максимально способствуя ассимиляции, в надежде, что гетеросексуалы увидят, что лесбиянки не сильно отличаются от них самих. [37] Дебаты об уместности и влиянии женщин, демонстрирующих мужскую одежду и поведение, велись на страницах The Ladder . [38] «Дети в штанах с ширинкой, с короткими стрижками и мужественными манерами — это худшая реклама, которую мы можем получить», — написал один читатель в 1956 году, на что президент DOB Д. Гриффин ответил: «Наша организация уже коснулась по этому поводу и заставили некоторых помнить, что они в первую очередь женщины, а во вторую очередь женщины, поэтому их одежда должна быть такой, какая будет принята обществом. Вопреки убеждению, мы показали им, что для них есть место в обществе. но только если они этого захотят». [37]
В июне 1957 года под названием «Трансвестизм — межкультурное исследование» была опубликована защита выбора некоторыми женщинами носить брюки. [39] В ноябрьском номере того же года были перепечатаны редакционные разделы из The San Francisco Examiner и San Francisco Chronicle , в которых женщин умоляли не носить брюки: «Когда дамы, молодые и пожилые, носят небрежные брюки или узкие брюки на Маркет-стрит. у меня был водяной пистолет, и он мог дать каждому из них хорошую струю. Дамы, пожалуйста, будьте дамами». [40] Однако в том же выпуске эссе призывало женщин расширить свое определение женственности: «Конечно, мы можем (принять нашу женственность), если только расширим наше представление, включив в него всех женщин: нежных, застенчивых, храбрых, кроткие, предприимчивые, яркие...» [41] Вопрос о брюках снова поднялся в 1959 году, когда была перепечатана статья UPI , в которой утверждалось, что женщины в брюках должны были войти в моду в этом году, [42] и снова, когда Джин Дэймон написал обзор женщин, которые жили как мужчины на протяжении всей истории Запада. [43]
Когда Дочери Билитис или Общество Маттачина проводили съезд, об этом сообщили. Журнал собрал одни из первых статистических данных о лесбиянках в Соединенных Штатах, разослав анкеты своим читателям: первую в 1957 году, а затем в 1963 году. Заметная разница в тоне журнала произошла после того, как Барбара Гиттингс услышала выступление Фрэнка Кеймени на национальном конгрессе. Соглашение DOB о том, что попытки найти причину гомосексуализма являются пустой тратой времени, поскольку это равносильно гетеросексуальности . [14] Многие статьи с 1956 по 1963 год были посвящены способам функционирования в чрезвычайно гомофобном мире, но постепенно начали появляться статьи, которые непримиримо пропагандировали лесбиянство.
После того, как к власти пришла Барбара Гриер, на обложке стали появляться работы таких художников, как Ромейн Брукс и Джорджия О'Киф . Вклад писателей включал статьи Джейн Рул , Марты Шелли и Риты Мэй Браун .
Большая часть того, что известно о убеждениях и жизни Эрнестины Экстайн, взято из интервью журналу The Ladder в июне 1966 года. Экстайн была одной из двух цветных женщин, изображенных на обложке журнала. Важность проблемы Экстайна « Лестница » не следует недооценивать: «Ее изображение на обложке и ее идеи на страницах «Лестницы » помогли значительно усложнить представления о типах женщин, которые были вовлечены в DOB, и расширили определения лесбиянок. личность". [44] Ее репортаж в «Лестнице» — единственная известная опубликованная статья, в которой существенно фигурирует Эксштейн.