Социализм третьего мира — это обобщающий термин для многих движений и правительств 20-го века — всех вариантов социализма — которые имели место во многих менее развитых странах. Было много лидеров этой практики и политической философии , которые оставались сильными по крайней мере до 1990-х годов, в том числе: Мишель Афлак , Салах ад-Дин аль-Битар , Зульфикар Али Бхутто , Буддхадаса , Фидель Кастро , Муаммар Каддафи , Саддам Хусейн , Хуан Доминго Перон , Модибо Кейта , Вальтер Лини , Гамаль Абдель Насер , Джавахарлал Неру , Кваме Нкрума , Джулиус Ньерере , Сукарно , Ахмед Секу Туре и другие социалистические лидеры третьего мира , которые видели социализм как ответ на сильную и развитую нацию.
Социализм третьего мира состоит из африканского социализма , арабского социализма , буддийского социализма , исламского социализма , меланезийского социализма , насеризма , перонизма и неруизма . Версия Каддафи была больше вдохновлена идеями арабского национализма , прямой демократии , политики сильной руки и национально-освободительной борьбы, в то время как версия Бхутто была более западной и напоминала, была связана и вдохновлялась идеями западного демократического социализма / социал-демократии и имела членство в Социалистическом Интернационале .
В 21 веке в Латинской Америке произошел всплеск левых правительств, названный розовым приливом . Латиноамериканский социализм 21 века является идеологически специфической формой Третьемиризма . Он включает в себя антиамериканизм и связь с менее развитой Восточной Европой и находит солидарность с другими развивающимися странами, включая варианты в арабском мире.
Лидерами африканского социализма были Джулиус Ньерере, первый президент Танзании после обретения ею независимости, который придумал концепцию уджамаа и коллективизировал землю; Кваме Нкрума , первый президент Ганы, который был одним из отцов Движения неприсоединения , восхвалял политику государственного планирования, такую как пятилетние планы, и агентство по регулированию экспорта какао, и в нескольких политических речах и трудах развивал свою теорию африканского социализма; Модибо Кейта , отец Мали; и Ахмед Секу Туре , отец Гвинеи.
Главными деятелями арабского социализма являются Гамаль Абдель Насер , второй президент Египта, национализировавший Суэцкий канал , и партия Баас , основанная в Сирии Мишелем Афлаком , которая завоевала популярность во всем арабском мире и достигла правительства в Сирии (1963-настоящее время) и Ираке (1963-2003). Арабский социализм определяется как «немарксистский социализм, адаптированный к сильным консервативным исламским корням арабского мира». Арабский социализм постулировал устранение экономического неравенства и опирался на экономическое планирование и общественную собственность на экономику, а также частично под советским влиянием на элементы советского социализма. Он также продвигал права женщин и отмену дискриминации по признаку религии и религиозной конфессии. [1]
Ноам Хомский утверждал, что главной чертой, разделяющей как арабский социализм, так и марксистский социализм, была «идея о том, что правительство несет прямую ответственность за благосостояние народа». Арабский социализм в основном занимался освобождением арабских народов от их эксплуатации Западом. Основная характеристика марксизма, освобождение рабочего класса от его эксплуатации буржуазией, также присутствовала в арабском социализме, но представлялась как нечто, что может быть реализовано путем сопротивления западному империализму и экономическим интересам, а также посредством религиозной исламской риторики. [1]
В случае Насера его арабская социалистическая политика состояла из массовых национализаций, включая Суэцкий канал , а также фармацевтическую, цементную, фосфатную и табачную промышленность, до сих пор принадлежавшую французским и британским концернам. Насер также создал новые государственные предприятия, такие как национальная сталелитейная компания. Главной заботой Насера, в соответствии с арабским социализмом, была «национализация» египетской экономики и сохранение политической независимости Египта, особенно в экономическом аспекте. Некоторые секторы, такие как банковское дело, внешняя торговля и транспортировка, стали полностью государственными, в то время как частные инвестиции были разрешены в других секторах, таких как горнодобывающая промышленность, хотя и ограниченные египетскими гражданами только для того, чтобы воспрепятствовать иностранной зависимости. [1]
Иран пережил короткий период социализма третьего мира в зените партии Туде после отречения Реза-шаха и замены его сыном Мохаммадом Резой Пехлеви (хотя партия так и не пришла к власти). После неудачи в достижении власти эта форма социализма третьего мира была заменена популистским, неприсоединившимся иранским национализмом Мосаддыка партии Национальный фронт как главной антимонархической силы в Иране, достигшей власти (1949–1953), и она оставалась с этой силой даже в оппозиции (после свержения Мосаддыка ) до подъема исламизма и Иранской революции . [2] С тех пор Туде двигались к базовому социалистическому коммунизму . [3]
Кемализм, по всей вероятности, можно добавить в этот список, [4] [5] поскольку он появился до того, как после Второй мировой войны было создано понятие Третьего мира , он добавил популизм в уравнение (что делали не все социалисты Третьего мира; например, Насер и Нкрума), а Турция более развита, чем типичное понятие страны Третьего мира, но поскольку он использовался в качестве модели правительства после турецкой войны за независимость для восстановления Турции и ее восстановления от отсталости Османской империи , создавая сильную нацию перед лицом перспективы европейского колониализма , его можно считать достигающим шаблонов движения социализма Третьего мира. С 1960-х годов социалисты Третьего мира и мысли Третьего мира оказали влияние на левый кемализм. [6]
Кемалистский эксперимент [7] , фабианский социализм и социал-демократия в целом [8] и главная коммунистическая страна третьего мира, Китайская Народная Республика [8] , оказали большое влияние на движение. Несмотря на то, что они были вдохновлены социал-демократией, большинство этих государств в то или иное время были затронуты сильными личностями или лидерами больших людей или однопартийными системами . В любом случае, большинство социалистических государств третьего мира являются последователями социал-демократического реформизма (обычно направляемого государством), предпочитая его революции , хотя некоторые из них приняли своего рода позицию перманентной революции в отношении социального прогресса социалистическому обществу.
Многие латиноамериканские мыслители утверждали, что Соединенные Штаты использовали страны Латинской Америки в качестве «периферийных экономик» за счет латиноамериканского социального и экономического развития, что многие считали продолжением неоколониализма и неоимпериализма . [9] Этот сдвиг в мышлении привел к всплеску диалога, связанного с тем, как Латинская Америка может утвердить свою социальную и экономическую независимость от Соединенных Штатов. Многие ученые утверждали, что переход к социализму может помочь освободить Латинскую Америку от этого конфликта.
Новые левые появились в Латинской Америке как группа, которая стремилась выйти за рамки существующих марксистско-ленинских усилий по достижению экономического равенства и демократии, чтобы включить социальные реформы и заняться проблемами, уникальными для Латинской Америки, такими как расовое и этническое равенство, права коренных народов и проблемы окружающей среды. [10] Известные движения Новых левых в Латинской Америке включают Кубинскую революцию 1959 года, победу Сандинистской революции в Никарагуа в 1979 году, правительство Рабочей партии в Порту-Алегри в 1990 году и другие.
Из-за своей близкой близости и прочной исторической связи с Соединенными Штатами , Куба сыграла важную роль в распространении социализма в остальной части Латинской Америки . Че Гевара описал Кубу как «путеводный свет» для стран Латинской Америки, оказавшихся в конфликте между империализмом и социализмом. [11] В своей речи «О революционной медицине» Гевара рассказывает о своих путешествиях по Латинской Америке и о страданиях, голоде и болезнях, свидетелем которых он стал, и объясняет, как переход к социализму может помочь облегчить эту борьбу. [12] Будучи частью Новых левых , Фидель Кастро и Че Гевара проводили левую политику на Кубе, одновременно внедряя политику, направленную на решение социальных проблем. [13] [14] Кубинские чиновники намеревались, чтобы Куба подстегнула подобные левые революции в остальной части Латинской Америки, что он считал общей «борьбой за освобождение», в таких странах, как Венесуэла , Боливия и Никарагуа . [15] [16]
В случае Хуана Перона , трижды избранного президентом Аргентины, его социалистическая позиция в отношении стран третьего мира была слита с радикальным популизмом , который присоединился к третьему миру и Движению неприсоединения (то, что Перон называл «третьей позицией»), со значительным государственным вмешательством в развитие, таким как пятилетние планы , национализация железных дорог , портов и банков, создание агентства по регулированию экспорта зерна ( IAPI ) и создание современного государства всеобщего благосостояния . Несмотря на свою прогрессивную политику, Перон не определял себя или свою доктрину как «социалистическую» во время своих первых президентств (1946–1955), но он сделал это позже во время своего изгнания и во время своего третьего президентства (1973–1974), когда он придумал термин «христианский национал-социализм» ( socialismo nacional cristiano ), [17] своего рода аргентинский путь к социализму. Перон определил его как «национальный» путь к социализму, понимаемый как система экономической социализации и народной власти, уважающая особые национальные условия и традиции». [18] Среди своих влияний Перон перечислил « скандинавскую модель », корпоративизм и неприсоединившиеся социалистические модели третьего мира, такие как христианский социализм и насеризм . [19] Ученые описали идеологию Перона как вариант немарксистского христианского социализма, [20] социализма третьего мира, [21] или слияние «коренного социализма с аргентинским национализмом». [22]