«Толкин и Великая война: Порог Средиземья» — это биография Джона Гарта, написанная в 2003 году, о ранней жизни филологаиавтора фэнтези Дж. Р. Р. Толкина , в которой основное внимание уделяется его формирующему военному опыту во время Первой мировой войны .
Книга была тепло встречена учеными-толкиновцами как заполнившая важный пробел в биографическом освещении. Христианские ученые тоже восхищались этой книгой, хотя Ральф К. Вуд считал, что она недооценивает важность христианства Толкина . Рецензент Ассоциации Западного фронта счел отчет о военной службе Толкина особенно хорошим. Биограф Толкина Хамфри Карпентер назвал книгу «трудной» , но другие комментаторы похвалили ее.
Книга получила в 2004 году Мифопоэтическую премию за исследования инклингов . Это побудило ученых изучить влияние войны на произведения Толкина .
Дж. Р. Р. Толкин был английским римско-католическим писателем, поэтом, филологом и академиком, наиболее известным как автор произведений высокого фэнтези «Хоббит» и «Властелин колец» . [1]
Джон Гарт изучал английский язык в колледже Святой Анны в Оксфорде . Он получил журналистское образование и 18 лет проработал в газетах, включая Evening Standard в Лондоне. Затем он стал автором-фрилансером, продолжая писать газетные статьи. Он объединил свой давний интерес к Толкину и Первой мировой войне, чтобы исследовать и написать эту биографию; он заявляет, что его особенно «интересует то, как личная жизнь пересекается с большими потрясениями и подъемами в истории», что является одним из элементов книги. [Г 1]
Книга «Толкин и Великая война» была опубликована в 2003 году издательствами HarperCollins в Великобритании и Houghton Mifflin в США. Он был переведен на китайский, французский, немецкий, итальянский, польский и испанский языки. [Г 2]
Книга «Толкин и Великая война» состоит из трех частей. Первая, состоящая из шести глав, исследует раннюю жизнь Дж. Р. Р. Толкина . История быстро переходит от его рождения в Южной Африке в 1892 году к его детству в Бирмингеме, где он избежал англо -бурской войны из-за детской болезни. Там Толкин начал изучать языки, изучая французский и латынь у своей матери, находя валлийский и греческий привлекательными еще до 10 лет; вскоре он читал Чосера на среднеанглийском языке . В Оксфорде проректор Эксетер-колледжа считал Толкина «очень ленивым»; он почти не работал над своей степенью по классике, вместо этого увлекся финской «Калевалой» , пересказав часть ее в своей книге стихов и прозы в стиле Уильяма Морриса «История Куллерво» . [G 3] Гарт описывает детскую дружбу и общество Толкина, включая TCBS, Чайный клуб и Барровианское общество, состоящее из Толкина и трех его ближайших друзей – Кристофера Уайзмана, Роберта Гилсона и Джеффри Смита – и раннее развитие его мифологии. Толкин и Уайзман страстно спорят о филологии и изобретают языки . Толкин начинает писать об « Эаренделе, Вечерней звезде» в 1914 году. В Оксфорде, почти лишенном молодых людей, Толкин вступает в университетскую внеконкурсную службу, а не в армию. Разлученным друзьям удается встретиться только один раз в «Лондонском совете»; Эта встреча заставляет Толкина осознать амбиции, которые руководили им всю оставшуюся жизнь. Он начинает писать сказочные стихи, одновременно радостные и потерянные в прошлом. Это переходит в более величественные тона стихов о гигантском, окруженном крепостными стенами городе Коре, начале его мифологии . [Г 4]
Во второй части в четырех главах описывается военный опыт ЧКБС в окопах Западного фронта в 1916 году; Толкин был прикреплен к Ланкаширским стрелкам . Гилсон был убит в первый день «Большого толчка» на Сомме . Батальон Толкина , 11-й Ланкаширский стрелковый полк , оставался в резерве первую неделю. Он вступил в бой у Овиллерса , рота Толкина снова осталась в резерве для перевозки припасов, и Толкин встретил Смита, который выжил, когда 3-й Салфордский полк, часть Ланкаширских стрелков, был отброшен в лес Отюй . Толкин стал офицером связи батальона и часто работал вблизи линии фронта . Батальон помог выиграть битву при Тьепвальском хребте в конце сентября и принял участие в захвате Реджина-Тренч в конце октября. 25 октября он заболел окопной лихорадкой , и через две недели его отправили домой. Смит был ранен в конце ноября и умер от газовой гангрены . Уайзман вступил в Королевский флот ; он сражался на борту HMS Superb в Ютландском сражении в мае 1916 года. [G 6]
Третья часть, состоящая из двух глав, рассматривает произведения Толкина в жанре фэнтези военного времени, в том числе «Одинокий остров» Тола Эрессеа . Вернувшись в Бирмингем, он изобретает гномский язык, предшественник эльфийского языка синдарин . Гарт называет это языком приключений, считая уместным, что он появился после Соммы, тогда как Кения , язык древних знаний, зародился, когда Толкин был студентом. Он начал бегло писать, создав «Падение Гондолина» . Гарт сравнивает армию Толкина, состоящую из «зверей, подобных змеям и драконам непреодолимой мощи, которые должны переползти через Окружающие холмы и охватить эту равнину и ее прекрасный город пламенем и смертью», чудовищных бронзовых штурмовых драконов в этой сказке с танками Сомма . [G 5] К началу 1917 года Толкин написал «Книгу утраченных сказаний» с ее тщательно продуманной рамочной историей, которую путешествующий во времени Эриол мог услышать в Кортирионе (соответствует Уорвику ), чтобы изобразить эти сказки как часть мифологии Англии . [Г 7]
Книга заканчивается постскриптумом, длиной в целую главу, в котором Гарт анализирует влияние войны на Толкина и его сочинения о Средиземье , утверждая, что его фантазии не являются эскапизмом, а «отражают влияние войны». [G 8] Гарт начинает с замечания, что «Толкин создал мифологию, а не окопные мемуары. Средиземье противоречит распространенному мнению в истории литературы, согласно которому Великая война положила конец эпическим и героическим традициям в любой серьезной форме». [G 8] Он описывает, как Толкин пошел против течения модернизма , за которым следовали военные поэты, отдавая предпочтение романам и эпическим приключениям таких писателей, как Уильям Моррис и Райдер Хаггард , а также средневековой поэзии. Гарт пишет, что Толкин решил использовать «высокую дикцию», чем, как он знал, можно было злоупотреблять, и создал «беспристрастное изображение войны как одновременно ужасной и волнующей». [G 8] Он отмечает, что тот факт, что Толкин видел битву, «может объяснить центральную или решающую роль битв в его рассказах». [G 8] По мнению Гарта,
Война придала остроту и серьезность, провела [Толкина] через ужас, печаль и неожиданную радость и заново изобрела реальный мир в странной, экстремальной форме. Можно спорить, были ли бы его художественные произведения без войны сосредоточены на конфликте между добром и злом ; а если бы и было, то добро и зло приняли бы одинаковую форму. То же самое можно сказать о его мыслях о смерти и бессмертии , катастрофе и эвкатастрофе , волшебстве и иронии, значении сказок , важности обычных людей в событиях исторического масштаба и, что особенно важно, об отношениях между языком и мифологией. [Г 8]
Текст сопровождается монохромными фотографиями, на которых изображен Толкин в школе, и двумя его ранними работами , а также портретами всех четырех друзей TCBS в униформе. Есть четыре пейзажные фотографии места боя 1916 года, на которых изображены измученные солдаты в окопах у Овиллера, британские солдаты в затопленной долине Анкр и немецкие пленные в Тьепвале. Последнее изображение — Толкин 1930-х годов. Книгу сопровождают полные академические заметки и библиография, карты местности вокруг Соммы и мест, где Толкин и его друзья из TCBS сражались в битве, а также хронология от прибытия Толкина на Сомму в июне 1916 года до его возвращения в Англию. 8 ноября того же года.
Ученые тепло приветствовали книгу «Толкин и Великая война» . Исследователь Толкина Джанет Бреннан Крофт , рецензируя книгу для World Literature Today , написала, что Гарт умело изобразил раннюю жизнь Толкина вместе со своими близкими друзьями, используя их собственные документы и записи компании британской армии . Первую часть книги она нашла «несколько неторопливой», но рассказ о тренировках и боевом опыте Толкина был «захватывающим». [2] Люк Шелтон, редактор «Мэллорна» , журнала Общества Толкина , назвал «Толкина и Великую войну» превосходной книгой о том, как Первая мировая война могла сформировать мысль Толкина. [3] Уилл Шервуд в статье в «Журнале исследований Толкина» называет эту книгу, наряду с « Войной 2004 года» Крофта и работами Дж. Р. Р. Толкина , «важными, знаковыми публикациями по этой теме, [которые] вызвали дальнейшие [повторные] исследования Толкина. опыт военного времени». [4] Чад Энгберс в книге «Лев и единорог» пишет, что Гарт, «как и большинство превосходных литературных биографов», повсюду сочетает внутреннюю и внешнюю историю, и отмечает, что «странно», что никто не додумался написать биографию Толкина. за несколько лет до войны все ранние биографии, такие как биографии Хамфри Карпентера , Джозефа Пирса или Майкла Уайта , сосредоточены на «старшем Толкине, добром, морщинистом оксфордском профессоре в твидовом пальто». [5] Исследователь английской литературы Роберт Тэлли , обсуждая, демонизировал ли Толкин врага , отмечает, что в книге Гарт предполагает, что Толкин, возможно, связал свои ранние идеи о гоблинах и троллях с немцами, но Гарт ясно дает понять, что Толкин позже высказал ясное мнение. антирасистские взгляды. [6] [Г 9]
Ученый-гуманитарий Брайан Роузбери , рецензируя работу для журнала Tolkien Studies , утверждает, что Гарт встречает пренебрежительных критиков Толкина «в лоб, отрицая или, по крайней мере, сводя к минимуму предполагаемую дистанцию между творчеством Толкина и «подлинными» мифами и легендами о Толкине. досовременные народы», используя доступные «отдаленные и разбросанные» материалы, такие как свидетельства Эарендела , чтобы «создать искупительное видение настоящего», точно так же, как, как он отмечает, это сделал поэт «Беовульф» . По мнению Роузбери, тщательное исследование Гартом лет становления Толкина подтверждает аргументы, защищающие его подход от нападок на него. [7]
Историк Брэдли Дж. Бирзер , рецензируя «превосходную» книгу VII , пишет, что Гарт мудро начинает с замечания о том, насколько странно, что Толкин начал свою «монументальную мифологию» с войны, «кризиса разочарования, который сформировал современный мир». Бирзер выделяет в книге три основные темы: мужская дружба дала миру «истинный и правильный порядок»; что взаимосвязанная война и современность «разрушают почти все традиции и, возможно, всю дружбу»; и этот миф оживляет общество. По его мнению, описание в книге важности дружбы демонстрирует «оригинальность и гениальность Гарта», в то время как две другие темы были хорошо освещены в более ранних работах. Он комментирует, что TCBS предвосхитил Инклингов , и утверждает, что Толкин, как и его друг К.С. Льюис , были жизненно важны для Инклингов, как и « Поэтическая дикция » Оуэна Барфилда . Бирзер критикует стиль невидимых сносок в сочетании с сокращениями источников, что, по его мнению, сделало книгу исключительно «недружелюбной». Кроме того, пишет он, Гарт упускает из виду мемуары Клайда Килби « Толкин и Сильмариллион» . Тем не менее он называет эту книгу необходимой для любого исследователя Толкина или Инклингов. [10]
Шон Хьюз, рецензируя работу журнала Modern Fiction Studies , называет детали военной подготовки Толкина в Англии и его передвижениях во Франции «одной из сильных сторон» книги, которую он описывает как одно из самых важных исследований Толкина. Он отмечает, что в то время как биография Карпентера создавала впечатление, что Толкин принял участие только «в одной атаке, и то неудачной», [8] Гарт демонстрирует, что Толкин видел гораздо больше действий, чем это, и что удача сопутствовала ему раз за разом. Хьюз отмечает, что Толкин, должно быть, почувствовал резонанс слов Беовульфа , обращенных к Унферту , Wyrd часто nereð / unf?gne eorl, þonne his ellen dēah , что «судьба часто спасает / необреченного человека, когда его храбрость преобладает» [ строки Беовульфа 572–573] , несмотря на то, что он чувствовал, что ему не хватает смелости. Он комментирует, что ироничная «разочарованная точка зрения» других военных поэтов , таких как Уилфред Оуэн и Зигфрид Сассун, «лишает рассказчика свободы воли» или, по словам Гарта, «лишает смысла то, что многие солдаты считали определяющим опытом своей жизни». [8] Хьюз противопоставляет это изображению Толкином таких персонажей, как Турин Турамбар , которые являются героями не потому, что они всегда добиваются успеха или не имеют недостатков, а потому, что они никогда не сдаются. Таким образом, утверждает он, «Толкин восстанавливает баланс в повествованиях о Первой мировой войне», позволяя обсуждать спорные темы, такие как мужество, слава, честь и величие, по словам Гарта, снова «под таким стрессом, что они часто ломаются, но не полностью уничтожены». [8] По мнению Хьюза, хотя Толкина даже не считали военным поэтом, было бы иронично, если бы его в конечном итоге стали считать величайшим из этих писателей. [8]
Римско-католическая вера Толкина, отраженная в его трудах о Средиземье , привлекла к его трудам интерес исследователей христианства. Терренс Нил Браун в обзоре журнала « Религия и литература» пишет, что читатели могут признать в книге «явную сложность творческого происхождения Толкина », отмечая взаимную привязанность, скрытую за «безличными инициалами «TCBS»». Он хвалит Гарта за то, что он провел читателя через «острые особенности литературной оригинальности Толкина через отмели стилей », отмечая, по словам Гарта, «настоящий вкус Толкина к сказкам » и его «индивидуальный вкус» и описывая его как «самого диссидента». писателей двадцатого века». По мнению Брауна, Гарт относит Толкина к традициям литературы о Великой войне , отмечая, что его «отвращение, гнев и осуждение» не являются эскапистскими или фантастическими, а лежат в основе его произведений о Средиземье. Он цитирует вывод Гарта о том, что «Средиземье, я подозреваю, выглядит нам так привлекательно знакомым и говорит с нами так красноречиво, потому что оно родилось вместе с современным миром и отмечено теми же ужасными родовыми муками». Он описывает книгу как «освещающую жизнь великого художника». [11]
Христианский ученый Ральф К. Вуд , рецензируя 6 книг о Толкине для христианства и литературы , называет работу Гарта «настолько хорошо сделанной, что, наряду с биографией Толкина Хамфри Карпентера и « Дорогой в Средиземье » Тома Шиппи , она составляет третья важная работа по толкиеновским исследованиям». [9] По мнению Вуда, Гарт утверждает, что 20-й век начался с «триумфа убийственной машины» в Первой мировой войне, с ее «танками, самолетами и гаубицами», вступив в нигилистическую «классическую эпоху войны», в Фраза Ницше . [9] Вуд пишет, что Гарт блестяще связывает эти моральные ужасы с моральными и историческими проблемами, лежащими в основе филологии Толкина, с его взглядом на древнее северное мужество на опасной, враждебной Земле, полной « волшебных эльфийских существ... послов естественной природы». мир". [9] Вуд также отмечает, что Гарт случайно демонстрирует скрытый постмодернизм Толкина, полагая, например, что языки и культуры укоренены во времени и пространстве, и что география во многом определяет то, как люди думают и действуют. Толкин любил германцев в северной мифологии , но ненавидел нацизм ; для него дух этой мифологии заключался в том, чтобы «не столько прихорашиваться победой, сколько мрачным поражением», оставаться веселым перед лицом потерь. [9]
Вуд считает, что Гарт «иногда слишком подробно» описывает военный опыт Толкина, но считает, что книга «настолько тщательно и убедительно написана», что он не желает придираться к ней. [9] Тем не менее, он чувствует, что Гарт «преуменьшает христианский характер мифического видения Толкина», не отмечая, насколько центральное место занимало христианство в его жизни и творчестве. Он считает, что Гарт ошибается, отрицая, что у эльфов есть свобода, как должен верить христианин (поскольку у эльфов есть душа). И он находит особенно проблематичным отделение Гарта Толкина от военных поэтов, таких как Роберт Грейвс и Зигфрид Сассун, которые ненавидели и осуждали ужасы, которые они видели: «Гарт считает, что Толкин дает вместо этого более «сбалансированный» взгляд на войну, как одновременно ужасно и волнующе». По мнению Вуда, Гарту здесь не хватает «всепоглощающего настроения печали, которое пронизывает весь… Властелин колец ». [9] Вуд считает, что Шиппи «гораздо более резко» объединяет Толкина с критиками современной войны, такими как Уильям Голдинг , Урсула ЛеГуин и Джордж Оруэлл . [9]
Дэвид Филселл, рецензируя книгу для Ассоциации Западного фронта , пишет, что Гарт «убедительно» утверждает, что Толкин «поддержал чары» благодаря своему опыту в войне 1914–1918 годов. Филселл отмечает, что работа выросла из пяти лет исследований Гарта, который объединил «свои два великих интереса» – Толкина и войны. Он подозревает, что многие читатели обнаружат, что части 1 и 3 «слишком хорошо информируют их» о развитии поэзии и мифологии Толкина ; но, по его мнению, особенно хорошо реализован рассказ Гарта о «службе Толкина офицером связи полка во время сражений на Сомме». Он отмечает признанный долг Гарта перед историями Майкла Стедмана, Альфа Пикока и Пола Рида. Он также хвалит рассказы Гарта о трех близких друзьях Толкина. [12]
Элизабет Хэнд в газете «Вашингтон Пост» назвала книгу «плодотворной работой, которая подчеркнула, что художественная литература Толкина, далекая от простого вымысла, во многом коренится в его опыте битвы на Сомме и его наблюдениях за безвозвратно мир, поврежденный после Первой мировой войны». [13]
Более ранний биограф Толкина, Хамфри Карпентер, в рецензии на книгу для The Sunday Times , заявляет, что Гарт «абсолютно прав в том, что это был решающий период для Толкина, и это также трогательная история». [14] По его мнению, Гарт слишком много цитирует «обильную» раннюю поэзию Толкина для TBCS, что делает книгу «в буквальном смысле утомительной, поскольку он неустанно следует по стопам Толкина и TCBS, когда они сходятся на Западном фронте». ". [14] Он находит «несколько свежих идей», в значительной степени «заваленных» подробностями переписки между друзьями TCBS. [14] Отвечая Карпентеру, толкиновский ученый и лингвист Карл Ф. Хостеттер описал его как «на удивление тупой обзор… того, что на самом деле является вдумчивым, увлекательным и, прежде всего, заинтересованным исследованием того, что лежит в основе Власть Толкина как автора, которую сам мистер Карпентер справедливо признает и защищает». [14]
За эту книгу Гарт получил в 2004 году Мифопоэтическую премию за исследования инклингов. [3]
Толкин и Великая война оказали большое влияние на науку Толкина в последующие десятилетия. К 2021 году в обзоре отредактированной в 2019 году книги Джанет Бреннан Крофт и Анники Реттингер «Что-то пошло наперекосяк: новые взгляды на Дж. Р. Р. Толкина в Великой войне» можно было заявить, что каждое из 16 эссе в сборнике было ответом на «основополагающие идеи Гарта». [работа]". [15] В эссе по-разному рассматривается ход Великой войны, как это видно из вымышленных войн Средиземья ; как Толкин превратил свой опыт в искусство; происхождение легендариума Толкина во время войны ; и вопросы расы, класса, пола и сексуальности в военное время. Гарт внес в сборник одно эссе «Выжившие и ангелы: Толкин, Мейчен и Монс». [а] [15]