Вальпургиева ночь ( / vælˈpʊərɡɪs , vɑːl- , -ˈpɜːr- / ) , [3] [ 4] сокращение от Sankt - Walpurgisnacht (от немецкого Sankt-Walpurgisnacht [ zaŋkt valˈpʊʁɡɪsˌnaxt] ) , также известная как канун Святой Вальпургии ( альтернативное написание кануна Святой Вальбурги ) и Walpurgisnacht , — канун христианского праздника святой Вальпургии , настоятельницы монастыря VIII века во Франции , и отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая . [5] [6] Этот праздник отмечает канонизацию святой Вальпурги и перенесение ее мощей в Айхштетт , оба события произошли 1 мая 870 года. [7]
Святая Вальпурга была провозглашена христианами Германии за борьбу с «чумой, бешенством и коклюшем , а также с колдовством ». [8] Христиане молились Богу через заступничество Святой Вальпурги, чтобы защитить себя от колдовства, [8] [9] [10], поскольку Святая Вальпурга успешно обращала местное население в христианство . [11] В некоторых частях Европы люди продолжают зажигать костры в канун Святой Вальпурги, чтобы отогнать злых духов и ведьм . [1] [12] Другие исторически совершали христианские паломничества к могиле Святой Вальпурги в Айхштетте на праздник Святой Вальпурги, часто получая флаконы с маслом Святой Вальпурги . [2] [13]
Предполагается, что Вальпургиева ночь связана с более древними майскими праздниками в Северной Европе, которые также включали зажигание костров ночью, например, гэльский праздник Белтайн . [7]
Местные варианты Вальпургиевой ночи наблюдаются по всей Северной и Центральной Европе в Нидерландах , Германии , Чехии , Словакии , Словении , Швеции , Литве , Латвии , Финляндии и Эстонии . В Финляндии, Дании и Норвегии традиция разжигать костры для защиты от ведьм отмечается как канун Святого Иоанна , который отмечает Рождество Святого Иоанна Крестителя . [12]
Дата канонизации Святой Вальпурги стала известна как Sankt Walpurgisnacht («Ночь Святой Вальпурги») на немецком языке. [1] [6] [12] Название праздника часто сокращается до Walpurgisnacht (нем.), Valborgsmässoafton (« Канун мессы Вальборга », швед. ), Vappen ( фин., швед. ), Vappu ( фин. ), Volbriöö ( эст. ), Valpurgijos naktis ( лит. ), Valpurģu nakts или Valpurģi ( лат. ), и čarodějnice или Valpuržina noc ( чеш. ). На английском языке он известен как Saint Walpurga's Night, Saint Walburga's Night, Walpurgis Night, Saint Walpurga's Eve, Saint Walburga's Eve, the Feast of Saint Walpurga или the Feast of Saint Walburga. [13] [14] Германский термин Walpurgisnacht записан в 1668 году Иоганном Преториусом [15] как S. Walpurgis Nacht или S. Walpurgis Abend . Более раннее упоминание Walpurgis и S. Walpurgis Abend содержится в издании Calendarium perpetuum Иоганна Колера 1603 года, [16] который также называет следующий день, 1 мая, Jacobi Philippi , праздником апостолов Иакова Меньшего и Филиппа в западном христианском календаре святых.
_St.Walburga484.JPG/1280px-Gelsdorf(Grafschaft)_St.Walburga484.JPG)
.jpg/1280px-Heilige_Walburga_im_St._Peter_(M%C3%BCnchen).jpg)
Праздник Вальпургиева ночь назван в честь английской христианской миссионерки Святой Вальпурги ( ок. 710 – 777/9). Дочь Святого Ричарда Пилигрима и сестра Святого Виллибальда , Святая Вальпурга (также известная как Святая Вальпургис или Вальбурга) родилась в Девоне , Англия , в 710 году нашей эры. [17] Родившись в известной англосаксонской семье, Святая Вальпурга изучала медицину и стала христианским миссионером в Германии, где она основала двойной монастырь в Хайденхайме . [18] Поэтому христианские произведения искусства часто изображают ее держащей в руке бинты. [18] В результате евангелизации Святой Вальпурги в Германии местные жители обратились в христианство из язычества . [19] [20] Кроме того, «монастырь стал образовательным центром и „вскоре стал известен как центр культуры “ ». [21] Святая Вальпурга также была известна тем, что отвращала последствия колдовства . [9] [10] Святая Вальпурга умерла 25 февраля 777 года (некоторые источники говорят о 778 или 779 году), и ее могила по сей день производит святое масло (известное как масло Святой Вальпурги ), которое, как говорят, исцеляет болезни; бенедиктинские монахини раздают это масло во флаконах христианским паломникам , которые посещают могилу Святой Вальпурги. [13] [22]
Канонизация Вальпурги и перемещение ее мощей в Айхштетт произошло 1 мая 870 года, что привело к тому, что праздник Святой Вальпурги и его канун, Вальпургиева ночь, стали широко отмечаться в этот день. [ 7] Она быстро стала одной из самых популярных святых в Англии, Германии и Франции. Когда епископ перевез мощи Святой Вальпурги в Айхштетт, «сообщалось о чудесных исцелениях, когда ее останки путешествовали по маршруту». [17] Позже сообщалось о чудесных исцелениях от больных людей, которые помазывали себя жидкостью, известной как масло Вальпурги, которая стекала со скалы в ее святилище в Айхштетте. [17]
Дата Вальпургиевой ночи совпадала с более древним праздником кануна мая , который отмечался в большей части Северной Европы с зажиганием костров ночью. [7] В это время отмечалось множество праздников дохристианского происхождения (на полпути между весенним равноденствием и летним солнцестоянием ), чтобы отметить начало лета, включая Белтейн в Ирландии и Британии. [7] Фольклорист Джек Сантино говорит: «Ее день и его традиции почти наверняка восходят к дохристианским праздникам, которые проходили в это время, первого мая». [23] Историк искусств Памела Бергер отметила связь Вальпурги со снопами зерна и предположила, что ее культ был заимствован у языческих богинь-земледельцев. [24]
В наше время многие христиане продолжают совершать религиозные паломничества к могиле Святой Вальпурги в Айхштетте в День Святой Вальпурги; в 19 веке число паломников, отправляющихся в церковь Святой Вальпургии, описывалось как «многие тысячи». [2] Из-за того, что 1 мая — дата праздника Святой Вальпургии, он стал ассоциироваться с другими майскими праздниками и региональными традициями, [25] особенно в Финляндии и Швеции. [26] Учитывая, что заступничество Святой Вальпургии считалось эффективным против злой магии, средневековая и ренессансная традиция утверждала, что в Вальпургиеву ночь ведьмы праздновали шабаш, и злые силы были наиболее сильны. В немецком фольклоре Вальпургиева ночь считалась ночью встречи ведьм на Брокене , самой высокой вершине гор Гарц , гряды лесистых холмов в центральной Германии. [27] Чтобы отогнать зло и защитить себя и свой скот, люди традиционно разжигали костры на склонах холмов, [1] [9] [10] традиция, которая продолжается в некоторых регионах и по сей день. [12] В Баварии праздник иногда называют Гексеннахт ( голландский : heksennacht ), буквально «Ночь ведьм», в которую гуляки одеваются как ведьмы и демоны, запускают фейерверки, танцуют и играют громкую музыку, которая, как говорят, отгоняет ведьм и зимних духов. [27]
.JPG/1280px-Walpurgis_Night_in_Jesenice_in_2016_(52).JPG)
30 апреля в Чешской Республике отмечается Pálení čarodějnic ('Сожжение ведьм') или čarodějnice ('Ведьмы') . Огромные костры высотой до 8 метров (26 футов) с фигурой ведьмы разводятся и сжигаются вечером, желательно на вершинах холмов. Молодежь собирается вокруг. Внезапные черные и плотные дымовые образования приветствуются как "улетающая ведьма". Чучело ведьмы поднимают и бросают в костер, чтобы сжечь. [1]
В некоторых местах принято сжигать на костре куклу, изображающую ведьму. Это по-прежнему широко распространенный праздник в Чехии, практикуемый еще со времен язычества.
Когда вечер приближается к полуночи, а огонь угасает, наступает время искать цветущую вишню. Это еще один праздник, связанный с 1 мая. Молодых женщин следует целовать после полуночи (и в течение следующего дня) под цветущей вишней (или, если ее нет, под другим цветущим деревом), поскольку они «не засохнут» в течение целого года. [ необходима цитата ] Первое мая тогда празднуется как «день влюбленных», в отсылке к знаменитому началу стихотворения Máj Карела Гинека Махи ( Byl pozdní večer – první máj – / večerní máj – byl lásky čas ; «Поздний вечер, первого мая — / Сумеречный май — время любви», перевод Эдит Паргетер ).
В Линкольншире Вальпургиева ночь отмечалась в сельских общинах до второй половины XX века, и существовала традиция развешивать первоцветы, чтобы отогнать зло. [28]
В Эстонии Volbriöö празднуется всю ночь с 30 апреля на 1 мая, где 1 мая является государственным праздником под названием «День весны» ( Kevadpüha ). Volbriöö — важный и широко распространенный праздник прихода весны в страну. Под влиянием немецкой культуры эта ночь изначально означала сбор и встречу ведьм. Современные люди по-прежнему наряжаются ведьмами, чтобы бродить по улицам в карнавальном настроении.
Праздник Volbriöö особенно бурно отмечается в Тарту , университетском городе на юге Эстонии. Для эстонских студентов в студенческих корпорациях (эстонских братствах и сестринствах) ночь начинается с традиционного шествия по улицам Тарту (во время которого мэр Тарту символически передает студентам управление городом на ночь ), за которым следует посещение домов корпораций друг друга в течение ночи.
.jpg/1280px-Vappu_(hkm.HKMS000005-km0030c1).jpg)
В Финляндии Вальпургиева ночь ( фин . Vappu ; шведский : Vappen , Valborg ) является одним из четырех крупнейших праздников наряду с Сочельником, Сочельником Нового года и Ивановым днем ( Juhannus - Midsommar ). [5] Вальпургиева ночь является свидетелем самого большого карнавального фестиваля, проводимого в городах и поселках Финляндии. Празднование, которое начинается вечером 30 апреля и продолжается 1 мая, обычно сосредоточено на потреблении симы , игристого вина и других алкогольных напитков . Студенческие традиции, особенно студентов-инженеров, являются одной из главных характеристик Ваппу . С конца 19 века этот традиционный праздник высшего класса был присвоен студентами университетов. Многие выпускники средних школ носят черно-белые студенческие шапочки , а многие студенты высших учебных заведений носят студенческие комбинезоны . Одна из традиций — пить симу , слабоалкогольную домашнюю медовуху , вместе со свежеприготовленным типпалейпя .
В столице, Хельсинки , и ее окрестностях , мероприятия включают в себя укупоривание (30 апреля в 18:00) Хавис Аманды , обнаженной женской статуи в Хельсинки , и чередующиеся раз в два года публикации непристойных материалов под названием Äpy и Julkku , студентами-инженерами Университета Аалто . Оба являются второкурсниками ; но в то время как Julkku является стандартным журналом , Äpy всегда является диковинкой. Классические формы включали Äpy , напечатанный на туалетной бумаге и на простыне . Часто Äpy был набит внутри стандартных промышленных упаковок, таких как банки сардин и пакеты молока. Для большинства студентов университетов Vappu начинается за неделю до дня празднования. Празднества также включают пикник 1 мая, который иногда бывает более роскошным, особенно в Улланлиннанмяки в центре Хельсинки.
В Турку стало традицией накрывать статую Посанкки колпаком .
Vappu совпадает с парадом в честь Международного дня трудящихся . Расширяясь от партий левого толка, вся финская политическая сцена приняла Vappu как день для выхода на пни и агитации. Это касается не только политических активистов; многие учреждения, такие как Лютеранская церковь Финляндии , последовали примеру, маршируя и выступая с речами. Левые активисты 1970-х годов все еще празднуют 1 мая. Устраиваются карнавалы, и многие радиостанции транслируют левые песни, такие как The Internationale .
Традиционно 1 мая празднуется пикником в парке. Большинство людей наслаждаются пикником с друзьями на одеяле с едой и игристым вином . Некоторые люди устраивают чрезвычайно роскошные пикники с павильонами, белыми скатертями, серебряными канделябрами , классической музыкой и экстравагантной едой. Пикник обычно начинается рано утром, когда некоторые из вчерашних тусовщиков продолжают праздновать с предыдущего вечера.
Некоторые студенческие организации резервируют места, где они традиционно разбивают лагерь каждый год. Студенческие шапки, медовуха, вымпелы и воздушные шары играют свою роль в пикнике и празднике в целом.
В праздник Святой Вальбурги «многие тысячи» людей совершали христианские паломничества к могиле Святой Вальбурги в Айхштетте , часто приобретая флаконы с маслом Святой Вальбурги . [2] [13]
В Германии Hexennacht («Ночь ведьм»), ночь с 30 апреля на 1 мая, считается ночью, когда ведьмы устраивают большой праздник на горе Броккен и ждут прихода весны. Она отмечается в ту же ночь, что и Вальпургиева ночь ( Sankt Walpurgisnacht ).
Вальпургиева ночь (в немецком фольклоре) — ночь 30 апреля (канун Первомая), когда ведьмы встречаются на горе Брокен и устраивают пирушки с Дьяволом...
Броккен — самая высокая гора Гарц на севере центральной Германии. Она известна феноменом призрака Броккена и ведьминскими пиршествами, которые, как говорят, проходили там в Вальпургиеву ночь.
Призрак Броккена — это увеличенная тень наблюдателя, обычно окруженная радужными полосами, отброшенная на гряду облаков в высокогорных районах, когда солнце низко. Впервые явление было отмечено на горе Броккен. [29] [ неполная короткая цитата ]
Одна из сцен в первой части «Фауста» Гёте называется « Вальпургиева ночь », а во второй части «Фауста» — «Классическая Вальпургиева ночь ». Последняя глава пятой книги « Волшебной горы » Томаса Манна также называется « Вальпургиева ночь ». В пьесе Эдварда Олби 1962 года « Кто боится Вирджинии Вулф? » второй акт называется « Вальпургиева ночь ».
Из рассказа Брэма Стокера « Гость Дракулы » англичанин (имя которого нигде не упоминается) посещает Мюнхен перед отъездом в Трансильванию. Наступает Вальпургиева ночь, и, несмотря на предупреждение хозяина отеля не опаздывать, молодой человек позже выходит из кареты и бредет в сторону заброшенной «нечестивой» деревни. Когда карета отъезжает с испуганным и суеверным возницей, высокий и худой незнакомец пугает лошадей на гребне холма.
В некоторых частях северных прибрежных регионов Германии до сих пор сохранился обычай зажигать огромные костры в честь наступления мая, в то время как в большинстве районов Германии существует христианский обычай, связанный с Пасхой, который называется «пасхальные огни» ( Osterfeuer ).
В сельских районах южной Германии частью популярной молодежной культуры являются такие проделки, как порча садов соседей, сокрытие имущества или нанесение граффити на частную собственность.
В Берлине традиционные первомайские беспорядки левых обычно начинаются в Вальпургиеву ночь в Мауэрпарке в Пренцлауэр-Берге . Похожая традиция существует и в районе Шанценфиртель в Гамбурге , хотя в обоих случаях ситуация значительно успокоилась за последние несколько лет.
В Венгрии бузина украшала дома, которые использовались для защиты от ведьм в этот день, так как венгры верили, что различные растения могут защитить от различных болезней или сверхъестественных опасностей. Но большинство колдовских традиций возникло раньше в весеннем праздничном цикле, в День Святого Георгия (Szent György napja), из-за близости Первомая и Пятидесятницы .
В некоторых местах эти верования еще не вымерли в Ночь Вильпургиса. В Кешмарке венгерское население все еще знает о фее замка Тёкёли (Thököly vár), которая подметает территорию вокруг венгерского колодца на рассвете Пятидесятницы, и они все еще знают о ведьмах, которые гуляют на Майский день и Пятидесятницу, но в большинстве мест источник зла был заменен огнем, льдом, гусеницами и болезнями, поскольку страна стала более светской . [30]
Как и во всех германских странах, Sankt Walpurgisnacht отмечался в областях, которые сейчас являются Нидерландами. [31] В последнее время его не праздновали из-за национального Koninginnedag (Дня королевы), выпадающего на тот же день, хотя новый koningsdag (Дня короля) приходится на 27 апреля. Остров Тексель отмечает праздник, известный как «Meierblis » (примерно переводится как «Майское пламя») в тот же день, когда костры зажигаются около наступления ночи, как и на Вальпургиеву ночь, но со значением прогнать оставшийся холод зимы и приветствовать весну. [ необходима цитата ] Встречаются случайные упоминания ритуала, и по крайней мере один раз феминистская группа использовала название, чтобы привлечь внимание к положению женщин (следуя примеру немецких женских организаций), [32] разновидность феномена Take Back the Night . [33]
Тем не менее, в последние годы возобновившийся интерес к дохристианской религии и культуре привел к возобновлению интереса и к Heksennacht (Ночи ведьм). [34] В 1999 году среди членов местной реформаторской партии в Путтене , Гелдерланд, возникли подозрения относительно фестиваля Heksennacht, который празднуют сатанистами . Партия призвала к запрету. Однако то, что такой фестиваль вообще существовал, и то, что он был «сатанинским», было отвергнуто большинством других. [35] Местная церковь в Доккуме , Фрисландия, организовала службу в 2003 году, чтобы молиться Святому Духу , чтобы, по словам церкви, противостоять сатанинским действиям. [36]
Хотя название Вальпургиева праздника взято от имени британской миссионерки- думнонки VIII века Святой Вальбурги, Вальборг , как его называют по-шведски, также знаменует приход весны. [5] Формы празднования различаются в разных частях страны и между разными городами. Празднование Вальпургиевой ночи — это не семейное, а скорее общественное мероприятие, и местные группы часто берут на себя ответственность за его организацию, чтобы поддержать дух сообщества в деревне или районе. Празднования обычно включают зажигание костра, хоровое пение и речь в честь прихода весны, которую часто произносит местная знаменитость.
В средние века административный год заканчивался 30 апреля. Соответственно, это был день праздника среди торговцев и ремесленников города, с угощениями, танцами и пением в преддверии предстоящего празднования весны. Сэр Джеймс Джордж Фрейзер в «Золотой ветви» пишет: «Первое мая — большой народный праздник в более центральных и южных частях Швеции. Накануне праздника на всех холмах и пригорках разжигают огромные костры, которые следует зажечь, ударив друг о друга двумя кремнями». [37]
Вальпургиевы костры являются частью шведской традиции, восходящей по крайней мере к началу 18 века. На Вальпургиев день ( Вальборг ) сельскохозяйственных животных выпускали пастись и зажигали костры ( majbrasor , kasar ), чтобы отпугивать хищников. В Южной Швеции существовала старая традиция, которая больше не практикуется: молодые люди собирали зелень и ветки в лесу в сумерках. Они использовались для украшения домов в деревне. Ожидаемым вознаграждением за эту задачу было вознаграждение в виде яиц .
_-_Student_song_at_Slottsbacken_on_Walpurgis_night.jpg/1280px-Uppsala_plate_1_from_NF_30_(1920)_-_Student_song_at_Slottsbacken_on_Walpurgis_night.jpg)
Хоровое пение является популярным времяпрепровождением в Швеции, и в канун Вальпургиевой ночи практически каждый хор в стране занят. Пение традиционных весенних песен широко распространено по всей стране. Песни в основном из 19 века и были распространены на студенческих весенних праздниках. Самые сильные и традиционные весенние праздники также встречаются в старых университетских городах, таких как Уппсала и Лунд , где студенты, аспиранты и выпускники собираются на мероприятиях, которые длятся большую часть дня с раннего утра до позднего вечера 30 апреля, или siste april («Последний день апреля»), как его называют в Лунде, или sista april, как его называют в Уппсале. Для студентов канун Вальпургиевой ночи возвещает свободу. Традиционно экзамены заканчиваются, и до конца семестра остается только одна лекция. В последний день апреля студенты надевают свои характерные белые шапочки и поют песни приветствия весны, расцветающей зелени и светлого будущего.
Более современные празднования Вальборга, особенно среди студентов Уппсалы, часто состоят из завтрака с шампанским и клубникой. В течение дня люди собираются в парках, пьют значительное количество алкогольных напитков, готовят барбекю и в целом наслаждаются погодой, если она благоприятна.
В Уппсале с 1975 года студенты чествуют весну, сплавляясь по реке Фирис через центр города на шатких, самодельных, на самом деле довольно легко ломаемых и часто юмористически украшенных плотах. Несколько стран также проводят «Шампанские гонки» ( швед . Champagnegalopp ), где студенты пьют и обливают друг друга шампанским или игристым вином. Стены и полы старых зданий страны покрываются пластиком для этого случая, так как шампанское разливается безрассудно и иногда проливается достаточно, чтобы зайти в воду. Однако обливание шампанским является довольно недавним дополнением к Шампаньским гонкам. Название происходит от студентов, которые бегут вниз по склону от Carolina Rediviva libra, чтобы выпить шампанского, к Student Natione.
В Линчёпинге многие студенты и бывшие студенты начинают день в парке Trädgårdsföreningen, на поле ниже Бельведера , где городские законы разрешают употребление алкоголя, чтобы выпить шампанского на завтрак, как в Уппсале. Позже, в три часа, студенты и общественность собираются во дворе замка Линчёпинга . Весенние песни исполняет мужской вокальный хор университета Линчёпинга , а представители студентов и профессоров университета произносят речи.
В Гетеборге карнавальный парад «Кортеж» , который проводится с 1909 года студентами Технологического университета Чалмерса , является важной частью празднования. Его видят около 250 000 человек каждый год. Еще одним важным событием является собрание студентов в Садоводческом обществе Гетеборга для прослушивания студенческих хоров, оркестров и речей. Важной частью собрания является церемония надевания студенческой шапочки, которая восходит к временам, когда студенты носили шапочки ежедневно и переходили с черной зимней шапочки на белую летнюю.
В Умео существует старая традиция разжигать местные костры. Однако в последние годы также появилась традиция праздновать Вальпургиеву ночь в кампусе Университета Умео . Университет организует пение студенческого хора, а также другие виды развлечений и выступление президента университета. Различные киоски продают хот-доги, конфеты, прохладительные напитки и т. д.
Церковь Сатаны была основана в Санкт-Вальпургиеву ночь в 1966 году. [38] [39] Основатель Антон Шандор ЛаВей утверждает в «Сатанинской Библии» , что помимо собственного дня рождения, Вальпургиева ночь считается важным сатанинским праздником , отмечая, что канун мая был увековечен как «символ наступления весеннего равноденствия» [40] и выбрал дату, хорошо зная о ее традиционной связи с колдовством. [41]
Кроме того, Сатанинский храм отмечает Шестнадцатеричное воскресенье как «торжественный праздник в честь тех, кто стал жертвой суеверия» [42] .
Ранние христиане в этом регионе верили, что в Вальпургиеву ночь злые силы достигают наибольшей силы, и людям приходится защищать себя и свой скот, разжигая костры на склонах холмов.
В
церкви Св. Вальпургии
хранятся останки этой святой. Они погребены под главным алтарем, и поток масла, который получает высочайшую репутацию за свои целебные свойства, течет из них между октябрем и маем. В день Св. Вальпургии, 1 мая, многие тысячи паломников направляются к ее святилищу.
Во время Вальпургиевой ночи Вальпургиева ночь, или Вальпургиева ночь, — одно из названий ночи 30 апреля, кануна праздника Святой Вальпургии, который приходится на 1 мая. Поскольку праздник Святой Вальпургии приходится на 1 мая, святая ассоциируется с Первомаем, особенно в Финляндии и Швеции.
Ее праздник отмечает как перенесение ее мощей в Айхштетт, так и ее канонизацию, которые произошли 1 мая.
Термин Вальпургиева ночь происходит от святой Вальпурги VIII века. Она приехала из Англии в Германию как христианский миссионер и была прославлена за ее силу против эпидемий (за исключением Covid 19), эта роль была оставлена самому Папе Франциску. Франциск ходатайствовал от имени общественности и «молился, чтобы вирус исчез».
Католическая церковь выбрала канун мая для чествования святой Вальпурги, защитницы от магических искусств. Вальпурга была английской миссионеркой в Германии в восьмом веке.
Вальпургиева ночь приходится на канун праздника Святой Вальпурги, английской миссионерки, которая в Средние века почиталась как защитница от магии. Это была ночь, когда ведьмы, как считалось, свободно разъезжали по стране.
В своей отдельной поэме Гёте пытается вернуться к истокам первой Вальпургиевой ночи. Канун Первого мая был посвящён Святой Вальпургии, которая обратила саксов из друидизма в христианство, и в эту ночь, как говорили, злые духи были повсюду.
Вальпургиева ночь, названная в честь Св. Вальпурги (ум. 777 г. н. э.), английской святой, чей праздник приходится на майский день, — это вечер 30 апреля (канун майского дня), когда, как было широко распространено, особенно в средние века и эпоху Возрождения, ведьмы празднуют шабаш. До сих пор есть места, где костры горят всю ночь, чтобы отпугнуть злых духов.
Между Пасхой и Пятидесятницей было много других праздников и праздничных дней. В Германии, например, праздновался праздник Святой Вальбурги, или Вальпургиева ночь , 30 апреля, в канун Первомая. Вальбурга была англосаксонской монахиней восьмого века и миссионеркой во Франконии, в частности в Бишофсхайме на Таубере, к югу от Никласхаузена. Ее кости были «перенесены» (то есть перемещены) 30 апреля — что стало ее праздником — где-то в 870-х годах в Айхштетт, где ее брат Виллибальд был епископом. С тех пор маслянистая жидкость сочится из скалы, на которой покоится ее могила, и славится среди паломников своей великой целительной силой.
Вальпурга, которая по особой просьбе Бонифация сопровождала своего брата Винибальда и родственника Виллибальда из Дорсетшира, чтобы помочь многотрудному миссионеру в Тюрингии, представляет собой группу преданных женщин, которые основали сестринства во многих частях Германии и усмиряли людей своей христианской нежностью и самопожертвованием.
Английские и ирландско-шотландские монахи также обеспечили Каролингский континент множеством миссионеров, таких как Св. Колумбан, Св. Фридолин, Св. Бонифаций, Св. Виллиброрд и часто упускаемая из виду аббатиса Св. Вальпурга. Эти миссионеры возглавили движение церковных реформ в пределах Каролингских владений, а также миссионерскую экспансию христианства в регионы, доселе не затронутые галло-римским христианством (Фризия, Саксония, Тюрингия, Бавария, Каринтия).
(Вальпурга, Вальпургия, Вобур, Фальбур) (710-777) была англосаксонкой, обучавшейся медицине; она стала монахиней у святого Татты в Уимбурне в Дорсете, Англия. Святой Бонифаций был ее дядей, а ее отец был королем-наместником западных саксов. В 748 году она последовала за святой Лиобой в Германию по приглашению Бонифация, и там она основала, вместе со своим братом, святым Виннибальдом (ум. 761), двойной монастырь (один для меня и женщин) в Хайденхайме. Вальбургу очень любили. Считалось, что она может защищать урожай и общаться с животными, и ее силы искали как целительницы. Иногда на изображениях ее представляют как мать-землю с тремя колосьями кукурузы.
Сатаны, которую Антон ЛаВей основал в последнюю ночь апреля 1966 года — Вальпургиеву ночь для язычников — довольно широко понимается неправильно.
пиршества, символизирующие наступление весеннего равноденствия.
канун Hexennacht (также известного как Вальпургиева ночь). Для членов Сатанинского храма Hexennact — это повод "почтить память тех, кто пал жертвой суеверий и лженауки, будь то охота на ведьм, сатанинская паника или другие несправедливости".
