Абу Мухаммад Абдаллах ибн Юсуф ибн аль-Хафих ( араб . أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ ; 1151–1171), более известный благодаря своему правителю последнее имя аль-Адид ли-Дин Аллах (араб. العاضد لدين الله , букв . « Укрепитель Божьей веры»), был четырнадцатым и последним халифом династии Фатимидов и двадцать четвёртым имамом хафизитской исмаилитской ветви шиитского ислама , правивший с 1160 по 1171 год.
Как и два его непосредственных предшественника, аль-Адид взошел на трон еще ребенком и провел свое правление марионеткой различных диктаторов, занимавших визирь . Он был по большей части беспомощным свидетелем медленного краха Фатимидского халифата . Талаи ибн Рузик , визирь, возведший аль-Адида на трон, пал жертвой дворцового заговора в 1161 году, и его заменил его сын Руззик ибн Талаи . Руззик, в свою очередь, был свергнут Шаваром в 1163 году, но последний продержался у власти всего несколько месяцев, прежде чем был свергнут Диргамом . Постоянная борьба за власть в Каире ослабила государство Фатимидов, позволив как Иерусалимскому королевству крестоносцев , так и суннитскому правителю Сирии Нур ад-Дину продвигать свои собственные планы в отношении страны. Крестоносцы неоднократно вторгались в Египет, собирая дань и в конечном итоге стремясь завоевать его; В свою очередь, Нур ад-Дин поддержал предложение Шавара вернуть себе визирь у Диргама и послал своего генерала Ширкуха противостоять крестоносцам. Некоторое время Шавар натравливал крестоносцев и сирийцев друг против друга, но в январе 1169 года Ширкух сверг Шавара, занял Каир и стал визирем. Когда Ширкух вскоре умер, ему наследовал его племянник Саладин .
Первоначально Саладин был примирительным по отношению к аль-Адиду, но быстро укрепил свою власть над Египтом и приступил к постепенному демонтажу режима Фатимидов. Сторонники Фатимидов в армии были очищены и заменены сирийскими войсками, кульминацией которых стал неудавшийся мятеж в битве черных . Члены семьи Саладина были назначены губернаторами, гражданская бюрократия в значительной степени перешла на сторону нового режима, а аль-Адид был отстранен даже от церемониальных ролей. Наконец, исмаилизм был постепенно отменен как государственная религия в пользу суннитского ислама, кульминацией чего стало официальное провозглашение сюзеренитета Аббасидов в сентябре 1171 года. Аль-Адид умер несколько дней спустя. Его семья была помещена под домашний арест, а исмаилизм преследовался новым режимом Саладина Айюбидов , так что в течение столетия после падения режима Фатимидов он почти исчез в Египте.
Будущий аль-Адид родился 9 мая 1151 года [1] [2] согласно общепринятой дате, предоставленной историком тринадцатого века Ибн Халликаном . Другие авторы, однако, указывают более ранние годы, 1145 или 1149 год. [3] Он был сыном фатимидского принца Юсуфа , младшего сына одиннадцатого фатимидского халифа аль-Хафиза ли-Дина Аллаха ( годы правления 1132–1149 ). . [1] [2] [4] Юсуф был одним из старших выживших сыновей аль-Хафиза, но после смерти последнего могущественный визирь Салим ибн Масал назначил младшего сына аль-Хафиза, 16-летнего Исмаила как халиф с царственным именем аль-Зафир би-Амр Аллах . [5] [6] Аль-Зафир был убит в 1154 году своим визирем Аббасом ибн Абил-Футухом . Визирь возвел на трон пятилетнего сына аз-Зафира Ису под именем аль-Фаиз би-Наср Аллах и в тот же день приказал казнить Юсуфа и другого старшего брата аз-Зафира, Джибриля. [2] [6] [7]
К этому времени династия Фатимидов находилась в упадке. Официальная доктрина исмаилитского шиизма потеряла свою привлекательность и была ослаблена спорами о престолонаследии и расколами, а легитимность династии все больше подвергалась сомнению из-за возрождения суннитов в Египте. [8] [9] Как показывает судьба аз-Зафира, сами фатимидские халифы стали фактически марионетками в руках своих могущественных главных министров: визири носили королевский титул султана , а их имена включались в пятничные проповеди . и на монетах рядом с монетами халифа. [8] [10] Историк Яаков Лев резюмирует состояние Египта как « Больной человек на Ниле ». [11] Слабость режима исмаилитов Фатимидов была замечена его суннитскими соперниками, Аббасидами Багдада : в 1154 году аббасидский халиф аль-Муктафи ( годы правления 1136–1160 ) издал диплом о назначении зенгидского правителя Сирии , Нур ад-Дин ( годы правления 1146–1174 ) как номинальный правитель Египта. [11]
.jpg/1280px-Stucco_window_from_the_mosque_of_al-Salih_Tala'i_in_Cairo,_Fatimid,_1160;_Museum_of_Islamic_Art,_Cairo_(2).jpg)
Аль-Фаиз отличался болезненным характером и умер 22 июля 1160 года в возрасте всего одиннадцати лет. Не имея прямого наследника, девятилетний аль-Адид был возведен на престол другим всемогущим визирем, Талаи ибн Руззиком , 23 июля 1160 года. Чтобы еще больше укрепить свою власть над халифом, Ибн Руззик женился на нем. одной из его дочерей. [1] [8] [12] На протяжении всего своего правления аль-Адид был не более чем номинальным монархом, фактически марионеткой в руках придворных и сильных людей, которые спорили друг с другом из-за добычи разваливающегося государства Фатимидов. [1] [2] Как комментирует французский востоковед Гастон Вит : «Арабские писатели кажутся неуверенными и время от времени приписывают ему случайные порывы восстания, которые не имели большого успеха [...] в целом халиф беспомощно смотрел на разрушительные ряд трагических происшествий, жертвой которых в конце концов стал он сам». [1]
Из-за отсутствия информации об аль-Адиде его личные качества малоизвестны. Ибн Халликан сообщает, что он был яростно сторонником шиитов , [2] тогда как единственное физическое описание его принадлежит историку крестоносцев Вильгельму Тирскому по случаю аудиенции с лидерами крестоносцев: его лицо было закрыто, но его внешний вид описывался как «молодой человек чрезвычайно щедрого нрава, у которого только появилась первая борода; он был высокого роста, смуглого цвета и хорошего телосложения». [2] [13]
Ибн Рузик, который был склонен к двенадцатой ветви шиизма, [14] [15] был убит 11 сентября 1161 года, возможно, с ведома молодого халифа, поскольку, как говорят, это убийство было спровоцировано одним из аль-Халифа. -Тёти Адида, Ситт аль-Кусур . [1] [16] [17] Тем не менее, его место немедленно занял его сын, Руззик ибн Талаи , который также отрицал какую-либо власть халифа. [18] [19] Новый визирь задушил Ситта аль-Кусура, в то время как аль-Адид перешел под покровительство другой тети, которая должна была поклясться, что она не участвовала в заговоре с убийством. [19] Вскоре после этого новый визирь подавил последнее восстание претендента на конкурирующую низаритскую линию династии Фатимидов Мухаммада ибн аль-Хусейна ибн Низара: прибыв из Магриба (запад Северной Африки), он попытался поднять Киренаику. и Александрия восстали, но был схвачен и казнен в августе 1162 года. [15] [20]
Аль-Адид — точнее, действовавшая через него дворцовая клика [2] — обратилась к Шавару , губернатору Верхнего Египта , за поддержкой в свержении Руззика. При поддержке бедуинской армии Шавару действительно удалось захватить Каир в конце декабря 1162 года, и его предшественник был казнен; [21] он тоже взял на себя полный контроль над правительством, исключив халифа из государственных дел. [13] Как прокомментировал современный поэт Умара ибн Аби аль-Хасан аль-Ямани , «с концом Бану Руззика закончилась египетская династия». [22]
Шавар был изгнан из Каира в августе 1163 года мажордомом Диргамом , но сбежал к своим сторонникам-бедуинам, прежде чем отправиться в Дамаск , чтобы обратиться за помощью к Нур ад-Дину. [23] [24] Это было зловещее событие для Фатимидов. Для Нур ад-Дина, которого историк Фархад Дафтари называет «пылким суннитом», прибытие Шавара открыло возможность вторжения в Египет не только для того, чтобы объединить основные территории мусульманского мира под его правлением, но и для того, чтобы свергнуть исмаилитско-шиитский режим Фатимидов и вернуть страну на верность суннитам Аббасидам. [13] [25] [26]
Тем временем режим Диргама в Египте становился все более непопулярным, и он быстро потерял поддержку среди военных. [27] В то же время беспорядки в Египте открыли путь для вмешательства Иерусалимского королевства крестоносцев : крестоносцы жаждали Египта не только из-за его богатств, но и для того, чтобы предотвратить захват власти Нур ад-Дином, который подвергнуть свое королевство атакам с двух направлений. [28] Уже во время визиря Ибн Рузика вторжение короля Иерусалима Балдуина III ( годы правления 1143–1163 ) приходилось откупать выплатой ежегодной дани. [17] Преемник Болдуина, Амальрик ( годы правления 1163–1174 ), серьезно подумывал о завоевании Египта. В сентябре 1163 года он вторгся в страну, но был вынужден отступить после того, как Фатимиды прорвали дамбы, сдерживавшие наводнение Нила , и затопили равнины дельты Нила . [17] [28]
Очевидная уязвимость Египта перед крестоносцами побудила Нур ад-Дина согласиться оказать помощь Шавару, который пообещал взамен отправить ему треть доходов Египта в качестве дани, и стать его вассалом. Остальные две трети должны были быть разделены между Аль-Адидом и Шаваром. [29] [30] [31] Шавар был отправлен обратно в Египет в сопровождении небольшого экспедиционного корпуса численностью около тысячи человек под командованием курдского генерала Ширкуха , к которому присоединился его племянник Саладин . [13] [17] [32] Эта двойная иностранная интервенция стала важной точкой разрыва в истории государства Фатимидов и Египта: ослабленная постоянными гражданскими войнами, но все еще обладавшая динамичной экономикой и огромными ресурсами, страна теперь стала приз в более широкой борьбе между Дамаском и Иерусалимом. Обе державы стремились захватить Египет, не позволяя другой сделать это, что в конечном итоге привело к падению династии Фатимидов. [33] [15] [27]
Диргам обратился к Амальрику за помощью против сирийцев, но иерусалимский король не смог вовремя вмешаться: в конце апреля 1164 года сирийцы застали врасплох и разгромили брата Диргама при Билбайсе, открыв путь на Каир. [32] [34] При известии о битве в столице Египта вспыхнула паника. Отчаянно нуждаясь в средствах для оплаты своих людей, Диргам конфисковал имущество сирот, тем самым вызвав общественный резонанс против него. Его войска начали покидать его. [35] Оставшись всего с 500 всадниками, он появился на площади перед халифским дворцом , требуя явки аль-Адида, но халиф, который уже вступил в переговоры с Шаваром, отверг его и посоветовал сохранить свою жизнь. Поскольку его войска продолжали дезертировать, Диргам бежал из столицы, но был убит одним из людей Шавара. [35]
Шавар был восстановлен в качестве визиря 26 мая 1164 года, но быстро поссорился с Ширкухом, который напал на Каир. Теперь Шавар попросил Амальрика помочь вытеснить сирийскую армию из Египта. [13] [36] Ширкух и Саладин противостояли крестоносцам в Билбайсе в течение трех месяцев, пока Нур ад-Дин не захватил Харим в Сирии, вынудив Амори отступить на север в ноябре 1164 года. Оказавшись в опасной нехватке припасов, Ширкух был вынужден последовать его примеру. после получения 50 000 динаров от Шавара. [37] [38]
Положение Шавара на какое-то время было закреплено: испытав Египет, его богатство и слабость его режима, Ширкух убедил Нур ад-Дина снова отправить его на юг в январе 1167 года. Узнав об этом , Амальрик собрал свои силы и сам вторгся в Египет, еще до того, как Шавар согласился на союз с крестоносцами против сирийцев. [39] Чтобы скрепить договор, Гуго Кесарийский вошел в Каир, чтобы лично получить согласие аль-Адида; Описание халифской публики, данное Хью, — одно из немногих сохранившихся описаний дворцов Фатимидов. [40] На стенах Каира был установлен гарнизон крестоносцев, и Фатимиды и крестоносцы совместно противостояли сирийским войскам. В битве при аль-Бабейне 18 марта 1167 года сирийцы одержали победу, но вскоре после этого Саладин был осажден в Александрии. Это заставило Ширкуха прийти к соглашению, и в августе 1167 года и сирийцы, и крестоносцы вновь покинули Египет, оставив в Каире гарнизон крестоносцев, а также чиновника, ответственного за сбор ежегодной дани в размере 100 000 золотых динаров , причитающейся иерусалимскому королю. . [38] [41]
Это фактическое подчинение крестоносцам вызвало недовольство многих при дворе Фатимидов, в том числе собственного сына Шавара, аль-Камиля Шуджи, который тайно обратился к Нур ад-Дину за помощью. [42] Однако сирийцев опередил Амальрик, который в октябре 1168 года отправился завоевывать Египет; еще до начала своей кампании лидеры крестоносцев разделили страну между собой. [42] Когда крестоносцы вошли в Египет и уничтожили жителей Билбайса 5 ноября 1168 года, аль-Камиль Шуджа убедил аль-Адида обратиться за помощью к Нур ад-Дину. Шавар категорически воспротивился этому, предупредив молодого халифа о тяжелых последствиях для него самого, если сирийцы одержат победу. [43] Тем не менее, ужасающие новости о резне в Билбейсе сплотили сопротивление наступлению крестоносцев, [44] и, как сообщается, аль-Адид тайно направил просьбу о помощи, [43] хотя это может быть изобретением более позднего времени. летописцы стремились оправдать приход к власти Саладина. [45] Тем временем крестоносцы прибыли к воротам Каира и начали осаду города. Шавару пришлось эвакуировать не обнесенный стеной город-побратим Фустат . Источники утверждают, что Шавар, очевидно, в панике приказал сжечь город дотла, [46] [47] но это может быть более позднее изобретение, и масштабы разрушений, вероятно, были сильно преувеличены. [48] Осада продолжалась до 2 января 1169 года, когда крестоносцы отошли при приближении сирийских войск; 8 января Ширкух и его 6000 человек прибыли к Каиру. [49]
После нескольких дней непростого сосуществования Шавар был схвачен людьми Ширкуха 18 января 1169 года во время посещения сирийского лагеря. Сообщается, что аль-Адид призвал или, по крайней мере, согласился на казнь своего визиря, которая произошла в тот же день. [50] [51] Два дня спустя Ширкух был назначен визирем с титулом аль-Малик аль-Мансур ( букв. «Победоносный король»). [25] [52] Внезапное возвышение Ширкуха встревожило крестоносцев и вызвало недовольство Нур ад-Дина, который не доверял намерениям своего подчиненного; Сирийский правитель даже написал аль-Адиду, прося его отправить сирийские войска – и их командира – домой. [53] Аль-Адид не ответил и, очевидно, был доволен своим новым министром, поскольку Ширкух, похоже, уважал институты Фатимидов, оставив чиновников режима на их месте. [54]
Ширкух умер, подавившись едой 23 марта 1169 года. Его неожиданный уход оставил вакуум власти как в правительстве Фатимидов, так и в сирийском экспедиционном корпусе. Элита Фатимидов совещалась в халифском дворце. Некоторые предлагали назначить Саладина визирем, в то время как другие, во главе с евнухом- майордомом Мутамином аль-Хилафой Джаухаром, предлагали предоставить сирийцам военные феодальные владения ( икта' ) в дельте Нила, тем самым удалив их из Каира. и что визиря не следует назначать, а аль-Адид возобновит личное правление, как и его предшественники в начале династии. [55] Сирийские командиры также соперничали между собой за лидерство, пока Саладин не стал предпочтительным кандидатом. [56] Затем, 26 марта 1169 года, Саладин был принят в халифском дворце и назначен визирем, [8] [57] с титулом аль-Малик ан-Насир (букв. «Король, приносящий победу»). . [25] Фантазия о том, что Саладин был слугой аль-Адида, была поддержана, но реальный баланс сил показывает тот факт, что в документе об инвеституре впервые визирь был объявлен наследственным. [58]
Тем не менее положение Саладина было далеко не безопасным. Его силы насчитывали несколько тысяч человек, и, хотя они превосходили их по боеспособности, они значительно превосходили численностью войска Фатимидов. [59] [60] Кроме того, Саладин не мог полностью полагаться на лояльность своих командиров. [59] Роль Саладина в государстве Фатимидов также была источником противоречий: он был суннитом, пришедшим в Египет с суннитской армией и все еще сохранявшим верность воинственному суннитскому режиму Нур ад-Дина; но как визирь халифа Фатимидов он отвечал за номинально исмаилитское государство и даже за исмаилитское религиозное учреждение ( да'ва ). Фатимидская элита при дворе и в армии была вынуждена противостоять попыткам Саладина свергнуть египетский режим, в то время как Нур ад-Дин не доверял намерениям своего бывшего подчиненного. [61] [62] Это заставило Саладина поначалу действовать осторожно, приложив серьезные усилия для установления хороших отношений с аль-Адидом и продвижения общественного имиджа гармонии между ними. [63] [62] После того, как дополнительные сирийские войска прибыли под командованием старшего брата Саладина, Туран-Шаха , Саладин постепенно дистанцировался от режима Фатимидов, начав с введения имени Нур ад-Дина в пятничной проповеди после имени аль-Адида. . Аль-Адиду была отведена церемониальная роль, и его даже публично унизили, когда Саладин въехал во дворец верхом на лошади (до сих пор это была привилегия халифов). Саладин также начал открыто оказывать поддержку своим сирийским войскам, награждая их военными феодальными владениями за их содержание, одновременно отнимая аналогичные феодальные владения у командиров Фатимидов. [64] [65] [66] Лев отмечает, что значительная часть гражданской бюрократии Фатимидов, многие из которых к настоящему времени являются суннитами, отдалились от режима, которому они служили. Многие из них, в первую очередь чиновник канцелярии Кади аль-Фадил , предпочли сотрудничать с Саладином и эффективно помогли ему подорвать режим Фатимидов. [67]
Профатимидская оппозиция против господства Саладина и его сирийцев объединилась вокруг Мутамина аль-Хилафы Джаухара. Сообщается, что заговорщики, не колеблясь, обратились за помощью к крестоносцам в надежде, что новое вторжение крестоносцев отвлечет Саладина от Каира и позволит им захватить контроль над столицей. [8] [68] Когда письмо по этому поводу попало в его руки, Саладин воспользовался возможностью быстро и безжалостно очистить Каир от своих соперников, и Мутамин аль-Халифа был убит. Вслед за этим 21 августа 1169 года черноафриканские войска подняли восстание . В уличных боях, продолжавшихся два дня, Саладин победил их и изгнал из города. Их преследовал и разгромил Туран-шах, а их кварталы в пригороде аль-Мансурийя были сожжены. [68] [69] [70] После этого Саладин назначил своего доверенного лица Баха ад-Дина Каракуша мажордомом халифских дворцов, тем самым обеспечив контроль над халифом и его двором. [71] [72] [73]
Лишенный каких-либо лояльных войск и находящийся под пристальным наблюдением Каракуша в своем дворце, аль-Адид теперь оказался полностью во власти Саладина. [74] [75] Когда в октябре-декабре 1169 года на Дамиетту началось совместное нападение Византии и крестоносцев , аль-Адид передал миллион динаров для финансирования экспедиции, направленной против захватчиков. [68] [73] Историк Майкл Бретт видит в этом меру приспособления халифа к новой ситуации, [68] но Лев говорит о вопиющем «вымогательстве» аль-Адида со стороны Саладина, указывая, что халиф фактически был под домашним арестом, и что его вклад в такую огромную сумму только ослабил его положение. [73] Когда отец Саладина, Айюб , прибыл в Каир в марте 1170 года, халиф лично выехал с Саладином навстречу ему — неслыханная честь — и наградил его титулом аль-Малик аль-Ахад ( букв . « Единственный король»). [76]
Обеспечив свое положение, Саладин укрепил контроль над административным аппаратом Египта, назначая на все государственные должности сирийцев вместо коренных египтян. [25] В рамках этого его ближайшие родственники были назначены на должности губернаторов наиболее важных провинций. [77] В то же время Саладин начал медленное, но неумолимое нападение на идеологические основы государства Фатимидов. 25 августа 1170 года призыв к молитве был изменен с шиитской формулы обратно на суннитскую, включая первых трех халифов Рашидун , что является практическим оскорблением шиитской доктрины. [78] [79] Даже имя аль-Адида было незаметно исключено из него, заменив его формулой, которая искала Божьих благословений для «Того, кто укрепляет Божью веру», что, как отмечает историк Хайнц Хальм , могло относиться к царственное имя, но и «любому благочестивому мусульманину, даже суннитскому халифу Багдада». [80] В середине 1170 года аль-Адиду запретили присутствовать на пятничных и праздничных молитвах в штате. [69] В сентябре 1170 года в старой столице Фустате были созданы суннитские медресе ; [79] и все юридические должности были заполнены шафиитскими суннитами, в основном сирийцами или курдами. [81] [82] В феврале 1171 года даже главный кади был заменен назначенцем-суннитом, после чего последовало окончательное приостановление публичных лекций по доктрине исмаилитов в мечети аль-Азхар . [78] [83] Суннитские юристы даже издали юридическое решение, которое позволило Саладину законно казнить аль-Адида как еретика. [65]
Нападение Саладина на режим Фатимидов достигло кульминации 10 сентября 1171 года, когда шафиитский юрист Наджм ад-Дин аль-Хабушани публично провозгласил имя суннитского халифа Аббасидов аль -Мустади ( годы правления 1170–1180 ) вместо аль- Адида и зачитал список преступлений Фатимидов. [25] [69] Этот символический акт восстановил страну под сюзеренитетом Аббасидов после двух столетий правления Исмаилитов Фатимидов, но был встречен общим безразличием среди египетского населения. [13] [25] Режиму Фатимидов пришел конец, но аль-Адид, вероятно, так и не узнал об этом, поскольку уже находился на смертном одре из-за тяжелой болезни. Его смерть 13 сентября 1171 года в возрасте двадцати лет лишь положила конец фатимидскому халифату. [2] [84] [85] Некоторые средневековые источники утверждают, что аль-Адид либо покончил жизнь самоубийством, либо был отравлен, либо был убит Туран-Шахом, когда он отказался раскрыть, где были спрятаны его сокровища, [86] [87] но согласно По мнению Хальма, «нет серьезных доказательств насильственного уничтожения» халифа, [88] а собственные высказывания Саладина позволяют предположить, что он думал, что халиф умер естественной смертью. [87]
Реакция Саладина на смерть аль-Адида была осторожной: он лично присутствовал на похоронах аль-Адида, [88] но также организовал парад своих войск в качестве демонстрации силы против любых сохраняющихся профатимидских настроений. [89] Публично было просто заявлено, что аль-Адид не смог назначить своего старшего сына Дауда наследником, и, таким образом, трон халифа оказался вакантным. [89] В то время как Саладин устроил публичную демонстрацию горя, смерть аль-Адида и конец Фатимидского халифата вызвали нескрываемое ликование среди суннитских сторонников собственного окружения Саладина: секретарь Саладина аль- Катиб аль-Исфахани написал праздничное стихотворение, сравнивающее аль-Адида с фараоном , а Саладина с Иосифом (Юсуф по-арабски, имя при рождении Саладина) и называющее его ублюдком и еретиком. [88] Когда новости достигли Багдада, город был украшен черными аббасидскими одеждами, и халиф аль-Мустади послал Саладину и Нур ад-Дину почетные одежды . [87]
После смерти аль-Адида все еще значительная община исмаилитов подверглась преследованиям со стороны нового режима Саладина Айюбидов . Семья Фатимидов была помещена под домашний арест во дворце. Наследник аль-Адида, Дауд аль-Хамид лиллах ( имамат: 1171–1208 ), был признан верующими хафизи-исмаилитами законным имамом, но он, как и его собственный сын и преемник Сулейман Бадр аль- Дин ( имамат: 1208–1248 ) жил и умер в плену. Серия неудачных заговоров и восстаний под руководством сторонников Фатимидов или претендентов на Фатимидов вспыхнула в 1170-х годах и продолжалась спорадически, с гораздо меньшим воздействием, до конца века. К концу тринадцатого века исмаилизм был фактически изгнан из Египта. [90] [91] Последние три выживших члена династии засвидетельствованы в 1262 году, когда правитель мамлюков Бейбарс приказал провести инвентаризацию конфискованных владений Фатимидов: это были Камаль ад-Дин Исмаил, один из сыновей аль-Адида, и два внука, Абуль-Касим ибн Абил-Футух ибн аль-Адид и Абд аль-Ваххаб ибн Исмаил ибн аль-Адид. Больше о них ничего не известно; предположительно, они умерли, все еще заключенные в Цитадель Каира . [92]
