Абу Джафар Харун ибн Мухаммад аль-Ватик би'Ллах ( арабский : أبو جعفر هارون بن محمد , латинизированный : Абу Джафар Харун ибн Мухаммад ; 18 апреля 812 г. - 10 августа 847 г.), широко известный под своим царственным именем аль-Ватик би'Ллах ( арабский : الواثق بالله , латинизированный : аль-Ватик биллах , букв. «Тот, кто надеется на Бога»), был халифом Аббасидов , который правил с 842 года до своей смерти в 847 году.
Аль-Ватик описывается в источниках как хорошо образованный, интеллектуально любознательный, но также поэт и пьяница, который наслаждался обществом поэтов и музыкантов, а также ученых. Его краткое правление было продолжением политики его отца, аль-Мутасима ( р. 833–842 ), поскольку власть продолжала оставаться в руках тех же чиновников, которых назначил аль-Мутасим. Главными событиями правления были подавление восстаний: бедуинские восстания произошли в Сирии в 842 году, в Хиджазе в 845 году и в Ямаме в 846 году, Армению пришлось усмирять в течение нескольких лет, и, прежде всего, в самом Багдаде в 846 году произошло неудавшееся восстание под предводительством Ахмада ибн Насра аль-Хузаи. Последнее было связано с постоянной поддержкой аль-Ватика доктрины мутазилизма и его возобновлением михны для искоренения оппонентов. Во внешних делах продолжался многолетний конфликт с Византийской империей , и Аббасиды даже одержали значительную победу при Мавропотамосе , но после обмена пленными в 845 году война прекратилась на несколько лет.
Характер Аль-Васика относительно неясен по сравнению с другими ранними халифами Аббасидов. Он, по-видимому, был малоподвижным правителем, поглощенным роскошью двора, способным поэтом и покровителем поэтов и музыкантов, а также проявляющим интерес к научным занятиям. Неожиданная смерть Аль-Васика оставила вопрос о престолонаследии неурегулированным. Сын Аль-Васика Аль-Мухтади был обойден из-за своей молодости, а его сводный брат Аль-Мутаваккиль ( правил в 847–861 ) был выбран следующим халифом кружком ведущих чиновников.
Аль-Ватик родился 18 апреля 812 года (различные источники дают немного более ранние или более поздние даты в 811–813 годах), по дороге в Мекку . Его отцом был принц Аббасидов , а позже халиф, аль-Мутасим ( правил в 833–842 годах ), а его матерью была византийская греческая рабыня ( умм валад ), Каратис . [1] [2] Он был назван Харуном в честь своего деда, халифа Харуна ар-Рашида ( правил в 786–809 годах ), [3] и имел текноним Абу Джафар. [4]
Ранняя жизнь аль-Васика неясна, тем более, что его отец изначально был младшим принцем без перспектив наследования, [1] который был обязан своим возвышением и в конечном итоге халифатом, своему контролю над элитной частной армией тюркских рабов ( гильман ). [5] Харун ибн Зияд упоминается как его первый учитель, и он научился каллиграфии, декламации и литературе у своего дяди, халифа аль-Мамуна ( правил в 813–833 ). [6] Более поздние источники прозвали его «Маленьким Мамуном» из-за его эрудиции и моральных качеств. [6]
Когда аль-Мутасим стал халифом, он позаботился о том, чтобы аль-Ватик, как его сын и наследник, приобрел опыт в управлении. Таким образом, аль-Ватик был оставлен во главе столицы Багдада в 835 году, когда аль-Мутасим двинулся на север, чтобы основать новую столицу в Самарре . [1] [6] Затем он упоминается в рассказе аль-Табари как посланный для торжественного приветствия генерала аль-Афшина во время его победоносного возвращения после подавления восстания Бабака Хоррамдина в 838 году (в современном Иране), [1] и оставленный в качестве заместителя своего отца во время кампании Амориона того же года. [6]
Затем в 841 году упоминается Аль-Ватик, который принес чашу с фруктами аль-Афшину, теперь опозоренному и заключенному в тюрьму. Опасаясь, что фрукт был отравлен, аль-Афшин отказался принять его и попросил кого-то другого передать сообщение халифу. [1] В Самарре резиденция аль-Ватика находилась непосредственно рядом с дворцом его отца, и он постоянно присутствовал при дворе. [1] Как замечает историк Джон Тернер, эти сообщения показывают аль-Ватика в «роли доверенного агента своего отца, что давало ему возможность взять бразды правления в свои руки». [1] С другой стороны, аль-Ватик никогда не получал военного командования и даже не участвовал в кампании Амориона, что является отходом от предыдущей практики Аббасидов. [1]
Ат-Табари пишет, что аль-Ватик был среднего роста, красивым и хорошо сложенным. Он был светловолосым с румяным цветом лица, обычно ассоциируемым с знатным происхождением. Его левый глаз был парализован белым пятнышком, которое, как сообщается, придавало его взгляду суровый вид. [7] Когда аль-Мутасим умер 5 января 842 года, аль-Ватик стал его преемником без сопротивления. [8] [9] Унаследовав полную казну, новый халиф сделал щедрые пожертвования простым людям, особенно в Багдаде и исламских священных городах Мекке и Медине . [6] Аль-Ватик послал свою мать, Каратис, в сопровождении своего брата Джафара (будущего халифа аль-Мутаваккиля ), чтобы возглавить паломничество в 842 году. Каратис умер по дороге в аль-Хирахе 16 августа 842 года и был похоронен в Куфе . [10]
Правление Аль-Васика было коротким и, как правило, считается, по сути, продолжением правления Аль-Мутасима, поскольку правительство продолжало возглавлять люди, которых привел к власти Аль-Мутасим: тюркские военачальники Итах , Васиф и Ашинас , визирь Мухаммад ибн аз-Зайят и главный кади (судья) Ахмад ибн Аби Дувад . [8] [11] [12] Эти люди были лично преданы Аль-Мутасиму, но не были так же связаны с Аль-Васиком; на практике, по словам Тернера, этот узкий круг «контролировал рычаги власти и, таким образом, независимость халифа». [13]
В жесте, вероятно, направленном на укрепление союза между халифом и его самым могущественным командиром, [13] аль-Ватик даровал корону Ашинасу в июне/июле 843 года и по этому случаю наделил его всеобъемлющей властью над западными провинциями, от Самарры до Магриба — акт, который египетский ученый XV века ас-Суюти считал первым случаем, когда королевская власть ( султан ) была делегирована халифом подданному. [14] [15] Ашинас умер в 844 году, и Итах стал его преемником в ранге главнокомандующего и в его верховном правлении западными провинциями. [16] [17] Новый халиф также занялся большим строительством в Самарре, что во многом способствовало превращению резиденции халифа в настоящий город с рынками и портом, соответствующими его потребностям. Это не только сделало Самарру более комфортной для ее жителей, но и сделало инвестиции в недвижимость там экономически привлекательными — оба эти фактора имели важное значение для элиты Аббасидов и военных, которых аль-Мутасим заставил переехать в новую столицу. [18]
Однако в 843/44 году халиф — якобы по наущению визиря Ибн аль-Заййата или, согласно истории, переданной ат-Табари, вдохновленный падением Бармакидов при Харуне ар-Рашиде — арестовал, подверг пыткам и наложил крупные штрафы на нескольких секретарей центрального правительства, пытаясь собрать деньги для оплаты тюркских войск. [19] Эта мера в то же время, возможно, была направлена на то, чтобы вбить клин между гражданской и военной элитой, [20] или на уменьшение власти ведущих тюркских командиров, таких как Итах и Ашинас, поскольку большинство арестованных и вынужденных платить секретарей находились у них на службе. [21]
Уже в последние месяцы жизни аль-Мутасима в Палестине вспыхнуло крупномасштабное восстание под предводительством некоего аль-Мубарки . Аль-Мутасим послал генерала Раджу ибн Айюба аль-Хидари противостоять мятежникам. [22] [23] Когда аль-Ватик пришел к власти, он отправил аль-Хидари против Ибн Байхаса , который возглавил восстание племени кайси вокруг Дамаска . [6] [22] Точная связь этого восстания с восстанием аль-Мубарки неясна. [22] Воспользовавшись разногласиями среди соплеменников, аль-Хидари быстро победил Ибн Байхаса, а затем повернул на юг и столкнулся с войсками аль-Мубарки около Рамлы . Битва стала решающей победой правительственной армии, аль-Мубарка был взят в плен и доставлен в Самарру, где его бросили в тюрьму, и больше о нем никто не слышал. [6] [22] [24]
Взойдя на престол, аль-Ватик назначил Халида ибн Язида аль-Шайбани губернатором беспокойной провинции Армения . Во главе большой армии Халид разгромил оппозицию местных мусульманских и христианских князей в битве при Кавакерте. Халид вскоре умер, но его сын, Мухаммад аль-Шайбани , стал его преемником и продолжил дело отца. [6] [25]
Весной 845 года вспыхнуло еще одно племенное восстание. Местное племя Бану Сулайм ввязалось в конфликт с племенами Бану Кинана и Бахила вокруг Медины, что привело к кровавым столкновениям в феврале/марте 845 года. Местный губернатор Салих ибн Али послал против них армию, состоящую из регулярных войск, а также граждан Медины, но Сулайм одержал победу и продолжил грабить окрестности двух священных городов. В результате в мае аль-Ватик поручил одному из своих тюркских генералов, Буге аль-Кабиру , разобраться с этим делом. В сопровождении профессиональных войск из полков гвардии Шакирия , Тюркского и Магариба , Буга разбил Сулайм и заставил их сдаться. В начале осени он также заставил Бану Хилал подчиниться. [6] [26] Войска Буги захватили много пленных, около 1300 человек в общей сложности, которые содержались в Медине. Они попытались бежать, но были остановлены мединцами, и большинство из них были убиты в процессе. Тем временем Буга воспользовался возможностью запугать другие бедуинские племена региона и выступил против Бану Фазара и Бану Мурра . Племена бежали перед его наступлением, многие сдались, а другие бежали в аль-Балку . Затем Буга подчинил Бану Килаб , взяв около 1300 из них в качестве пленников обратно в Медину в мае 846 года. [6] [27]
Небольшое восстание хариджитов в 845/6 году произошло в Дияр-Рабиа под предводительством некоего Мухаммада ибн Абдаллаха аль-Талаби (или Мухаммада ибн Амра), но было легко подавлено губернатором Мосула . [6] [28] В том же году генерал Васиф подавил беспокойные курдские племена в Исфахане , Джибале и Фарсе . [6] [29]
В сентябре 846 года аль-Ватик послал Бугу аль-Кабира остановить опустошения Бану Нумайр в Йамаме . 4 февраля 847 года Буга вступил в крупное сражение с примерно 3000 нумайрами у водопоя Батн ас-Сирр. Сначала он был в тяжелом положении, и его силы почти распались. Затем некоторые войска, которые он отправил нападать на лошадей нумайристов, вернулись, напали на силы, атакующие Бугу, и полностью разгромили их. Согласно одному сообщению, было убито до 1500 нумайристов. Буга провел несколько месяцев, умиротворяя регион, выдавая предписания о безопасном проходе тем, кто подчинился, и преследуя остальных, прежде чем он вернулся в Басру в июне/июле 847 года. Более 2200 бедуинов из разных племен были взяты в плен вместе с ним. [6] [30]
Как и его отец, аль-Ватик был ярым мутазилитом — источники сходятся во мнении, что на него оказал сильное влияние главный кади , Ибн Аби Дувад [31] , — но также, как и его отец, поддерживал хорошие отношения с Алидами . [3] [20] На третьем году своего халифата аль-Ватик возродил инквизицию ( михна ), отправив чиновников допрашивать правоведов об их взглядах на спорную тему сотворенности Корана . [32] Аль-Ватик поддерживал точку зрения мутазилистов о том, что Коран был сотворен, а не вечен, и, следовательно, подпадал под полномочия имама, направляемого Богом ( т. е. халифа), чтобы толковать его в соответствии с меняющимися обстоятельствами. [33] Даже во время обмена пленными, проведенного с Византийской империей в 845 году, выкупленных мусульманских пленников допрашивали об их мнении по этому вопросу, и те, кто давал неудовлетворительные ответы, как сообщается, оставались в плену. [32] [34] Таким образом, Ахмад ибн Ханбал , основатель ханбалитской школы юриспруденции , выступавший против доктрины мутазилитов, был вынужден прекратить свое учение и возобновил его только после смерти аль-Васика. [32]
В 846 году уважаемый и знатный Ахмад ибн Наср ибн Малик аль-Хузаи, потомок одного из первых миссионеров Аббасидской революции , организовал заговор в Багдаде с целью свержения аль-Васика, его тюркских командиров и доктрин мутазилитов. [35] [36] Его последователи раздали людям деньги, и восстание было назначено на ночь с 4 на 5 апреля 846 года. Однако, по словам ат-Табари, те, кто должен был бить в барабан в качестве сигнала к восстанию, напились и сделали это на день раньше, и ответа не последовало. [36] [37] Хатиб аль-Багдади, с другой стороны, просто сообщает, что информатор выдал властям заговор. [35] Заместитель губернатора города Мухаммад ибн Ибрагим — губернатор, его брат Исхак , отсутствовал — расспросил о событии, и заговор был раскрыт. Аль-Хузаи и его последователи были арестованы и доставлены к аль-Ватику в Самарре. [38]
Халиф допрашивал аль-Хузаи публично, хотя больше по щекотливому теологическому вопросу о сотворенности Корана, чем по фактическому восстанию. Ответы Ахмада так разгневали аль-Васика, что халиф взял аль-Самсамах, знаменитый меч доисламского периода , и лично присоединился к казни Ахмада вместе с турками Бугой аль-Шараби и Симой аль-Димашки. Труп Ахмада был публично выставлен рядом с виселицей Бабака в Багдаде, в то время как двадцать его последователей были брошены в тюрьму. [39] [40] [41]
В том же году в Самарре произошло ограбление государственной казны ( bayt al-mal ). Воры унесли 42 000 серебряных дирхамов и небольшое количество золотых динаров . Сахиб аль-шурта (начальник службы безопасности) Язид аль-Хувани , заместитель Итаха, преследовал их и поймал. [42] Тернер указывает, что этот эпизод может быть некоторым предзнаменованием кризиса , который должен был разразиться в последующие десятилетия: безопасность даже в главном дворце была слабой, и, судя по награбленному ворами, казна, по-видимому, была почти пуста в то время. [43]
В 838 году аль-Мутасим одержал крупную победу над вечным врагом Аббасидского халифата, Византийской империей, со знаменитым разграблением Амориона. [44] Этот успех не был продолжен, и война вернулась к обычным набегам и контрнабегам вдоль границы. Согласно византийским источникам, на момент своей смерти в 842 году аль-Мутасим готовил еще одно крупномасштабное вторжение, но большой флот, который он подготовил для нападения на Константинополь, погиб во время шторма у мыса Хелидония несколько месяцев спустя. [45] Это событие не упоминается в мусульманских источниках. [32]
После смерти аль-Мутасима византийский регент Феоктист попытался отвоевать Эмират Крит , вассала Аббасидов, но кампания закончилась катастрофой. [46] В 844 году армия из приграничных эмиратов Каликала и Тарс , во главе с Абу Саидом и, возможно, эмиром Малатьи Умаром аль-Актой , совершила набег вглубь византийской Малой Азии и достигла берегов Босфора . Затем мусульмане победили Феоктиста в битве при Мавропотамосе , чему способствовало дезертирство старших византийских офицеров. [47] Примерно в то же время павликиане , секта, преследуемая как еретическая в Византии, перешла на сторону арабов под предводительством Карбеаса . Они основали небольшое княжество на границе Аббасидов и Византии, центром которого была крепость Тефрике , и с тех пор присоединились к арабам в их нападениях на византийскую территорию. [48] [49]
В 845 году византийское посольство прибыло в халифский двор, чтобы договориться об обмене пленными. Он состоялся в сентябре того же года под покровительством Язамана аль-Хадима , и где-то от 3500 до 4600 мусульман были выкуплены. [50] [51] Однако в марте того же года 42 офицера, взятых в плен в Аморионе, были казнены в Самарре после того, как отказались принять ислам. [52] [53] После того, как перемирие, заключенное для обмена, истекло, аббасидский наместник Тарса Ахмад ибн Саид ибн Салм возглавил зимний рейд с 7000 человек. Он потерпел сокрушительную неудачу: 500 человек умерли от холода или утонули, а 200 были взяты в плен. [54] [55] После этого арабо-византийская граница оставалась спокойной в течение шести лет. [55] Только на западе клиенты Аббасидов Аглабиды продолжили постепенное завоевание византийской Сицилии , захватив Мессину (842/43), Модику (845) и Леонтини (846). [56] В 845/46 годах Аглабиды захватили Мизену близ Неаполя в материковой Италии, а в следующем году их корабли появились в реке Тибр , а их команды совершили набег на окрестности Рима. [57]
,_Death_of_Anbakh_(verso),_Folio_from_a_Tarikh-I_Alfi_Manuscript_LACMA_M.78.9.4_(1_of_2).jpg/1280px-Deaths_of_Al-Wathiq_and_Muhammad_B._Baiis_Jalis_(recto),_Death_of_Anbakh_(verso),_Folio_from_a_Tarikh-I_Alfi_Manuscript_LACMA_M.78.9.4_(1_of_2).jpg)
Аль-Ватик умер в результате отека , вероятно, из-за повреждения печени или диабета, когда его посадили в печь в попытке вылечить его, [40] [58] 10 августа 847 года. [32] Его возраст по-разному указывается как 32, 34 или 36 исламских лет на тот момент. [3] Он был похоронен во дворце Харуни в Самарре, [32] который он построил. [13]
Его смерть была неожиданной и оставила вопрос о престолонаследии открытым [40] — хотя историк аль-Якуби, живший почти в то время, по крайней мере утверждает, что наследник был назван и ему была дана присяга на верность . [59] Следовательно, ведущие должностные лица, визирь Ибн аль-Зайят, главный кади Ахмад ибн Аби Дувад, тюркские генералы Итах и Васиф и несколько других собрались, чтобы определить его преемника. Ибн аль-Зайят первоначально предложил сына аль-Васика Мухаммада (будущего халифа аль-Мухтади ), но из-за его молодости его обошли, и вместо него совет выбрал 26-летнего сводного брата аль-Васика Джафара, который стал халифом аль-Мутаваккилем. [60] [61]
Историки обычно считают, что этот выбор был фактически заговором с целью посадить на трон слабого и податливого правителя, в то время как та же клика чиновников будет управлять делами, что и при аль-Ватике. [59] [62] Они быстро оказались неправы, поскольку аль-Мутаваккиль быстро принял меры по устранению Ибн аль-Заййата и Итаха и укреплению своей собственной власти. [63]
Сообщается, что Аль-Ватик был щедр к бедным священных городов Мекки и Медины [3] и снизил налоги на морскую торговлю [32] , но, похоже, он не пользовался большой популярностью. [3] То, что рассказывают о его характере, показывает, что он был кротким человеком [32] , склонным к праздности и удовольствиям придворной жизни, вплоть до опьянения и засыпания. [64] Он был искусным поэтом — сохранилось больше его стихотворений, чем у любого другого халифа Аббасидов, — а также искусным композитором и хорошо играл на уде . [32] Он также был покровителем поэтов, певцов и музыкантов, приглашая их во дворец. [32] Он оказал особую благосклонность музыканту Исхаку аль-Маусили , певцу Мухарику и поэту ад-Даххаку аль-Бахили, известному как аль-Хали ( буквально « Распутный » ). [3] [32]
В отличие от этой картины, историк X века аль-Масуди изображает аль-Васика как «заинтересованного в научном обучении и содействующего диспутам между врачами». [1] Движение греко-арабских переводов продолжало процветать во время его правления, [32] и источники также рассказывают о некоторых эпизодах, которые показывают собственное «интеллектуальное любопытство» аль-Васика, особенно в отношении вопросов, которые могли бы укрепить его религиозные полномочия: как сообщается, ему приснилось, что « Барьер Зуль -Карнайна » был прорван — вероятно, в результате новостей о передвижениях киргизских турок в то время, которые вызвали большие перемещения населения среди тюркских кочевников Центральной Азии — и он отправил чиновника канцелярии Саллама аль-Тарджумана отправиться в регион и провести расследование. Аналогично, по словам Ибн Хордадбеха , халиф послал астронома аль-Хорезми к византийцам, чтобы исследовать легенду о семи спящих Эфеса . [3] [65]
Аль-Ватик — один из самых малоизвестных халифов Аббасидов . По словам историка Хью Кеннеди , «ни один другой халиф того периода не оставил столь мало следов в истории своего времени, и невозможно составить четкое впечатление о его личности» [66], в то время как Энциклопедия ислама пишет, что «у него не было даров великого правителя, и его краткое правление не было отмечено примечательными событиями». [3] Именно его малоизвестность позволила Уильяму Бекфорду представить сильно вымышленную версию аль-Ватика в его классическом готическом фэнтезийном романе XVIII века «Ватек» , который Кеннеди описывает как «фантастическую историю о жестокости, распутстве и поисках утраченного сокровища древних царей, охраняемого самим Иблисом / Сатаной ». [8]
Одной из наложниц аль-Ватика была гречанка Курб. [67] В 833 году она родила сына аль-Ватика, Мухаммеда, будущего халифа аль-Мухтади. [68] Другой наложницей была Фарида , которая также была музыкантом и фавориткой аль-Ватика. Когда аль-Ватик умерла, певец Амр ибн Банах представил ее халифу аль-Мутаваккилю. Он женился на ней, и она стала одной из его фавориток. [69] У него была еще одна наложница, которая была служанкой Фариды. Аль-Ватик был увлечен ею. [70] Другой наложницей была Калам. Она принадлежала Салиху ибн Абдулу аль-Ваххабу, который обучил ее пению. Аль-Ватик купил ее за 5000 динаров и назвал ее Игтибат («услада»). [71]