stringtranslate.com

Антисталинистские левые

Антисталинские левые — это термин, который относится к различным видам марксистских политических движений, которые выступают против Иосифа Сталина , сталинизма , неосталинизма и системы управления, которую Сталин внедрил как лидер Советского Союза между 1924 и 1953 годами. Этот термин также относится к высокопоставленным политическим деятелям и правительственным программам, которые выступали против Иосифа Сталина и его формы коммунизма, таким как Лев Троцкий и другие традиционные марксисты в Левой оппозиции . В западной историографии Сталин считается одной из худших и самых печально известных фигур в современной истории . [1] [2] [3] [4]

В последние годы это может также относиться к левой и левоцентристской оппозиции диктатуре , культу личности , тоталитаризму и полицейским государствам , все эти черты обычно приписываются марксистско-ленинским режимам, которые черпали вдохновение в сталинизме, таким как режимы Ким Ир Сена , Энвера Ходжи и других, в том числе в бывшем Восточном блоке . [5] [6] [7] Некоторые из заметных движений с антисталинскими левыми были троцкизм и титизм , анархизм и либертарианский социализм , левый коммунизм и либертарианский марксизм , правая оппозиция внутри коммунистического движения, а также демократический социализм и социал-демократия .

Критика революционной эпохи (до 1924 г.)

Значительное большинство политических левых изначально с энтузиазмом относилось к большевистской революции в революционную эпоху. Вначале большевики и их политика получили большую поддержку, поскольку движение изначально было представлено Лениным и другими лидерами в либертарианском свете. [8] Однако, по мере использования более политически репрессивных методов, большевики неуклонно теряли поддержку многих анархистов и революционеров. [8] Видные анархо-коммунисты и либертарианские марксисты, такие как Сильвия Панкхерст , Роза Люксембург и позднее Эмма Гольдман , были среди первых левых критиков большевизма . [8] [9]

Роза Люксембург резко критиковала методы, которые большевики использовали для захвата власти во время Октябрьской революции, утверждая, что это было «движение не народа, а буржуазии». [10] В первую очередь критика Люксембург основывалась на том, как большевики подавляли анархистские движения. [11] В одном из своих опубликованных эссе под названием «Национальный вопрос в русской революции» она объясняет: [10]

«Безусловно, во всех этих случаях реакционную политику проводил не «народ», а лишь буржуазные и мелкобуржуазные классы, которые — в острейшем противоречии со своими собственными пролетарскими массами — извратили «национальное право на самоопределение », превратив его в орудие своей контрреволюционной классовой политики».

Политическое наследие Розы Люксембург подверглось критике со стороны Сталина после его прихода к власти.

Из-за ее ранней критики большевиков ее наследие было очернено Сталиным, когда он пришел к власти. [12] По словам Троцкого, Сталин «часто лгал о ней и очернял ее» в глазах общественности. [12]

Отношения между анархистами и большевиками ухудшились в Советской России из-за подавления таких движений, как Кронштадтское восстание и махновское движение. [8] Кронштадтское восстание (март 1921 г.) стало ключевым моментом, в течение которого многие либертарианские и демократические левые порвали с большевиками, заложив основы для антисталинистских левых. Американский антисталинский социалист Дэниел Белл позже сказал:

Говорят, что у каждого радикального поколения есть свой Кронштадт. Для кого-то это были Московские процессы , для кого-то — нацистско-советский пакт , для кого-то — Венгрия ( процесс Райка или 1956 год ), Чехословакия (дефенестрация Масарика в 1948 году или Пражская весна 1968 года), ГУЛАГ , Камбоджа , Польша (и их будет еще больше). Мой Кронштадт был Кронштадтом. [13] [14] [15] [16]

Другой ключевой антисталинист, Луи Фишер , позже придумал для этого термин «Кронштадтский момент». [14]

Как и Роза Люксембург, Эмма Гольдман в первую очередь критиковала стиль руководства Ленина , но в конечном итоге ее внимание переключилось на Сталина и его политику , когда он пришел к власти. [8] В своем эссе под названием «В России нет коммунизма» Гольдман подробно описывает, как Сталин «злоупотреблял властью своего положения» и сформировал диктатуру. [8] В этом тексте она утверждает: [8]

«Другими словами, Центральным Комитетом и Политбюро партии, которые оба полностью контролировались одним человеком, Сталиным. Называть такую ​​диктатуру, эту личную автократию, более могущественную и абсолютную, чем у любого царя, именем коммунизма, мне кажется верхом слабоумия».

Эмма Гольдман утверждала, что «в Советской России не было ни малейшего признака даже авторитарного, государственного коммунизма». [8] Эмма Гольдман продолжала критиковать Сталина и большевистский стиль правления вплоть до своей смерти в 1940 году. [17]

В целом, левые коммунисты и анархисты критиковали государственническую, репрессивную и тоталитарную природу марксизма-ленинизма, которая в конечном итоге перешла в сталинизм и политику Сталина в целом. [17] Напротив, Троцкий утверждал, что он и Ленин намеревались снять запрет на оппозиционные партии, такие как меньшевики и эсеры, как только улучшатся экономические и социальные условия Советской России . [18]

По словам историка Марселя Либмана , меры Ленина военного времени, такие как запрет оппозиционных партий, были вызваны тем фактом, что несколько политических партий либо взялись за оружие против нового советского правительства , либо участвовали в саботаже, сотрудничестве со свергнутыми царистами , либо совершали покушения на Ленина и других большевистских лидеров. В одном инциденте в Баку британские военные, будучи приглашенными, приступили к казни членов большевистской партии, которые мирно вышли из состава Совета, когда они не смогли победить на выборах. [19]

Критика Сталина в эпоху большевиков (1924–1930)

Большевик -революционер Лев Троцкий был сослан Сталиным в феврале 1929 года. [20] Троцкий стал самым ярым и видным критиком сталинизма в начале 20 века.

Одной из последних попыток правой оппозиции противостоять Сталину было дело Рютина в 1932 году, когда был распространен манифест против политики коллективизации ; он открыто призывал к «ликвидации диктатуры Сталина и его клики». [21] Позднее некоторые правые вступили в тайный блок с Львом Троцким , Зиновьевым и Каменевым, чтобы противостоять Сталину. Историк Пьер Бруэ утверждал, что он распался в начале 1933 года. [22]

Молодой Николай Бухарин, идеи которого легли в основу идеологической основы Правой оппозиции

Лев Троцкий и Сталин расходились во мнениях по вопросам индустриализации и революционной тактики. [23] Троцкий считал, что необходима сверхиндустриализация, в то время как Сталин верил в быстрый всплеск и коллективизацию , как было написано в его пятилетнем плане . [23] Троцкий считал, что ускоренный глобальный всплеск будет ответом на установление коммунизма во всем мире. [23] Троцкий критиковал методы Сталина, поскольку считал, что более медленные темпы коллективизации и индустриализации неэффективны в долгосрочной перспективе. [23] По словам историка Шейлы Фицпатрик , научный консенсус заключается в том, что Сталин присвоил себе позицию Левой оппозиции по таким вопросам, как индустриализация и коллективизация . [24] Троцкий также не соглашался с тезисом Сталина о социализме в одной стране , [23] полагая, что учреждение революции в одном государстве или стране не будет таким же эффективным, как глобальная революция. [25] Он также критиковал то, как тезис о социализме в одной стране порвал с интернационалистскими традициями марксизма . [26] Троцкисты считали, что перманентная глобальная революция была наиболее эффективным методом обеспечения введения системы коммунизма во всем мире. [25] По словам его биографа Исаака Дойчера , Троцкий открыто поддерживал пролетарский интернационализм , но был против достижения этого путем военного завоевания , как это видно из его задокументированного противодействия войне с Польшей в 1920 году, предложенного перемирия с Антантой и воздержания от организации антибританских восстаний на Ближнем Востоке . [27]

Он беспринципный интриган, подчиняющий все сохранению собственной власти. Он меняет свою теорию в зависимости от того, от кого ему нужно избавиться.

Бухарин о теоретической позиции Сталина, 1928. [28]

В целом, Троцкий и его последователи были очень критичны к отсутствию внутренних дебатов и дискуссий среди сталинистских организаций, а также к их политически репрессивным методам . [25] [26] В 1936 году Троцкий призвал к восстановлению права критики в таких областях, как экономические вопросы , оживление профсоюзов и свободные выборы советских партий . [29] Троцкий также выступал против политики принудительной коллективизации при Сталине и выступал за добровольный , постепенный подход к сельскохозяйственному производству [30] [31] с большей терпимостью к правам советских украинцев . [32] [33]

Критика эпохи Народного фронта (1930–1939)

На фреске Диего Риверы ( «Человек, правитель Вселенной ») Троцкий изображен вместе с Марксом и Энгельсом как истинный поборник борьбы рабочих.
Широко разрекламированный предвыборный плакат Социал-демократической партии Германии 1932 года с символом трех стрел , олицетворяющим сопротивление реакционному консерватизму, нацизму и сталинизму , рядом с лозунгом «Против Папена , Гитлера , Тельмана ».

«С тем большей откровенностью я могу высказать, как, по моему мнению, должно было бы действовать Советское правительство в случае фашистского переворота в Германии. На их месте я бы в самый момент получения телеграфного известия об этом событии подписал приказ о мобилизации нескольких возрастных групп. Перед лицом смертельного врага, когда логика обстановки указывает на неизбежную войну, было бы безответственно и непростительно дать этому врагу время обосноваться, укрепить свои позиции, заключить союзы… и выработать план нападения…»

Троцкий описывает военные меры, которые он предпринял бы на месте Сталина, чтобы предотвратить приход Гитлера к власти в 1932 году. [34]

Начиная с 1930-х годов и позже Лев Троцкий и его американский сторонник Джеймс П. Кэннон описывали Советский Союз как « дегенеративное рабочее государство », революционные завоевания которого должны быть защищены от империалистической агрессии, несмотря на появление гангстерского правящего слоя — партийной бюрократии. Защищая русскую революцию от внешней агрессии, Троцкий, Кэннон и их последователи в то же время призывали к антибюрократической политической революции против сталинизма , которую должен был провести сам советский рабочий класс.

В 1932 году был основан Международный революционный марксистский центр как международное объединение левых партий, которые отвергали как более умеренную социал-демократию , так и сталинский Третий Интернационал .

В 1930-х годах критики Сталина, как внутри, так и за пределами Советского Союза, подвергались сильным нападкам со стороны партии. Великая чистка произошла с 1936 по 1938 год в результате растущей внутренней напряженности между критиками Сталина, но в конечном итоге превратилась в тотальную чистку «антисоветских элементов». [35] Большинство из тех, кого преследовали, были крестьянами и меньшинствами, но анархисты и демократические социалистические оппоненты также подвергались преследованиям за свою критику жестких репрессивных политических методов , которые использовал Сталин. [26] Многие были казнены или отправлены в лагеря ГУЛАГа без суда и следствия. [35] По оценкам, во время Великой чистки жертвы составили от 600 000 до более 1 миллиона человек. [35]

В то же время фашизм рос по всей Европе. Советское руководство обратилось к политике народного фронта в 1930-х годах, в которой коммунисты работали с либеральными и даже консервативными союзниками, чтобы защититься от предполагаемого фашистского нападения. Один из наиболее заметных конфликтов можно было увидеть в гражданской войне в Испании . В то время как все левые сражались вместе с республиканской фракцией , внутри нее происходили острые конфликты между коммунистами, с одной стороны, и анархистами, троцкистами и POUM, с другой. [36] [37] Поддержка последних стала ключевым вопросом для антисталинских левых на международном уровне, как показывают Контингент НРП в Интернациональных бригадах , книга Джорджа Оруэлла « Памяти Каталонии» , периодическое издание «Испания и мир » и различные памфлеты Эммы Гольдман , Рудольфа Роккера и других. [38] [39] [40]

В других странах некоммунистические левые партии также конкурировали со сталинизмом, в то же время, когда они боролись с правыми. Символ трех стрел был принят немецкими социал-демократами для обозначения этого многостороннего конфликта. [41]

Критика середины века (1939–1953)

Диссиденты в троцкистской Социалистической рабочей партии , наблюдавшие сотрудничество Иосифа Сталина и Адольфа Гитлера во время вторжения и раздела Польши, а также советского вторжения в Прибалтику , утверждали, что Советский Союз фактически возник как новая социальная формация, которая не была ни капиталистической, ни социалистической. Сторонники этой точки зрения, наиболее явно поддерживаемые Максом Шахтманом и внимательно следившие за работами Джеймса Бернхэма и Бруно Рицци , утверждали, что советский бюрократический коллективистский режим фактически вошел в один из двух великих империалистических «лагерей», стремящихся вести войну за раздел мира. Первый из империалистических лагерей, к которому, как говорили, Сталин и Советский Союз присоединились в качестве непосредственно участвующих союзников, возглавлялся нацистской Германией и включал в себя, прежде всего, фашистскую Италию. В этом первоначальном анализе «второй империалистический лагерь» возглавляли Англия и Франция, активно поддерживаемые Соединенными Штатами. [42]

Шахтман и его единомышленники выступали за создание широкого «третьего лагеря» для объединения рабочих и колониальных народов мира в революционной борьбе против империализма германо-советско-итальянского и англо-американо-французского блоков. Шахтман пришел к выводу, что советская политика была политикой империализма и что лучшим результатом для международного рабочего класса было бы поражение Советского Союза в ходе его военных вторжений. Напротив, Троцкий утверждал, что поражение Советского Союза усилит капитализм и сократит возможности для политической революции. [43]

Тито был ярым критиком Сталина после их раскола в 1948 году.

Иосип Броз Тито стал одним из самых выдающихся левых критиков Сталина после Второй мировой войны . Коммунистическая партия Югославии и проводимая ею политика изначально были тесно связаны с политикой Советского Союза. [44] В глазах многих «Югославия идеально следовала по пути советского марксизма». [44] Вначале Тито даже считался « самым верным учеником Сталина». [ 45] Однако по мере того, как Югославская коммунистическая партия росла в размерах и силе, она стала второстепенным коммунистическим центром в Европе. [44] Это в конечном итоге заставило Тито попытаться действовать независимо, что создало напряженность в отношениях со Сталиным и Советским Союзом. [44] В 1948 году два лидера расстались из -за независимой внешней политики Югославии и идеологических разногласий. [44] [45]

Тито и его последователи начали политические усилия по разработке нового вида социализма, который был бы одновременно марксистско-ленинским по своей природе и антисталинистским на практике. [44] Результатом стала югославская система социалистического рабочего самоуправления . [44] Это привело к философии организации каждой производственной деятельности в обществе в «самоуправляемые единицы». [44] Это стало известно как титизм . Тито критиковал Сталина, потому что считал, что Сталин стал «немарксистом». [44] В брошюре под названием «На новых путях к социализму» один из высокопоставленных помощников Тито утверждает: [44]

«Обвинительный акт действительно длинный: неравноправные отношения с другими социалистическими странами и их эксплуатация, немарксистская трактовка роли лидера, неравенство в оплате труда, большее, чем в буржуазных демократиях, идеологическая пропаганда великорусского национализма и подчинение других народов, политика раздела сфер влияния с капиталистическим миром, монополизация толкования марксизма, отказ от всех демократических форм...»

Тито не соглашался с основными характеристиками, которые определяли политику и стиль руководства Сталина. Тито хотел сформировать свою собственную версию «чистого» социализма без многих «немарксистских» черт сталинизма . [45] Тито также обвинял сталинистский СССР в гегемонистских практиках в Восточной Европе и экономической эксплуатации советских государств-сателлитов как в империализме . [46]

Другие иностранные левые критики также появились в это время в Европе и Америке. Некоторые из этих критиков включают Джорджа Оруэлла , Х. Н. Брейлсфорда , [47] Феннера Броквея , [48] [49] Социалистическую лигу молодых людей , а позже Майкла Харрингтона , [50] и Независимую лейбористскую партию в Великобритании. Во Франции также было несколько антисталинских социалистов, включая таких писателей, как Симона Вайль [51] и Альбер Камю [52], а также группу вокруг Марсо Пивера .

В Америке нью-йоркские интеллектуалы вокруг журналов New Leader , Partisan Review и Dissent были среди других критиков. В целом, эти деятели критиковали советский коммунизм как форму « тоталитаризма, который в некотором роде отражал фашизм ». [53] [54] Ключевым текстом для этого движения был «Бог, который потерпел неудачу » , отредактированный британским социалистом Ричардом Кроссманом в 1949 году, в котором были представлены статьи Луи Фишера , Андре Жида , Артура Кестлера , Игнацио Силоне , Стивена Спендера и Ричарда Райта об их пути к антисталинизму.

Критика новой партийной эпохи (1953–1991)

После смерти Иосифа Сталина многие видные лидеры сталинского кабинета пытались захватить власть. В результате был сформирован советский триумвират между Лаврентием Берией , Георгием Маленковым и Никитой Хрущевым . Основной целью нового руководства было обеспечение стабильности в стране, пока руководящие должности в правительстве были упорядочены. Некоторые из новых реализованных политик, которые были антитетичны сталинизму, включали политику, свободную от террора, децентрализацию власти и коллективизацию руководства. После этой долгой борьбы за власть в советском правительстве к власти пришел Никита Хрущев. Оказавшись у власти, Хрущев быстро осудил Сталина и его методы управления. [55] В секретной речи, произнесенной на XX съезде партии в 1956 году, Хрущев критиковал «культ личности Сталина» и его эгоизм как лидера: [55]

«Товарищи, культ личности приобрел такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин, используя все мыслимые методы, поддерживал возвеличивание своей персоны. Это подтверждается многочисленными фактами».

Хрущев также раскрыл съезду правду о методах репрессий Сталина. Кроме того, он объяснил, что Сталин собрал «тысячи людей и отправил их в огромную систему политических трудовых лагерей», называемых ГУЛАГами . [55] Правда, раскрытая в этой речи, удивила многих, но это входило в план Хрущева. Эта речь запятнала имя Сталина, что привело к значительной потере веры в его политику со стороны правительственных чиновников и граждан. [55]

В эпоху Холодной войны американские некоммунистические левые (NCL) росли. [56] NCL критиковал продолжение сталинского коммунизма из-за таких аспектов, как голод и репрессии, [8] и, как позже выяснилось, скрытое вмешательство советских государственных интересов в Коммунистическую партию США (КП США). [57] : 31  Членами NCL часто были бывшие коммунисты, такие как историк Теодор Дрейпер, чьи взгляды сместились от социализма к либерализму, и социалисты, которые разочаровались в коммунистическом движении. Антисталинские троцкисты также писали о своем опыте в это время, такие как Ирвинг Хоу и Льюис Козер . [57] : 29–30  Эти перспективы вдохновили создание Конгресса за культурную свободу (CCF), а также международных журналов, таких как Der Monat и Encounter ; он также повлиял на существующие издания, такие как Partisan Review . [58] По словам Джона Эрла Хейнса и Харви Клера , CCF тайно финансировался Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) для поддержки интеллектуалов с продемократическими и антикоммунистическими позициями. [57] : 66–69  Коммунистическая партия США потеряла большую часть своего влияния в первые годы холодной войны из-за разоблачения сталинских преступлений Хрущевым. [59] Хотя Советская Коммунистическая партия больше не была официально сталинистской, Коммунистическая партия США получала существенную субсидию от СССР с 1959 по 1989 год и последовательно поддерживала официальную советскую политику, такую ​​как интервенция в Венгрию и Чехословакию. Советское финансирование закончилось в 1989 году, когда Гас Холл осудил рыночные инициативы Михаила Горбачева . [60]

С конца 1950-х годов несколько европейских социалистических и коммунистических партий, таких как в Дании и Швеции, отошли от ортодоксального коммунизма, который они связывали со сталинизмом, который был в недавней истории. [61] : 240  Возникновение Новых левых в некоторой степени было обусловлено советским вторжением в Венгрию в 1956 году и растущим объемом доступной информации о сталинском терроре. [61] : 285  Альбер Камю критиковал советский коммунизм, в то время как многие левые видели в Советском Союзе символ «государственного капитализма». [62] После смерти Сталина и хрущевской оттепели изучение и противодействие сталинизму стали частью историографии. Историк Моше Левин предостерег не относить всю историю Советского Союза к сталинской, но также подчеркивал, что сталинская бюрократия навсегда установила «бюрократический абсолютизм», напоминающий старую монархию, в Советском Союзе. [63]

Известные деятели

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Данн, Деннис Дж. (1 января 1998 г.). Между Рузвельтом и Сталиным: послы Америки в Москве. University Press of Kentucky. С. 6, 271. ISBN 978-0-8131-7074-9.
  2. ↑ Кревельд, Мартин ван (26 августа 1999 г.). Расцвет и упадок государства. Cambridge University Press. стр. 402. ISBN 978-0-521-65629-0.
  3. ^ Тейлор, Джереми Э. (28 января 2021 г.). Визуальные истории оккупации: транскультурный диалог. Bloomsbury Academic. стр. 239. ISBN 978-1-350-14220-6.
  4. ^ Сервис, Роберт (2005). Сталин: Биография. Издательство Гарвардского университета. С. 3. ISBN 978-0-674-01697-2.
  5. ↑ Деннис Х. Неправильно. Американские левые и Куба. Архивировано 23 мая 2018 г. в Wayback Machine Commentary 1 февраля 1962 г.
  6. ↑ Размышления Юлиуса Якобсона о фашизме и коммунизме. Социалистические перспективы , под редакцией Филлис Якобсон и Юлиуса Якобсона, 1983.
  7. ↑ Сэмюэл Фарбер, Куба после революции 1959 года: критическая оценка. Архивировано 23 мая 2018 г. в Wayback Machine , Чикаго: Haymarket Books, 2011 г.
  8. ^ abcdefghi Голдман, Эмма (1935). «В России нет коммунизма». Библиотека анархистов . Архивировано из оригинала 3 октября 2012 года . Получено 13 марта 2021 года .
  9. ^ Шурер, Х. (1962). «Некоторые размышления о Розе Люксембург и большевистской революции». The Slavonic and East European Review . 40 (95): 356–372. JSTOR  4205366.
  10. ^ ab "Национальный вопрос в русской революции (Роза Люксембург, 1918)". Libcom.org. 11 июля 2006 г. Получено 2 апреля 2021 г.
  11. ^ Вайц, Эрик Д. (1994). ««Роза Люксембург принадлежит нам!» Немецкий коммунизм и наследие Люксембург». История Центральной Европы . 27 (1): 27–64. doi :10.1017/S0008938900009675. JSTOR  4546390. S2CID  144709093.
  12. ^ ab Троцкий, Леон (июнь 1932 г.). «Руки прочь от Розы Люксембург!». Международная марксистская тенденция .
  13. ^ Белл, Дэниел. «Arraging the World – The New York Intellectuals». PBS . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 г. Получено 23 апреля 2021 г.
  14. ^ ab "The Hitchens out-takes". Prospect Magazine . 24 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. Получено 23 апреля 2021 г.
  15. ^ "Critical Crossings". UC Press E-Books Collection, 1982–2004 . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. Получено 23 апреля 2021 г.
  16. ^ "Remembering Daniel Bell". Dissent Magazine . 27 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. Получено 23 апреля 2021 г.
  17. ^ ab Goldman, Emma (1988). Проживая свою жизнь . Pluto Press. OCLC  166081114.
  18. ^ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого. Verso Books. стр. 528. ISBN 978-1-78168-721-5.
  19. ^ Либман, Марсель (1985). Ленинизм при Ленине. Merlin Press. С. 1–348. ISBN 978-0-85036-261-9.
  20. ^ «Сталин изгоняет Троцкого».
  21. ^ Рютин, Мартемян Н. (2010). Платформа Рютина: Сталин и кризис пролетарской диктатуры: Платформа «Союза марксистов-ленинцев». Серибаан. ISBN 978-81-87492-28-3. Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. . Получено 23 апреля 2021 г. .
  22. ^ "Пьер Бруэ: "Блок" оппозиций против Сталина (январь 1980 г.)". www.marxists.org . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. . Получено 7 августа 2020 г. .
  23. ^ abcde "LD Trotsky: The New Course in the Economy of the Soviet Union (March 1930)". www.marxists.org . Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 г. . Получено 19 апреля 2021 г. .
  24. ↑ Фицпатрик, Шейла (22 апреля 2010 г.). «Старик». London Review of Books . 32 (8). ISSN  0260-9592.
  25. ^ abc Мартин Оппенгеймер «Русский вопрос» и левые США, Digger Journal, 2014
  26. ^ abc Харап, Луис (1989). Подъем и упадок антисталинских левых с 1930-х по 1980-е годы . Guilford Publication.
  27. ↑ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого. Verso Books. стр. 472–473. ISBN 978-1-78168-721-5.
  28. ^ Саква, Ричард (17 августа 2005 г.). Взлет и падение Советского Союза. Routledge. стр. 165. ISBN 978-1-134-80602-7.
  29. ^ Троцкий, Леон (1991). Преданная революция: что такое Советский Союз и куда он идет?. Mehring Books. стр. 218. ISBN 978-0-929087-48-1.
  30. ^ Бейльгарц, Питер (19 ноября 2019 г.). Троцкий, троцкизм и переход к социализму. Routledge. С. 1–206. ISBN 978-1-000-70651-2.
  31. ^ Рубенштейн, Джошуа (2011). Лев Троцкий: жизнь революционера. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. С. 161. ISBN 978-0-300-13724-8.
  32. ↑ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого. Verso Books. стр. 637. ISBN 978-1-78168-721-5.
  33. ^ «Лев Троцкий: Проблема Украины (1939)». www.marxists.org .
  34. ^ Дойчер, Исаак (2015). Пророк: Жизнь Льва Троцкого . Verso Books. стр. 1192–1193. ISBN 978-1-78168-560-0.
  35. ^ abc Эллман, Майкл (ноябрь 2002 г.). «Статистика советских репрессий: некоторые комментарии». Europe-Asia Studies . 54 (7): 1151–1172. doi :10.1080/0966813022000017177. ISSN  0966-8136. S2CID  43510161.
  36. ^ Бивор, Энтони (2006). Битва за Испанию: Гражданская война в Испании 1936–1939 . Лондон: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 978-0-297-84832-5. OCLC  64312268.
  37. ^ Хаусон, Джеральд (1999). Оружие для Испании: нерассказанная история гражданской войны в Испании (1-е изд.). Нью-Йорк: St. Martin's Press. ISBN 0-312-24177-1. OCLC  42706615.
  38. ↑ Vérité, La (21 октября 1936 г.). «Испанская революция». Англоязычная статья POUM . Получено 19 июня 2022 г.
  39. ^ Мерилин Моос, Антинацистские изгнанники, немецкие социалисты в Великобритании и их меняющиеся альянсы 1933–1945 (Лондон: Community Languages, 2021)
  40. ^ ab Høgsbjerg, Christian (2013). «„Вид Библии троцкизма“: размышления о мировой революции CLR James». The CLR James Journal . 19 (1/2). Philosophy Documentation Center: 243–275. doi : 10.5840/clrjames2013191/214. ISSN  2167-4256. JSTOR  26752040. OCLC  8289946512. Получено 19 июня 2022 г.
  41. ^ Поттофф, Генрих; Фауленбах, Бернд (1998). Sozialdemokraten und Kommunisten nach Nationalsozialismus und Krieg: zur historischen Einordnung der Zwangsvereinigung . Клартекст. п. 27.
  42. ↑ См., например, «Против обоих военных лагерей — за лагерь мирового труда!» и манифест Рабочей партии 1 мая 1940 года , политического ответвления Социалистической рабочей партии, созданного Бернхэмом, Шахтманом и Мартином Эберном в апреле 1940 года ( Labor Action, «Special May Day Preview Number», 1 мая 1940 года, стр. 1).
  43. ↑ Серия резко критических статей и писем из дебатов Троцкого с Шахтманом была опубликована посмертно под названием « В защиту марксизма» . Полемика Кэннона против Бернхема и Шахтмана содержится в книге «Борьба за пролетарскую партию» .
  44. ^ abcdefghij Macridis, Roy (1952). «Сталинизм и значение титизма». World Politics . 4 (2): 219–238. doi :10.2307/2009046. ISSN  0043-8871. JSTOR  2009046. S2CID  154384077. Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 г. Получено 19 апреля 2021 г.
  45. ^ abc Mehta, Coleman (2011). «ЦРУ противостоит расколу Тито–Сталина, 1948–1951». Journal of Cold War Studies . 13 (1): 101–145. doi :10.1162/JCWS_a_00070. ISSN  1520-3972. JSTOR  26923606. S2CID  57560689. Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 г. . Получено 19 апреля 2021 г. .
  46. ^ Перович, Иероним (2007). «Раскол Тито–Сталин: переоценка в свете новых доказательств» (PDF) . Журнал исследований холодной войны . 9 (2). MIT Press: 32–63. doi :10.1162/jcws.2007.9.2.32. S2CID  57567168.
  47. ↑ FM Leventhal, Последний диссидент: HN Brailsford и его мир , Oxford University Press, 1985, ISBN 0-19-820055-2 (стр. 248–49). 
  48. ^ "Броквей ... стремился сформулировать социализм, отличный от прагматизма лейбористов и сталинизма "Коммунистической партии". Дэвид Хауэлл, "Броквей, (Арчибальд) Феннер, барон Броквей" в HCG Matthew и Brian Harrison (ред.) Oxford Dictionary of National Biography : From the Earlyest Times to the Year 2000. ISBN 0-19-861411 -X (том седьмой, стр. 765–66) 
  49. ^ Пол Корторн, В тени диктаторов: британские левые в 1930-х годах . Tauris Academic Studies, 2006, ISBN 1-85043-843-9 , (стр. 125). 
  50. ^ Иссерман, М. (1996), МАЙКЛ ХАРРИНГТОН И ВЬЕТНАМСКАЯ ВОЙНА: ПРОВАЛ АНТИСТАЛИНИЗМА В 1960-Х ГОДАХ. Мир и перемены, 21: 383–408. doi :10.1111/j.1468-0130.1996.tb00279.x
  51. ^ "В августе 1933 года Вайль развил эти размышления в широко читаемой статье в авангардном, антисталинистском коммунистическом журнале Revolution proletarienne ... Джон Хеллман, Симона Вайль: Введение в ее мысли . Wilfrid Laurier University Press, 1982 ISBN 0-88920-121-8 (стр. 21) 
  52. ^ «Еще задолго до Алжирской войны коммунисты в особенности критиковали Камю не столько за его антисталинизм, сколько за его растущий отказ разделять политические «позиции» или вступать в публичные споры...» Цитируется в книге Тони Джадта «Бремя ответственности: Блюм, Камю, Арон и французский двадцатый век» . Издательство Чикагского университета, 2007 г. ISBN 0-226-41419-1 (стр. 92) 
  53. ^ Морис Иссерман Steady Work: Sixty Years of Dissent: A history of Dissent magazine Архивировано 24 сентября 2018 г. в Wayback Machine , Dissent , 23 января 2014 г.
  54. ^ Уилфорд, Хью (2003). «Играя под дудку ЦРУ? Новый лидер и культурная холодная война». Diplomatic History . 27 (1). Oxford University Press (OUP): 15–34. doi :10.1111/1467-7709.00337. ISSN  0145-2096.
  55. ^ abcd «Секретная речь Хрущева «О культе личности и его последствиях», произнесенная на Двадцатом съезде Коммунистической партии Советского Союза», 25 февраля 1956 г., Цифровой архив программы «История и государственная политика», Из протокола Конгресса: Труды и дебаты 84-го Конгресса, 2-я сессия (22 мая 1956 г. – 11 июня 1956 г.), C11, часть 7 (4 июня 1956 г.), стр. 9389–9403. http://digitalarchive.wilsoncenter.org/document/115995
  56. ^ "Non-Communist Left Materials". Социалистические брошюры – Экспонаты библиотек Техасского университета . 17 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. Получено 17 декабря 2021 г.
  57. ^ abc Haynes, John Earl; Klehr, Harvey (2005). In Denial: Historians, Communism & Espionage (1-е изд.). Сан-Франциско, Калифорния: Encounter Books. стр. 29–31, 63, 66–69. ISBN 1-59403-088-X. OCLC  62271849.
  58. ^ Сондерс, Фрэнсис Стонор (2013). Культурная холодная война: ЦРУ и мир искусств и литературы. Нью-Йорк: New Press. ISBN 978-1-59558-914-9. OCLC  826444682.
  59. ^ Коэн, Патрисия (20 марта 2007 г.). «Коммунистическая партия США передает свою историю Нью-Йоркскому университету» The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. Получено 17 декабря 2021 г.
  60. ^ "Любопытное выживание Коммунистической партии США". BBC News . 30 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. Получено 17 декабря 2021 г.
  61. ^ ab Klimke, Martin; Scharloth, Joachim (2008). 1968 в Европе: история протеста и активизма, 1956–1977 (1-е изд.). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. С. 240, 285. ISBN 978-0-230-61190-0. OCLC  314773526.
  62. ^ Шерман, Дэвид (2009). Камю. Чичестер: John Wiley & Sons. стр. 4. ISBN 978-1-4443-0328-5. OCLC  476247587. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. . Получено 17 декабря 2021 г. .
  63. ^ "Моше Левин – Что следует знать об СССР?". pages.uoregon.edu . Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. . Получено 17 декабря 2021 г. .
  64. ^ "В России нет коммунизма". Библиотека анархистов . Получено 12 августа 2023 г.
  65. ^ Броттман, Микита (2014). Великий Грисби: две тысячи лет литературных, королевских, философских и художественных любителей собак и их исключительных животных. Harper Collins. стр. 18. ISBN 978-0-06-230463-6. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 . Получено 20 июня 2020 .
  66. ^ abcdef Бирчелл, Ян Х. (2004). Сартр против сталинизма. Berghahn Books. стр. 5–8. ISBN 978-1-78238-973-6. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 . Получено 20 июня 2020 .
  67. ^ Брик, Говард (1986). Дэниел Белл и упадок интеллектуального радикализма: социальная теория и политическое примирение в 1940-х годах . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. С. 60–61, 90, 148. ISBN 978-0-299-10550-1. OCLC  12804502.
  68. ^ Уилфорд, Хью (2003). «Играя под дудку ЦРУ? Новый лидер и культурная холодная война». Diplomatic History . 27 (1). Oxford University Press (OUP): 15–34. doi :10.1111/1467-7709.00337. ISSN  0145-2096.
  69. ^ abcd Коллинз, Кэт (2010). Правосудие после переходного периода: судебные процессы по правам человека в Чили и Сальвадоре. Penn State Press. стр. 206. ISBN 978-0-271-03688-5. Архивировано из оригинала 13 июля 2020 . Получено 20 июня 2020 .
  70. ^ Жан-Поль Сартр; Альбер Камю (2004). Дэвид Спринцен; Адриан Ван ден Ховен (ред.). Сартр и Камю: историческое противостояние. Амхерст, Нью-Йорк: Книги человечества. п. 59. ИСБН 1-59102-157-X. OCLC  53096794.
  71. ^ Вассерштейн, Бернард (2007). Варварство и цивилизация: история Европы в наше время . Oxford University Press . С. 509. ISBN 978-0-19-873074-3.
  72. ^ ab Михаэль ХОХГЕШВЕНДЕР «Культурный фронт холодной войны: Конгресс за культурную свободу как эксперимент в транснациональной войне» Ricerche di storia politica , выпуск 1/2003, стр. 35–60
  73. ^ abc Pernicone, Nunzio (2005). «Возьмите на себя сталинистов». Карло Треска . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US. С. 227–236. doi :10.1057/9781403981097_21. ISBN 978-1-349-52834-9.
  74. ^ Бирчалл, Ян Х. (2004). Сартр против сталинизма. Berghahn Books. стр. 17. ISBN 978-1-78238-973-6. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 . Получено 20 июня 2020 .
  75. ^ Милани, Томмазо (15 июня 2020 г.). Хендрик де Ман и социальная демократия. Springer Nature. стр. 109. ISBN 978-3-030-42534-0. Архивировано из оригинала 9 июля 2020 . Получено 22 июня 2020 .
  76. ^ ab Birchall, Ian H. (2004). Сартр против сталинизма. Berghahn Books. стр. 15. ISBN 978-1-78238-973-6. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 . Получено 20 июня 2020 .
  77. ^ Кристофер Фелпс о социализме и сексе: введение Архивировано 23 мая 2018 г. в Wayback Machine Новая политика Лето 2008 г. Том: XII-1 Всего #: 45
  78. ^ Уолд, Алан М. (1987). Нью-йоркские интеллектуалы: взлет и упадок антисталинских левых с 1930-х по 1980-е годы. Издательство UNC Press Books. ISBN 978-0-8078-4169-3. Архивировано из оригинала 13 марта 2017 . Получено 12 июня 2020 .
  79. ^ Даллес, Джон У. Ф. (2011). Бразильский коммунизм, 1935–1945: репрессии во время мировых потрясений. Издательство Техасского университета. стр. 135. ISBN 978-0-292-72951-3. Архивировано из оригинала 11 июля 2020 . Получено 20 июня 2020 .
  80. ^ Коллинз, Кэт (2010). Правосудие после переходного периода: судебные процессы по правам человека в Чили и Сальвадоре. Penn State Press. стр. 205. ISBN 978-0-271-03688-5. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 . Получено 20 июня 2020 .
  81. ^ Чапман, Розмари (1992). Генри Пулайль и пролетарская литература 1920–1939. Родопи. стр. 83. ISBN 978-90-5183-324-9. Архивировано из оригинала 9 июля 2020 . Получено 22 июня 2020 .
  82. ^ Берри, Дэвид (2002). История французского анархистского движения, 1917–1945 . Greenwood Press. стр. 168. ISBN 978-0-313-32026-2.
  83. ^ Фултон, Энн (1999). Апостолы Сартра: экзистенциализм в Америке, 1945-1963. Northwestern University Press. стр. 9. ISBN 978-0-8101-1290-2. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 . Получено 22 июня 2020 .
  84. ^ Сьюзан Вайсман Виктор Серж: «нечестный авторитарист», «антирабочий анархист» или революционный большевик? Архивировано 13 мая 2018 г. в Wayback Machine , Against the Current, выпуск 136, сентябрь–октябрь 2008 г.
  85. ^ «Свобода»: Пресса в Чехословакии 1968. Международный институт прессы. 1969. стр. 36. пропагандировал антисталинские идеи других личностей, таких как профессор Ота Шика
  86. ^ Менанд, Луис (20 января 2003 г.). «Честный, порядочный, неправильный». The New Yorker . Архивировано из оригинала 20 декабря 2020 г. Получено 7 декабря 2020 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки