Сретение Господне , также известное как Праздник Сретения Господня , Праздник очищения Пресвятой Девы Марии или Праздник Святой встречи , — христианский праздник, отмечающий представление Иисуса в Храме Иосифом и Марией . Он основан на рассказе о представлении Иисуса в Луки 2:22–40 . Согласно правилам Ветхого Завета в Левите 12 , женщина должна была очиститься, представив ягненка во всесожжение и либо молодого голубя, либо горлицу в качестве жертвы за грех , через 33 дня после обрезания мальчика . Праздник приходится на 2 февраля, что традиционно является 40-м днем и завершением сезона Рождества — Богоявления . [1]
В то время как в некоторых странах христиане обычно снимают рождественские украшения в Двенадцатую ночь (канун Богоявления), [2] в других христианских странах исторически сложилось так, что они снимают их после Сретения Господня. [3] [4] В Сретение Господне многие христиане (особенно католики , православные и некоторые основные протестантские конфессии, включая лютеран , англикан и методистов ) также приносят свои свечи в местную церковь , где их благословляют , а затем используют в течение всего года; [5] [6] для христиан эти благословленные свечи служат символом Иисуса Христа , который является Светом Мира . [7]
Праздник Сретения Господня или Очищения — один из древнейших праздников церкви. Паломница Эгерия записала, как он праздновался в Иерусалиме в 380-х годах: [8]
Но, конечно, праздник Сретения Господня празднуется здесь с величайшим почетом. В этот день совершается шествие в Анастасис ; все идут в процессии, и все совершается по порядку с великой радостью, как на Пасху. Все священники проповедуют, а также епископ, всегда говоря о том отрывке из Евангелия, где на сороковой день Иосиф и Мария внесли Господа в Храм, и Симеон и Анна-пророчица, дочь Фамухеля , увидели Его, и о словах, которые они сказали, когда увидели Господа, и о приношениях, которые принесли родители. И когда все было совершено по порядку, как это принято, совершается таинство, и народ расходится. [9]
Рождество на Западе праздновалось 25 декабря по крайней мере с 354 года н. э., когда это было установлено папой Либерием . Сорок дней после 25 декабря — 2 февраля. В восточных частях Римской империи римский консул Юстин установил празднование Гипапанта . [ 8]
Папа Геласий I (492–496) способствовал распространению праздника, но не изобрел его. Похоже, что он стал важным во время чумы Юстиниана в 541 году, прежде чем медленно распространиться на запад. [8] Древние римляне праздновали Луперкалии в середине февраля в честь Луперка , бога плодородия и пастухов. Празднование Фералии происходило примерно в то же время. [10]
Луперкалии часто связывали с представлением Иисуса во храме, в частности, кардиналом Цезарем Баронием в XVI веке [11] [12], особенно из-за темы очищения, которую разделяют эти два праздника. Однако это, вероятно, неточно, поскольку Луперкалии не праздновались в Иерусалиме, и только там можно найти некоторые празднования представления Иисуса около этой даты. [ необходима цитата ] Папа Геласий I намного раньше написал письмо сенатору Андромаху, который хотел восстановить Луперкалии для очищения. Так называемый Геласианский сакраментарий упоминает празднование Представления Иисуса, поддерживая вывод о том, что Геласий заменил языческий праздник христианским. [ необходима цитата ] Однако Геласианский сакраментарий показал сильное галликанское влияние и был составлен между 628 и 731 годами нашей эры. Следовательно, возможно, что добавление празднования было связано вовсе не с папой Геласием. [ необходима ссылка ]
Более того, когда Геласий обратился к Андромаху, он не пытался использовать свой авторитет, а ограничился утверждением, например, что Луперкалии больше не будут иметь того эффекта, который имели когда-то, и несовместимы с христианскими идеалами. [11] Это можно было бы истолковать как свидетельство того, что он имел ограниченное влияние на римскую аристократию. [13]
Спустя столетия, около 1392 или 1400 года, изображение Девы Марии , представляющее этот призыв, было найдено на берегу моря двумя пастухами гуанчей с острова Тенерифе ( Канарские острова ). [14] После появления Девы Марии и ее иконографической идентификации с этим библейским событием, праздник начал праздноваться с марийским характером в 1497 году, когда завоеватель Алонсо Фернандес де Луго отпраздновал первый праздник Сретения, специально посвященный Деве Марии, совпадающий с праздником Очищения 2 февраля. [15] До завоевания Тенерифе аборигены гуанчей праздновали праздник вокруг изображения Девы Марии во время фестиваля Беньесмен в августе. Это был праздник урожая, который знаменовал начало года. В настоящее время праздник Девы Марии Канделарии на Канарских островах отмечается в дополнение к 2 февраля также 15 августа, в день Успения Девы Марии в католическом календаре. Для некоторых историков празднования в честь Девы Марии в августе являются синкретизированным воспоминанием о древних праздниках Беньесменов. [16]
Обычай Римской церкви благословлять свечи духовенством нашел свой путь в Германию. Немецкое заключение о том, что если солнце появится на Сретение, еж отбросит тень, создавая «вторую зиму», стало источником современного американского праздника День сурка , поскольку многие из первых поселенцев Пенсильвании были немцами. [17]
Католические церкви во Франции , Бельгии и Швейцарской Романдии празднуют Сретение Господне ( французский : La Chandeleur , голландский : Maria-Lichtmis ) 2 февраля. Традиция гласит, что ясли не следует убирать до Сретения Господня, которое является последним праздником рождественского цикла. [ необходима цитата ]
Сретение Господне в этих странах также считается днем блинов . [18] Традиция приписывает этот обычай папе Геласию I , который раздавал блины паломникам, прибывающим в Рим. [19] Их круглая форма и золотистый цвет, напоминающий солнечный диск, отсылают к возвращению весны после темной и холодной зимы. [20] Даже сегодня с приготовлением блинов может быть связана определенная символика. Традиция заключается в том, чтобы переворачивать блины в воздухе правой рукой, держа золотую монету (например, луидор ) или какую-либо другую монету в левой руке, чтобы иметь процветание в течение всего года. Нужно убедиться, что блин правильно приземлился обратно на сковороду. [19]
В Бельгии принято есть блины. Все свечи в доме должны быть зажжены. Считается, что ясное небо на Сретение предвещает благоприятный год для пчеловодов. [21]
Сретение Господне было важной датой (Lostag) в году. Оно было связано со сроками оплаты, фиксированными трудовыми отношениями и началом «фермерского года». Кроме того, с этим праздником связано множество обычаев, пословиц о погоде , других поговорок и рифм.
«Год фермера» начинался в Сретение, и с этого момента полевые работы или подготовка к ним могли быть возобновлены в зависимости от обстоятельств. В Сретение фермер должен был иметь половину зимнего запаса корма для своего скота. В зависимости от пословицы о том, что в Сретение можно есть при дневном свете, время, когда люди работали с искусственными источниками света, подходило к концу, как и время, когда женщины сидели в прядильной комнате.
В этот день, с другой стороны, заканчивался «год слуги». Слугам выплачивали остаток их годового жалования, и они могли или должны были искать новую работу или продлевать трудоустройство у предыдущего работодателя еще на год, обычно с рукопожатием. Также был распространен обычай дарить слугам пару обуви на Сретение в качестве вознаграждения за дальнейшую работу или поиск работы.
В Венгрии этот праздник окружен богатым набором традиций. Праздник называется Gyertyaszentelő Boldogasszony day. В наши дни дети часто наряжаются медведями, зажигают свечи и едят мед, [22] но предсказания медведей по-прежнему остаются широко известным событием. [23]
Фольклор гласит, что в этот день медведь выходит из своей берлоги и, увидев свою тень (имея в виду, что она приятная и солнечная), пугается ее и снова засыпает, что, как считается, означает, что снова будет холодно. Если же тени нет, он остается снаружи, зная, что это последняя попытка зимы и что погода скоро смягчится. Это похоже на традиции американского Дня сурка .
В районе Сегеда считалось, что если свеча не погаснет во время освящения, то будет хороший урожай меда. [ необходима цитата ]
Будучи талисманом, эти свечи устанавливали на дверные ручки. Также в Гёчее кусочек горящей свечи клали на пупок пациента с вздутием живота и накрывали стеклянной чашкой, потому что, согласно фольклору, ее гаснущее пламя высасывало болезнь. [ необходима цитата ]
Женщины деревни Герцегсанто скручивали красную, белую и черную пряжу вместе со свечой. После освящения свечи из пряжи делали ожерелья, которые дети носили до первого весеннего неба. В некогда венгерской коммуне Винга такие ожерелья носили до Великой субботы , когда их сжигали. [24]
Потомок древнего факельного шествия, нынешняя традиция Liichtmëssdag в Люксембурге — это праздник, сосредоточенный вокруг детей. Небольшими группами они бродят по улицам днем или вечером 2 февраля, держа в руках зажженный фонарь или самодельную палочку, распевая традиционные песни у каждого дома или магазина, особенно «Léiwer Härgottsblieschen». В обмен на музыку они надеются получить вознаграждение в виде сладостей или мелочи (ранее бекона, гороха или печенья). [25]
La Virgen de la Candelaria или Nuestra Señora de la Candelaria (Богоматерь Света или Богоматерь Свечей), в народе называемая La Morenita , чествует Деву Марию на острове Тенерифе , одном из Канарских островов (Испания). Богоматерь Канделария является покровительницей Канарских островов. Базилика Канделария в Канделарии, Тенерифе, считается главной церковью, посвященной Деве Марии на Канарских островах, и является малой базиликой с 2011 года. [26] Ее праздник отмечается 2 февраля (Сретение Господне, Fiesta de la Candelaria ) и 15 августа как престольный праздник Канарских островов.
Как и во многих регионах, в Каталонии есть пословица о погоде, утверждающая, что плохая погода на Сретение предсказывает наступление хорошей погоды, и наоборот: Si la Candelera plora, l'hivern és fora; si la Candelera riu, l'hivern és viu («Если Сретение плачет, зима ушла; если Сретение смеется, зима жива»)
Традиционно Сретение Господне определялось в горных районах Каталонии как дата, когда медведи просыпаются от спячки : Per la Candelera, l'ós surt de l'ossera («на Сретение Господне медведь покидает свою берлогу»). Соответственно, медвежьи фестивали, на которых человек в костюме медведя пугает и раздражает население, отмечаются в некоторых районах Каталонии около карнавала . Первоначальное значение было связано с народным поверьем, что они проводились на Сретение Господне. [27]
В шведских и финских лютеранских церквях с 1774 года Сретение Господне празднуется в воскресенье между 2 и 8 февраля включительно. Если это воскресенье оказывается последним воскресеньем перед Великим постом , т. е. Масленицей или Квинквагесимой ( швед .: Fastlagssöndagen , фин .: Laskiaissunnuntai ), Сретение Господне празднуется на неделю раньше. [28]
На Филиппинах Богоматерь Свечей также является покровительницей региона Западные Висайи . [29] В Силанге, Кавите , ее праздник отмечается как триденствие с 1 по 3 февраля, а 2 февраля является фактическим праздником. [30]
Этот праздник официально завершает Рождество для католиков в Пуэрто-Рико ; празднества включают в себя шествие, во время которого статую Нуэстра Сеньора де Канделария (Богоматери Света) несут на плечах. Другие следуют с зажженными свечами, пока не дойдут до церкви, где служится месса. Вечером празднества могут продолжиться гигантским костром и пением. Некоторые семьи в сельской местности сжигают свои сухие рождественские елки в этот день в качестве кульминации праздничного сезона. [31]
Дева Мария Свечей является покровительницей Хакальтенанго , и ее праздник знаменует собой окончание рождественского сезона. [26]
Одевание и поклонение Младенцу Христу и семейные трапезы с тамале на Сретение Господне являются важной мексиканской традицией. [32] Обычаи этого праздника тесно связаны с обычаем Богоявления , во время которого дегустация rosca de reyes (королевского пирога) определит, кто ответственен за организацию La candelaria . Тот, кто найдет muñeco (бобового младенца Христа) в пироге, становится крестным отцом младенца Христа, который затем оденет niño dios (изображение младенца Христа в виде куклы) на Сретение Господне в богато украшенные одежды. Затем этого младенца Христа приносят в церковь для благословения. Воспоминания об этих событиях часто передаются из поколения в поколение в семьях. [33]
После этого следует семейная трапеза. Тот, кто вытащит бобы на Богоявление, должен также приготовить тамалес , которые, как считается, являются отголоском дохристианского прошлого Мексики с его подношениями кукурузы. На эту трапезу приглашается вся семья (часто те же люди, что и на Роску на Богоявление), что придает фестивалю аспект семьи и совместного времяпрепровождения. [33]
Дева Мария Свечей — покровительница города Пуно в Перу, которая отмечается в первой половине февраля каждого года. [34] Это один из крупнейших фестивалей культуры, музыки и танцев в Перу . По количеству мероприятий, связанных с культурой народов кечуа и аймара , а также метисов Альтиплано , а также по количеству людей, напрямую и косвенно вовлеченных в его проведение, он стоит наравне с карнавалом в Рио-де-Жанейро и карнавалом Оруро в Боливии как один из трех крупнейших фестивалей в Южной Америке .
В основе фестиваля лежат музыкальные и танцевальные выступления, организованные Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno , состоящие из более чем 200 танцев в более чем 150 танцевальных сетах. Они включают в себя «родные танцы» из различных общин Пуно и танцевальные сеты, организованные в разных кварталах города, в основном те, которые известны как «костюмированные танцы». В этих выступлениях напрямую задействованы 40 000 танцоров и около 5 000 музыкантов, а косвенно задействованы около 25 000 человек, включая директоров, спонсоров, вышивальщиц и изготовителей масок, одежды, обуви, колокольчиков и других предметов, а также музыкантов и персонал. Некоторые танцевальные группы связаны с организациями в униформе.
Этот праздник имеет несколько названий. Во-первых, он известен как Праздник Сретения Господня. Во-вторых, он называется Праздником Очищения Пресвятой Девы Марии. Но обычное и популярное название этого праздника — Сретение Господне, потому что в этот день свечи благословляются перед мессой, и происходит процессия с зажженными свечами. Свечи благословляются и зажигаются в этот особый праздник.
Двенадцатая ночь была свидетелем того, как люди пировали и снимали рождественские украшения.
Освященная веками традиция снимать рождественские украшения с церквей и домов в Сретение Господне, 2 февраля... В старые времена Сретение Господне означало конец рождественских праздников, которые, когда царила «прекрасная старая праздность», были гораздо длиннее, чем сейчас.
Как указано в стихотворении Херрика, процитированном выше, в середине семнадцатого века рождественские украшения должны были оставаться на месте до Сретения Господня (2 февраля), и это оставалось нормой вплоть до девятнадцатого века.
некоторых странах верующие приносят с собой на благословение особые свечи. Они часто очень сложные и высоко ценятся. После этого их забирают домой и хранят, чтобы зажигать в моменты стресса – во время штормов, в больничных комнатах и у постели умирающего.
