В христианстве старейшина — это человек, которого ценят за мудрость и который занимает ответственное и авторитетное положение в христианской группе. В некоторых христианских традициях (например, восточном православии , римском католицизме , англиканстве , методизме ) старейшина — это рукоположенный человек, который служит поместной церкви или церквям и который был рукоположен на служение слова, таинства и порядка, выполняя проповедническую и пастырскую работу. офисы. В других христианских традициях (например, пресвитерианство , Церкви Христа , Плимутские братья ) старейшина может быть мирянином , служащим администратором в местной общине, или быть рукоположенным и служить в проповеди (обучении во время церковных собраний) или в пасторских ролях. Существует различие между рукоположенными старейшинами и старейшинами-мирянами. Эти два понятия могут быть объединены в повседневном разговоре (например, старейшина-мирянин в баптистской традиции может называться «духовенством», особенно в Америке). В нехристианских мировых культурах термин «старший» относится к возрасту и опыту, [1] [2] , и христианское чувство старшего частично связано с этим.
Старейшины упоминаются во многих отрывках Нового Завета. Такие люди, как Иаков, играли значительную роль в Иерусалимской церкви и Иерусалимском Совете . [3] Что касается церквей в Антиохии, Писидии , Иконии , Листре и Дервии , Павел назначает пресвитеров [4] в качестве ключевого шага в организации новой церкви и поручает Титу назначать других. [5] Павел обращался непосредственно к старейшинам в Деяниях [6] и предупреждал их «бречь себя и все стадо, среди которого Дух Святой поставил их блюстителями, чтобы пасти Церковь Божию, которую Он приобрел за Его собственная кровь». [ Деяния 20:28 ] Книга Откровения называет двадцать четыре старца в белых одеждах и золотыми венцами на головах, сидящих на престолах вокруг Сидящего на престоле (Откр. 4:4, 10–11).
Христианская должность «старейшины» основана на различных значениях этого слова в Библии . Во многих случаях, особенно в Ветхом Завете , оно относится к старшим мужчинам племени, которым обычно поручаются государственные дела, [7] к чьим советам часто обращались из-за их возраста и опыта. Это не обязательно было призвание священства, [8] хотя Священство Аароново указано как рукополагающее старейшин. [9] В Септуагинте слово для обозначения старейшин Ветхого Завета — πρεσβύτερος (пресбутерос), которое используется в Новом Завете как для христианских, так и для еврейских лидеров. [ нужна цитация ] Различные традиции христианства переводят основной термин по-разному в зависимости от их конкретного доктринального или практического взгляда на эту роль. В Моравской Церкви старец именуется Помощником. [10]
Помимо пресбутеро , в Новом Завете для описания различных аспектов этой позиции лидерства используются еще два слова : «надзиратель» и «пастырь». Петр объединяет эти три понятия в одном отрывке: «Поэтому я увещеваю старейшин среди вас… пасти стадо Божие среди вас, осуществляя надзор ». [11]
Пресбутерос (πρεσβύτερος, греческое слово № 4245 в Согласии Стронга ) — наиболее часто используемый термин для обозначения старейшин в Новом Завете, происходящий от presbus , пожилой. [12] Оно используется в отношении двенадцати апостолов , [ нужна цитата ] семидесяти учеников [ нужна цитата ] или других лиц, играющих особую властную роль в местном собрании христиан. Оно используется двадцать восемь раз в Евангелиях и Деяниях членов еврейского синедриона и двенадцать раз в Откровении представителей искупленного народа Божьего. Остальные девятнадцать раз это слово употребляется в Деяниях и Посланиях , оно обозначает руководителей поместных церквей Нового Завета. Хотя конкретный возраст не указан, значение старшинства и опыта в этом термине подчеркивает характер должности и характер человека, подразумевая зрелость, достоинство, опыт и честь. [13] [14]
Современные английские слова « священник » или « пресвитер » этимологически произошли от слова presbyteros . [15]
Значение Нового Завета некоторые ученые понимают как латинское слово « легат» , которое описывает древнюю классическую функцию глашатая , который представляет высшую государственную должность и может быть губернатором провинции. [16]
Епископос (ἐπίσκοπος, греческое слово № 1985 в Согласии Стронга ) было общим словом в греческой культуре для любого должностного лица, которое действовало как суперинтендант, менеджер, надзиратель, контролер, куратор, опекун или правитель. [17] В Новом Завете это слово встречается только пять раз: один раз относится к Христу [18] , а остальные четыре раза — к церковным лидерам. Авторизованная версия переводит это слово как « епископ », подчеркивая функцию старейшины, заключающуюся в осуществлении власти и надзора «по божественному положению, инициативе и замыслу». [13] Надзирателя иногда можно рассматривать как ведущего старейшину или просто одного из множества старейшин.
Поимен (ποιμήν, греческое слово #4166 в «Согласии Стронга ») означает пастырь, [19] также переводится как пастор. [20] Оно применяется только один раз в форме существительного и три раза в форме глагола в Новом Завете в контексте церковных лидеров. Этот термин подчеркивает, что старейшина – это тот, кто заботится, кормит, направляет, защищает и заботится о своем стаде. [13]
Новый Завет предлагает больше указаний относительно старейшин, чем по многим другим важным церковным темам, таким как Вечеря Господня , День Господень , крещение или духовные дары , [13] и их обязанности изложены в нескольких местах. В большинстве ссылок слово «старейшины» стоит во множественном числе, а слово «церковь» — в единственном числе, [21] [22] что позволяет предположить, что в ранней церкви в каждой поместной церкви существовало множество старейшин. [23] [24] Они должны были быть пастырями своему стаду, подавая пример [25] — подобно пастырям, они должны были пасти своё стадо, [26] усердно трудиться среди них и обличать там, где необходимо [27] и заботиться о духовных и физических нуждах членов церкви. [28] Старейшины считаются правителями своего стада, [29] и их суду следует подчиняться, [30] не для того, чтобы они могли быть «господинами над наследием Божьим», [31] а потому, что они должны давать отчет Богу за духовный характер своей церкви. [30]
Старейшины должны быть способны учить и проповедовать здравое учение и обличать тех, кто учит заблуждениям, чтобы ложное учение не проникло в церковь. [32] С этой целью они также должны обучать и назначать других. [33] Прежде всего, старейшина должен служить со смирением, помня, что его положение — это образ Христа как главного пастыря. [34]
В Новом Завете есть два ключевых отрывка, посвященных качествам старейшин: 1 Тимофею 3:1–7 и Титу 1:6–9. [23] Квалификация, данная Апостолом Павлом, такова:
Там, где в трудах Павла и Петра обращаются к старейшинам , нет никакого намека на монархическое епископство или отдельных лидеров в какой-либо из церквей эпохи Нового Завета, [35] а пресбутерос и епископос используются как синонимы. Так было и позже в этом столетии: сочинения апостольских отцов (такие как 1 Климент и Дидахе ) продолжают утверждать апостольскую власть епископов/пресвитеров как правителей церкви, не делая различия между этими двумя терминами. Послание действительно подразумевает определенную степень власти, принадлежащую епископу Рима . [36] [37] Написав около 199 года, Тертуллиан утверждал, что Климент был рукоположен самим Петром в сан епископа Рима, [38] и хотя традиция определяет его как четвертого папу (после Линуса и Анаклета ), этот порядок вызывает много споров. [39] Согласно Liber Pontificalis , Лин и Анаклет были рукоположены ответственными за церковь в Риме, а Климент — за церковь в целом [40]
Другой из апостольских отцов , Игнатий Антиохийский , сообщает, что во многих церквях к началу второго века были одни епископы, хотя церковь в Риме не входила в их число. [41] К середине века это стало нормой. [42] Игнатий типологически различал отношения между епископом , пресвитерами и диаконатом и при этом ссылался на практику одного епископа в церкви, отделенного от тела пресвитеров и диаконов:
Подобным образом все люди пусть уважают диаконов, как Иисуса Христа, так же, как они должны уважать епископа, как прообраз Отца, и пресвитеров, как совет Божий и коллегию апостолов. Помимо них нет даже названия церкви. - Послание Игнатия к траллесианцам 3:1.
Церковное управление обычно организовано по одному из трех основных типов:
Рукоположенного англиканского служителя обычно называют священником, имеющим преноминальный титул преподобного, если он принадлежит к низкой церкви , или сестры или отца, если он принадлежит к высокой церкви . Проповедников-мирян в англиканской общине обычно называют пасторами , особенно капелланами и другими пастырскими должностными лицами, которые не рукоположены, но сотрудничают с общиной или на рабочем месте в качестве консультанта. Титул «Старейшина» обычно дается тем англиканским служителям, которые не являются викариями, но играют ученую роль внутри или за пределами общины, например, чтец, который помогает священнику, или священник-первопроходец, который стремится взаимодействовать с теми, кто находится за пределами общины. традиционные структуры англиканской общины .
Исторически сложилось так, что баптистские церкви не признают должность пресвитера, отдельную от должности пастора или дьякона; его обычно считают синонимом дьякона или пастора. [43] Однако это не является универсальным явлением в баптистских кругах, и существует множество баптистских церквей, которыми руководят старейшины. В других есть советы старейшин, где пастырские функции распределяются в соответствии с дарами, например, обучение, управление и пастырская забота. [44]
Кристадельфиане не назначают никакого духовенства. Основу организации составляют церковно-подотчетные комитеты по евангелизации , работе с молодежью и воскресной школой , вопросам военной службы , ухода за престарелыми и гуманитарной работе. Они не имеют никакой законодательной власти и полностью зависят от поддержки внутри церкви. Женщины, как правило, не имеют права преподавать на официальных собраниях экклесии, когда присутствуют верующие мужчины, и не заседают в главных комитетах, однако они участвуют в других церковных и межцерковных комитетах.
Конгрегации, называющие себя Церквями Христа, считают, что местными общинами должно руководить множество старейшин, отвечающих библейским требованиям. [45] [46] Они основывают это на убеждении, что общины (и христиане в целом) должны стараться следовать учениям Нового Завета везде, где это возможно для человека. [47] В соответствии с учением Библии, Церкви Христа учат и практикуют, что только мужчины могут служить старейшинами (женщины-старейшины не признаются) и должны соответствовать библейским требованиям (обычно 1 Тимофею 3:1-7 и Титу 1). :5-9 — библейские тексты, используемые для определения того, достоин ли мужчина служить старейшиной).
В этом отношении старейшины подотчетны друг другу и Богу. Евангелист и старейшины осуществляют духовный надзор за собранием (например, лишают общения члена, которого старейшины считают своенравным в доктрине или отказывается подчиняться совету или решению старейшин по какому-либо вопросу), а также административный надзор ( например, контроль бюджета собрания).
Старейшинам будут помогать дьяконы , которые, в зависимости от собрания, могут иметь определенную область недуховного служения (например, финансы, строительство и территория, благотворительность); диаконы во всем подчиняются старейшинам. Старейшина также может иметь право служить дьяконом (а в некоторых случаях он мог ранее служить дьяконом, прежде чем стать старейшиной).
В зависимости от собрания старейшины могут поочередно выполнять основные обязанности по проповеди и обучению или назначать одного или нескольких мужчин (которые могут быть или не быть старейшинами) служить служителями этого собрания. Если на одного человека возложены основные проповеднические обязанности, его никогда не называют «Отцом» (на основании Евангелия от Матфея 23: 9, в котором говорится, что единственный Отец христианина находится на Небесах), а также его нельзя называть «пастором». (из-за убеждения, что единственное упоминание о «пасторе» в Ефесянам 4:11 во всех остальных случаях переводится как «пастырь» и в контексте относится либо к Иисусу Христу, либо к старейшине; как указано выше, человек с основными проповедническими обязанностями может или не может быть старейшиной) или «преподобный» (из-за убеждения, что единственное упоминание этого термина в Псалме 110:9 относится к почитанию имени Бога). Вместо этого обычно используются следующие термины: «евангелист», «проповедник», «служитель» (или «служитель с кафедры»; последний может использоваться, если в общине есть помощники или помощники служителей по определенным программам или функциям) или «проповедующий старейшина» ( если человек еще и старший).
Старейшины — это мужчины-члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, имеющие Священство Мелхиседеково и посвященные в сан старейшины, как правило, в возрасте 18 лет. [48] Мужчины -миссионеры Церкви, представителей Высшей власти Церкви и регионов . Власть Семидесятых почетно называют «Старейшиной», если у них нет обязанностей (например, обязанностей президента небольшого прихода), дающих им право называться президентом.
Обязанности рукоположенных старейшин в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней определены в книге Учение и Заветы . Старейшина – это правильный титул, присваиваемый всем носителям Священства Мелхиседекова. Таким образом, в этом смысле апостол является старейшиной, и уместно называть под этим титулом членов Кворума Двенадцати или Первого Кворума Семидесяти. [49] [ нужна полная цитата ]
Управление в Церкви Шотландии основано на пресвитерианской политике . В служении есть несколько ролей, включая служителей Слова и Таинств, капелланов , дьяконов и чтецов. Старейшины — это еще одна роль, добровольных и неоплачиваемых старейшин. Они рукополагаются пожизненно служителем прихода и Кирком Сешеном и выполняют пастырские обязанности и обязанности по управлению местной церковью под руководством служителя . Все старейшины являются членами сессии Кирка и могут тренироваться, чтобы председательствовать на сессии, проводить похороны, проповедовать и вести богослужение. [50]
Конгрегационалистские церкви соблюдают должность старейшины. Ранние конгрегационалистские стандарты предусматривали четыре взгляда на церковные должности: пастор, учитель, правящий старейшина и дьякон. [51] С этой точки зрения, пастор, учитель и правящий старейшина — все это типы старейшин. Более поздние сторонники, такие как Генри Мартин Декстер, отстаивали двойную точку зрения: только старейшина и дьякон, причем пастор / учитель, старейшина и надзиратель - это разные термины для одного и того же служения. [52] Главного должностного лица обычно называют «пастором» или «служителем». Рукоположение и назначение служителей - это местное мероприятие, без надзора старейшин за пределами поместной церкви, как в пресвитерианстве .
Конгрегационалистские церкви обычно образуют комитеты и советы , либо полностью состоящие из старейшин и дьяконов, либо из неофициальных членов, назначаемых общиной.
Среди Свидетелей Иеговы старейшина — это человек , назначенный обучать собрание. Его еще называют «надзирателем» или «слугой». Старейшины каждой общины работают в составе «совета старейшин», некоторым из которых поручено курировать конкретные задачи собрания. В каждом совете старейшин есть координатор (ранее известный как председательствующий надзиратель), секретарь и служебный надзиратель. Свидетели считают, что должность старейшины такая же, как и должность, упомянутая в Библии как «старец» (« пресвитер »), надзиратель (« епископ ») и пастырь (« пастор »), но не используют ни один из этих терминов. как титулы .
Представители Руководящего совета Свидетелей Иеговы выбирают старейшин для назначения районными надзирателями (также называемыми разъездными надзирателями). Каждый районный надзиратель дважды в год посещает собрания , находящиеся в его юрисдикции. Во время своего визита местные старейшины рекомендуют членов, которые могут претендовать на назначение старейшинами или служебными помощниками (эквивалентно дьяконам ), а решения о назначениях принимает районный надзиратель. [53] Старейшины собрания не получают денежной компенсации; разъездные надзиратели получают скромную стипендию.
Старейшина в лютеранской церкви — это должность мирянина, занимающаяся мирскими и административными делами общины. Во многих общинах на старейшин также возлагается надзор за пастором, но они осуществляют только тот надзор, который предоставлен каждому христианину в собрании. [54] Им также поручено помогать пастору в таинствах ( Евхаристии и Крещении ). В Евхаристии Старец может помогать в раздаче. Во время Крещения старейшина может держать воду или помогать пастырю другими способами. Как правило, старейшине не разрешается освящать хлеб и вино в Евхаристии или совершать Святое Отпущение грехов , поскольку эти действия обычно принадлежат пастору. Старейшина помогает братьям в каждом собрании.
Однако многие представители конфессионального крыла лютеранства считают, что термин «старейшина» используется таким образом как неудачный эффект реформатского (и более широкого протестантского) влияния на лютеранскую церковь. Старейшина (или пресвитер по-гречески), служащий синонимом слов «Пастор» или «Священник», мало чем отличается от того, как лютеранское учение также признает «епископос» (по-гречески означает «надзиратель») или епископ как еще один синоним. Историческое лютеранство признавало единую службу Слова и Таинства, установленную непосредственно Христом (технически две, считая уникальное лютеранское призвание мирян); все различия внутри номенклатуры и структурного ранжирования были чисто «jure humano» (человеческого происхождения). Таким образом, проводить различие между «пастором» и «старейшиной» казалось бы бессмысленным, а использование термина «старейшина-мирянин» было бы оксюмороном.
Старейшина , иногда называемый «пресвитером», — это тот , кто был рукоположен епископом на служение Слова, Таинств , Порядка и Служения. В их обязанности входит проповедовать и учить, председательствовать при совершении таинств, управлять церковью посредством пастырского руководства и руководить приходами, находящимися под их опекой, в служении миру. [55] Таким образом, должность старейшины – это то, что большинство людей склонно считать пастырской , священнической , священнослужительной должностью в церкви. Действительно, даже методистский епископ по - прежнему остается старейшиной, который был избран и рукоположен путем возложения рук на должность епископа (под епископом понимается должность в пресвитериате, а не орден или отдельный уровень рукоположения). В некоторых деноминациях методизма рукоположение в сан старейшины открыто как для женщин, так и для мужчин, в то время как в других, таких как Примитивная методистская церковь и Евангелическая Уэслианская церковь , оно доступно только мужчинам. [56] [57]
Одним из ключевых отличий церквей Плимутского Братства является полный отказ от концепции духовенства . [58] В соответствии с доктриной священства всех верующих , они рассматривают всех христиан как назначенных Богом для служения и, следовательно, служителей. Лидеры избираются в соответствии с качествами, указанными в 1 Тим. 3:1–7 и Титу 1:6–9, и назначаются Святым Духом. [26] В церквях Плимутских братьев, как правило, есть несколько старейшин, что обусловлено использованием этого слова во множественном числе по отношению к церквям Нового Завета.
Одна ветвь Плимутских братьев, «Исключительные братья» , названа так из-за своей практики служить Вечере Господней исключительно тем, кто является частью их собственной группы, соглашаясь с ними по различным доктринальным позициям. [59] Большинство эксклюзивных братских групп считают, что между смертью апостолов и их собственным временем церковь находилась в руинах. Поскольку не существует подлинно апостольской власти назначать пресвитеров, у церкви ее нет. Вместо этого они признают «братьев-ведущих», демонстрирующих зрелость и лидерские способности. [ нужна цитата ]
Хотя практика в пресвитерианской церкви различается в разных странах, обычно церковь признает три должности в церковном устройстве: служитель ( поочередно «обучающий старейшина» или «пастор»), коллегия правящих старейшин и дьяконы . [60] Старейшины являются «рукоположенными мирянами» и образуют сессию , которая является правящим советом для своей общины.
Члены Движения Растафари часто называют своих опытных членов старейшинами, таких как Джозеф Хибберт , Вернон Кэррингтон , Леонард Хауэлл и Мортимер Планно .
Радикальные пиетистские общины, такие как « Братья Шварценау» , не верят в принесение клятв и также решают проблемы на уровне общины на церковных советах под председательством старейшин, а не в гражданских судах. [61] Старейшины посещают членов Церкви, которые открыто грешат, и призывают их покаяться в своих проступках. [61]
Члены католической церкви до сих пор используют греческое слово « пресвитер » (πρεσβύτερος, presbuteros: «старейшина» или «священник» в христианском использовании) для обозначения священников (священник этимологически происходит от греческого пресвитер через латинское пресвитер). Однако в совокупности их «колледж» называется «пресвитериум» (что означает «совет старейшин»), «пресвитерий» или «пресвитерий».
Пресвитерий наиболее заметен во время рукоположения новых священников и епископов и Мессы Миропомазания (месса, происходящая в Чистый четверг ) , где происходит благословение масел, используемых в таинствах Крещения, Миропомазания, Елеопомазания больных и Священных санов. происходит. Их также можно увидеть во время других особых литургических мероприятий, таких как поминки и погребения своего епископа.
«Старейшина» был единственным почетным титулом, который использовался для обозначения церковного руководства в годы становления Церкви адвентистов седьмого дня. [62] Миссис Уайт, как и «Старейшина и миссис Джеймс Уайт», — так повсеместно называли пророка церкви Эллен Г. Уайт вплоть до конца 20-го века. Термин «Старейшина» применяется как к старейшинам поместной церкви, так и к рукоположенным служителям Евангелия. Номенклатура АСД никогда не использовала термины «священник», «преподобный» или «духовенство» в качестве почетных титулов или названий должностей. Для удобства слово «Пастор» теперь регулярно используется, чтобы отличить рукоположенных служителей Евангелия от рукоположенных местных старейшин. Рукоположенные АСД служители Евангелия являются оплачиваемыми сотрудниками Церкви адвентистов седьмого дня и также обязаны быть старейшинами в поместной церкви. Женщины могут быть рукоположены в местные старейшины, но не рукоположены в служители Евангелия. Женщины назначаются пасторами и считаются служителями Евангелия. К мужчинам, служащим в организационном руководстве адвентистской церкви, например, в офисах местной конференции/унионной конференции/дивизиона/генеральной конференции, обычно обращаются как «старейшина». Но в качестве примера; к нынешнему Президенту Генеральной конференции, «старейшине Теду Уилсону», иногда обращаются как к пастору Теду Уилсону.
Среди шейкеров , известных своим признанием женщин на ведущих ролях, старейшины и старейшины были лидерами в определенных областях. Два старейшины и старейшины возглавляли центральное служение шейкеров в Обществе шейкеров Горного Ливана и занимались как духовными, так и мирскими вопросами. Другие пары старейшин и стариц возглавляли группы общин шейкеров, а другие были духовными лидерами меньших групп внутри общин.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )