В церковном управлении епархия или епископство — это церковный округ, находящийся под юрисдикцией епископа . [ 1]
В более поздней организации Римской империи все более подразделяемые провинции были административно объединены в более крупную единицу — епархию ( лат. dioecesis , от греческого термина διοίκησις, означающего «администрация»). [2]
Христианство получило законный статус в 313 году Миланским эдиктом . Церкви начали организовываться в епархии на основе гражданских епархий , а не на основе более крупных региональных имперских округов. [3] Эти епархии часто были меньше провинций . Христианство было объявлено официальной религией Империи Феодосием I в 380 году. Константин I в 318 году дал тяжущимся сторонам право передавать судебные дела из гражданских судов епископам. [4] Такое положение дел, должно быть, едва пережило Юлиана , 361–363. О епископальных судах больше не слышно на Востоке до 398 года, а на Западе — до 408 года. Качество этих судов было низким и не вызывало подозрений, поскольку епископ Александрии Троас обнаружил, что духовенство получает коррупционную прибыль. Тем не менее, эти суды были популярны, поскольку люди могли получить быстрое правосудие без взимания платы. [5] Епископы не принимали участия в гражданской администрации, пока городские советы, придя в упадок, не утратили большую часть власти в пользу группы «знатных людей», состоящей из самых богатых советников, влиятельных и богатых людей, законно освобожденных от службы в советах, отставных военных и епископов после 450 г. н. э. После распада Западной империи в V веке епископы в Западной Европе взяли на себя большую часть роли бывших римских губернаторов. Похожее, хотя и менее выраженное, развитие произошло на Востоке, где римский административный аппарат был в значительной степени сохранен Византийской империей . В наше время многие епархии, хотя и позже подразделенные, сохранили границы давно исчезнувшего римского административного деления. Что касается Галлии, то Брюс Иглз заметил, что «во Франции уже давно стало академическим общим местом, что средневековые епархии и их составляющие pagi были прямыми территориальными преемниками римских civitates ». [6]
Современное использование термина «диоцез» имеет тенденцию относиться к сфере юрисдикции епископа. Это стало обычным явлением во время осознанной «классической» структурной эволюции Каролингской империи в IX веке, но само это использование развивалось из гораздо более раннего parochia (« приход »; поздняя латынь произошла от греческого παροικία paroikia ), начиная с все более формализованной структуры христианской власти в IV веке. [7]
Епархии, управляемые архиепископом, обычно называются архиепархиями; большинство из них являются митрополитами , находящимися во главе церковной провинции . В Католической Церкви некоторые из них являются викариями митрополии или напрямую подчиняются Святому Престолу .
Термин «архиепископия» не встречается в католическом каноническом праве , поскольку термины «епархия» и « епископский престол » применяются к территории, находящейся под церковной юрисдикцией любого епископа. [8] Если титул архиепископа предоставляется на личных основаниях епархиальному епископу , его епархия тем самым не становится архиепископией. [ необходим лучший источник ]
Каноническое право Католической Церкви определяет епархию как «часть народа Божьего, которая вверена епископу для пастырства при содействии пресвитерия, так что, верная своему пастырю и собранная им в Святом Духе через Евангелие и Евхаристию, она составляет особую церковь, в которой единая, святая, соборная и апостольская Церковь Христова действительно присутствует и действует». [9]
Также известные как отдельные церкви или местные церкви , епархии находятся под властью епископа . Они описываются как церковные округа, определяемые географической территорией. Епархии часто группируются Святым Престолом в церковные провинции для большего сотрудничества и общих действий среди региональных епархий. В пределах церковной провинции одна епархия может быть обозначена как «архиепископия» или «митрополитская архиепископия», устанавливая центральность в церковной провинции и обозначая более высокий ранг. Архиепископии часто выбираются на основе их населения и исторической значимости. Все епархии и архиепископии, а также их соответствующие епископы или архиепископы являются отдельными и автономными. Архиепископия имеет ограниченные обязанности в пределах той же церковной провинции, назначенные ей Святым Престолом. [10]
По состоянию на апрель 2020 года [обновлять]в Католической церкви насчитывается 2898 постоянных епархий (или в конечном итоге епархий), в том числе: 1 папская кафедра , 9 патриархатов , 4 главные архиепархии , 560 столичных архиепархий , 76 отдельных архиепархий и 2248 епархий в мире. [ необходима цитата ]
В Восточно-католических Церквях , которые находятся в общении с Папой , эквивалентная единица называется епархией или «архиепархией», а «епарх» или «архиепарх» служат в качестве ординарного . [11]
Восточная Православная Церковь называет епархии епископиями (от греч. ἐπισκοπή) в греческой традиции и епархиями (от греч. ἐπαρχία) в славянской традиции. [ необходима цитата ]
После Английской Реформации Церковь Англии сохранила существующую епархиальную структуру, которая сохраняется во всем Англиканском сообществе . Единственное изменение заключается в том, что области, управляемые архиепископом Кентерберийским и архиепископом Йоркским, правильно называются епархиями, а не архиепископствами: они являются митрополитами своих провинций и епископами своей собственной епархии и имеют должность архиепископа.
Англиканская церковь в Аотеароа, Новой Зеландии и Полинезии в своей конституции использует конкретный термин «Епископальная единица» как для епархий, так и для пихопатанга из-за своей уникальной системы трех тиканга (культуры). Пихопатанга — это основанные на племенах юрисдикции маорийских пихопат (епископов), которые пересекаются с «новозеландскими епархиями» (т. е. географическими юрисдикциями епископов пакеха (европейских)); они функционируют как епархии, но никогда так не называются. [12]
Некоторые лютеранские конфессии, такие как Церковь Швеции , имеют отдельные епархии, похожие на римские католические. Эти епархии и архиепископии находятся под управлением епископа (см. Архиепископ Уппсалы ). [13] Другие лютеранские органы и синоды, имеющие епархии и епископов, включают Церковь Дании , Евангелическо-лютеранскую церковь Финляндии , Евангелическо-германскую церковь (частично) и Церковь Норвегии . [14]
Начиная примерно с XIII века и до немецкой медиации 1803 года большинство епископов Священной Римской империи были князьями-епископами и в этом качестве осуществляли политическую власть над княжеством, так называемым Hochstift , которое было отдельным и обычно значительно меньшим, чем их епархия, над которой они осуществляли только обычную власть епископа.
Некоторые американские лютеранские церковные организации, такие как Евангелическая лютеранская церковь в Америке, имеют епископа, действующего в качестве главы синода, [15] но синод не имеет епархий и архиепископий, как церкви, перечисленные выше. Вместо этого он разделен на среднюю судебную . [16]
Лютеранская церковь - Международная , базирующаяся в Спрингфилде, штат Иллинойс , в настоящее время использует традиционную епархиальную структуру с четырьмя епархиями в Северной Америке. Ее нынешним президентом является архиепископ Роберт В. Хотес. [17]
Церковь Бога во Христе (COGIC) имеет епархии по всем Соединенным Штатам. В COGIC большинство штатов разделено как минимум на три или более епархий, каждая из которых возглавляется епископом (иногда называемым «государственным епископом»); в некоторых штатах насчитывается до десяти епархий. Эти епархии называются «юрисдикциями» в COGIC. [18] [19]
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней термин «епископство» используется для описания епископа вместе с двумя его советниками, а не прихода или общины, за которую отвечает епископ.
Организация, созданная гностической группой, известной как катары , в 1167 году под названием Собор Святого Феликса организовала общины катаров в епископства, в каждом из которых епископ возглавлял определенное подразделение, хотя центральной власти не было. [20]
В Объединенной методистской церкви (США и некоторые другие страны) епископу дается надзор за географической областью, называемой епископальной областью . Каждая епископальная область содержит одну или несколько ежегодных конференций , которые являются тем, как организованы церкви и духовенство под руководством епископа. Таким образом, использование термина «епархия» по отношению к географии является наиболее эквивалентным в Объединенной методистской церкви, тогда как каждая ежегодная конференция является частью одной епископальной области (хотя эта область может содержать более одной конференции). Африканская методистская епископальная церковь имеет структуру, похожую на Объединенную методистскую церковь, также используя епископальную область. Епископы управляют церковью как единой скамьей. [ необходима цитата ]
В Британской методистской церкви и Ирландской методистской церкви наиболее близким эквивалентом епархии является «округ» . Каждая местная церковь принадлежит к округу, и округ курируется суперинтендантом-служителем, который несет пастырскую ответственность за все окружные церкви (хотя на практике он или она делегирует такую ответственность другим пресвитерам, каждый из которых заботится о части округа и председательствует на местных церковных собраниях в качестве заместителей суперинтенданта). Это перекликается с практикой ранней церкви, где епископа поддерживала скамья пресвитеров. Округа группируются вместе, образуя округа. Все они, в сочетании с местным членством в Церкви, называются «Коннекшн». Этот термин 18-го века, одобренный Джоном Уэсли , описывает, как люди, служащие в разных географических центрах, «связаны» друг с другом. Личный надзор за методистской церковью осуществляет президент конференции, пресвитер, избираемый на год методистской конференцией; такой надзор осуществляется совместно с вице-президентом, который всегда является дьяконом или мирянином. Каждый округ возглавляется «председателем», пресвитером, который курирует округ. Хотя округ по размеру похож на епархию, и председатели регулярно встречаются со своими партнерами-епископами, методистский суперинтендант по функциям ближе к епископу, чем председатель. Целью округа является обеспечение округов ресурсами; других функций у него нет. [ необходима цитата ]
Во многих церквях по всему миру нет ни епископов, ни епархий. Большинство этих церквей произошли от протестантской Реформации , а точнее от швейцарской Реформации, возглавляемой Жаном Кальвином . [ требуется цитата ]
Пресвитерианские церкви получили свое название от пресвитерианской формы церковного управления , которая управляется представительными собраниями старейшин. Церковь Шотландии управляется исключительно через пресвитерии , на приходском и региональном уровне, и поэтому не имеет епархий или епископов. [21]
Конгрегационалистские церкви практикуют конгрегационалистское церковное управление , при котором каждая община независимо и автономно управляет своими собственными делами. [ необходима цитата ]
Церкви Христа , будучи строго неконфессиональными , управляются исключительно на уровне общины.
Большинство баптистов считают, что ни одна церковь или церковная организация не имеет неотъемлемой власти над баптистской церковью. Церкви могут правильно общаться друг с другом в рамках этого государственного устройства только посредством добровольного сотрудничества, никогда посредством какого-либо принуждения. Более того, это баптистское государственное устройство призывает к свободе от государственного контроля. [22] Большинство баптистов верят в «Два служения церкви» — пастор-старейшина и дьякон — на основе определенных писаний (1 Тимофею 3:1–13; Титу 1–2). Исключения из этой местной формы местного управления включают несколько церквей, которые подчиняются руководству совета старейшин , а также епископальных баптистов , которые имеют епископальную систему . [ требуется ссылка ]
Континентальные реформаторские церкви управляются собраниями «старейшин» или рукоположенных должностных лиц. Это обычно называется синодальным правительством континентальными реформаторами, но по сути это то же самое, что и пресвитерианское политит . [ необходима цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
епархия (P708) (см. использование )