stringtranslate.com

Ежик и Лиса

«Ежик и Лиса» — эссе философа Исайи Берлина , опубликованное в виде книги в 1953 году. Это было одно из его самых популярных эссе среди широкой публики. Однако Берлин сказал: «Я имел в виду это своего рода приятную интеллектуальную игру, но к ней отнеслись серьезно. Каждая классификация на что-то проливает свет». [1] Его сравнивают с «интеллектуальной игрой на коктейльной вечеринке». [2]

Краткое содержание

Название является отсылкой к фрагменту, приписываемому древнегреческому поэту Архилоху : πόλλ' οἶδ' ἀλώπηξ, ἀλλ' ἐχῖνος ἓν μέγα (« лиса знает много вещей, а еж знает одну большую вещь»). В « Адагии » Эразма 1500 года это выражение записано как Multa novit vulpes, verum echinus unum magnum . ( Басня о Лисе и Коте воплощает ту же идею . )

Берлин развивает эту идею, разделяя писателей и мыслителей на две категории: ежи , которые смотрят на мир через призму одной определяющей идеи (приведенные примеры включают Платона , Лукреция , Блеза Паскаля , Марселя Пруста и Фернана Броделя ), и лисиц, которые опираться на широкий спектр опыта и для которых мир не может быть сведен к одной идее (приведенные примеры включают Аристотеля , Дезидерия Эразма , Иоганна Вольфганга Гете ). [3]

Обращаясь к Льву Толстому , Берлин утверждает, что на первый взгляд Толстой ускользает от определения одной из двух групп. Он постулирует, что, хотя таланты Толстого подобны талантам лисы, его убеждения заключаются в том, что нужно быть ежом, и поэтому собственные объемистые оценки Толстого своей работы вводят в заблуждение. Берлин продолжает использовать эту идею Толстого как основу для анализа теории истории, которую Толстой представляет в своем романе « Война и мир» .

Во второй половине эссе Берлин сравнивает Толстого с мыслителем начала XIX века Жозефом де Местром . Как объясняет Берлин, хотя Толстой и де Местр придерживались резко противоположных взглядов на более поверхностные вопросы, они также придерживались глубоко схожих взглядов на фундаментальную природу существования и пределы рационального научного подхода к нему.

Эссе заканчивается тем, что Берлин повторяет свой взгляд на Толстого — по природе лиса, но по убеждениям — ежа, — делая вывод, что эта двойственность причинила Толстому огромную боль в конце его жизни.

Влияние

В бизнесе и прогнозировании

Джеймс К. Коллинз ссылается на эту историю в своей книге 2001 года « От хорошего к великому: почему некоторые компании совершают скачок... а другие нет» , где он ясно показывает свое предпочтение менталитету ежа.

Филип Э. Тетлок , профессор политической психологии в Пенсильванском университете , в значительной степени опирался на это различие в своем исследовании точности экспертов и прогнозистов в различных областях (особенно в политике) в своей книге 2005 года « Экспертное политическое суждение: насколько оно хорошее?» Как мы можем знать? [4] [5] Тетлок резюмировал существенные исследования, утверждая, что большинство экспертов и хорошо оплачиваемых ученых мужей мыслят как ежи с одной большой идеей; в среднем они делают плохие прогнозы. Между тем, люди, которые черпают информацию из большого количества часто противоречивых источников, например лисы, делают более точные прогнозы. Однако формальные модели, такие как авторегрессионные модели с распределенным лагом, часто проигрывают обеим моделям . [6]

В своем бестселлере The New York Times 2012 года «Сигнал и шум» синоптик Нейт Сильвер призывает читателей быть «более хитрыми» после краткого описания отличий Берлина. Он цитирует работу Филипа Э. Тетлока о точности политических прогнозов в Соединенных Штатах во время холодной войны , когда он был профессором политологии в Калифорнийском университете в Беркли. Новостной сайт Сильвера, Fivethirtyeight.com , когда он был запущен в марте 2014 года, также использовал лису в качестве своего логотипа «как намек на» оригинальную работу Архилоха. [7]

В 2018 году автор Джон Льюис Гэддис ссылается на эссе Берлина, а также на работу Тетлока в своей книге « О большой стратегии» 2018 года . [8]

По другим дисциплинам

Некоторые авторы, такие как Михаэль Уолцер, использовали ту же модель описания самого Берлина как человека, который знает много вещей, по сравнению с предполагаемой узостью многих других современных политических философов . Бывшего студента Берлина, канадского философа Чарльза Тейлора , Берлин окрестил ежом и признал в этом после получения в 2007 году премии Темплтона . [9]

В книге философа-юриста Рональда Дворкина « Справедливость для ежей », вышедшей в 2011 году , приводятся доводы в пользу единой, всеобъемлющей и последовательной структуры моральной истины.

Историк музыки Бертольд Хекнер применяет и расширяет различие Берлина в своем эссе 2007 года « Вагнер и происхождение зла». Одно из ключевых открытий Хекнера заключается в том, что историография вагнеровского антисемитизма , как и историография Холокоста , имеет две основные ветви: функционалистскую ветвь , похожую на ежа , которая рассматривает полемические выпады композитора в адрес еврейской культуры просто как ассимиляционистскую риторику, и лисью ветвь, подобную лисице. интенционалистское направление, которое вместо этого рассматривает их как насильственное выражение истинно элиминистского юденхасса . [10]

В своей книге « Место Витгенштейна в аналитической философии двадцатого века» оксфордский философ Питер Хакер использует эту метафору, чтобы противопоставить берлинского Толстого (лиса, который хочет быть ежом) философу Людвигу Витгенштейну , который «по природе был ежом, но после 1929 года превратился в ежа». себя, благодаря огромным интеллектуальным и творческим усилиям, превратил в образцовую лису». [11]

Клаудио Велис использует конструкцию Берлина, чтобы противопоставить англо-американские и испанские модели поселений и управления в своей книге 1994 года «Новый мир культуры и экономики готических лис в английской и испанской Америке» . [ нужна цитата ]

Питер Киви ссылается на это эссе, когда описывает философию искусства в наши дни как эпоху лисы (лучше всего представленную Ноэлем Кэрроллом ), противопоставляя ее предыдущей эпохе ежа (лучше всего представленной Артуром Данто ). [12]

Гарвардский политолог Дэни Родрик в своей книге «2015» применяет это различие к «ежам» основных ортодоксальных экономистов, которые применяют « либеральную парадигму » ко всему и везде, и к «лисицам» неортодоксальным (политическим) экономистам, которые имеют разные ответы на разные времена, места и ситуации. книга «Правила экономики: права и недостатки мрачной науки» . [13]

Ведущий судья лорд Хоффманн в своем решении по делу Designers Guild Ltd против Рассела Уильямса (текстиль) Ltd в Палате лордов Великобритании отметил, что «закон об авторском праве защищает лис лучше, чем ежей». [14]

Лингвист Марк Аронофф делит лингвистов на эти две группы: в основном на тех, кто делает упор на лингвистическую теорию, и на тех, кто сосредоточен на эмпирической точности и обобщениях. Он идентифицирует себя как лису и заявляет: «Мне трудно понять, почему ежи совершают такие движения. Меня всегда особенно озадачивало, почему они с такой яростью реагируют на то, что кажется мне, лисе, вполне разумным и разумным. даже ничем не примечательный». [15]

В популярной культуре

Ежики и лисы

Ежики

Лисы

Публикация

Помимо публикации эссе в виде книги в 1953 году, оно было опубликовано как часть берлинского сборника сочинений 2008 года « Русские мыслители » под редакцией Генри Харди и Эйлин Келли. [30] Эссе также появилось в антологии сочинений Берлина 2000 года « Правильное изучение человечества: антология эссе» . [31]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джаханбеглу, Рамин (2000), Беседы с Исайей Берлином , Лондон, стр. 188{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).
  2. ↑ Морроу, Лэнс (19 июля 2021 г.). «Ежи критической расовой теории». Журнал "Уолл Стрит . Проверено 14 августа 2021 г.
  3. ^ Сантос, Гонсало (2021). Китайская деревенская жизнь сегодня: создание семьи в переходный период . Сиэтл: Вашингтонский университет Press . стр. XIII. ISBN 978-0-295-74738-5.
  4. ↑ Кристоф, Николас (26 марта 2009 г.). «Учимся думать». Мнение. Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 апреля 2009 г.Отчет о книге «Экспертное политическое суждение» Филипа Тетлока, который использует лису и ежа как притчу для экспертов в области политики и экономики.
  5. ↑ Тетлок, Филип (26 января 2007 г.). Почему лисы лучшие прогнозисты, чем ежи (видеосеминар). Фонд «Долгое время» .
  6. ^ Филип Э. Тетлок (2005). Экспертное политическое суждение . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-12302-8. Викиданные  Q24038183.См. особенно. стр. 76-77.
  7. ↑ ab Сильвер, Нейт (17 марта 2014 г.). «Что знает лиса». ПятьТридцатьВосемь .
  8. ↑ Хоффман, Фрэнк (19 апреля 2018 г.). «Достоинства лисицы и стратегический успех». Война на камнях . Проверено 14 августа 2021 г.
  9. ^ Духовное мышление, Темплтон, заархивировано из оригинала 20 марта 2007 г..
  10. ^ Хекнер, Бертольд (2007). «Вагнер и происхождение зла». Ежеквартальный журнал «Опера» . 23 (2–3): 151–83. doi : 10.1093/oq/kbn029.
  11. ^ Хакер, PMS (1996), Место Витгенштейна в аналитической философии двадцатого века (Блэквелл, Оксфорд, Великобритания и Кембридж, Массачусетс, США), стр. 98
  12. ^ Кэрролл, Ноэль (2017). «Художественная практика, художественная критика и философия искусства». Беседы об искусстве и эстетике. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199686100.
  13. ^ Родрик, Дэни (2015). Правила экономики: права и недостатки мрачной науки. ISBN Norton & Co. 978-0-393-24641-4 . 
  14. ↑ Хоффманн, Леонард (23 ноября 2000 г.). «Решения Палаты лордов — Designer Guild Ltd против Рассела Уильямса (Textiles) Ltd». Парламент Великобритании . Проверено 21 августа 2022 г.
  15. ^ 8: Аронофф, Марк (2017) Лиса знает много вещей, но еж знает одну большую вещь в Кембриджском справочнике по морфологии: проблемы морфологической теории 2, Эндрю Хипписли и Грегори Стамп (ред.) Cambridge University Press
  16. ^ Аб Паттерсон, Трой (19 марта 2014 г.). «О происхождении лис и ежей». Сланец . Проверено 14 августа 2021 г.
  17. ^ «Ежик и Лисица». Художественный музей Принстонского университета.
  18. ^ Джеймс К. Коллинз (2001). «Концепция ежа в бизнес-секторе: отрывок от хорошего к великому». Джим Коллинз . Проверено 14 августа 2021 г.
  19. ^ аб Трой, Паттерсон (19 марта 2014 г.). «О происхождении лис и ежей». Салон.com . Проверено 14 августа 2021 г.
  20. ^ Аб Гара, Том (24 января 2014 г.). «Макдональдс и Венди: современная лиса против ежа». Журнал "Уолл Стрит . Архивировано из оригинала 12 марта 2014 года.
  21. ↑ Вооз, Давид (4 июня 2010 г.). «Чарльз Мюррей об Айн Рэнд». Катон в Свободе . Институт Катона . Проверено 14 августа 2021 г.
  22. ^ «Генеральный план: Интервью с Джоном Льюисом Гэддисом». Отчет Октавиана . 4 (4): 1. Осень 2018 г. Проверено 14 августа 2021 г.
  23. ↑ Менанд, Луи (27 ноября 2005 г.). «Каждый эксперт». Житель Нью-Йорка . Проверено 14 августа 2021 г.
  24. ↑ Гади, Франц-Стефан (6 марта 2015 г.). «Чему может научить нас Исайя Берлин об анализе обороны?». Дипломат . Проверено 14 августа 2021 г.
  25. ↑ Флеминг, Крис (16 августа 2020 г.). «Последний из ёжиков». Лос-Анджелесский обзор книг . Проверено 14 августа 2021 г.
  26. ^ аб Эллис, Джозеф Дж. (17 октября 2000 г.), Братья-основатели: Революционное поколение (1-е изд.), Кнопф, стр. 134.
  27. ^ Аб Мейерсон, Гарольд (18 января 2016 г.). «Берни и Хиллари, ёжик и лиса». Американский проспект . Проверено 14 августа 2021 г.
  28. ^ Хьюз, Томас Парк (1993). Сети власти: электрификация в западном обществе, 1880–1930 (изд. Softshell Books). Балтимор, Мэриленд: JHU Press. п. 18. ISBN 978-0-8018-4614-4.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  29. ↑ abc Саловей, Питер (26 августа 2017 г.). «Думать как лиса». Канцелярия президента . Йельский университет . Проверено 14 августа 2021 г.
  30. ^ "Русские мыслители". Случайный дом пингвинов . Проверено 14 августа 2021 г.
  31. ^ «Правильное изучение человечества». Макмиллан . Проверено 14 августа 2021 г.

Внешние ссылки