В Католической Церкви предсоборные латинские литургические обряды («предсоборные»: до Второго Ватиканского Собора , начавшегося в 1962 году) сосуществуют с постсоборными обрядами. [1] [2] В годы после Второго Ватиканского Собора Папа Павел VI инициировал значительные изменения. [3] [4] Некоторые из современников Павла VI, которые считали изменения слишком радикальными, получили от него ограниченное разрешение на дальнейшее использование предыдущего Римского Миссала . [5] В последующие годы Святой Престол предоставил различную степень разрешения на празднование римского обряда и других латинских обрядов таким же образом, как и до собора. [6] Использование предсоборных обрядов связано с традиционалистским католицизмом . [7]
В течение десятилетий сразу после Второго Ватиканского Собора каждое из различных разрешений на использование предсоборной Римской Обрядовой Мессы имело форму индульта ( т.е. уступки). Термин «универсальный индульт» использовался для описания гипотетического расширения этих концессионных разрешений, но в своем апостольском письме Summorum Pontificum 2007 года Папа Бенедикт XVI пошел еще дальше, чем предложенный «универсальный индульт», подняв статус дособорных форм за рамки статуса дособорных форм. уступка. [8] В 2021 году Папа Франциск своим апостольским письмом Traditionis custodes восстановил ограничения на использование Тридентской мессы . [6]
Одновременное использование предсоборных обрядов наряду с нынешними редакциями тех же обрядов вызвало необходимость разработки номенклатуры, чтобы отличать старые версии от новых. Дособорный римский обряд назывался по-разному:
Чтобы отличить ее от Мессы Павла VI , более старую римскую обрядовую мессу (то есть пересмотренную версию Тридентской мессы 1962 года ) в разное время называли:
Предсоборный Амвросианский обряд был назван Чрезвычайной формой Амвросианского обряда. [24]
Поскольку нынешние версии обрядов используются гораздо более широко, их обычно идентифицируют по названию обряда без каких-либо дополнительных уточнений, например « Амброзианский обряд ». Когда требуется дифференциация, текущую версию часто называют обычной формой обряда. [25] [26] Папа Франциск ввел фразу «уникальное выражение» для обозначения нынешнего Римского обряда в отличие от дособорной формы. [27] Мессу нынешнего Римского Устава иногда называют Новым Орденом Мессы ( латынь : Novus Ordo Missae ) или просто Novus Ordo . [28]
В июне 1971 года Папа Павел VI разрешил епископам предоставлять пожилым или немощным священникам возможность служить старую римскую обрядовую мессу без прихожан. [29] Позже в том же году кардинал Джон Хинан представил Павлу VI петицию, подписанную 57 учеными, интеллектуалами и художниками, живущими в Англии, с просьбой разрешить продолжить использование старой мессы. 30 октября 1971 года Павел VI предоставил это право. разрешение для Англии и Уэльса. [30] Поскольку Агата Кристи была одной из 57 подписавших петицию, чье имя, как говорят, узнал Павел VI, индульгенция стала известна как индульт Агаты Кристи . [5]
В письме Quattuor abhinc annos 1984 года Конгрегация богослужения и дисциплины таинств при Папе Иоанне Павле II распространила на всю Латинскую церковь индульгенцию епископам разрешать проведение предсоборной римской обрядовой мессы при определенных условиях. [6]
В 1988 году Папа Иоанн Павел II издал motu proprio апостольское письмо Ecclesia Dei , в котором призвал к «широкому и щедрому применению» уже данного индута. [31] Месса, проводимая в рамках Ecclesia Dei, стала известна как «Индултные мессы». [17]
Иоанн Павел II одновременно создал Папскую комиссию Ecclesia Dei для надзора за группами, использующими предсоборную литургию. Через несколько дней после обнародования письма Иоанн Павел II учредил Священническое Братство Святого Петра для служения исключительно дособорного римского обряда.
В 2007 году Папа Бенедикт XVI издал motu proprio апостольское письмо Summorum Pontificum , в котором ввел терминологию «чрезвычайной формы» для описания предсоборной литургии. Вместо того, чтобы использовать язык уступки или разрешения, Бенедикт установил дособорную форму как параллельную постсоборной, хотя и как «экстраординарную» в смысле «иной». [8] Вместо того, чтобы предоставлять епископам контроль над объемом предсоборных торжеств, Бенедикт XVI требовал, чтобы священники с соответствующей литургической компетентностью предлагали предсоборные обряды «стабильным группам верующих», которые их просили. Бенедикт также разрешил использование старого обряда для совершения таинств (помимо служения Мессы) и разрешил священнослужителям выполнять свои молитвенные обязанности, используя Римский Бревиарий вместо постсоборной Часовой Литургии . Кроме того, он разрешил совершать другие предсоборные латинские обряды, помимо римского обряда.
Публикация Summorum Pontificum привела к увеличению количества регулярно проводимых публичных тридентских месс. 14 июня 2008 года кардинал Дарио Кастрильон Ойос заявил на пресс-конференции в Лондоне, что Папа Бенедикт хотел, чтобы каждый приход предлагал как старые, так и новые формы воскресной мессы [32] .
25 марта 2020 года Конгрегация вероучения издала два декрета, дающие новые евхаристические предисловия и предусматривающие факультативное чествование более поздних святых в тридентской форме. Декрет Quo magis [33] содержит семь новых евхаристических предисловий для необычной формы Мессы, которые могут использоваться в особых случаях, таких как вотивные Мессы или праздники святых. Второй декрет, Cum Sanctissima , [34] устанавливает положение о праздновании праздников третьего класса святых, канонизированных после июля 1960 года, чьи памятники были установлены после Римского Миссала 1962 года. Cum Santissima включает список из 70 праздников третьего класса, эквивалентных мемориалу в обычной форме. [35]
В 2021 году Папа Франциск , движимый желанием предотвратить то, что он считал растущим неприятием Второго Ватиканского Собора, развивающимся из групп, использующих предсоборные обряды, издал motu proprio апостольское письмо Traditionis custodes , чтобы восстановить прежний статус-кво епископов, имеющих власть над совершением Мессы в дособорном римском обряде. Франциск заявил в письме, что нынешнюю версию Римского обряда следует рассматривать как «уникальное выражение [его] lex orandi ». [27]
Большинство групп, практикующих предсоборный римский обряд, совершают Тридентскую мессу в соответствии с типичным изданием Римского Миссала 1962 года .
В своем письме Summorum Pontificum в 2007 году Папа Бенедикт XVI разрешил священникам выполнять свои канонические обязанности молитвы (свою «божественную должность»), используя предсоборный римский Бревиарий вместо постсоборной Часовой литургии . [ нужно обновить ]
Папа Бенедикт XVI в Summorum Pontificum также разрешил совершать другие таинства согласно предсоборным обрядам. В 2021 году Конгрегация богослужения и дисциплины таинств обнародовала responsa ad dubia в свете Traditionis custodes , отвечая на вопросы о новых ограничениях на эту практику. [36] [ нужен неосновной источник ]
Число предсоборных месс римского обряда, совершаемых епархиальным духовенством, значительно выросло после выхода Summorum Pontificum . Однако многие епископы сократили епархиальные предсоборные мессы после обнародования Traditionis custodes . [ нужна цитата ]
Уникальной юрисдикцией является Личное Апостольское Управление Святого Иоанна Марии Вианнея , каноническая структура, воздвигнутая Папой Иоанном Павлом II в 2002 году, географически совпадающая с епархией Кампос в Бразилии и предназначенная исключительно для служения в дособорном римском обряде. [ нужна цитата ]
Некоторые институты посвященной жизни и общества апостольской жизни в Католической Церкви используют исключительно дособорные литургические формы, в том числе формы римского обряда, кармелитского обряда , доминиканского обряда и премонстрантского обряда .
Общество Святого Пия X , группа традиционалистского духовенства, выросло из сопротивления постсоборным литургическим изменениям и продолжает использовать исключительно дособорный римский обряд. Общество «канонически нерегулярно», то есть оно действует вне канонических структур, управляемых Папой, хотя и признает Папу легитимным. [37]
По оценкам Католического информационного агентства , на декабрь 2021 года во Франции насчитывалось 60 000 католиков-традиционалистов, что составляет от 4% до 7% всех практикующих католиков в стране , и значительное число этих католиков-традиционалистов принадлежат к раскольническим группам, которые не находятся в полном общении с Святой Престол . Эти группы «ежегодно демонстрируют медленный, но устойчивый рост» и, как правило, их прихожане моложе среднего. [38]
Было также подсчитано, что 150 000 католиков регулярно посещают Тридентскую мессу в США, что составляет менее 1% из 21 миллиона католиков, регулярно посещающих мессу по всей территории США. [38]
Масштабы литургических изменений после Второго Ватиканского Собора были одним из факторов, который заставил некоторые группы, идентифицирующие себя как католики-традиционалисты , заявить, что постсоборные папы были неспособны занимать должность папства (« седевакантизм ») или неспособны законно выполнять свои функции. (« седепривационизм »). Группы конклавистов — это те, кто утверждал, что избрал своего преемника папства. Эти группы обычно используют дособорный римский обряд. [ нужна цитата ]
Группы мирян, занимающиеся пропагандой предсоборных обрядов и практик, часто называют «латинскими массовыми обществами». [39]
[Папа Св. Павел VI] использовал свое Верховное
Магистериум
... продвигая... литургическую реформу, одобряя обряды и молитвы одновременно в соответствии с традицией и с адаптацией к новой эпохе.
Своей властью он обнародовал Календарь
,
Миссал
,
Часовую
литургию
,
Папский собор
и почти все
Ритуалы
римского обряда с целью содействия активному участию верующих в Литургии.
Вместо «универсального Индульта» Бенедикт выпустил Summorum Pontificum.
Это была не просто уступка существующему литургическому закону: это было его переписывание.
... Хотя она считается «отличной» от обычной, [Чрезвычайной форме] предоставляются почти все те же права, что и обычной.
Термин «Тридентский обряд» не является точным.
Хотя Миссал 1962 года во многом соответствует обряду Мессы, обнародованному после Тридентского собора Папой Св. Пием V, и поэтому его иногда называют Тридентским обрядом, он, тем не менее, не идентичен.
Термин
«ординарный»
не относится к возрасту обряда, а является чисто юридическим термином, указывающим на его практический статус в церкви сегодня.
... Термин «обычный» имеет скорее смысл текущего стандартного режима литургии, чем оценку ее ценности как обряда.
Инструкция от 14 июня 1971 г. предусматривала, что служение Мессы по прежнему обряду будет разрешено факультетом Ординария только престарелым или больным священникам, приносящим жертву без прихожан.
[
Общество Св. Пия X
] находится в так называемой «канонически нерегулярной ситуации» внутри Католической Церкви, что означает, что оно упорно не подчиняется законным властям.