Boys' love (BL), жанр мужско-мужских гомоэротических медиа, возникший в Японии, который в основном создан женщинами и для женщин, имеет мощный глобальный фандом . Люди в фандоме BL могут посещать конвенции, поддерживать/публиковать на фансайтах , создавать фанфики / фанарт и т. д. В середине 1990-х годов оценки размера японского фандома BL составляли от 100 000 до 500 000 человек. Несмотря на возросшую осведомленность о жанре среди широкой общественности, читательская аудитория оставалась ограниченной в 2008 году.
В Японии фанатов BL называют fujoshi (腐女子) . Дословный перевод «гнилая женщина» или «гнилая девчонка», этот термин возник как уничижительное обозначение поклонников жанра, но позже был перенят фанатами BL как самоуничижительный ярлык идентичности. Термин fudanshi (腐男子, досл. «гнилой мальчик») позже появился для описания мужчин-фанатов BL.
Большинство поклонников BL — это либо девочки-подростки, либо молодые женщины. Женская аудитория в Таиланде оценивается в 80% [1] , а членство в Yaoi-Con , конвенции в Сан-Франциско , составляет 85% женщин. [2] Обычно предполагается, что все женщины-фанаты гетеросексуальны, но в Японии присутствуют лесбиянки-авторы манги [3] и лесбиянки, бисексуалки, другие или опрашивающие женщины-читатели. [4] Недавние онлайн-опросы англоговорящих читателей BL показывают, что 50-60% женщин-читательниц идентифицируют себя как гетеросексуалов. [5] [6] Было высказано предположение, что западные поклонники могут быть более разнообразны в своей сексуальной ориентации, чем японские поклонники, и что западные поклонники «более склонны связывать» BL («Boy's Love») с поддержкой прав геев . [6] Подобно читательской базе BL, большинство авторов фанфиков BL также считаются гетеросексуальными женщинами. Причину этой тенденции иногда приписывают патриархату: женщины, которые пишут фанфики по BL, на самом деле воплощают гетеросексуальные фантазии через эти мужские образы. [7]
Хотя жанр ориентирован на женщин и девушек, геи , [5] [8] бисексуалы , [5] [9] и даже гетеросексуальные мужчины [2] [10] [11] также составляют часть читательской аудитории. В одном из библиотечных опросов американских поклонников яоя около четверти респондентов были мужчинами; [12] онлайн-опросы англоязычных читателей оценивают этот процент примерно в 10%. [5] [6] [13] Лунсинг предполагает, что молодые японские геи , которых оскорбляет «порнографическое» содержание журналов для геев, могут предпочесть вместо этого читать яой. [14] Это не означает, что большинство гомосексуальных мужчин являются поклонниками жанра, поскольку некоторые отталкиваются от женственного стиля искусства или нереалистичных изображений гомосексуальной жизни и вместо этого ищут « Gei comi » (гей-комиксы), мангу, написанную гомосексуальными мужчинами и для них, [3] поскольку gei comi воспринимается как более реалистичная. [15] Лунсинг отмечает, что некоторые из раздражающих моментов, которые гомосексуальные мужчины выражают в отношении манги в жанре яой, такие как изнасилование, женоненавистничество и отсутствие гей-идентичности в западном стиле, также присутствуют в гей-коми. [3] Некоторые художники-мужчины создали работы в жанре яой, используя свои успехи в яой, чтобы затем продолжить публиковать гей-коми. [3]
Авторы BL представляют себя «коллегами-фанатами», используя заметки на суперобложке и постскриптумы, чтобы общаться с читателями «как будто они ее подруги» и рассказывать о творческом процессе создания манги, а также о том, что она обнаружила и что ей понравилось в написанной ею истории. [16]
В середине 1990-х годов оценка размера японского фэндома яоя составляла от 100 000 до 500 000 человек; [3] примерно в то же время тираж долгоиграющей антологии яоя June составлял от 80 000 до 100 000 экземпляров, что вдвое больше тиража «самого продаваемого» журнала о гей-образе жизни Badi . [17] Большинство западных фан-сайтов яоя «появились на несколько лет позже страниц и списков, посвященных мейнстримному аниме и манге». По состоянию на 1995 год они «вращались вокруг самых известных серий», таких как Ai no Kusabi и Zetsuai 1989 ; а к концу 1990-х годов англоязычные веб-сайты, упоминающие яой, «достигли сотен». [18] По состоянию на 2003 год на японоязычных интернет-сайтах было примерно равное количество сайтов, посвящённых яою, и сайтов, созданных геями и для геев о гомосексуализме. [19] 16 ноября 2003 года насчитывалось 770 000 сайтов, посвящённых яою. [20] По состоянию на апрель 2005 года поиск неяпонских сайтов дал 785 000 английских, 49 000 испанских, 22 400 корейских, 11 900 итальянских и 6 900 китайских сайтов. [21] В январе 2007 года было около пяти миллионов посещений для «яой». [22] Хисако Миёси, заместитель главного редактора отдела манги Libre Publishing , сказала в интервью 2008 года, что, хотя Boys Love более известна широкой публике, число читателей остаётся ограниченным, что она связывает с кодифицированной природой жанра. [23]
Thorn отметил, что хотя некоторым фанатам одинаково нравятся оба жанра, фанаты, как правило, предпочитают либо BL, либо не-BL сёдзё-мангу . [31] а Suzuki отметил, что фанаты BL отдают предпочтение BL по сравнению с другими формами порнографии, например, гетеросексуальными любовными историями в женских комиксах. [32] Джессика Бауэнс-Сугимото считает, что в целом «фанаты слэша и яоя пренебрежительно относятся к мейнстримным гетеросексуальным романам», таким как «печально известные романы Harlequin». [33] Дебора Шамун сказала, что «границы между яоем, сёдзё-мангой и женскими комиксами довольно проницаемы», предполагая, что поклонникам BL, вероятно, нравятся как гомосексуальные, так и гетеросексуальные истории. [34] Kazuma Kodaka в интервью Giant Robot предположил, что японский фэндом яоя включает замужних женщин, которые были ее поклонниками со времен учебы в колледже. [35] Опрос Дру Пальясотти показывает, что лояльность к автору является общим фактором в решениях читателей о покупке. [6] Ёка Нитта отметила раскол в том, чего хотят ее читатели — ее молодые читатели предпочитают видеть откровенный материал, а ее читатели постарше предпочитают видеть романтику. [36] Существует мнение, что англоязычный фэндом яоя требует все более откровенного контента, [37] но это создает проблемы для розничных продавцов. [38] В 2004 году ICv2 отметил, что фанаты, по-видимому, предпочитают покупать яой онлайн. [39] Андреа Вуд предполагает, что из-за ограничений, наложенных на продажу яоя, многие западные подростки-фанаты ищут более откровенные названия через сканлейты . [40] Дру Пальясотти отмечает, что большинство респондентов ее опроса говорят, что они впервые столкнулись с BL в Интернете, что она связывает с половиной своих респондентов, сообщающих, что они получают большую часть своего BL из сканлейтов. [6] В 2003 году существовало по крайней мере пять групп BL-сканлейт. [41] Японские фанатские практики середины и конца 2000-х годов включали концепцию чувства моэ , которая до этого обычно использовалась мужчинами- отаку по отношению к молодым женским персонажам. [42]
Робин Бреннер и Сноу Уайлдсмит отметили в своем опросе американских фанатов, что гомосексуальные и бисексуальные мужчины-фанаты яоя предпочитают более реалистичные истории, чем женщины-фанатки. [43]
Сихоми Сакакибара (1998) утверждал, что поклонники яоя, включая его самого, были гомосексуально ориентированными трансгендерами женского пола. [44] Акико Мидзогучи считает, что существует «shikou» (что переводится как вкус или ориентация), как по отношению к BL/yaoi в целом, так и к конкретным моделям внутри жанра, таким как тип персонажа «злой низ (yancha uke)». Ее исследование показывает, что поклонники считают, что для того, чтобы быть «серьезными» поклонниками, они должны знать свои собственные предпочтения и «считать себя своего рода сексуальным меньшинством». Она утверждает, что обмен сексуальными фантазиями между преимущественно женским фандомом яоя можно интерпретировать так, что хотя участники могут быть гетеросексуальными в реальной жизни, их также можно и совместимо считать «виртуальными лесбиянками». [16] Патрик Гэлбрейт предполагает, что андрогинные красивые мальчики способствуют привлекательности яоя среди женщин, которые являются гетеросексуальными, лесбиянками или трансгендерами. [45]
Небольшой тайваньский фандом BL был замечен в том, что выступает против фанфиков BL с участием реальных людей, запрещая их на своем форуме. [46]
Fujoshi (腐女子, досл. «гнилая девчонка») — японский термин для женщин-фанатов манги , аниме и романов , в которых фигурируют романтические отношения между мужчинами. Этот ярлык охватывает поклонников самого жанра яой , а также связанных с ним манги, аниме и видеоигр , которые появились по мере развития рынка таких произведений. Термин «fujoshi» — это омофонический каламбур на fujoshi (婦女子) , термин для респектабельных женщин, созданный путем замены иероглифа fu (婦), означающего замужнюю женщину, на иероглиф fu (腐), означающий забродивший или гнилой, указывающий на то, что женщина, которая любит вымышленный гей-контент, испорчена для брака. Название было придумано 2channel в начале 2000-х годов как уничижительное оскорбление, [47] но позже было возвращено в качестве самоописательного термина. «Fujoshi» несло в себе оттенок « падшей женщины ». [48] Выпуск журнала «Юрека» , в котором подробно рассматривался фудзёси в 2007 году, способствовал распространению этого термина. [49]
Старшие фудзёси используют различные термины для обозначения себя, в том числе кифудзин (貴腐人, «благородная избалованная женщина») , игра слов на одноименном слове, означающем «прекрасная леди», и оточудзин (汚超腐人) , которое звучит похоже на фраза, означающая « Мадам Баттерфляй », возможно, взятая у персонажа по прозвищу Очофуджин (お蝶夫人) из манги 1972 года Ace o Nerae! Сумика Ямамото. [50]
Согласно выпуску Eureka за 2005 год , в последнее время fujoshi может относиться к женщинам- отаку в целом, хотя в нем предупреждают, что не все поклонники яоя являются отаку, поскольку есть и более случайные читатели. [51] Поскольку fujoshi является самым известным термином, он часто используется японскими СМИ и людьми за пределами субкультуры отаку для обозначения женщин-отаку как группы, независимо от того, являются ли они поклонниками яоя или нет. Такое использование может быть сочтено оскорбительным женщинами-отаку, которые не являются поклонниками яоя. [50]
Мужчин, которые, как и фудзёси, любят воображать отношения между персонажами (особенно мужчинами) в вымышленных произведениях, когда эти отношения не являются частью намерения автора, можно назвать фуданси (腐男子, «гнилой мальчик») или фукей (腐兄, «гнилой старший брат») , оба из которых являются игрой слов, схожей по конструкции с фудзёси . [52] Автор манги Bara Генгоро Тагаме сказал, что мужчины могут выбрать ярлык фуданси, потому что это более социально приемлемо, чем раскрыться как гей. [53] Однако сексуальная ориентация фуданси не обязательно гей, поскольку гетеросексуалы также любят читать BL. [54]
Около 2020 года фанаты начали перенимать термин «шиппер» из англоязычных фандомов из-за его универсальности, поскольку его можно было использовать для предпочитаемых фанатами пар разных полов. [55]
Фудзёси и фуданси используются в качестве персонажей в основном ваниме и манге на тему отаку , особенно в тех, которые нацелены на женщин. Популярные названия включают Tonari no 801-chan , My Girlfriend's a Geek , Kiss Him, Not Me , The High School Life of a Fudanshi и Sasaki and Miyano . [45] С другой стороны, BL Metamorphosis и Princess Jellyfish , которые оба содержали персонажей фудзёси и были нацелены на женскую аудиторию, были оценены за их женский взгляд на субкультуру фудзёси . [56] Был показан телесериал с участием женщины-полицейского, которая является фудзёси , Fujoshi Deka . [57]
Помимо коммерчески опубликованных оригинальных материалов, японский яой также охватывает созданные фанатами додзинси , фан-арт, компьютерные игры и т. д.; большой процент додзинси, предлагаемых на Комикете, — это истории яой, основанные на популярных аниме и манга- сериалах. [58] Это можно рассматривать как параллельное развитие слэш-фикшн на Западе. Хотя истории сёдзё-манги, изображающие романы между мальчиками или молодыми людьми, публиковались в Японии на коммерческой основе с середины 1970-х годов и вскоре стали самостоятельным жанром, распространение яоя в западном сообществе поклонников, как правило, связано с уже существующим западным сообществом слэш-фикшн. В середине 1980-х годов фанатские переводы серии сёдзё-манги From Eroica with Love начали циркулировать в сообществе слэш-литературы через любительские ассоциации прессы , [58] [59] создавая «слабую связь» между слэшем и яоем. [60] Хотя англоязычный онлайн-фэндом яоя, как наблюдается, все больше пересекается с онлайн-фэндомом слэша, [61] слэш-литература изображает взрослых мужчин, тогда как яой следует эстетике красивого мальчика, часто подчеркивая их юность. Марк Маклелланд описывает эту эстетику как проблемную в современном западном обществе . [21] Поклонники яоя, как правило, моложе поклонников слэша, и поэтому их меньше шокируют изображения несовершеннолетней сексуальности. [17] Джессика Бауэнс-Сугимото обнаруживает тенденцию как в яой-, так и в слэш-фэндомах принижать гетеронормативность других , потенциал для подрывной деятельности или даже потенциал для удовольствия. [33]
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )