Средневековые эпохи Возрождения были периодами, характеризующимися значительным культурным обновлением в средневековой Западной Европе . Фактически они рассматриваются как происходящие в три этапа: Каролингский ренессанс (8-й и 9-й века), Оттоновский ренессанс (10-й век) и Ренессанс 12-го века .
Термин впервые был использован медиевистами в 19 веке по аналогии с историографической концепцией итальянского Возрождения 15 и 16 веков . Это было примечательно, поскольку ознаменовало разрыв с доминирующей историографией того времени, которая считала Средневековье Темным веком . Этот термин всегда был предметом споров и критики, особенно в отношении того, насколько широко были распространены такие движения обновления, а также обоснованности их сравнения с итальянским Возрождением.
Термин «ренессанс» впервые был использован как название периода средневековой истории в 1830-х годах, с зарождением медиевистики. Его придумал Жан-Жак Ампер .
Как указывает Пьер Рише, выражение «Каролингский ренессанс» не означает, что Западная Европа была варварской или мракобесной до эпохи Каролингов. [1] В течение столетий, последовавших за крахом Римской империи на Западе, не произошло резкого исчезновения древних школ, из которых возникли Марсиан Капелла , Кассиодор и Боэций , важные символы римского культурного наследия в средние века, благодаря в которых сохранились дисциплины гуманитарных наук. [2] Падение Западной Римской империи ознаменовалось «Вандальским ренессансом» королей Трасамунда и Хильдерика в конце 5-го и начале 6-го веков в Северной Африке, где были заказаны амбициозные архитектурные проекты, короли вандалов одевались в римском имперском стиле во время римского триумфального правления. символы и интеллектуальные традиции, процветали поэзия и литература. [3] Классическое образование и роскошный образ жизни романо-африканской элиты сохранялись, как видно из многочисленных классических текстов, появившихся в этот период. [4] В VII веке в Вестготском королевстве Испания произошел «исидорианский ренессанс» [5] , в котором процветали науки [6] [7] [8] и произошла интеграция христианской и дохристианской мысли, [5] в то время как распространение ирландских монашеских школ ( скрипторий ) по Европе заложило основу Каролингского Возрождения. [9] [10] Подобный расцвет наблюдался в Нортумбрийском Возрождении 7-го и 8-го веков. [11]
Каролингский Ренессанс был периодом интеллектуального и культурного возрождения в Каролингской империи , происходившим с конца восьмого по девятый век, как первый из трех средневековых ренессансов. Это произошло в основном во времена правления каролингских правителей Карла Великого и Людовика Благочестивого . Его поддержали ученые двора Каролингов , в частности Алкуин Йоркский [12]. Для морального улучшения Каролингский ренессанс обратился к моделям, взятым из примера христианской Римской империи 4-го века. В этот период наблюдался рост литературы , письменности , искусства , архитектуры , юриспруденции , литургических реформ и изучения Священных Писаний . Манифестами служили Admonitio Generalis Карла Великого (789 г.) и Epistola de Litteris Colendis . Однако последствия этого культурного возрождения в значительной степени ограничивались небольшой группой придворных литераторов : «оно оказало впечатляющее влияние на образование и культуру во Франции , спорное влияние на художественные начинания и неизмеримое влияние на то, что имело наибольшее значение для французского народа». Каролинги, моральное возрождение общества», — отмечает Джон Контрени. [13] Помимо усилий улучшить письменность на латыни, скопировать и сохранить святоотеческие и классические тексты и разработать более разборчивую, классифицирующую письменность — Каролингский минускул , который гуманисты эпохи Возрождения приняли за римский и использовали как гуманистический минускул , из которого развился ранний современное курсивное письмо — светские и церковные лидеры Каролингского Возрождения впервые за столетия применили рациональные идеи к социальным проблемам, обеспечив общий язык и стиль письма, которые позволили общаться на большей части Европы.
Одной из основных усилий было создание стандартизированной учебной программы для использования в недавно созданных школах. Алкуин возглавил эти усилия и отвечал за написание учебников, создание списков слов и создание тривиума и квадривиума в качестве основы образования. [14]
Историк искусства Кеннет Кларк придерживался мнения, что благодаря Каролингскому Возрождению западная цивилизация выжила едва ли не с трудом. [15] Использование термина «ренессанс» для описания этого периода оспаривается [16] из-за того, что большинство изменений, вызванных этим периодом, почти полностью ограничивались духовенством , а также из-за отсутствия широкомасштабных социальных движений позднее итальянское Возрождение . [17] Вместо возрождения новых культурных движений, этот период был скорее попыткой воссоздать предыдущую культуру Римской империи . [18] Каролингский Ренессанс в ретроспективе также имеет отчасти характер ложного рассвета, поскольку его культурные достижения были в значительной степени растрачены в течение нескольких поколений, - мнение, озвученное Валахфридом Страбоном (умер в 849 г.) в его предисловии к Эйнхарду . Жизнь Карла Великого . [19]
Подобные процессы происходили в Юго-Восточной Европе с христианизацией Болгарии и введением литургии на староболгарском языке и кириллице, созданной в Болгарии за несколько лет до правления Симеона I Болгарина , во время правления его отца Бориса I Болгарина . Климент Охридский и Наум Преславский создали (вернее, составили) новый алфавит, который получил название кириллицы и был объявлен официальным алфавитом Болгарии в 893 году. В том же году официальным был объявлен старославянский язык. В последующие столетия литургия на болгарском языке и алфавит были приняты многими другими славянскими народами и странами. Золотой век средневековой болгарской культуры — период расцвета болгарской культуры во времена правления императора Симеона I Великого (889—927). [20] Термин был введен Спиридоном Палаузовым в середине 19 века. В этот период наблюдался рост литературы , письменности , искусства, архитектуры и литургических реформ .
Оттоновский Ренессанс был ограниченным возрождением логики, науки, экономики и искусства в Центральной и Южной Европе, которое сопровождало правление первых трех императоров Саксонской династии , всех звали Отто: Отто I (936–973), Отто II (973) . –983) и Отто III (983–1002), и которые во многом зависели от их покровительства. Папа Сильвестр II и аббат Флёри были ведущими фигурами этого движения. Оттоновский Ренессанс начался после того, как женитьба Оттона на Аделаиде (951 г.) объединила королевства Италии и Германии и, таким образом, приблизила Запад к Византии и способствовала делу христианского (политического) единства с его императорской коронацией в 963 году. Этот период иногда продлевается до охватывают также правление Генриха II и, реже, Салианских династий . Этот термин обычно ограничивается культурой императорского двора, проводимой на латыни в Германии . [21] Иногда его также называют Возрождением 10-го века, [22] чтобы включить события за пределами Германии, или как Обновление 1000 года, [23] из-за того, что оно произошло прямо в конце 10-го века. Он был короче предыдущего Каролингского Возрождения и в значительной степени был его продолжением - это побудило таких историков, как Пьер Рише, предпочесть называть его «третьим Каролингским Ренессансом», охватывающим X век и переходящим в XI век. причем «первый Каролингский ренессанс» произошел во время правления Карла Великого, а «второй Каролингский ренессанс» произошел при его преемниках. [24]
Оттоновский Ренессанс особенно известен в искусстве и архитектуре , оживленный возобновлением контактов с Константинополем , в некоторых возрожденных соборных школах, таких как школа Бруно Кельнского , в производстве иллюминированных рукописей из горстки элитных скрипторий , таких как Кведлинбург , основан Отто в 936 году, и в политической идеологии. Императорский двор стал центром религиозной и духовной жизни, руководимый примером женщин королевской семьи: Матильды , грамотной матери Оттона I, или его сестры Герберги Саксонской , или его супруги Аделаиды , или императрицы Феофану .
Возрождение XII века было периодом многих изменений в начале Высокого Средневековья . Он включал социальные , политические и экономические преобразования, а также интеллектуальное возрождение Западной Европы с сильными философскими и научными корнями. Для некоторых историков эти изменения проложили путь к более поздним достижениям, таким как литературное и художественное движение итальянского Возрождения в 15 веке и научные разработки 17 века .
После распада Западной Римской империи Западная Европа с большими трудностями вступила в Средневековье. Помимо депопуляции и других факторов, большинство классических научных трактатов классической античности , написанных на греческом языке , стали недоступны. Философское и научное учение раннего средневековья основывалось на немногих латинских переводах и комментариях к древнегреческим научным и философским текстам, сохранившимся на Латинском Западе .
Этот сценарий изменился в эпоху Возрождения 12 века. Возросшие контакты с исламским миром в Испании и Сицилии , крестовые походы , Реконкиста , а также возросшие контакты с Византией позволили европейцам искать и переводить работы эллинских и исламских философов и ученых , особенно работы Аристотеля .
Развитие средневековых университетов позволило им оказать материальную помощь в переводе и распространении этих текстов и положило начало новой инфраструктуре, необходимой научным сообществам. Фактически, европейский университет поставил многие из этих текстов в центр своей учебной программы, [26] в результате чего «средневековый университет уделял гораздо больше внимания науке, чем его современный аналог и потомок». [27]
В Северной Европе Ганзейский союз был основан в 12 веке, с основанием города Любека в 1158–1159 годах. Многие северные города Священной Римской империи стали ганзейскими городами, в том числе Гамбург , Штеттин , Бремен и Росток . Ганзейскими городами за пределами Священной Римской империи были, например, Брюгге , Лондон и польский город Данциг ( Гданьск ). В Бергене и Новгороде союз имел фабрики и посредников. В этот период немцы начали колонизировать Восточную Европу за пределами Империи, в Пруссию и Силезию . В конце 13 века жители Запада стали больше узнавать о Дальнем Востоке. Марко Поло является наиболее известным документалистом благодаря своей популярной книге «Милион» , но он не был ни первым, ни единственным путешественником на Шелковом пути в Китай . Несколько христианских миссионеров, таких как Вильгельм Рубрук , Джованни да Пиан дель Карпини , Эндрю Лонжюмо , Одорик Порденоне , Джованни де Мариньолли , Джованни ди Монте Корвино и другие путешественники, такие как Никколо да Конти , также внесли свой вклад в знания и интерес к далекому миру. восточные земли. Перевод текстов из других культур, особенно древнегреческих произведений, был важным аспектом как этого Возрождения двенадцатого века, так и позднего Возрождения (15-го века). Разница заключалась в том, что латинские ученые этого более раннего периода почти полностью сосредоточились на переводя и изучая греческие и арабские произведения по естествознанию , философии и математике , в то время как последнее Возрождение сосредоточилось на литературных и исторических текстах.
Новый метод обучения, называемый схоластикой, развился в конце XII века после повторного открытия работ Аристотеля; произведения средневековых еврейских и исламских мыслителей , оказавшихся под его влиянием, особенно Маймонида , Авиценны (см. Авиценнизм ) и Аверроэнса (см. Аверроизм ); и христианские философы, оказавшиеся под их влиянием, в первую очередь Альберт Великий , Бонавентура и Абеляр . Те, кто практиковал схоластический метод, верили в эмпиризм и поддерживали римско-католические доктрины посредством светского обучения, разума и логики. Среди других известных схоластов («схоластов») были Росцелин и Питер Ломбард . Одним из главных вопросов того времени была проблема универсалий . Среди выдающихся неученых того времени были Ансельм Кентерберийский , Питер Дамиан , Бернар Клервоский и викторинцы . Самым известным из схоластов-практиков был Фома Аквинский (позже объявленный Доктором Церкви ), который возглавил движение от платона и августинцев к аристотелевству . [28]
В эпоху высокого средневековья в Европе наблюдался рост инноваций в средствах производства, что привело к экономическому росту. Эти инновации включали ветряную мельницу , производство бумаги , прялку , магнитный компас , очки , астролябию и индийско-арабские цифры .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )