stringtranslate.com

перуанское искусство

Перуанское искусство берет свое начало в андских цивилизациях , которые возникли на территории современного Перу еще до прихода испанцев .

Доколумбово искусство

Деталь стелы Раймонди . Эта стела была найдена вне своего первоначального места расположения в церемониальном комплексе Чавин-де-Уантар. Пабло Пикассо называл ее источником вдохновения для своего искусства.

Самые ранние произведения искусства Перу относятся к культуре Куписнике , которая была сосредоточена на побережье Тихого океана, и культуре Чавин, которая в основном находилась к северу от Лимы между андийскими горными хребтами Кордильера-Негра и Кордильера-Бланка. Декоративные работы этой эпохи, примерно IX в. до н. э., носили символический и религиозный характер. Художники работали с золотом, серебром и керамикой, создавая разнообразные скульптуры и рельефные резные изделия. Эти цивилизации также были известны своей архитектурой и деревянной скульптурой.

Между IX веком до н. э. и II веком н. э. на южном побережье Перу развивались культуры Паракас- Кавернас и Паракас-Некрополис. Паракас-Кавернас производили сложную полихромную и монохромную керамику с религиозными изображениями. Захоронения в Паракас-Некрополисе также дали сложные текстильные изделия, многие из которых были изготовлены со сложными геометрическими узорами.

В III веке до н. э. в регионе Ламбаеке расцветает городская культура Моче . Культура Мочика создала впечатляющие архитектурные произведения, такие как Уакас-дель-Соль-и-де-ла-Луна и Уака-Рахада в Сипане . Они были экспертами в возделывании террас и гидротехнике и производили оригинальные керамические изделия, текстиль, живописные и скульптурные работы.

Другая городская культура, цивилизация Уари , процветала между VIII и XII веками в Аякучо . Их централизованное городское планирование было распространено на другие районы, такие как Пачакамак , Кахамаркилья и Уари Вилька .

Между IX и XIII веками нашей эры на границах озера Титикака возникла военная городская империя Тиуанако . Сосредоточившись вокруг города с тем же названием в современной Боливии, Тиуанако ввели каменную архитектуру и скульптуру монументального типа. Эти произведения архитектуры и искусства стали возможны благодаря развитию бронзы в Тиуанако , что позволило им изготавливать необходимые инструменты.

Городская архитектура достигла новой высоты между 14 и 15 веками в культуре Чиму . Чиму построили город Чан-Чан в долине реки Моче, в Ла-Либертаде . Чиму были искусными ювелирами и создали замечательные произведения гидротехники . [ нужна цитата ]

Цивилизация инков , объединившая Перу под своей гегемонией в столетия, непосредственно предшествовавшие испанскому завоеванию, включила в свои собственные работы большую часть культурного наследия цивилизаций, которые ей предшествовали. Важные реликвии их искусства и архитектуры можно увидеть в таких городах, как Куско , архитектурные останки, такие как Саксауаман и Мачу-Пикчу , и каменные мостовые, которые объединяли Куско с остальной частью Империи инков .

Колониальное искусство

Перуанская скульптура и живопись начали определять себя из мастерских , основанных монахами , которые находились под сильным влиянием севильской школы барокко. В этом контексте были зарегистрированы партер соборного хора, фонтан на главной площади Лимы [2] оба Педро де Ногеры , и большая часть колониальной продукции. Первым центром искусства, основанным испанцами, была школа Куско , которая обучала художников кечуа европейским стилям живописи. Диего Киспе Тито (1611–1681) был одним из первых членов школы Куско, а Маркос Сапата (1710–1773) был одним из последних.

Живопись этого времени отражала синтез европейских и местных влияний, как это видно на примере портрета пленника Атауальпы работы Д. де Моры или полотен итальянцев Матео Переса де Алесио и Анхелино Медоро , испанцев Франсиско Бехарано и Х. де Ильескаса, а также креола Х. Родригеса.

В XVII и XVIII веках стиль барокко также доминировал в области пластического искусства .

Образ Марии в Вифлеемской Богоматери содержит много европейского стиля и представлений о Западной Марии. Она приподнята над землей, носит корону и имеет слабое изображение круглого нимба за головой. Она представлена ​​в виде херувимских фигур, откидывающих драпировку, как будто ее «демонстрируют». Вокруг нее маленькие херувимские головки, часто называемые «пути» в южноамериканской культуре. Они представляют невинность детей и служат намеком на ее материнство и Иисуса. Она одета в очевидные западные, высококультурные одежды — богато украшенные. Даже младенец Христос изображен в западной одежде.

19 век

Праздная женщина ( Пересоса ) Даниэля Эрнандеса Морильо

В XIX веке французские неоклассические и романтические течения проявились у Л. Монтеро, Игнасио Мерино , Даниэля Эрнандеса Морильо и Франсиско Масиаса.

Современный и современый

Движение коренных народов

Создание Школы изящных искусств в Лиме (1919) оказало решающее влияние на перуанскую скульптуру и живопись.

В скульптуре некоторые из самых замечательных художников включают Луиса Агурто, Л. Вальдеттаро, Хоакина Рока Рей , Х. Пикерас, Альберто Гусмана, Виктора Делфина и Ф. Санчеса. Среди художников особенно выделяются Даниэль Эрнандес , Р. Грау, Сесар Киспес Асин и Хосе Сабогаль . Сабогаль возглавлял индейское движение, которое оказало одно из главных влияний на современную перуанскую живопись. Среди самых заметных художников индейского движения была Хулия Кодесидо . [6] Некоторые из наиболее широко известных художников — Фернандо де Шисло , Альберто Давила, Армандо Вильегас , Сабино Спрингетт, Бернардо Риверо , Х. Альберто Телло Монтальво, Виктор Умареда, М. А. Куадрос, Анхель Чавес, Милнер Кахауринга, Артуро Куботта, Венансио Шинки , Альберто Кинтанилья (вики Es), Г. Чавес, Тильса Цучия , Дэвид Херсковиц, Оскар Аллен , Карлос Ревилла , Сервуло Гутьеррес и Амилкар Саломон Соррилья (Перу).

Мартин Чамби внес большой вклад в область фотографии .

Фотография Мартина Чамби с мужчиной в Мачу-Пикчу , опубликованная в журнале Inca Land. Исследования в горной местности Перу , 1922 год.

Современное искусство

Тереза ​​Бурга была мультимедийной художницей, которая работала с концептуальным искусством с 60-х и 70-х годов. Она была пионером в области медиа-арта, искусства и технологий и инсталляционного искусства в Перу. Она была одним из самых важных художников-необъектуалистов тех десятилетий в Перу.

В скульптуре Кристина Гальвес [7] была одним из самых влиятельных художников и педагогов искусств. В 1980-х годах после фестиваля искусств Contacta 1979 была создана группа Huayco Чаро Норьега, Мариэлла Севальос, Мария Луй, Армандо Уильямс, Герберт Родригес и Хуан Хавьер Салазар. Эта группа присвоила средства производства и иконографию популярной эстетики. [8] В истории современного искусства в Перу Третья биеннале Трухильо в 1990 году сыграла важную роль. [9] В этой биеннале приняли участие как местные художники, так и художники из соседних стран. Хорхе Эдуардо Эйелсон и Хорхе Пикерас были среди художников, вернувшихся в Перу из Европы для участия в этой биеннале. Это была последняя биеннале в Трухильо. В 1992 году художник Хайме Хига представил выставку в Музее итальянского искусства в Лиме, ​​куратором которой был Густаво Бунтинкс. [10] 80-е годы были отмечены гражданской войной, и художники отреагировали на политическую ситуацию. Среди этих художников были Эдуардо Токеши , Рикардо Виссе и Альфредо Маркес. Позже, в 1997 году, в Лиме прошла Первая иберо-американская биеннале под руководством Луиса Ламы. ​​Эта биеннале позволила обменяться идеями и более широко представить себя перуанским художникам. Памятным моментом этой биеннале стало неожиданное выступление Елены Техада-Эрреры , которое стало важной вехой в истории перуанского перформанса. В 1999 году Техада-Эррера получила первую премию на конкурсе «Паспорт художника» за выступление, для которого она наняла уличных торговцев, выступавших на улицах Лимы. [11] Еще одной вехой в истории современного перуанского искусства является Музей травести, созданный философом и трансвеститом Джуссепе Кампусано в 2003 году. [12]

Народное искусство

Керамика Чулуканас берет свое начало в регионе Пьюра . Вдохновленная доинкской керамикой, смелая, графическая керамика теперь экспортируется по всему миру. [13] Дизайн разнообразен, но преобладают черный и белый цвета. Есть несколько крупных компаний, но много мелких производств находятся в самом Чулуканас и в близлежащих деревнях Куатро Эскинас.

Регион Аякучо известен своими ретабло , или религиозными картинами. Сан-Педро-де-Кахас в Аякучо производит коллекционные ткацкие станки. Художники Куско создают чучела животных и кукол . Кочас-Уанкайо известен своим искусством работы с тыквами .

Народное искусство (в частности, танцы, музыка и костюмы) сохраняется в Centro Qosqo de Arte Nativo в Куско, который признан первым народным учреждением во всем Перу. [14] [15]

Дальнейшее чтение

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Текстильная кукла". Сайт Художественного музея Уолтерса .
  2. ^ Фонтан на главной площади Лимы
  3. ^ Елена Фиппс; Джоанна Хехт; Кристина Эстерас Мартин (2004). Колониальные Анды: Гобелены и изделия из серебра, 1530–1830. Нью-Йорк: Музей Метрополитен . стр. 106. ISBN 030010491X.
  4. ^ Сантьяго Себастьян Лопес (1990). Ибероамериканский барокко. Иконографические сообщения. Мадрид: Ediciones Encuentro. п. 241. ИСБН 9788474902495.
  5. ^ Ананда Коэн Суарес (май 2016 г.). «Живопись за рамкой: религиозные фрески колониального Перу». MAVCOR Йельского университета .
  6. ^ Вуффарден, Луис Эдуардо, Гарсиа Брайс, Хосе; Майлуф, Наталья ; Виллакорта, Хорхе ; Тривелли, Карло (2004). Тематическая энциклопедия Перу. Искусство и архитектура. Эль Комерсио. п. 132 . Проверено 14 апреля 2015 г.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  7. ^ Вуффарден, Луис Эдуардо, Гарсиа Брайс, Хосе; Майлуф, Наталья ; Виллакорта, Хорхе ; Тривелли, Карло (2004). Тематическая энциклопедия Перу. Arte y Arquitectura (изд. 2004 г.). Эль Комерсио. п. 170 . Проверено 14 апреля 2015 г.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  8. ^ Вуффарден, Луис Эдуардо; Гарсиа Брайс, Хосе; Майлуф, Наталья ; Вильякорта, Хорхе, Тривелли, Карло. (2004). Тематическая энциклопедия Перу. Arte y Arquitectura (изд. 2004 г.). Эль Комерсио. п. 165 . Проверено 14 апреля 2015 г.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  9. ^ Тривелли, Карло., Вуффарден, Луис Эдуардо; Гарсиа Брайс, Хосе; Майлуф, Наталья ; Виллакорта, Хорхе (2004). Тематическая энциклопедия Перу. Arte y Arquitectura (изд. 2004 г.). Эль Комерсио. п. 171 . Проверено 14 апреля 2015 г.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  10. ^ Вуффарден, Луис Эдуардо; Гарсиа Брайс, Хосе; Майлуф, Наталья ; Виллакорта, Хорхе, Тривелли, Карло (2004). Тематическая энциклопедия Перу. Arte y Arquitectura (изд. 2004 г.). Эль-коммерция. п. 182 . Проверено 14 апреля 2015 г.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  11. ^ Вуффарден, Луис Эдуардо; Гарсиа Брайс, Хосе; Майлуф, Наталья ; Вильякорта, Хорхе, Тривелли, Карло. (2004). Тематическая энциклопедия Перу. Arte y Arquitectura (изд. 2004 г.). Эль Комерсио. п. 182.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  12. ^ Лопес, Мигель (9 июля 2014 г.). «Museo, musexo, mutexto, mutante: la máquina travesti de Giuseppe Campuzano» . Проверено 14 апреля 2015 г.
  13. ^ "История керамики Чулуканас [так в оригинале]". Керамика Чулуканас. (получено 15 ноября 2011 г.)
  14. ^ "Носотрос". Centro Qosqo De Arte Nativo (на испанском языке). Центр Коско Де Арте Нативо.
  15. ^ Мендоса, Зойла С. (2006). Создавался и чувствовал новое: народ, региональная и национальная идентичность в Куско, в XX веке . Лима: Редакционный фонд Папского католического университета Перу. п. 99. ИСБН 9972-42-770-6.

Внешние ссылки