stringtranslate.com

Хэцинь

Хэцинь , также известный как брачный союз , относится к исторической практике китайских монархов , выдающих замуж принцесс — обычно членов второстепенных ветвей правящей семьи — за правителей соседних государств. [1] Его часто использовали в качестве стратегии умиротворения вражеского государства, которое было слишком могущественным, чтобы его можно было победить на поле боя. Такая политика не всегда была эффективной. Это подразумевало равный дипломатический статус между двумя монархами. В результате это вызвало споры и вызвало множество критиков. [1]

Лу Цзин ( китайский :娄敬, позже получивший императорскую фамилию Лю劉), архитектор политики, предложил передать старшую дочь императора Гаозу Хань Моду Чаньюю из сюнну . Его предложение было принято и реализовано в виде договора в 198  г. до н. э., после битвы при Байденге двумя годами ранее. [2] [3] Ван Чжаоцзюнь из династии Хань и принцесса Вэньчэн из династии Тан являются одними из самых известных принцесс Хэцинь.

Ученый 20-го века Ван Тунлинь похвалил Хэциня за содействие «слиянию рас» в Китае. [4]

Династия Хан

Всего во времена династии Хань было пятнадцать случаев брачных союзов Хэцинь . [5] [3]

Династия Хань несколько раз посылала случайных, не связанных между собой простолюдинок, которых ложно называли «принцессами» и членами императорской семьи Хань, когда они практиковали брачные союзы Хэцинь с сюнну, чтобы избежать отправки дочерей императора. [6] [7] [8] [9] [10]

Хунну

Сюнну практиковали брачные союзы с офицерами и чиновниками династии Хань , выдавая дочерей Чаньюя ( правителя хунну) замуж за ханьцев, которые присоединились к хунну и сюнну на службе Хань. Дочь Лаошана Чаньюя ( и старшая сестра Цзюньчэня Чаньюя и Ижиси Чаньюя) была замужем за сюннуским генералом Чжао Синем , маркизом Си, служившим династии Хань. Дочь Цедихоу Чаньюя вышла замуж за ханьского генерала Ли Линя после того, как он сдался и дезертировал. [11] [12] [13] [14] [15] Енисейские киргизские каганы утверждали, что произошли от Ли Лина. [16] [17] Другим ханьским генералом, перешедшим на сторону хунну, был Ли Гуанли , который также женился на дочери Хулугу Чаньюя. [18] Ханьский дипломат Су У женился на женщине-хунну, подаренной Ли Линем, когда он был арестован и взят в плен. [19] Ханьский исследователь Чжан Цянь женился на женщине-хунну и родил от нее ребенка, когда он был взят в плен хунну. Император Хань У послал Чжан Цяня исследовать западные регионы и заключить союз с народом юэчжи для борьбы с сюнну. В это время Чжан женился на жене хунну, которая родила ему сына и завоевала доверие вождя хунну. [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26]

Енисейские киргизские каганы Енисейского киргизского каганата заявляли о своем происхождении от ханьского полководца Ли Лина , внука знаменитого полководца Ли Гуана . [27] [28] [29] [30] Ли Лин был захвачен хунну и дезертировал в первом веке до нашей эры. [31] [32] А поскольку Танская императорская семья Ли также заявляла о своем происхождении от Ли Гуана, поэтому киргизский каган был признан членом Танской императорской семьи. Эти отношения смягчили отношения, когда киргизский хаган Аре (阿熱) вторгся в Уйгурский каганат и предал Касара-Кагана мечу. Эту новость в Чанъань принес посол Кыргызстана Чжуу Хэсу (註吾合素).

Королевство Хотан

Дочь короля Хотана, замужем за правителем Дуньхуана Цао Яньлу, изображена здесь в изысканном головном уборе, украшенном кусочками нефрита. Фреска в пещере Могао 61, Пять династий .

Семья Цао этнического ханьского происхождения, которая управляла округом Гуйи, заключила брачные союзы с сакским королевством Хотан , при этом как правители Цао женились на хотанских принцессах, так и принцессы Цао выходили замуж за правителей Хотана. Хотанская принцесса, дочь короля Хотана, вышла замуж за Цао Янлу. [33]

Шестнадцать королевств

В период Шестнадцати Королевств было зарегистрировано шесть случаев браков хецинь . Брачные союзы Хэцинь в период Шестнадцати королевств отличались от тех, которые практиковались во времена династии Хань, по двум основным причинам. Во-первых, в них участвовали «настоящие» принцессы (т.е. дочери императоров или правителей). Во-вторых, в отличие от времен династии Хань, когда большинство браков хэцинь были направлены на установление мира с иностранными государствами, браки хэцинь в период Шестнадцати королевств заключались в первую очередь для урегулирования соперничества и поддержания баланса сил между различными государствами Китая того времени. [5]

Северная и Южная династии

В период правления Северной и Южной династий Китай был разделен на множество соперничающих государств. Существовала сложная система соперничества и вассальной зависимости. Брак Хэцинь использовался как метод поддержания баланса сил или укрепления союзов между государствами. [5]

Во времена Северной и Южной династий было пять случаев браков хецинь .

Северная Вэй

Императорская семья Туоба из династии Северная Вэй , возглавляемой Сяньбэем, начала организовывать бракосочетание этнической ханьской элиты с дочерьми императорской семьи в 480-х годах. [34] Более пятидесяти процентов принцесс Туоба Сяньбэй Северной Вэй были замужем за южными ханьцами из императорских семей и аристократами из южного Китая из южных династий, которые дезертировали и двинулись на север, чтобы присоединиться к Северной Вэй. [35] Некоторые изгнанные члены королевской семьи ханьского происхождения бежали из южного Китая и перешли на сторону Северной Вэй. Несколько дочерей Сяньбэйского императора Сяовэня из Северной Вэй были замужем за представителями этнической ханьской элиты, королевской семьи Лю Сун Лю Хуэй 刘辉, женились на принцессе Ланьлин 蘭陵公主 из Северной Вэй, [36] [37] [38] [39] [40 ] [41] [42] Принцесса Хуаянь 華陽公主 Сыма Фэю 司馬朏, потомку королевской семьи династии Цзинь (266–420) , принцесса Цзинань 濟南公主 Лу Даоцяну 盧道虔, принцесса Наньян 南阳长公主Сяо Ба ойин萧宝夤, член королевской семьи Южной Ци . [43] Сестры императора Сяочжуан из Северной Вэй , принцесса Шоуян, была замужем за правителем династии Лян, императором Ву, сыном Ляна Сяо Цзун 蕭綜. [44] Согласно Книге Чжоу, одна из сестер императора Сяову Северной Вэй была замужем за Чжан Хуанем, этническим ханьцем . Его имя указано как Чжан Синь в « Книге Северной Ци» и «Истории северных династий» , в которых упоминается его брак с принцессой Сяньбэй из Вэй. Его личное имя было изменено из-за табу на имя императора. Он был сыном Чжан Цюн. [45]

Когда династия Восточная Цзинь закончилась, Северная Вэй приняла цзиньского принца Сыма Чучжи (司馬楚之) в качестве беженца. Принцесса Северной Вэй вышла замуж за Сыма Чужи, родив Сыма Цзиньлуна . Дочь короля Сюнну Северной Лян Цзюцюй Муцзяня вышла замуж за Сыма Цзиньлуна. [46]

Журан

Жужанский каганат организовал бракосочетание одной из своих принцесс, дочери кагана Юцзюлю Анагуи принцессы Руру蠕蠕公主 с этническим ханьским регентом Гао Хуанем из Восточной Вэй . [47] [48]

Гаочан

Королевство Гаочан было создано из этнических ханьских колонистов и управлялось народом хань [49] [50] семьей Цюй , происходящей из Ганьсу . [51] Комендантство Цзиньчэн (金城 в Ланьчжоу), район Юйчжун (榆中), было домом Цюй Цзя. [52] Семья Цюй была связана брачными союзами с турками, причем турка была бабушкой короля Цюй Боя. [53] [54]

Династия Суй

С основанием династии Суй в 581 году большая часть самого Китая снова была объединена под одной династией. Таким образом, брак Хэцинь во время династии Суй вернулся к своей первоначальной цели - попытаться умиротворить варварские племена, окружавшие Суй. [5] Всего во времена династии Суй было семь случаев бракосочетания хецинь .

Династия Тан

Во времена династии Тан брачные союзы Хэцинь были в первую очередь нацелены на Туюхун , Тибетскую империю , киданей и союзных им Кумо Си , Уйгурский каганат и Наньчжао . [5]

Всего во времена династии Тан произошел двадцать один случай брачных союзов Хэцинь , в том числе:

Династии Ляо, Сун, Цзинь.

Династия Сун

Династия Ляо, возглавляемая киданями, просила принцессу Сун выйти замуж за императора Ляо в ходе переговоров, приведших к заключению Чаньюаньского договора, но династия Сун отказалась выдать принцессу. Династия Цзинь, возглавляемая чжурчжэнями , позже восстала против династии Ляо, разграбила и разрушила верховную столицу Ляо и сожгла родовые гробницы императоров Ляо. Император Тяньцзо из Ляо был казнен чжурчжэнями во время матча по поло. Императорские принцессы Ляо из семей Елю и Сяо также были переданы принцам Цзинь в качестве наложниц. Ваньян Лян женился на киданьских женщинах: госпоже Сяо (蕭氏), супруге Чен (宸妃), госпоже Елю (耶律氏), супруге Ли (麗妃), госпоже Елю (耶律氏), супруге Роу (柔妃) и госпоже Елю. (耶律氏), Чжаоюань (昭媛).

Затем династия Цзинь напала на династию Северная Сун во время инцидента Цзинкан и захватила большое количество членов императорской семьи Сун. Принцессы Сун выдавались замуж за принцев Цзинь, таких как император Цзинь Цзинь . Попавшим в плен принцам-мужчинам Сун Цзинь, который также победил и завоевал Ляо, дал им в жены этнических киданей из дворца династии Ляо. Первоначальные ханьские жены принцев Сун были конфискованы и заменены киданьскими. Одному из сыновей императора Сун Хуэйцзуна была подарена киданьская супруга из дворца Ляо, а другому из его сыновей Цзинь в верховной столице Цзинь подарил киданьскую принцессу. Чжурчжэни продолжали давать новых жен захваченным членам королевской семьи Сун, внукам и сыновьям императора Сун Хуэйцзуна после того, как они забрали своих первоначальных жен из числа этнических хань. [55] Цзинь сказали членам королевской семьи Сун, что им повезло, потому что Цзинь относились к членам королевской семьи Ляо гораздо хуже, чем к членам королевской семьи Сун. Цзиньским солдатам были вручены дети императора Тяньцзо из Ляо в качестве подарков, в то время как императору Сун было разрешено держать своих детей, пока он был в плену. [56]

Династия Ляо

Династия Ляо устроила так, чтобы женщины из клана-консорта Сяо выходили замуж за членов клана Хань韓 этнического ханьского происхождения, который возник в Цзичжоу (冀州), прежде чем был похищен Ляо и стал частью этнической ханьской элиты Ляо. [57] [58] [59]

Семья Гэн ханьского происхождения вступила в брак с киданями, и клан Хань 韓 предоставил двух своих женщин в жены Гэн Яньи, а вторая была матерью Гэн Чжисиня. [60] Сестра императрицы Рендэ, член клана Сяо, была матерью ханьского китайского генерала Гэн Яньи. [61]

Хан Дэранг (Елю Лунъюнь) был отцом вдовствующей королевы государства Чэнь, которая была женой генерала Гэн Яньи и похоронена вместе с ним в его могиле в Чжаояне в Ляонине. [62] Его жена была также известна как «Мадам Хань». [63] Могила Гэна находится в Ляонине, в Гуйинцзы в Чаоине. [64] [65]

Ганьчжоу Уйгурское королевство

Семья Цао этнического ханьского происхождения, правившая округом Гуйи , заключила брачные союзы с уйгурами Королевства Ганьчжоу , при этом как правители Цао женились на уйгурских принцессах, так и принцессы Цао выходили замуж за уйгурских правителей. Дочь уйгурского кагана Ганьчжоу вышла замуж за Цао Ицзиня в 916 году. [66] [67] [68]

Династия Юань

Дочь цзиньского императора Ваньян Юнцзи , принцесса Циго, была замужем за Чингисханом в обмен на снятие монгольской осады с Чжунду (Пекин) во время монгольского завоевания династии Цзинь . [69]

Император Гун Сун сдался династии Юань в 1276 году и был женат на этнической монгольской принцессе из императорской семьи Борджигин династии Юань. У Чжао Сяня был сын от женщины Борджигин, Чжао Ваньпу. Сын Чжао Сяня, Чжао Ваньпу, был оставлен в живых Юанем из-за борджигинского происхождения его матери даже после того, как император Юань Инцзун приказал убить Чжао Сяня . Вместо этого Чжао Ваньпу был всего лишь перемещен и сослан. Вспышка восстания красных повязок сторонников Сун в Хэнани привела к тому, что в 1352 году императорский цензор рекомендовал перевести Чжао Ваньпу куда-то еще. Юань не хотел, чтобы этнические ханьские повстанцы заполучили Чжао Ваньпу, поэтому никто не хотел, чтобы ему разрешили увидеться с семьей Чжао Ваньпу, а он сам был сослан в Шачжоу недалеко от границы императором Юань. Пол Пеллиот и Джон Эндрю Бойл прокомментировали главу Рашид-ад-Дина Хамадани « Наследники Чингисхана» в его работе « Джами ат-таварих» , выявили ссылки Рашид ад-Дина на Чжао Сяня в его книге, где он упоминает китайского правителя. который был «эмиром» и зятем Кана (хана) после того, как монголы свергли его с трона, и его также называют «Монархом Сун» или « Суджу » (宋主; Сунчжу) в книга. [70]

Король Дали Дуань Гун был женат на борджигинской принцессе Агай, дочери династии Юань, принца Ляна , Басалаварми . У них родились сын и дочь Дуань Сенгну. [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] их детей также звали Дуань Цянна и Дуань Бао. [81] Дуань Сенгну поднял Дуань Бао, чтобы отомстить Басалаварми за убийство Дуань Гуна. [82] [83] По мотивам этих событий была поставлена ​​пьеса. [84] [85] Согласно документам Юань, семья Дуань изначально была этнической хань из командования Увэй, Ганьсу. [86] [87] [88] Другие семьи Дуань также произошли из Увэй. [89] [90]

Династия Мин

Ойратский вождь Эсен Тайши захватил в плен императора Чжэнтун из династии Мин . Эсен Тайши пытался заставить императора Чжэнтун жениться на сестре Эсена в браке Хэцинь [91] , а затем поместить его обратно в Пекин с его новой женой. [92] [93] [94] Император отклонил предложение руки и сердца. [95]

В монгольском отчете в «Алтан Тобчи» говорится, что у императора Чжэнтун был сын от женщины по национальности монголка, на которой он женился, пока был в плену. [96]

Монгольскую девушку выдал замуж лидер монгольского Ордоса Гюн-билиг-мерген Ринонг (Цзинонг) за сына этнического ханьского офицера армии Датун Ван Дуо (王鐸) Ван Саня (王三), потому что Ринонг хотел удержать на Ван Саня и заставить его остаться с монголами. Мин арестовал и казнил Ван Саня в 1544 году, потому что Ван Сан руководил монгольскими солдатами. Строители, плотники, офицеры и важные заключенные, такие как император Мин Чжэнтун, часто брали в жены монгольских женщин. [97]

Династия Цин

За весь период правления династии Цин число этнических монголов, женихов принцесс Цин, было самым большим. Более 58 процентов императорских зятьев были монголами. Всего 32 принцессы вышли замуж за монголов, но большинство из них были в раннем Цин, например, император Хун Тайцзи , который выдал замуж 12 своих дочерей за представителей этнической монгольской элиты, когда Цин нуждалась в военной поддержке. [98] В ранний период Цин произошло большое количество смешанных браков между двумя группами, и правители Цин использовали эту связь, чтобы заручиться военной поддержкой со стороны монгольских племен. Брак также пошел на пользу династии Цин в расширении ее империи на Монгольское нагорье и дальше на запад во Внутреннюю Азию. Брак между этническими маньчжурскими принцессами и этническими монгольскими принцами продолжался до конца династии Цин, хотя и стал менее заметным после 18 века из-за упадка политического и военного влияния монголов внутри империи, а Цин после 1770 года полностью прекратил жениться на принцессах. отдали их северным и западным монголам, выдав их замуж только за князей из южных монголов, которые добровольно сдались им до основания Цин, насчитывавшей 7 племен и 13 знамен, поскольку места, где они обитали, были жизненно важны для безопасности Цин, в отличие от степей Цин. северных и западных монголов, поскольку войны между джунгарами и халхами закончились. Во время правления Цяньлуна в 1751 году и правления Цзяцина в 1801 году императоры Цин сознательно издали указы, исключающие монголов из числа потенциальных женихов цинских принцесс, и начали заменять их большинством маньчжурских женихов. Цин в это время больше не нуждался в поддержке монголов и начал выдавать своих дочерей замуж за женихов-маньчжуров, а не за монголов. [98]

Этнические ханьские генералы, перешедшие на сторону Цин на раннем этапе, иногда женились на принцессах Цин из-за отчаянной потребности Цин в военных союзниках в то время и из-за того, что они выдавали замуж своих женщин, чтобы заполучить их, хотя это происходит реже, чем в случае где женщины Айсин Гиоро выходили замуж за этнических монгольских аристократов или представителей другой маньчжурской элиты. В отличие от браков между маньчжурами и южными монголами, которые продолжались на протяжении всей династии Цин, браки между принцессами Цин и этническими ханьскими генералами прекратились до 1750 года, поскольку к тому времени правление Цин укрепилось. [98]

Маньчжурский императорский клан Айсин Гиоро практиковал брачные союзы с минскими генералами ханьского происхождения и монгольскими князьями. Женщины Айсин Гиоро были замужем за этническими ханьскими генералами, перешедшими на сторону Цин во время перехода от Мин к Цин . Лидер Поздней Цзинь Нурхачи женился на одной из своих внучек, дочери Абатая , на генерале Мин Ли Юнфане , [99] [100] [101] [102] предке Ли Шияо (李侍堯). [103] [104] Потомок Ли получил титул «Виконт третьего класса» (三等子爵; sān děng zǐjué ) [105] после того, как он сдал Фушунь в Ляонине маньчжурам в 1618 году. Массовый брак ханьских офицеров и чиновников. Для маньчжурских женщин численностью 1000 пар был организован принцем Ёто岳托 ( принц Кэцинь ) и Хун Тайцзи в 1632 году, чтобы способствовать гармонии между двумя этническими группами. [106] [107] Женщины Айсин Гиоро были замужем за сыновьями ханьских генералов Сунь Сике (孫思克), Гэн Цзымао , Шан Кэси и У Санги . [108]

Звание «Доло эфу» 和碩額駙 присваивалось мужьям цинских принцесс. Гэн Чжунмин , ханьский знаменосец, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сыну Гэн Цзинмао удалось добиться того, чтобы оба его сына Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун耿昭忠 стали придворными при императоре Шуньчжи и женились на женщинах Айсин Гиоро с принцем Абатаем ». внучка Хаогэ выходит замуж за Гэн Чжаочжуна (耿昭忠), а дочь Хаогэ (сына Хун Тайцзи) выходит замуж за Гэн Цзинчжуна. [109] Дочь 和硕柔嘉公主 маньчжурского принца Айсин Гиоро Ёло 岳樂 ( принц Ань ) была замужем за Гэн Цзючжуном , который был еще одним сыном Гэн Цзинмао. [110]

Четвертая дочь Канси (和硕悫靖公主) была замужем за сыном (孫承恩) Сунь Сике (孫思克), этническим ханьцем. [111]

Дочь Императорского герцога, который помогает государству (宗室輔國公) Айсина Гиоро Суяна (蘇燕), была замужем за генералом Хань Баннера Няном Гэнъяо . [112] [113] [114] Она была праправнучкой маньчжурского принца Аджиге . [115]

Четвертая дочь маньчжурского принца Айсина Гиоро Юнтана вышла замуж за Хань Баннермана Чжао Шияна (趙世揚) в 1721 году. Первая дочь маньчжурского принца Айсина Гиоро Юнси вышла замуж за Хань Баннермана Сунь Уфу (孫五福) в июле/августе 1724 года. Маньчжурский принц Айсин Гиоро Юньчжи, вторая дочь принца Чжи, вышла замуж за Хань Баннермана Ли Шуао (李淑鰲) в сентябре/октябре 1707 года, а его четвертая дочь вышла замуж за Хань Баннермана Сунь Чэнъэня (孫承恩) в феврале/марте 1710 года.

Вьетнам

Династии Ли, Трун и Хо правили Дай Вьетом (Вьетнамом) в результате череды союзов хецинь.

Династии Ли, Трун, Хо

Династия Ли выдавала своих принцесс замуж за вождей местных кланов северных гор [116] и региональных соперников, чтобы заключить с ними союзы. Семья Ли вышла замуж за одну из своих принцесс ( Ли Чиу Хоанг ) за члена клана Трун (Чен陈), Трун Тхай Тонг . Это затем позволило Труну свергнуть Ли и основать свою собственную династию Труна . [117] [118]

Династия Тран занималась аналогичной практикой, выдавая принцесс Тран замуж за региональных союзников. Позже семья Хо, которая также имела китайское происхождение, основала династию Хо , придя к власти после того, как принцесса Тран вышла замуж за одного из их членов, Хо Куи Ли . Принцесса Ли также вышла замуж за семью Хо. [119] [120]

Лорды Нгуен

Камбоджийский король Чей Четта II женился на вьетнамском лорде Нгуен принцессе Нгуен Тхо Нгок Ван, дочери лорда Нгуен Фук Нгуен , в 1618 году. [121] [122] Взамен король предоставил вьетнамцам право основывать поселения в Мо Соай. (ныне Ба Роа ), в районе Прей Нокор, который они в просторечии называли Сай Гон и который позже стал Хошимином . [123] [124]

Чосон

После завоевания Цин Чосона , Корея Чосон была вынуждена отдать нескольких своих королевских принцесс в наложницы цинскому регенту принцу Доргону , этническому маньчжуру. [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] В 1650 году Доргон женился на корейской принцессе Уйсун (義順). [132] Она была побочной ветвью корейской королевской семьи и дочерью И Гэ Юня (李愷胤). [133] Доргон женился на двух корейских принцессах в Ляньшане. [134]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ аб Слободник (2006), с. 268.
  2. ^ Ди Космо (2004), с. 193.
  3. ^ аб Руй Чуаньмин (芮传明).古代和亲利弊论(PDF) (на китайском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 19 августа 2014 года . Проверено 18 октября 2014 г.
  4. ^ Булаг (2002), с. 83.
  5. ^ abcde Cui (2005), стр. 631–688.
  6. ^ Ло, Пин-Чунг (2015). «11 Легализм и наступательный реализм в дебатах китайского суда о защите национальной безопасности 81 г. до н.э.». Ин Ло, Пин-Чунг; Твисс, Самнер Б. (ред.). Китайская этика справедливой войны: происхождение, развитие и инакомыслие . Война, конфликты и этика (иллюстрированное издание). Рутледж. п. 269. ИСБН 978-1317580973. Всего за эти примерно 60 лет ханьские принцессы (фиктивные или настоящие) заключили девять браков с хунну (полный список подробностей см. Cui 2007a, 555). Мы назовем эту политику Хэцинь Модель Один, и, как сказал Ин-ши Юй...
  7. ^ Цянь, Сыма (2019). Исторические записи史记: первая и самая важная биографическая книга по всеобщей истории Китая. ДипЛогик. Лю Цзин сказал: «Династия Хань была просто спокойна, солдаты были изнурены огнем, а сюнну не могло быть... Если величество не могло послать большую принцессу, пусть королевская женщина или фальшивая принцесса, он я буду знать, что я...
  8. ^ Чин, Тамара Т. (2020). Дикие обмены: ханьский империализм, китайский литературный стиль и экономическое воображение. Исследования Гарвардского университета в области права Восточной Азии. БРИЛЛ. п. 225. ИСБН 978-1684170784. В союзе Хань-Усунь (в отличие от соглашений Хэцинь между Хань и Сюнну) подарки текли в правильном направлении... Таким образом, хотя императрица Лю нарушила брак Хэцинь, отправив ложную принцессу, первоначальное предложение Лю Цзина...
  9. ^ Чин, Тамара Та Лун (2005). Дикий обмен: представление об иностранцах в ранней династии Хань. Калифорнийский университет, Беркли. стр. 66, 73, 74. Изображение иностранцев в ранней династии Хань Тамара Та Лунь Чин ... Военная попытка императора Хань Уди изменить властные отношения между сюнну и Хань резко контрастирует с первоначальным ... сюнну с ложная принцесса.
  10. ^ Мосол, Ли (2013). Древняя история Маньчжурии. Корпорация X libris. п. 77. ИСБН 978-1483667676. ... 孝文皇帝 послал девушку в качестве новой жены для Чаньюй как «фальшивую принцессу королевской семьи» с евнухом по имени «中行 ... Хань заманил вождя сюнну глубоко в настоящий китайский город под названием «馬邑», Но Гунчен Чаньюй понял ловушку...
  11. ^ https://www.academia.edu/5147439/Aristocratic_elites_in_the_Xiongnu_empire, с. 31.
  12. ^ Цянь Сыма; Бертон Уотсон (январь 1993 г.). Записи великого историка: династия Хань. Издательство Колумбийского университета. стр. 161–. ISBN 978-0-231-08166-5.
  13. ^ Монумента Серика. Х. Ветч. 2004. с. 81.
  14. ^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. стр. 41–. ISBN 978-0-520-04804-1.
  15. ^ Сыма, Цянь (1993). Записи великого историка: Вторая династия Хань. Издательство Колумбийского университета. п. 128. ИСБН 0231081677.
  16. ^ Вероника Вейт, изд. (2007). Роль женщин в алтайском мире: Постоянная международная алтаистическая конференция, 44-е заседание, Вальберберг, 26–31 августа 2001 г. Том. 152 Asiatische Forschungen (иллюстрированное изд.). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 61. ИСБН 978-3447055376. Проверено 8 февраля 2012 года .
  17. ^ Майкл Роберт Дромпп (2005). Танский Китай и распад Уйгурской империи: документальная история. Том. 13 библиотеки Внутренней Азии Брилла (иллюстрированное издание). БРИЛЛ. п. 126. ИСБН 9004141294. Проверено 8 февраля 2012 года .
  18. ^ Линь Цзяньмин (林剑鸣) (1992).秦漢史 [ История Цинь и Хань ]. Издательство Вунань. стр. 557–8. ISBN 978-957-11-0574-1.
  19. ^ Хун, Юань (2018). Книга II китайской цивилизации: фактическая история через призму археологии, бронзовой посуды, астрономии, гадания, календаря и летописей (сокращенное издание). iUniverse. п. 419. ИСБН 978-1532058301.
  20. ^ Джеймс А. Миллуорд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. п. 20. ISBN 978-0-231-13924-3. Проверено 17 апреля 2011 г.
  21. ^ Джулия Ловелл (2007). Великая стена: Китай против всего мира, 1000 г. до н.э. - 2000 г. н.э. . Grove Press. п. 73. ИСБН 978-0-8021-4297-9. Проверено 17 апреля 2011 г.
  22. ^ Альфред Дж. Андреа; Джеймс Х. Оверфилд (1998). Человеческие записи: до 1700 года. Хоутон Миффлин. п. 165. ИСБН 978-0-395-87087-7. Проверено 17 апреля 2011 г.
  23. ^ Ипин Чжан (2005). История Шелкового пути. Китайская межконтинентальная пресса. п. 22. ISBN 978-7-5085-0832-0. Проверено 17 апреля 2011 г.
  24. ^ Чарльз Хайэм (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Издательство информационной базы. п. 409. ИСБН 978-0-8160-4640-9. Проверено 17 апреля 2011 г.
  25. ^ Индийское общество доисторических и четвертичных исследований (1998). Человек и окружающая среда, Том 23, Выпуск 1. Индийское общество доисторических и четвертичных исследований. п. 6 . Проверено 17 апреля 2011 г.
  26. ↑ Адриенн Мэр (22 сентября 2014 г.). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира. Издательство Принстонского университета. стр. 422–. ISBN 978-1-4008-6513-0.
  27. ^ Вероника Вейт, изд. (2007). Роль женщин в алтайском мире: Постоянная международная алтаистическая конференция, 44-е заседание, Вальберберг, 26-31 августа 2001 г. Том. 152 Asiatische Forschungen (иллюстрированное изд.). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 61. ИСБН 978-3447055376. Проверено 8 февраля 2012 года .
  28. ^ Майкл Роберт Дромпп (2005). Танский Китай и распад Уйгурской империи: документальная история. Том. 13 библиотеки Внутренней Азии Брилла (иллюстрированное издание). БРИЛЛ. п. 126. ИСБН 9004141294. Проверено 8 февраля 2012 года .
  29. ^ Кызласов, Леонид Р. (2010). Городская цивилизация Северной и Внутренней Азии, историко-археологические исследования (PDF) . Кураторы серии VICTOR SPINEI et IONEL CANDE VII. Том. Городская цивилизация Северной и Внутренней Азии. Историко-археологические исследования. РУМЫНСКАЯ АКАДЕМИЯ ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ Ясс Editura Academiei Romane - Editura Istros. п. 245. ИСБН 978-973-27-1962-6. Florilegium magistrorum historiae Archaeologiaeque Antiqutatis et Medii Aevi.
  30. ^ Дромпп, Майкл (2021). Танский Китай и распад Уйгурской империи: документальная история. Библиотека Внутренней Азии Брилла. БРИЛЛ. п. 126. ИСБН 978-9047414780.
  31. ^ Роль женщин в алтайском мире: Постоянная международная алтаистическая конференция, 44-е заседание, Вальберберг, 26-31 августа 2001 г. Вейт Вероника, 1944-. Висбаден: Харрасовиц. 2007. с. 61. ИСБН 978-3-447-05537-6. ОСЛК  182731462.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  32. ^ Дромпп, Майкл Р. (1999). «Нарушение орхонской традиции: присоединение киргизов к Енисейскому региону после 840 г. н. э.». Журнал Американского восточного общества . 119 (3): 394–395. дои : 10.2307/605932. JSTOR  605932.
  33. ^ Лилла Рассел-Смит (2005). Уйгурский покровительство в Дуньхуане: региональные центры искусства на Северном Шелковом пути в десятом и одиннадцатом веках. БРИЛЛ. стр. 23–. ISBN 90-04-14241-Х.
  34. ^ Руби Шэрон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. стр. 80–. ISBN 978-0-520-07124-7.
  35. ↑ Тан, Цяомэй (май 2016 г.). Развод и разведенная женщина в раннем средневековом Китае (с первого по шестой век) (PDF) (Диссертация, представленная Цяомэй Таном на кафедре восточноазиатских языков и цивилизаций при частичном выполнении требований для получения степени доктора философии по данному предмету) восточноазиатских языков и цивилизаций). Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. стр. 151, 152, 153.
  36. ^ Ли (2014).
  37. ^ Статьи по истории Дальнего Востока. Австралийский национальный университет, факультет истории Дальнего Востока. 1983. с. 86.
  38. ^ Хинш, Брет (2018). Женщины в раннесредневековом Китае. Роуман и Литтлфилд. п. 97. ИСБН 978-1538117972.
  39. ^ Хинш, Брет (2016). Женщины в императорском Китае. Роуман и Литтлфилд. п. 72. ИСБН 978-1442271661.
  40. ^ Ли, Джендер (2014). «9. Преступление и наказание. Дело Лю Хуэя в Вэй Шу». В Шварце, Венди; Кампани, Роберт Форд; Лу, Ян; Чу, Джесси (ред.). Раннесредневековый Китай: Справочник (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. стр. 156–165. ISBN 978-0231531009.
  41. ^ Австралийский национальный университет. Кафедра истории Дальнего Востока (1983). Статьи по истории Дальнего Востока, тома 27–30. Австралийский национальный университет, факультет истории Дальнего Востока. стр. 86, 87, 88.
  42. ^ Ван, И-дун (1953). «Рабы и другие сопоставимые социальные группы во времена северных династий (386–618)». Гарвардский журнал азиатских исследований . 16 (3/4). Гарвардский институт Йенчин: 322. doi : 10.2307/2718246. JSTOR  2718246.
  43. ^ Китай: Рассвет золотого века, 200–750 гг. н.э. Метрополитен-музей. 2004. стр. 30–. ISBN 978-1-58839-126-1. Сяо Баоинь.
  44. ^ Древняя и раннесредневековая китайская литература (том 3 и 4): Справочное руководство, часть третья и четвертая. БРИЛЛ. 22 сентября 2014 г. стр. 1566–. ISBN 978-90-04-27185-2.
  45. ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын грустит, если слышит имя своего отца: табуирование имен в Китае как способ реализации социальных ценностей. Рутледж. п. 242. ИСБН 978-1351565219. ... Южная Сун.105 Мы читаем в Чжоушу историю некоего Чжан Хуаня張歡, который женился на сестре императора Сяоу宣武帝 Северной Вэй (ок.
  46. ^ Китай: Рассвет золотого века, 200–750 гг. н.э. Метрополитен-музей. 2004. стр. 18–. ISBN 978-1-58839-126-1. сима.
  47. ^ Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э.-618 CEME Шарп. 2007. С. 316–. ISBN 978-0-7656-4182-3.
  48. ↑ Гао Хуань, как того требовал Юцзюлю Анагуи в качестве одного из условий мира между Восточной Вэй и Жужанью, женился на принцессе Руру в 545 году и заставил ее занять место принцессы Лу в качестве своей жены, но так и не развелся с принцессой Лу официально. После смерти Гао Хуаня, согласно обычаям Жужана, принцесса Руру вышла замуж за сына Гао Хуаня Гао Чэна, который, однако, также официально не развелся со своей женой.
  49. ^ Байдж Натх Пури (1987). Буддизм в Средней Азии. Мотилал Банарсидасс. стр. 78–. ISBN 978-81-208-0372-5.
  50. ^ Чарльз Элиот; Сэр Чарльз Элиот (1998). Индуизм и буддизм: исторический очерк. Психология Пресс. стр. 206–. ISBN 978-0-7007-0679-2.
  51. ^ Марк С. Абрамсон (31 декабря 2011 г.). Этническая идентичность в Танском Китае. Издательство Пенсильванского университета. стр. 119–. ISBN 978-0-8122-0101-7.
  52. ^ Рой Эндрю Миллер (1959). Отчеты западных народов в истории династии Северная Чжоу [Чжоу Шу 50. 10b-17b]: перевод и аннотации Роя Эндрю Миллера. Издательство Калифорнийского университета. стр. 5–. GGKEY:SXHP29BAXQY.
  53. ^ Джонатан Карам Скафф (1998). На стыке степи и города: отношения Танского Китая с кочевниками Внутренней Азии (640–756). Университет Мичигана. п. 57. ИСБН 9780599084643.
  54. ^ Большая Азия. Институт истории и филологии Академии Синица. 1998. с. 87.
  55. ^ Эбри, Патрисия Бакли (2014). Император Хуэйцзун (иллюстрировано, переиздание). Издательство Гарвардского университета. п. 488. ИСБН 978-0674726420.
  56. ^ Эбри, Патрисия Бакли (2014). Император Хуэйцзун (иллюстрировано, переиздание). Издательство Гарвардского университета. п. 482. ИСБН 978-0674726420.
  57. ^ Биран 2012, с. 88.
  58. ^ Биран 2012, с. 88.
  59. ^ Ча 2005, с. 51. [1][2][3]
  60. ^ Ян, Шао-юнь (2014). «Фань и Хань: истоки и использование концептуальной дихотомии в среднеимперском Китае, около 500–1200 гг.». В Фиаскетти, Франческа; Шнайдер, Джулия (ред.). Политические стратегии формирования идентичности в неханьских империях Китая . Висбаден: Harrassowitz Verlag. п. 22.
  61. ^ Восток. Компания Марузен. 2004. с. 41.
  62. ^ Восток. Компания Марузен. 2004. с. 41.
  63. ^ Сюэ-ман Шен; Азиатское общество; Азиатское общество. Музей; Museum für Ostasiatische Kunst (Берлин, Германия), Музей Ритберга (1 сентября 2006 г.). Позолоченное великолепие: сокровища китайской империи Ляо (907–1125 гг.). 5 континентов. п. 106. ИСБН 978-88-7439-332-9.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  64. ^ Цзяяо Ан (1987). Ранняя китайская стеклянная посуда. Тысячелетия. п. 12.
  65. ^ http://kt82.zhaoxinpeng.com/view/138019.htm [ постоянная мертвая ссылка ] https://www.academia.edu/4954295/La_Steppe_et_l_Empire_la_formation_de_la_dynastie_Khitan_Liao_
  66. ^ Восемнадцать лекций о Дуньхуане. БРИЛЛ. 7 июня 2013 г. стр. 44–. ISBN 978-90-04-25233-2.
  67. ^ Лилла Рассел-Смит (2005). Уйгурский покровительство в Дуньхуане: региональные центры искусства на Северном Шелковом пути в десятом и одиннадцатом веках. БРИЛЛ. стр. 63–. ISBN 90-04-14241-Х.
  68. ^ Вэньцзе Дуань; Чунг Тан (1 января 1994 г.). Искусство Дуньхуана: глазами Дуань Вэньцзе. Публикации Абхинава. стр. 189–. ISBN 978-81-7017-313-7.
  69. ^ Бродбридж, Энн Ф. (2018). Женщины и становление Монгольской империи (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 94. ИСБН 978-1108636629.
  70. ^ Хуа, Кайци (2018). «Глава 6. Путешествие Чжао Сяня и изгнание королевских потомков династии Юань (1271–1358)». В Хейрмане, Энн; Мейнерт, Кармен; Андерл, Кристоф (ред.). Буддийские встречи и идентичности в Восточной Азии . Лейден, Нидерланды: BRILL. п. 213. дои : 10.1163/9789004366152_008. ISBN 978-9004366152.
  71. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью (2015). Биографический словарь китайских женщин, Том II: Тан через Мин, 618–1644 гг. . Рутледж. п. 5. ISBN 978-1317515623.
  72. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью, ред. (2014). Биографический словарь китайских женщин: Тан через Мин, 618–1644 гг. Я Шарп. п. 5. ISBN 978-0765643162.
  73. ^ Майр, Виктор Х, изд. (2016). Имперский Китай и его южные соседи. Flipside Digital Content Company Inc. с. 269. ИСБН 978-9814620550.
  74. ^ Майр, Виктор Х; Келли, Лиам (2015). Имперский Китай и его южные соседи. КИТАЙ ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ История (иллюстрировано, переиздание под ред.). Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 269. ИСБН 978-9814620536.
  75. ^ Чен 陈, Луфан吕范 (1990).泰族起源问题研究.国际文化出版公司. стр. 271, 285. ISBN. 9787800494970. Проверено 9 сентября 2008 г.
  76. ^ Мао йи ю люй ты: Торговля и туры. 1986. с. 19 . Проверено 31 июля 2007 г.
  77. ^ Итальянский институт для il Medio ed Estremo Oriente, Итальянский институт для l'Africa e l'Oriente (1991). Китай, тома 23–25. Итальянский институт для среднего и восточного Востока. стр. 157, 159 . Проверено 13 июня 2011 г.
  78. ^ Китай, Тома 15–16. Итальянский институт для медио-эстремо-ориенте, Итальянский институт для Африки и Востока. Итальянский институт для среднего и восточного Востока. 1979. с. 295 . Проверено 13 июня 2011 г.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  79. ^ Китай, Тома 15–16. Итальянский институт для медио-эстремо-ориенте, Итальянский институт для Африки и Востока. Итальянский институт для среднего и восточного Востока. 1979. с. 295 . Проверено 13 июня 2011 г.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  80. ^ Робинсон, Дэвид М. (2019). «Часть III – Крутая толпа». В тени Монгольской империи. Издательство Кембриджского университета. стр. 187–270. ISBN 9781108482448.
  81. ^ Брайсон, Меган (2016). Богиня на границе: религия, этническая принадлежность и пол на юго-западе Китая. Издательство Стэнфордского университета. п. 212. ИСБН 978-1503600454.
  82. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью (2015). Биографический словарь китайских женщин, Том II: Тан через Мин, 618–1644 гг. . Рутледж. п. 55. ИСБН 978-1317515623.
  83. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью, ред. (2014). Биографический словарь китайских женщин: Тан через Мин, 618–1644 гг. Я Шарп. п. 55. ИСБН 978-0765643162.
  84. ^ Мальмквист, Нильс Горан Давид, изд. (1989). Выборочный путеводитель по китайской литературе 1900–1949 годов: Драма. Том. 4 Избранного путеводителя по китайской литературе 1900–1949 гг., Том 4. Европейский научный фонд (иллюстрированное издание). БРИЛЛ. п. 126. ИСБН 9004090983.
  85. ^ Ренгер, Альмут-Барбара; Фань, Синь (2019). Рецепции греческой и римской античности в Восточной Азии. БРИЛЛ. п. 316. ИСБН 978-9004370715.
  86. ^ Брайсон, Меган (2016). Богиня на границе: религия, этническая принадлежность и пол на юго-западе Китая. Издательство Стэнфордского университета. п. 41. ИСБН 978-1503600454.
  87. ^ Моут, Фредерик В. (2003). Императорский Китай 900-1800. Том. 0 Titolo Collana (иллюстрированное изд.). Издательство Гарвардского университета. п. 710. ИСБН 0674012127.
  88. ^ Моут, Фредерик В. (1999). Императорский Китай 900–1800 гг. Том. 0 Titolo Collana (2, иллюстрированное изд.). Издательство Гарвардского университета. п. 710. ИСБН 0674445155.
  89. ^ Рид, Кэрри Элизабет (2003). Сборник Тан: Введение в Юян Зазу. Том. 57 азиатской мысли и культуры. Питер Лэнг. стр. 11, 121. ISBN. 0820467472. ISSN  0893-6870 . Проверено 9 сентября 2008 г.
  90. ^ Шан, Хупин (2019). Инициатива «Пояс и путь»: ключевые концепции. Спрингер. п. 81. ИСБН 978-9811392016.
  91. ^ Карлос Рохас (1 апреля 2011 г.). Великая стена. Издательство Гарвардского университета. стр. 102–. ISBN 978-0-674-05880-4.
  92. ^ Денис Криспин Твитчетт; Джон Кинг Фэрбенк (1978). Кембриджская история Китая. Издательство Кембриджского университета. стр. 326–. ISBN 978-0-521-24332-2.
  93. ^ Ф. Де Хир (1986). Император-смотритель: аспекты императорского института в Китае пятнадцатого века, отраженные в политической истории правления Чу Ци-юя. БРИЛЛ. стр. 24–. ISBN 90-04-07898-3.
  94. ^ Квеннелл, Питер (1976). История сегодня. п. 460.
  95. ^ Центральноазиатский журнал. О. Харрасовиц. 1983. с. 67.
  96. ^ Дмитрий Дмитриевич Покотилов (1947). История восточных монголов при династии Мин с 1368 по 1634 год, часть. Я, перевод русского текста. Научно-исследовательский институт китайской культуры, Западно-Китайский союзный университет. п. 51.
  97. ^ Генри Серруис (1959). Китайцы в Южной Монголии в шестнадцатом веке. CICM с. 75.
  98. ^ abc Уолтхолл, Энн (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Калифорнийский университет Пр. стр. 148–152. ISBN 9780520254442.
  99. ^ "李永芳将军的简介 李永芳的后代-历史趣闻网" . Архивировано из оригинала 3 декабря 2017 г. Проверено 14 апреля 2018 г.
  100. ^ "曹德全:首个投降后金的明将李永芳_[历史人物]_抚顺七千年-Wap版" . www.fs7000.com . Архивировано из оригинала 7 октября 2016 года . Проверено 22 мая 2022 г.
  101. ^ "第一个投降满清的明朝将领李永芳结局如何？" . Архивировано из оригинала 07.10.2016 . Проверено 30 июня 2016 г.
  102. ^ "第一個投降滿清的明朝將領結局如何？" .
  103. ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). «Ли Ши-яо»  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
  104. Ссылки ​20 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 24 июля 2019 г. Проверено 24 июля 2019 г.
  105. ↑ Эвелин С. Равски (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Издательство Калифорнийского университета. стр. 72–. ISBN 978-0-520-92679-0.
  106. ^ Энн Уолтхолл (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Издательство Калифорнийского университета. стр. 148–. ISBN 978-0-520-25444-2.
  107. ^ Фредерик Уэйкман (1 января 1977 г.). Падение императорского Китая. Саймон и Шустер. стр. 79–. ISBN 978-0-02-933680-9.
  108. ^ Руби Шэрон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. стр. 179–180. ISBN 978-0-520-07124-7.
  109. ^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. стр. 1017–. ISBN 978-0-520-04804-1.
  110. ^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. стр. 1018–. ISBN 978-0-520-04804-1.
  111. ^ Руби Шэрон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. стр. 179–. ISBN 978-0-520-07124-7.
  112. ^ 唐 博 (2010).清朝權臣回憶錄.遠流出 фото. стр. 108–. ISBN 978-957-32-6691-4.
  113. ^ 施樹祿 (17 мая 2012 г.).世界歷史戰事傳奇.華志文化. стр. 198–. ISBN 978-986-5936-00-6.
  114. ^ "清代第一战神是谁? 年羹尧和岳钟琪谁的成就更高?".历史网. 7 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 28 августа 2016 г.
  115. ^ Хаммел, Артур В., изд. (2010). Выдающиеся китайцы периода Цин, 1644–1912 (2 тома) (переиздание). Глобальный Восток. п. 8. ISBN 978-9004218017.
  116. ^ Тарлинг, Николас, изд. (1992). Кембриджская история Юго-Восточной Азии, Том 1 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 144. ИСБН 978-0521663694.
  117. ^ Кеннет Р. Холл (2008). Второстепенные города и городские сети в регионе Индийского океана, 1400–1800 гг. Лексингтонские книги. стр. 159–. ISBN 978-0-7391-2835-0. Архивировано из оригинала 22 июня 2015 года.
  118. ^ Эйнсли Томас Эмбри; Робин Джинн Льюис (1988). Энциклопедия истории Азии. Скрибнер. п. 190. ИСБН 9780684189017. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 22 октября 2016 г. .
  119. ^ К.В. Тейлор (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Издательство Кембриджского университета. стр. 166–. ISBN 978-0-521-87586-8.
  120. ^ Кеннет Р. Холл (2008). Второстепенные города и городские сети в регионе Индийского океана, 1400–1800 гг. Лексингтонские книги. стр. 161–. ISBN 978-0-7391-2835-0.
  121. ^ Май Тхок, Вонг Мьен Лу Дай: Truyen Lịch sử, Nhà xuất Ban Văn Hóa – Thông Tin, 2004, стр.580; Гиао сы Хоанг Суан Вьет, Нгуен Минь Тьен хиу Динь, Тим хиу лоч су чу куок нгу, Хошимин, Конг ти Ван Хоа Хонг Транг, стр. 31–33; Хелен Джарвис, Камбоджа, Clio Press, 1997, стр.xxiii.
  122. ^ Нгиа М. Во; Чат В. Данг; Хиен В. Хо (29 августа 2008 г.). Женщины Вьетнама. Форум Сайгонского института искусств, культуры и образования. Окраина Пресс. ISBN 978-1-4327-2208-1. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 19 июня 2015 г.
  123. ^ Генри Камм (1998). Камбоджа: репортаж из пострадавшей страны . Аркадное издательство. п. 23. ISBN 1-55970-433-0. Чей Четта II.
  124. ^ "Нгуен Бук и Нгуен" . Архивировано из оригинала 13 апреля 2009 года . Проверено 16 июня 2010 г.
  125. ^ Фрэнк В. Теккерей; Джон Э. Финдлинг (31 мая 2012 г.). События, сформировавшие современный мир. АВС-КЛИО. стр. 200–. ISBN 978-1-59884-901-1. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 22 октября 2016 г. .
  126. ^ Артур В. Хаммел (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644-1912 гг. СМК изд. п. 217. ИСБН 978-957-638-066-2. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 22 октября 2016 г. .
  127. ^ Библиотека Конгресса. Восточная дивизия (1943 г.). Годы правления: 1644–1912 гг.經文書局. п. 217. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 22 октября 2016 г. .
  128. ^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. стр. 892–. ISBN 978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 30 сентября 2015 года . Проверено 22 октября 2016 г. .
  129. ^ Раймонд Стэнли Доусон (1972). Имперский Китай. Хатчинсон. п. 275. ИСБН 9780091084806. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 22 октября 2016 г. .
  130. ^ Раймонд Стэнли Доусон (1976). Имперский Китай. Пингвин. п. 306. ИСБН 9780140218992.
  131. ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). «Доргон»  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
  132. ^ 梨大史苑.梨大史學會. 1968. с. 105. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 22 октября 2016 г. .
  133. ^ "Анналы принцесс Чосон. - Вестник Гачона" .
  134. ^ Ли Лин (1995). Сын Неба. Китайская литературная пресса. п. 217. ИСБН 978-7-5071-0288-8. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 22 октября 2016 г. .

Библиография