stringtranslate.com

Ихтис

Ихтис был принят в качестве христианского символа .

Ихтис или ихтус ( / ˈ ɪ k θ ə s / [1] ), от греческого ikhthū́s ( ἰχθύς , I в. н. э. Произношение греческого койне : [ikʰˈtʰys] , « рыба ») — это (в современном исполнении) символ , состоящий из двух пересекающихся дуг, концы правой стороны которых выходят за точку пересечения, напоминая профиль рыбы. Предполагается, что этот символ был принят ранними христианами в качестве секретного символа; шибболета , чтобы определить, является ли другой человек действительно христианином. [2] [3] Теперь он известен в разговорной речи как « рыба Иисуса ». [4]

Источник

Ранний круглый символ ихтиса, созданный путем объединения греческих букв ΙΧΘΥΣ, Эфес .

Первые упоминания об ихтисе в христианском искусстве и литературе относятся ко II веку. Использование символа среди христиан стало популярным к концу II века, и его использование широко распространилось в III и IV веках. [3] В ранней христианской истории символ ихтиса имел «самое священное значение». Утверждалось, что христиане использовали его для распознавания церквей и других верующих в то время, когда они сталкивались с преследованиями в Римской империи . [5] Символ ихтиса также является ссылкой на « Святую Евхаристию , с которой чудо умножения хлебов и рыб имело такую ​​тесную связь как по времени, так и по значению». [6] Изображенный в катакомбах Святого Себастьяна [7] и катакомбах Присциллы [8] , символ также упоминается в латинском тексте под названием Oracula Sibillina , который датируется I-II веками. [9]

Символическое значение

Ихтиоподобные рыбы

ἸΧΘΥΣ ( ИХТУС ), или также ἸΧΘΥϹ с полулунной сигмой , — аббревиатура или акростих [10] для « ησοῦς Χ ρῑστός Θ εοῦ Υ ἱός Σ ωτήρ», Иесоус Христос, Теоу Хуйос, Сотор ; современный койне , что переводится на английский как «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель».

Августин цитирует древний текст из Сивиллиных оракулов [12], стихи которого представляют собой акростих производящего предложения. [13]

Адаптация ихтиса четвертого века накладывает греческие буквы ἸΧΘΥϹ друг на друга, чтобы придать форму, похожую на колесо с восемью спицами. [14] [15] Хотя эта форма часто интерпретировалась именно так, также предполагалось, что круглый символ представляет собой буханку хлеба. [16] [17]

В Евангелиях

Рыбы упоминаются и имеют символическое значение несколько раз в Евангелиях. [18] Некоторые из 12 апостолов Иисуса были рыбаками. Он поручает им слова: « Я сделаю вас ловцами человеков ». (Марк 1: 16–18)

После воскрешения Иисусу была дана жареная рыба в Евангелии от Луки 24 :41–43. [19]

При насыщении пяти тысяч человек к Иисусу приводят мальчика с «пятью хлебами и двумя рыбками». Задается вопрос: «Но что это, среди такого множества?» Иисус умножает хлебы и рыбки, чтобы накормить множество.

В Евангелии от Матфея 13 :47–50, притче о затягивании сети , Иисус сравнивает ангелов, отделяющих праведных от нечестивых в конце этого мира, с рыбаками, сортирующими свой улов, оставляя хорошую рыбу и выбрасывая плохую. [20]

В Иоанна 21:11 рассказывается, что ученики рыбачили всю ночь, но ничего не поймали. [21] Иисус повелел им закинуть сети по другую сторону лодки, и они вытащили 153 рыбы . Когда они вернулись на берег с уловом, Иисус ждал их и приготовил для них немного рыбы, чтобы они могли поесть.

В Евангелии от Матфея 17 :24–27, на вопрос, платит ли его Учитель налог на храм (или две драхмы), Симон Петр отвечает «да». Христос говорит Петру пойти к воде и закинуть удочку, говоря, что монета, достаточная для них обоих, найдется во рту рыбы. Петр делает это и находит монету. [22]

Рыба также используется Иисусом для описания «Знака Ионы» ( Матфея 12 :38–45). Это символ воскресения Иисуса, на котором основана вся христианская вера ( 1 Коринфянам 15 :1–58) .

Погребальная стела с надписью ΙΧΘΥϹ ΖΩΝΤΩΝ («рыба живых»), начало III в. , Национальный Римский музей

Ранняя церковь

Согласно традиции, древние христиане во время преследований со стороны Римской империи в первые столетия после Рождества Христова использовали символ рыбы для обозначения мест встреч и могил, а также для различения друзей и врагов:

Согласно одной древней истории, когда христианин встречал незнакомца на дороге, христианин иногда рисовал одну дугу простого контура рыбы на земле. Если незнакомец рисовал другую дугу, оба верующих знали, что они в хорошей компании. Современное использование рыбы на бамперных наклейках и визитных карточках восходит к этой практике.

—  Christianity Today , Элеша Коффман, «Спросите эксперта» [23]

Есть несколько других гипотез относительно того, почему была выбрана рыба. Некоторые источники указывают, что самые ранние литературные ссылки появились из рекомендации Климента Александрийского своим читателям (Педагог, III, xi) гравировать свои печати с голубем или рыбой. Однако из римских монументальных источников, таких как Cappella Greca и Часовни таинств катакомб Святого Каллиста, можно сделать вывод , что символ рыбы был известен христианам гораздо раньше. [ необходима цитата ]

В популярной культуре

Символ рыбы ΙΧΘΥΣ («ихтис») на автомобиле

В 1970-х годах «Рыба Иисуса» начала использоваться как икона современного христианства . В 1973 году символ и послание были доставлены на фестиваль Aquarius Rock в Нимбине , Австралия . Сегодня ее можно увидеть как наклейку или эмблему на задней части автомобилей или как подвески или ожерелья как знак того, что владелец является христианином. Варианты этого включают Ихтис с «Иисусом» или «ΙΧΘΥΣ» в центре, или просто контур Ихтиса сам по себе. [24] По словам одного писателя, в то время как многие христиане вешают крест или четки внутри своих автомобилей, «наклейка с рыбой на машине является более осознанным символом свидетельствующего христианина — что существенно, в отличие от первой, она находится снаружи автомобиля, чтобы все могли ее видеть». [25]

Музыкальный фестиваль Ихтуса — это ежегодный большой открытый христианский музыкальный фестиваль, который проводится в середине июня в Уилморе, штат Кентукки . Это старейший христианский музыкальный фестиваль в Соединенных Штатах , начавшийся в 1970 году. [26]

Как тайный символ

Идея о том, что Ихтис использовался как тайный символ, основана на аргументе от молчания, выдвинутом Робертом Моуэтом. [2] И эпитафия Лицинии Амии, и надпись Аберция показывают Ихтис без упоминания Иисуса Христа, в то время как содержат четкие свидетельства христианских верований и тем. Из этого Моуэта следует, что они намеренно избегали раскрывать себя как христиан. Поскольку ни один из ранних христианских источников не связывает Ихтис с христианскими преследованиями , эта связь в настоящее время в основном вышла из употребления (Расимус составляет список ранних христианских ссылок на Ихтис, ни одна из которых не указывает на гипотезу преследования, а вместо этого связывает его с крещением , Евхаристией и историей о насыщении множества людей ). [3] Эта идея занимает видное место и, вероятно, популяризировалась фильмом 1951 года «Камо грядеши» .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "ichthus". Оксфордский словарь английского языка (третье издание). 2007.
  2. ^ ab Роберт Моват, «ΙΧΘΥΣ», в Atti del II ° congresso diarcheologica cristi-ana tenuto в Риме в апреле 1900 г. (Рим: Spithöver, 1902), 1–8
  3. ^ abc Rasimus, T. ,2011. Revisiting the Ichthys: A Suggestion Concerning the Origins of Christological Fish Symbolism. С. 327-348 в Mystery and Secrecy in the Nag Hammadi Collection and Other Ancient Literature: Ideas and Practices. Biblical Studies, Ancient Near East and Early Christianity E-Books Online. «Такие решения, некогда популярные, включают рыбу как тайный символ преследуемых христиан или как символ Христа, мистически принесенного в жертву в Евхаристии».
  4. Los Angeles Times (1 апреля 2008 г.). «Эволюция религиозного фанатизма». Los Angeles Times .
  5. ^ Джоуэтт, Гарт С.; О'Доннелл, Виктория (11 марта 2014 г.). Пропаганда и убеждение . SAGE Publications. стр. 86. ISBN 9781483323527. Первоначально использовавшаяся как тайный знак во времена преследований христиан римскими властями, рыба символизировала миссию группы, которую она представляла, и делала это просто и эффективно.
  6. ^ Healy, J (февраль 1884 г.). "The Holy Wells of Ireland". The Irish Monthly . 12 (128): 89. JSTOR  20497097. Однако следует помнить, что "рыба", особенно в те ранние дни, была христианским символом самого священного значения. Название ichthus , которое является греческим словом для рыбы, и сама рыба часто встречаются среди священных символов ранних христиан в катакомбах . Буквы греческого слова образовали начальные буквы фразы "Иисус Христос, Бога Сына, нашего Спасителя". Небесный Ichthus, таким образом, был Иисусом Христом, а мы - меньшие рыбы, рожденные в водах крещения, как говорит Тертуллиан , пойманные в сеть спасения и, таким образом, ставшие членами небесного царства. Имеется ссылка на тот же символ Святой Евхаристии, с которым чудо умножения хлебов и рыб имело столь тесную связь как по времени, так и по значению.
  7. ^ "Христианские символы: язык веры" (на итальянском). Архивировано из оригинала 2023-03-07 . Получено 2021-04-03 .
  8. ^ "Галереи кладбища". www.catacombepriscilla.com . Архивировано из оригинала 2020-12-23 . Получено 2021-04-03 .
  9. Карлетти, Карло (20 ноября 2009 г.). «Сеньо дель победитель». L'Osservatore Romano (на итальянском языке) . Проверено 3 апреля 2021 г.
  10. ^ Кристиан Х. Булл, Лив Ингеборг Лид, Джон Д. Тернер (2012). Тайна и секретность в коллекции Наг-Хаммади и другой древней литературе: идеи и практики. Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV. стр. 327. ISBN 978-90-04-21207-7.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  11. ^ Начальная "h" иногда произносилась, в зависимости от диалекта и периода, но в ионической орфографии звук "h" писался с грубым придыхательным диакритическим знаком, прикрепленным к ипсилону, а не с полной буквой (Ὺιός), и поэтому не использовался для образования бэкронима. К раннехристианскому периоду придыхательный звук, вероятно, был утрачен в большинстве популярных вариантов греческого языка.
  12. Сивиллины оракулы, Книга VIII, 284–330 (Греческий текст, 217–250)
  13. ^ Терри, Мильтон (1899). Сивиллины оракулы . Eaton & Mains. стр. 181. ISBN 9783849672232.
  14. ^ Кристиан Х. Булл, Лив Ингеборг Лид, Джон Д. Тернер (2012). Тайна и секретность в коллекции Наг-Хаммади и другой древней литературе: идеи и практики. Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV. С. 340, 343. ISBN 978-90-04-21207-7.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  15. ^ "Символ Креста". Семинария BJU . Получено 2023-11-04 .
  16. ^ Гуденаф, Эрвин Рамсделл (1953). Еврейские символы в греко-римский период. Нью-Йорк: Pantheon Books. С. 57, 63. OCLC  123261511.
  17. ^ "Эврика! Студенческие открытия и неразгаданная тайна в самом сердце Древнего Рима". Блог Ideas and Creations . Архивировано из оригинала 2021-11-04 . Получено 2021-11-04 .
  18. ^ Суприанто, Биби; Альфиан, Энди; Кристанто, Дэвид (25 декабря 2022 г.). «Рыба в вере: изучение символа как стратегии выживания в христианстве». Религиозное: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya . 6 (3): 293–304. дои : 10.15575/rjsalb.v6i3.15610 . ISSN  2528-7249. S2CID  255216683.
  19. Луки 24:41–43
  20. Матфея 13:47–50
  21. ^ Иоанна 21:11
  22. Матфея 17:24–27
  23. Элеша Коффман (8 августа 2008 г.). «Каково происхождение христианского символа рыбы?». christianitytoday.com.
  24. ^ "Христианские символы: Рыба (Ichthus), крест и распятие". religioustolerance.org . Архивировано из оригинала 6 января 2012 г. . Получено 22 апреля 2014 г. Тело символа может быть пустым или содержать имя («Иисус» или «ICTUS»).
  25. ^ Гарбовски, Кристофер (27 января 2014 г.). Религиозная жизнь в Польше: история, разнообразие и современные проблемы . Макфарланд. стр. 222. ISBN 9780786475896. Если народная религия демонстрируется водителями с четками, висящими на зеркалах заднего вида, или фигурками Святого Христофора на приборной панели, что все еще достаточно распространено в Польше, то наклейка с рыбой на автомобиле является более осознанным символом свидетельствующего христианина — что важно, в отличие от первого, она находится снаружи автомобиля, чтобы все могли ее видеть. Это останавливает некоторых заинтересованных католиков от размещения символа на своих автомобилях. Поскольку они чувствуют, что он может не соответствовать хорошей практике вождения, которая должна сопровождать его присутствие.
  26. См. Робинсон, Грег, Христианские рок-фестивали (Нью-Йорк: The Rosen Publishing Co., 2009), стр.7.

Внешние ссылки