stringtranslate.com

Арма Кристи

Христос как Муж скорбей между четырьмя ангелами , гравюра мастера ES , ок.  1460 г.

Arma Christi («оружие Христа»), или орудия Страстей , являются предметами, связанными со Страстями Иисуса Христа в христианской символике и искусстве . Они рассматриваются как оружие в смысле геральдики , а также как оружие, которое Христос использовал для достижения своей победы над Сатаной . Существует группа, максимум около 20 предметов, которые часто используются в христианском искусстве, особенно в Позднем Средневековье . Обычно они окружают либо крест, либо фигуру Христа типа Мужа скорбей , либо размещенную вокруг композиции, либо удерживаемую ангелами.

История

Главный элемент, Крест, был представлен христианскому искусству в IV веке как crux invicta , символ победы. Как группа они имеют давнюю традицию в иконографии , восходящую к IX веку; Утрехтская Псалтырь 830 года является примером, хотя и единственным из раннего Средневековья, известным Гертруде Шиллер. Это отражало рост теологического интереса к страданиям Христа в то время. [1] Среднеанглийская поэма Arma Christi , которая появилась до конца XIV века, существует в пятнадцати рукописях, что свидетельствует о ее популярности, из которых семь погружены в весьма необычную форму свитка, предназначенную для демонстрации в церкви в качестве наглядной помощи общественному поклонению; рукописи Arma Christi, как правило, сопровождаются иллюстрациями инструментов, просмотр которых, согласно текстам, давал отпущение на определенное количество дней в Чистилище . [2]

Реликвии наиболее важных предметов имели долгую историю, восходящую к открытию Императрицей Еленой Истинного Креста в начале 4-го века. Реликвии, претендующие на то, чтобы быть Святым Копьем , Святым Губкой , Святым Потиром и гвоздями с креста , почитались задолго до 1000 года и должны были распространиться в последующие века. На Западе была волна новых реликвий во времена Крестовых походов , и еще одна волна, когда Инструменты стали более заметно фигурировать в религиозной литературе и практиках в 14-м веке. [3]

В искусстве Инструменты либо окружали изображение Христа в предметах andachtsbilder , таких как Муж скорбей , либо могли появляться сами по себе — часто изображение лица Христа на Покрове Вероники было центральным элементом изображения. В обоих случаях целью изображений было символизировать страдания Христа во время его Страстей. Они имели практическое преимущество для менее опытных художников, поскольку их было гораздо легче изображать, чем человеческие фигуры, и, без сомнения, часто рассматривались как предмет, который можно было оставить ученику. Возможно, самое раннее изображение изолированных инструментов, разложенных по всему пространству, находится на рисунке в немецкой рукописи около 1175 года, где они находятся по одну сторону от Христа в Величии . [4] В религиозных книгах они иногда, к Позднему Средневековью , показывались по одному за раз, сопровождая один из многочисленных текстов, которые по очереди посвящали медитации эпизодам, в которых каждый из них использовался, прежде чем достичь кульминации в фигурном предмете с Иисусом. [5] Миниатюрные копии этих предметов прикреплялись к четкам и распятиям и использовались в качестве вспомогательных средств для размышлений о страданиях Христа.

Инструменты

Изображения орудий Страстей могут включать в себя множество комбинаций следующих (хотя крест Иисуса представлен почти всегда). Можно выделить основную группу наиболее часто используемых инструментов:

Орудия Страстей. Слева направо: крест кающегося разбойника Дисмаса, лестница, губка на трости, молот, ангелы, Крест Христов, петух, звезда, клещи, лестница, копье, крест злого разбойника Гестаса и два иссопа, растущих из земли (Église Saint-Pierre de Collonges-la-Rouge)
Орудия Страстей (продолжение). Слева направо: чаша, факел, фонарь, меч, жгутик, столб бичевания, покрывало Вероники, 30 сребреников, игральные кости, тростниковый скипетр, рука, ударившая Христа, факел, кувшин с желчью и уксусом.

Другие распространенные:

Другие контексты

Основная группа инструментов появляется и в других контекстах. Копье и губка на палке держатся так, как будто они являются штандартами или оружием архангелов, стоящих по бокам от престола Христа на мозаике VI века из Равенны (сейчас в Музее Боде , Берлин), и часто изображаются таким образом впоследствии, особенно в сценах Страшного суда . В восточно-православном искусстве они часто находятся на Хетоимасии или «пустом престоле» суда или вокруг него. [7] Терновый венец иногда висит на кресте один; было высказано предположение, что кельтский крест произошел от этого мотива. Второстепенные инструменты, как правило, не развили достаточной способности быть распознанными и понятыми таким образом и появляются только группами.

Галерея

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Арма Кристи» .

Примечания

  1. ^ Шиллер, 184-185
  2. ↑ Росселл Хоуп Роббинс, «The „Arma Christi“ Rolls», The Modern Language Review 34.3 (июль 1939:415-421)
  3. ^ Шиллер, 189-191
  4. ^ Шиллер, 187
  5. ^ Шиллер, 192-3
  6. ↑ Баллестер, Хорди, «Трубы, герольды и менестрели: их связь с образом власти и репрезентации в каталано-арагонской живописи четырнадцатого и пятнадцатого веков», Музыка в искусстве: Международный журнал музыкальной иконографии (2018) 43/1–2, 5–19.
  7. ^ Шиллер, 186-187

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки