Киннара (санскрит: Kiṃnara) — существо из индуистской и буддийской мифологии . [1] Их описывают как получеловека и полуптицу, и они тесно связаны с музыкой и любовью. Считается, что они пришли из Гималаев , и часто следят за благополучием людей во времена беды или опасности. Древний индийский струнный инструмент известен как киннари вина .
Их характер также разъясняется в Ади Парве Махабхараты , где они говорят:
Мы вечные возлюбленные и возлюбленные. Мы никогда не расстаемся. Мы вечные муж и жена; никогда мы не становимся матерью и отцом. На наших коленях не видно потомства. Мы возлюбленные и возлюбленные, вечно обнимающиеся. Между нами мы не позволяем никакому третьему существу требовать ласки. Наша жизнь — жизнь вечных удовольствий. [2]
Они представлены в ряде буддийских текстов, включая рассказы Джатаки и Лотосовую сутру . В буддийской мифологии Юго-Восточной Азии киннари , женский аналог киннар, изображаются как существа полуптицы, полуженщины. Киннари — одно из многих существ, населяющих мифическую Химаванту , имеет голову, туловище и руки женщины и крылья, хвост и ноги лебедя. Они славятся своими танцами, песнями и поэзией и являются традиционным символом женской красоты, грации и достижений.
Эдвард Х. Шефер отмечает, что в религиозном искусстве Восточной Азии киннару часто путают с калавинкой , которая также является гибридным существом, наполовину человеком, наполовину птицей, но на самом деле эти два существа различны и не связаны между собой. [3]
В Бирме ( Мьянме ) киннару называют кейнная или кинная ( ကိန္နရာ [kèɪɰ̃nəjà] ). Женские киннары называются кейннаи или киннаи ( ကိန္နရီ [kèɪɰ̃nəjì] ). В Шане это ၵိင်ႇၼရႃႇ ( шаньское произношение: [kìŋ nώ ràː] ) и ၵိင်ႇၼရီႇ ( шаньское произношение: [kìŋ nǎ rì] ) соответственно. Бирманские буддисты верят, что из 136 прошлых животных жизней Будды, четыре были киннара. Киннари также является одним из 108 символов на отпечатке стопы Будды.
В бирманском искусстве киннари изображаются с прикрытой грудью. Статуя обладателей премии « Оскар» в Мьянме изображает киннари. [4] Пара киннара и киннари считается символом народа каренни . [5]
В Камбодже киннары известны на кхмерском языке как kenar ( កិន្នរ , កិន្នរា ; IPA: [keˈnɑː] или IPA: [ken nɑ ˈraː] ). Женский аналог, киннари ( កិន្នរី ; IPA: [ken nɑ ˈrəj] ), изображается в камбоджийском искусстве и литературе чаще, чем мужской. Их обычно можно увидеть вырезанными на опорных фигурках для колонн постангкорской архитектуры . Киннари считаются символами красоты и являются искусными танцорами. [6]
.jpg/1280px-2016_Phnom_Penh,_Wat_Botum_(14).jpg)
Kenorei — архетип персонажа в репертуаре Королевского балета Камбоджи , появляющийся в виде озорных групп, обладающих сильным очарованием. Классический танец под названием Robam Kenorei изображает киннари, играющих в пруду с лотосами.
.jpg/1280px-%EA%B8%B4%EB%82%98%EB%9D%BC_(%E7%B7%8A%E9%82%A3%E7%BE%85).jpg)
Джинналалуо (также называемые кимнарас , фейрен и эйшен ) были божественными существами с человеческими телами и головами животных, которые фигурировали в буддийской мифологии . [ 7 ] Эти существа напоминают человеческие тела и имеют головы животных, в основном лошадей или птиц . [7]
Они — небесные музыканты, чья музыка, как говорят, заполняет Небеса . Они играют на различных инструментах и связаны с очень древней формой индийского искусства, где их изображают как райских птиц .
В индуистской мифологии киннара описывается как получеловек, полуконь и полуптица. Вишнудхармоттара описывает киннару как получеловека и полуконя, но правильная природа киннары, как ее понимают буддисты, — получеловек и полуптица, что отличается от кентавроподобных киннаров индуистской мифологии. Они упоминаются вместе с дэвами , гандхарвами , чаранами , сиддхами и апсарами в мифологических текстах. [8] Фигура Якши с головой лошади, изображенная в скульптурах Бодхгаи, однако киннари, как иллюстрирует ее Джатака, рассматривает ее как полубога. Согласно Джатакам, киннары — это феи и изображаются идущими парами, известными взаимной любовью и преданностью. В Чанда киннара Джатаке преданность Киннарай ее раненому мужу-киннара приводит Индру на сцену, чтобы вылечить его от раны. Киннары известны своей долгой жизнью. [9]
Джатаки описывают киннаров как невинных и безобидных, прыгающих как птицы, любящих музыку и пение, причем самка бьет в барабан, а самец играет на лютне. Такие безобидные существа описываются в Джатаке № 481 как пойманные, помещенные в клетки и таким образом представленные царям для их удовольствия. В Джатаке № 504 у нас есть автобиография киннары, который описывает класс киннаров как человекоподобных, какими дикие звери считают нас; охотники до сих пор называют нас гоблинами. Киннары умеют петь, играть на флейте и танцевать с мягкими движениями тела. Калидаса в своей Кумара Самбхаве описывает их как обитающих в Гималаях. Киннары также жили на холмах Пандарака, Трикутака, Маллангири, Чандапаббата и Гандхамандана (Джатака № 485). Они были добросердечны, и Джатака № 540 ссылается на историю о киннарах, которые нянчили человеческого младенца, родители которого ушли в лес. Тем не менее, мы обнаруживаем, что на них смотрели как на странных животных, на них охотились, их ловили и представляли царям в качестве развлечения. Цветы были их одеждой. Их пищей была цветочная пыльца, а их косметика была сделана из цветочных духов. [9]
Изображение киннары в раннем индийском искусстве — часто повторяющаяся тема. Древние скульптуры Санчи, Бархута, Амаравати, Нагарджунаконды, Матхуры и картины Аджанты неизменно изображают киннару. Часто их можно увидеть в скульптурах, обрамляющих ступы. В этом случае они держат в руках гирлянды или подносы с цветами для поклонения ступам. Иногда киннары появляются в скульптурах, держа гирлянду в правой руке и поднос в левой руке. Они также появляются перед Бодхи-Друмами, Дхармачакрами или играющими на музыкальном инструменте. Таким образом, изображение киннары в раннем индийском скульптурном искусстве очень распространено. [9]
Изображения парных киннара и киннари можно найти в храмах Боробудура , Мендута , Павона , Севу, Сари и Прамбанана . Обычно они изображаются в виде птиц с человеческими головами или людей с нижними конечностями птиц. Пара киннара и киннари обычно изображается охраняющими Калпатару , дерево жизни, а иногда охраняющими кувшин с сокровищами. [10] Пара барельефов киннара-киннари храма Сари уникальна, изображая киннара как небесных людей с птичьими крыльями, прикрепленными к их спинам, что очень похоже на популярное изображение ангелов .
В Боробудуре есть барельефы, изображающие историю знаменитого киннари Манохары . [11]
На Филиппинах доколониального периода киннара или киннари символизируют андрогинную красоту и преданность возлюбленного, неземную красоту и неумирающую преданность возлюбленному. Найдены золотые изделия доколониального периода, изображающие такую потустороннюю красоту. [12]
Золотое изображение Киннари было найдено при раскопках в Суригао примерно в 1981 году. Это золотой артефакт, символизирующий женскую красоту, поскольку он наполовину женщина, наполовину птица, и имеющий религиозное значение, поскольку он воплощает в себе изящество и достижения. [13]
Киннари ( тайский : กินรี ), обычно пишется как «киннари», как указано ниже, в тайской литературе происходит из Индии, но была изменена, чтобы соответствовать тайской культуре. Тайская киннари изображается как молодая женщина, одетая в костюм, похожий на ангела. Нижняя часть тела похожа на птицу, и должна позволять ей летать между человеческим и мистическим мирами. Самым популярным изображением киннари в тайском искусстве, вероятно, являются золотые фигуры киннари, украшавшие Ват Пхра Кео в Бангкоке, которые описывают фигуру полудевы, полугуся. [14]
Самая известная киннари в Таиланде — это фигура, известная как Манора ( тайский : มโนรา , происходит от Манохара ), [15] героиня в одной из историй, собранных в «Паннас Джатаке», палийском томе, написанном буддийским монахом и мудрецом из Чиангмая около 1450–1470 гг. н. э. [16] Предполагается, что это сборник из 50 историй о прошлых жизнях Будды , известный буддистам как Джатака . Конкретная история о Маноре-киннари называлась Судхана Джатака, в честь принца Судханы, бодхисаттвы , который также был героем истории и мужем Маноры.
В Тибете киннара известна как Миамчи ( тибетский : མིའམ་ཅི་ , Уайли : mi'am ci ) или «шанг-шанг» ( тибетский : ཤང་ཤང , Уайли : shang shang ) (санскрит: civacivaka). Эта химера изображается либо только с головой, либо с полным туловищем человека, включая руки, а нижняя часть тела — как у крылатой птицы. В традициях Ньингма Мантраяна Махайоги Буддадхармы шанг-шанг символизирует «просветленную активность» (Уайли: phrin las). Шанг-шанг — небесный музыкант [17] и часто иконографически изображается с цимбалами. Очевидна омонимическая игра слов, которая является маркером устного предания: « шанг » ( тибетский: གཆང , Вайли : gchang ) — ритуальный инструмент, похожий на цимбалу или гонг, в местных традициях Гималаев. Шанг-шанг иногда изображается как царь Гаруды .
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )CS1 maint: location missing publisher (link)