Возложение рук — религиозная практика. В иудаизме семиха ( ивр . סמיכה , «возложение [рук]») [1] сопровождает дарование благословения или власти.
В христианских церквях хиротония [ 2] используется как символический и формальный метод призывания Святого Духа , в первую очередь во время крещений и конфирмаций, служб исцеления , благословений и рукоположений священников , служителей , старейшин , диаконов и других церковных служителей, а также во время множества других церковных таинств и священных церемоний.
Возложение рук было действием, которое упоминалось во многих случаях в еврейской Библии, чтобы сопровождать дарование благословения или власти. Моисей рукоположил Иисуса Навина через семиху — т. е. возложением рук: Числа 27:15–23, Второзаконие 34:9. Библия добавляет, что Иисус Навин был таким образом «исполнен духа премудрости». Моисей также рукоположил 70 старейшин (Числа 11:16–25). Позже старейшины рукоположили своих преемников таким образом. Их преемники, в свою очередь, рукоположили других. Эта цепочка рукоположенных семих продолжалась во времена Второго Храма , до неопределенного времени. Точная дата окончания первоначальной преемственности семихи не определена. Многие средневековые авторитеты полагали, что это произошло во время правления Гиллеля II, около 360 г. н. э. [3] Однако, похоже, это продолжалось по крайней мере до 425 г. н. э., когда Феодосий II казнил Гамалиила VI и упразднил Патриархат и Синедрион . [4]
Возложение рук может также относиться к практике возложения рук на жертвенное животное ( жертва за грех ) перед тем, как его закалывали, [5] основанной на учении в Левите 4:24: «И возложит руку свою на голову козла». В арамейском переводе Пятикнижия Псевдо Ионафана переводчик стиха объясняет его смысл: «И возложит с силой правую руку свою на голову козла». По словам Филона Александрийского , обычай возложения рук совершался в сочетании с заявлением, в котором владелец животного говорил: «Эти руки не брали взятки, чтобы исказить правосудие, и не делили добычу и т. д.» [6] Согласно еврейской традиции , первый спор в Израиле касался того, допустимо ли возлагать руки на жертвенное животное, прикладывая весь вес своего тела в праздничный день . [5]
В Новом Завете возложение рук ассоциировалось с получением Святого Духа (см. Деяния 8:14–19). Первоначально Апостолы возлагали руки на новообращенных, а также на верующих (см. Деяния 6:5–6).
Новый Завет также связывает возложение рук с предоставлением полномочий или назначением человека на ответственную должность. (См. Деяния 6:6, Деяния 13:3; и 1 Тимофею 4:14. Также, возможно, Деяния 14:23, где «рукоположил» — греч. χειροτονήσαντες — может быть переведено как «протянул руку».) Использование возложения рук для рукоположения церковных служителей продолжилось во многих ветвях христианства.
Возложение рук является частью англиканского конфирмации, [7] помазания больных , [8] и других частей литургии и пастырских служб. Рубрика в конфирмационной службе требует, чтобы епископ возлагал только одну руку, символизируя, что у него меньше духовной власти, чем у апостола, который возлагал обе руки.
В Римско-католической церкви возложение рук использовалось и продолжает использоваться в некоторых обрядах Семи Таинств Католической церкви . Во-первых, это существенный жест (или «материя») для Таинства Священства (диаконства, священства и епископства). Во-вторых, оно сопровождает помазание Священным Миром в Таинстве Конфирмации . В-третьих, это часть ритуала Таинства Елеосвящения больных , взятого из повеления в Послании Иакова : «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне» (Иакова 5:14 ESV).
В восточном христианстве возложение рук используется при рукоположении ( хиротонии ) высшего духовенства (епископов, священников и диаконов), а также совершается в конце таинства соборования .
В евангельском христианстве возложение рук происходит при пастырском рукоположении . [9]
В некоторых баптистских церквях возложение рук редко происходит после крещения верующего, хотя это является традицией для некоторых сект и не практикуется как библейская заповедь или пример. [10] Это один из двух пунктов, которые были добавлены в Баптистское исповедание веры 1689 года в 1742 году. [11] [12] Южные баптистские христиане используют возложение рук во время рукоположения священнослужителей ( таких как дьяконы, помощники и старшие пасторы ), а также в ситуациях призывания божественного исцеления .
Христиане -пятидесятники практикуют возложение рук как часть молитвы о божественном исцелении ( исцеление верой ) и помазании больных. [13] Бывший премьер-министр Австралии Скотт Моррисон практикует возложение рук.
.png/1280px-Latter_Day_Saint_confirmation_(Mayhew_1852).png)
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят, что восстановление священства Христа произошло через возложение рук воскресшего Иоанна Крестителя на Джозефа Смита и Оливера Каудери в 1829 году, [14] и возложение рук рассматривается как необходимая часть конфирмации. [15] Святые последних дней возлагают руки при посвящении членов [16] в священство Аароново и Мелхиседеково , а также при рукоположении членов для служения на других должностях в церкви. [17] Когда об этом просит больной член церкви, двое старейшин церкви помазывают голову больного члена церкви освященным оливковым маслом, а затем возлагают руки на его голову и, следуя указаниям Святого Духа, благословляют его. [18]
Народы Сан в Южной Африке используют наложение рук как лечебную практику . Как описывает профессор Ричард Кац, целители народа !Кунг возлагают руки на больного человека, чтобы вытянуть из него болезнь и передать ее целителю в «трудном, болезненном» процессе. [19]
Подобная практика возложения рук также используется в религиозных церемониях навахо . [20]
Возложение рук, известное как королевское прикосновение , совершалось королями в Англии и Франции и, как считалось, излечивало золотуху (также называемую «королевским злом» в то время), название, данное ряду кожных заболеваний. Обряд королевского прикосновения начался во Франции с Робертом II Благочестивым , но легенда позже приписала эту практику Хлодвигу как Меровингскому основателю Священной Римской империи, и Эдуарду Исповеднику в Англии. Вера продолжала быть распространенной на протяжении всего Средневековья , но начала вымирать с эпохой Просвещения . Королева Анна была последним британским монархом, который утверждал, что обладает этой божественной способностью, хотя претенденты- якобиты также утверждали, что делают это. Французская монархия поддерживала эту практику вплоть до 19-го века. Действие обычно совершалось на больших церемониях, часто на Пасху или другие святые дни.