Христианство и ислам являются двумя основными религиями, исповедуемыми в Нигерии [2] [3] В стране одновременно проживают некоторые из крупнейших в мире христианских и мусульманских общин. [4] Надежных последних статистических данных не существует; однако Нигерия разделена примерно пополам между мусульманами, которые живут в основном в северном регионе, и христианами, которые живут в основном в южном регионе страны. Коренные религии , такие как религии, исповедуемые этническими группами игбо и йоруба , приходят в упадок на протяжении десятилетий и заменяются христианством или исламом. Христианская доля населения Нигерии также сейчас снижается из-за более низкого уровня рождаемости по сравнению с мусульманским населением страны. [5]
Большинство христиан являются протестантами (в широком смысле), хотя около четверти являются католиками . [6] [7] Большинство нигерийских мусульман являются либо суннитами , либо неконфессиональными мусульманами . Многие мусульмане-сунниты являются членами суфийских братств или тариката . Большинство суфиев следуют движению кадирийа , тиджанийа или мюридов . Существует также значительное шиитское меньшинство ( см. Шииты в Нигерии ). Существуют также меньшинства ахмадийа и махдийа. [8] С точки зрения религиозной принадлежности основных этнических групп Нигерии, этническая группа хауса на севере почти полностью исповедует ислам, [9] а йоруба религиозно разнообразны, большинство из них исповедуют либо христианство, либо ислам, хотя значительное число исповедует религию йоруба . [10] [11] [12] Игбо на востоке и иджо на юге почти полностью христиане, а несколько человек практикуют традиционные религии. [11] В Среднем поясе Нигерии проживает большинство этнических меньшинств в Нигерии, и они в основном являются христианами и обращенными в христианство, а также представителями традиционных религий с небольшим количеством обращенных в мусульманство. [13] [14]
Нигерия официально является светским государством без официальной государственной религии. Статья 10 Конституции гласит, что «Правительство Федерации или штата не должно принимать никакую религию в качестве государственной религии». [15] Однако двенадцать северных штатов с мусульманским большинством включили шариатские суды в свои правовые системы, причем полномочия и юрисдикция этих судов то росли, то таяли за последние два десятилетия. [16] В некоторых из этих штатов шариатские суды являются факультативными арбитражными судами по вопросам личного статуса, тогда как в других шариат фактически заменил бывшую светскую государственную правовую систему как в гражданском, так и в уголовном контексте. Это вызвало споры из-за его дискриминационной практики по отношению к религиозным и сексуальным меньшинствам. [17] [18] [19] Северная Нигерия также была местом продолжающегося исламистского мятежа , который привел к гибели и перемещению десятков тысяч людей. [20]
Религия в Нигерии (оценка 2018 года по данным Всемирной книги фактов ЦРУ ) [21 ]
Перепись населения Нигерии 1963 года, последняя, в которой задавался вопрос о религии, показала, что около 47,2% населения были мусульманами, 34,3% христианами и 18,5% представителями других религий. [22]
Цифры в последнем издании Всемирной христианской энциклопедии (Johnson and Zurlo 2020) основаны на данных, собранных и обновленных как часть Всемирной христианской базы данных (WCD); они показывают, что те, кто идентифицирует себя как христиане, составляют 46,3%, мусульмане — 46,2%, а «этнические религии» — 7,2%. Цифры WCD предсказывают, что и мусульмане, и христиане будут продолжать расти как доля населения до 2050 года. Их прогнозы предсказывают, что христиане к тому времени будут составлять 48% населения, а мусульмане — 48,7%, и то и другое будет расти за счет этнических религий, до 2,9% населения. Сю и др. (2008) обнаружили, что WCD, по-видимому, переоценивает христианскую идентификацию, и предостерегают от того, что, по-видимому, является некритическим принятием цифр, предоставленных религиозными группами об их членстве. Критика, высказанная Сю и др. (2008) были подкреплены доказательствами, найденными Нигерией Маккиннон (2020), которые продемонстрировали, что WCD существенно переоценил долю англиканского населения. [23]
Согласно оценке 2018 года в The World Factbook ЦРУ , население оценивается в 53,5% мусульман, 45,9% христиан (10,6% католиков и 35,3% протестантов и других христиан) и 0,6% других. [24] В отчете 2019 года, опубликованном Pew Research Center в 2015 году, мусульманское население оценивалось в 50%, в то время как христианское население оценивалось в 48,1%. [25] Форум Pew в отчете 2010 года сравнил отчеты из нескольких источников. [26] В оценке 2020 года, опубликованной Pew Research Center , мусульманское население оценивалось в 51,1%, в то время как христианское население оценивалось в 46,9%, а оставшиеся 2% составляли другие. [25] [27] Согласно демографическому и медицинскому исследованию MEASURE 2008 года (DHS), 53% населения составляют мусульмане, 45% христиане и 2% представители других рас; согласно опросу Afrobarometer 2008 года, 49% населения составляют христиане, 50% мусульмане и 1% представители других рас; согласно собственному исследованию Pew, 52% населения составляют мусульмане, 46% христиане и 1% представители других рас. [26] [6] [28]
Нигерия имеет одно из крупнейших мусульманских поселений в Африке. [29] В Нигерии около 52 процентов населения являются мусульманами. Мусульманское население в Нигерии продолжает расти. По оценкам, 80-85 миллионов нигерийцев идентифицируют себя как мусульмане (примерно 50% от общей численности населения), из которых большинство, вероятно, являются суннитами (60 миллионов), хотя это не единая идентичность и включает в себя широкий спектр различных точек зрения. [30] Например, члены суфийских орденов, члены движения Джамаатул Изалатул Бида Вайхаматул Сунна (или Изала ) и члены Боко Харам могут все идентифицировать себя как сунниты, но движения Изала и Боко Харам имели сильные антисуфийские компоненты. [31] [32] По оценкам, около 4-10 миллионов нигерийцев являются шиитами, в основном проживающими в Сокото, и также существует значительная ливанская шиитская диаспора. [33] [34] В Нигерии наиболее известными существующими суфийскими орденами являются Тиджанийа и Кадирийа, [35] а опрос Pew Research Center 2012 года показал, что 37% нигерийцев идентифицируют себя с суфийскими орденами (19% идентифицировали себя как Тиджанийа и 9% как Кадирийа). [36] Большинство мусульманского населения Нигерии проживает в северных, юго-западных и центральных штатах. [30] Ислам был введен в северную и центральную Нигерию в Средние века еще в 11 веке и прочно обосновался в крупных столицах региона к 16 веку, распространившись в сельскую местность и в направлении возвышенностей Среднего пояса . [37] [38] Шеху Усман дан Фодио установил правительство в Северной Нигерии, основанное на исламе, до прихода европейского колониализма. [39] Поэтому британское колониальное правительство установило косвенное правление в Северной Нигерии, основанное на структуре этого правительства. Ислам также пришел в юго-западные районы, где говорили на языке йоруба, во времена империи Мали под предводительством Мансы Мусы . [ 40]
Подавляющее большинство мусульман в Нигерии являются суннитами , принадлежащими к маликитской школе юриспруденции ; однако значительное меньшинство также принадлежит к шафиитскому мазхабу . [41] Многие мусульмане-сунниты являются членами суфийских братств. Большинство суфиев следуют движениям Кадирийя , Тиджанийя или Моурид . Нигерийский ислам стал неоднородным с возникновением множества исламских сект. Известными примерами являются движение Изала , [42] [43] движение шиитов и многие местные исламские секты, которые имеют ограниченное распространение.
Мусульмане-шииты Нигерии в основном проживают в штате Сокото . [44] [45] Мусульмане-шииты составляют от двух до четырех миллионов населения Нигерии. [46] [47] Ибрагим Закзаки познакомил многих нигерийцев с шиитским исламом. Штаб-квартира шиитов — Зария, где лидер живет со своей семьей. [48] Шиитское исламское движение Нигерии (IMN) было запрещено в Нигерии в 2019 году. [49]
Некоторые нигерийские мусульмане подчеркивают аскетизм и мистицизм и формируют суфийские группы, называемые тарика, ордена или братства. Они обычно проповедуют мирное сосуществование и не симпатизируют исламскому экстремизму. [50] Большинство нигерийских суфиев следуют движению Кадирийя , Тиджанийя или Муриде . [51] [52]
Движение Ахмадийя обосновалось в Нигерии в 1916 году [53] [54] и составляет приблизительно 3% мусульманского населения. [55] В Нигерии есть многочисленные центры Ахмадийя, включая мечеть Байтур-Рахим в Ибадане, открытую в 2008 году, [56] мечеть Мубарак в Абудже, которая является последней мечетью Ахмадийя, построенной в первом веке Ахмадийского халифата . [57] Ахмадийцы также основали еженедельную газету под названием «Истина», которая является первой мусульманской газетой в стране. [58]
Кала Като — нигерийская группа коранистов . Их название означает «простой человек сказал это», имея в виду передатчиков высказываний Мухаммеда . Кало Като полностью полагаются на Коран и встречаются в основном среди общин низшего класса по всей северной Нигерии. [8]
Ислам в Нигерии стал свидетелем роста числа исламских экстремистов, особенно среди таких группировок, как « Боко Харам» , «Майтатсин» , «Дарул Ислам» [59] [60] и других.
Эти секты иногда прибегали к насилию, пытаясь реализовать свои амбиции в отношении более широкого исламского и нигерийского населения в целом. [61] [62]
Рост этих радикальных движений частично объясняется слабой социально-экономической инфраструктурой и плохим управлением в Нигерии. [63] Бедность рассматривается как главный катализатор, ведущий к быстрому росту членства в этих религиозных экстремистских группах. [64] Рост этих сект также связан с ростом и помощью религиозным экстремистам со стороны политиков в их эгоистичных амбициях. В последнее время в древнем городе Кано вспыхнули религиозные кризисы, в результате которых погибло множество христиан, а их имущество было разрушено. [65]
В 1980-х годах религиозные беспорядки произошли в пяти городах: Кано в 1980 году, Кадуна в 1982 году, Булум-Кету в 1982 году, Джимета в 1984 году и Гомбе в 1985 году. Эти беспорядки были вызваны миграцией сельской бедноты в городские города во время засушливых сезонов. Ответвление ислама под названием « Ян Татсине » яростно восстало против властей и не членов. Эти радикальные мусульмане были вдохновлены Альхаджи Мохаммедом Марвой Майтацине . Он был камерунским проповедником, который критиковал правительство, что привело к его аресту в Нигерии в 1975 году, однако к 1972 году за ним последовало множество людей в обществе, от элиты до студентов, изучающих Коран, называемых альмаджирал или гардава, и безработных мигрантов. Майтатсин и его последователи отделились от ортодоксального ислама, осуждая коррупцию религиозных и светских элит и потребление западных товаров богатыми высшими классами во время нефтяного бума в 1974–1981 годах. [66] Движение Боко Харам было связано с движением Майтатсин. Они хотят внедрить законы шариата по всей Нигерии. [67]
Историю христианства в Нигерии можно проследить до 15 века, когда португальцы были первыми европейцами, прибывшими на берега региона через Атлантику. Португальцы привезли с собой католических миссионеров, но не смогли успешно посеять семена христианства. Большинство португальцев забрали нигерийских рабов для перепродажи в Америку и некоторые части Европы. Следовательно, они не были полностью преданы миссионерской работе. [ необходима цитата ] В 17 веке были снова предприняты попытки установить христианство в регионе через большее количество католических миссионеров. [68]
По данным исследовательского центра Pew Research Center, в Нигерии проживает самое большое количество христиан в Африке, а также шестое по численности христианское население в мире, хотя христиане в Нигерии составляют примерно 40% -49,3% населения страны. [69] [70] [71] Согласно отчету Pew за 2011 год, более 80 миллионов нигерийцев являются христианами. Среди христиан около четверти являются католиками , три четверти - протестантами , а около 750 000 принадлежат к другим христианским конфессиям, а некоторые из них являются православными христианами. [72] [24] Большинство из приблизительно 70 миллионов христиан Нигерии являются либо католиками (не менее 18,9 миллионов), либо англиканами (18 миллионов), но разнообразная группа протестантских церквей также заявляет о значительном количестве членов, включая баптистов (Нигерийская баптистская конвенция заявляет о 6 миллионах верующих членов), пресвитериан, Ассамблеи Бога, методистов, Евангелическую реформатскую церковь Христа и так называемые церкви Аладура (независимые пятидесятнические и спиритуалистские церкви, которые возникли из англиканской церкви во время колониализма). [73]
Ведущими протестантскими церквями в стране являются Церковь Нигерии Англиканского сообщества , Африканская церковь , Церковь Ассамблеи Бога , Нигерийская баптистская конвенция [74] и Синагога, Церковь всех наций . [75] В районе Йоруба проживает большое количество англикан, в то время как Игболенд в основном англикан и католиков , а район Эдо в основном исповедует Ассамблею Бога , которая была введена в Нигерию Августом Асонье и его соратниками в Старой Умуахии. [76]
Нигерийская баптистская конвенция утверждает, что насчитывает около трех миллионов крещеных членов. [77]
С 1990-х по 2000-е годы наблюдался значительный рост протестантских церквей, включая Redeemed Christian Church of God , [78] Living Faith Church [79] ( Winners' Chapel ), Christ Apostolic Church (CAC) (первое движение Аладуры в Нигерии), [80] Deeper Christian Life Ministry , [81] Evangelical Church Winning All , [82] Mountain of Fire and Miracles , [83] Christ Embassy , [84] Common Wealth of Zion Assembly, [85] Aladura Church [86] (коренные христианские церкви были особенно сильны в районах йоруба и игбо ), и евангелических церквей в целом. Также в этот период было сформировано движение Watchman Catholic Charismatic Renewal Movement [87] с филиалами по всей Нигерии. Эти церкви распространились на соседние и южные районы среднего пояса. Существуют также такие конфессии, как Адвентисты седьмого дня . [88]
В Нигерии насчитывается более 300 000 приходов ранних пятидесятнических апостольских церквей, имеющих около 4,2 млн. приверженцев. К таким конфессиям в этой группе относятся: [89]
Также существует около 380 000 приходов Новой Апостольской Церкви, в которых насчитывается около 6,5 миллионов верующих | Новые Апостольские Христиане в Нигерии включают: 1) Церковь Искупления, 4) Церковь Глубокой Жизни, 5) Служения Победителей и другие новые источники. В целом, протестантизм, в частности пятидесятники, апостольские и евангелисты, составляют основную часть христианского населения Нигерии с конца 1990-х годов по настоящее время. [90]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (СПД) объявила о создании новой миссии в Оверри в Нигерии в 2016 году. [91]
Также ходят слухи, что нигерийские пасторы очень богаты. [92]
Архиепархии Католической церкви : Абуджа , Онитша , Джос , Бенин-Сити , Калабар , Ибадан , Лагос и Оверри . [93] В 2005 году в Нигерии насчитывалось около 19 миллионов членов. [94] Кардинал Фрэнсис Аринзе — католический кардинал из Нигерии. [95] В 2020 году Папа назначил нигерийского профессора Кокунре А. Агбонтаена-Эгафону в Папскую академию социальных наук (PASS) в Ватикане. [96] [97]
Церковными провинциями Церкви Нигерии являются:
Лагос , Ибадан , Ондо , Бендель, Нигер, дельта Нигера , Оверри , Абуджа , Кадуна и Джос . [98] Его предстоятель — Николас Окох . [98] Церковь Нигерии насчитывает около 17 миллионов членов. [99]
Крупнейшие этнические группы в Нигерии — хауса-фулани, йоруба и игбо. До британской колонизации (1884) не было никаких межрелигиозных конфликтов, Нигерия в ее нынешних границах не существовала как единая нация, и мусульманское население северной Нигерии жило мирно во взаимной терпимости с местными анимистическими и даже христианскими меньшинствами. Британцы хотели закупать определенные продукты, такие как масло и пальмовые орехи, и внедрять выращивание хлопка, и они построили железные дороги через страну с местной рабочей силой, начиная с 1893 года. Они управляли страной косвенно, укрепляя местные элиты, когда они могли представлять власть. [100]
Основная часть религиозного насилия существует в основном в бедных городских центрах в северных регионах страны, хотя прибрежные центры на юге также подвержены случаям политического насилия, основанного на религиозных убеждениях, поскольку именно там проживают меньшинства, не являющиеся христианами хауса, которые не одобряются правительством, состоящим преимущественно из мусульман хауса. [101] Группы, не являющиеся хауса, проживающие в южных регионах Нигерии, маргинализируются республикой, с ними обращаются как с гражданами второго сорта и лишают их прав. [102] Бунт в Занго-Катафе в 1992 году является одним из примеров политического насилия на юге; когда местное правительство объявило, что рынки будут перемещены из южного Занго, вспыхнули беспорядки, и тысячи людей были убиты, поскольку это был еще один случай правительственной дискриминации, которая вытеснила преимущественно христианских местных жителей. [103]
Большинство христиан сейчас проживают на юго-востоке, юге-юге, юго-западе и в регионе Среднего пояса. [104] По оценкам, около половины населения Нигерии сегодня являются мусульманами, в то время как чуть менее половины — христианами. [105] Однако в северных городских центрах около 95% населения являются мусульманами. [105]
Растущее число миссионерских станций и миссионерских книжных магазинов, а также церкви, обслуживающие южные анклавы и северных христиан в северных городах и крупных поселках, находятся на мусульманском севере. Христианство в районе Йоруба традиционно было протестантским и англиканским , в настоящее время протестантскими пятидесятниками/евангелистами, в то время как Игболенд всегда был областью наибольшей активности Римско-католической церкви с текущими вливаниями протестантизма. [106] [107] Другие конфессии также были в изобилии. [108]
Пресвитериане прибыли в конце 17-го века в земли Ибибио , Аннанг и Эфик и район дельты Нигера и имели миссии в среднем поясе. [109] Примерами являются работы пресвитерианской церкви в Калабаре из Шотландии, проводимые миссионерами, такими как преподобный Хоуп М. Уодделл, который прибыл в Калабар 10 апреля 1846 года в 19-м веке, и Мэри Слессор из Калабара. Небольшим миссионерским движениям было разрешено начинаться, как правило, в 1920-х годах, после того как средний пояс считался умиротворенным. Каждая конфессия создавала сельские сети, предоставляя школьные и медицинские учреждения. Большинство таких учреждений оставалось в 1990 году, хотя во многих случаях школы были переданы местному правительству штата с целью стандартизации учебных программ и адаптации преподавательского состава к местным условиям. [110]
Пятидесятники прибыли в основном как местные рабочие в период после обретения независимости, и в 1980-х годах евангелическое и апостольское пятидесятничество быстро распространялось по юго-западному и среднему поясу, имея большой успех в ранее римско-католических и протестантских городах юга [ требуется ссылка ] . Были также отколовшиеся или африканизированные церкви, которые смешивали традиционные христианские символы с местными символами. Среди них было движение Аладура (молитва), которое быстро распространялось по земле йоруба и в немусульманских районах среднего пояса. [111]
За исключением Бенина и Варри , которые вошли в контакт с христианством через португальцев еще в 15 веке, большинство миссионеров прибыли морем в 19 веке. Как и в других областях африканского континента, римские католики и англикане стремились установить области гегемонии в южной Нигерии. [112] После Первой мировой войны более мелкие конфессии, такие как Церковь братьев (как Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria ), адвентисты седьмого дня и другие работали в промежуточных областях, стараясь не конкурировать. Хотя и менее известные, афроамериканские церкви вышли на миссионерскую сферу в 19 веке и установили контакты с Нигерией, которые продолжались и в колониальный период. Кроме того, в этот период Свидетели Иеговы начали свою миссионерскую работу в Нигерии и вскоре распространились по всей стране [113] [114]
Африканские церкви были основаны небольшими группами, отколовшимися от европейских конфессий, особенно в Йорубаленде, где такие движения за независимость начались еще в начале 19 века — под влиянием американских и британских миссионеров в начале 1900-х годов и стимулированные великим возрождением 1930-х годов. Они были по большей части ритуально и доктринально идентичны родительской церкви, хотя больше африканской музыки , а позже танцев и выездки/облачения вошли и смешались с импортированными церковными службами. Среди новых весен 1930-х годов были заметны такие протестантские пятидесятники, как Апостольская церковь Христа — ответвление базирующейся в США Скинии Веры, которая охватила Западный регион и была дополнена такими, как Небесная церковь и Церковь Херувимов и Серафимов, которые были автономными местными весенами. Ряд местных конфессий использовали библейские ссылки для поддержки многоженства .
С обретением политической независимости появились африканские священники как в римско-католической, так и в протестантской конфессиях. Ритуалы и формы поклонения были строго такими же, как на родине первых миссионеров. К 1980-м годам африканская музыка и даже танцы тихонько внедрялись в западно-ориентированные церковные службы, хотя и измененные, чтобы соответствовать ритуалам евро-американского происхождения. Южные христиане, живущие на севере, особенно в крупных городах, имели общины и церкви, основанные еще в 1920-х годах.
Даже в городах среднего размера (20 000 человек и более) с устоявшимся южным анклавом были местные церкви, особенно в среднем поясе, где обе основные религии имели прочные позиции. Исход игбо с севера в конце 1960-х годов привел к тому, что римско-католические церкви стали плохо посещаемыми. К 1980-м годам приверженцы вернулись в еще большем количестве, и было построено несколько новых церквей. Средний пояс, а также запад и юго-запад Нигерии остаются оплотом протестантов (пятидесятников, евангелистов и коренных христианских конфессий).
Аладура, как и несколько других отколовшихся церквей, делает упор на исцелении и достижении жизненных целей для себя и своей семьи. Принимаются африканские верования в то, что колдовство и ведовство являются злыми силами, от которых требуется защита; ритуалы теплые и эмоциональные, подчеркивающие личное участие и принятие одержимости духами. Теология библейская, но некоторые секты добавляют костюмированные шествия, а некоторые принимают многоженство . [ требуется цитата ] Однако христианство не может быть сделано с традиционными практиками, потому что христианство - это вера в существование Святой Троицы (отца, сына и Святого Духа), в то время как африканская традиционная религия имеет дело с их космологией, ритуальными практиками, символами, искусством, обществом, и поэтому эти две религии полностью отличаются друг от друга с разным объемом и видением, поэтому они не могут практиковаться обе вместе, потому что это было бы против правил любой из них, поэтому смесь их обоих не является ни христианством, ни африканской традиционной религией. [ требуется цитата ]
Основные общины крупных англиканских и римско-католических миссий представляли элитные семьи своих областей, хотя в каждой из этих церквей были члены всех уровней и множество довольно скромных церковных зданий. Тем не менее, свадьба в англиканском соборе в Лагосе обычно была собранием элиты всей страны, и Лагоса и Йорубаленда в частности. Такие семьи имели связи со своими церквями, восходящими к 19 веку, и, как правило, не были привлечены к отколовшимся церквям [ нужна цитата ] . Все крупные городские центры, все университеты и новая столица Абуджа имели территории, отведенные для основных религий, чтобы строить церкви и мечети, а также для захоронений.
Наряду с основной религиозной сектой существуют сотни традиционных духовностей различных нигерийских этнических групп. Не противореча гражданскому праву, они управляют этикой и моралью среди значительной части населения.
Каждая из сотен этнических групп в Нигерии имеет традиционные системы верований, которые до сих пор имеют миллионы последователей по всей стране. Среди йоруба традиционная система верований йоруба, известная как Ìṣẹ̀ṣe , вращается вокруг веры в верховное существо, известное как Olodumare , сложную систему гадания, известную как Ifa , а также божеств, связанных с природой, известных как orisha . В городах и субэтнических группах Yorubaland традиции сильно различаются, но все они тесно связаны с природой, музыкой и историческими корнями различных городов. Более сдержанный образ жизни выражает теологию, которая связывает местные верования с центральным правительством и его суверенитетом над районом или общинами через монарха, короля. [115]
Помимо обеспечения доступа к земле и людям и их постоянного плодородия, сезонные фестивали выступают в качестве зрелища для «туризма», способствуя региональной производительности. Между тем, практики не одинаковы; у них есть некоторые сходства и различия. Действия в данном традиционном карнавале зависят от типа богов или богинь, которым поклоняются. Хотя традиционные фестивали обычно привлекают туристов, искателей развлечений и людей из общины, также полезно отметить, что существуют определенные запрещенные действия, которые мешают людям совершать определенные вещи, вероятно, до и во время фестивалей.
«Общество в целом постепенно и избирательно расширялось, чтобы приспособиться к новым влияниям, и вполне определенно, что они продолжат утверждать свою отличительную культурную идентичность творческими и часто изобретательными способами» [116] .
После изолированного присутствия в конце 1920-х годов [117] вера бахаи в Нигерии берет свое начало с приходом первых бахаи в страны Западной Африки к югу от Сахары в 1950-х годах, особенно после усилий Эноха Олинги , который прямо и косвенно повлиял на рост религии в Нигерии . [118] После роста по всей Западной Африке в 1956 году было избрано региональное Национальное Духовное Собрание . [119] Поскольку община умножалась в городах и становилась разнообразной в своих обязательствах, она избрала свое собственное Национальное Духовное Собрание к 1979 году [120] и Operation World [ ненадежный источник ] оценила 1000 бахаи в 2001 году [121] хотя Ассоциация архивов религиозных данных (полагаясь в основном на Всемирную христианскую энциклопедию ) оценила около 34 000 бахаи в 2005 году. [122] [123]
Индуизм распространился в Нигерии в основном за счет иммиграции индуистов из Индии и миссионеров Харе Кришна . Многие нигерийцы обратились в индуизм в основном благодаря усилиям миссионеров ИСККОН . ИСККОН открыл Ведический благотворительный комплекс в Апапе . [124]
В общей сложности, включая нигерийцев индийского происхождения и нерезидентов Индии, в Нигерии проживает 250 000 индуистов. Большинство из них живут в Лагосе , бывшей столице Нигерии. [123]
Хрислам — это смесь христианства и ислама, которая берет практики как из Библии , так и из Корана . Он надеется подавить религиозную вражду среди нигерийцев. [125] Движение было основано народом йоруба на юго-западе Нигерии, поскольку часто можно увидеть (в одной семье) христиан и мусульман, живущих счастливо вместе и празднующих религиозные праздники друг друга.
Нигерия стала африканским центром Движения Грааля , вдохновленным работой Абд-ру-шина, в частности « В свете истины: Послание Грааля» . [126]
Движение Грааля — это не организация в обычном юридическом смысле, а собирательный термин для обозначения всех видов усилий по распространению знаний о Послании Грааля и использованию их во всех сферах жизни.
Объединение приверженцев Послания Грааля создает основу и внешнюю обстановку для проведения часов совместного поклонения Богу (Часов Поклонения) и Праздников Грааля.
Обеспечение таких часов для приверженцев и читателей Послания Грааля является - помимо распространения Послания Грааля - одной из главных забот международного Движения Грааля. [127] Идейное поле деятельности с его Часами Поклонения и Фестивалями Грааля, лекциями, чтениями, вечерами дискуссий, семинарами, мероприятиями для детей и молодежи, художественными выставками, концертами и многим другим составляет фактическую деятельность Движения.
Братство, включающее ссылки и знаки отличия из оригинального Огбони , основано на древних обрядах, обычаях и традициях. Основано в 1914 году достопочтенным архидьяконом ТАДЖ Огунбийи. [128] Членство открыто для всех взрослых, которые принимают неидолопоклонническую веру в Бога. Штаб-квартира братства находится в Лагосе, Нигерия. В 1996 году у него было около 710 конклавов/лож или Иледи в Нигерии и за рубежом. [129] [130]
Безбожие в Нигерии (в частности, «нерелигиозные») составляло четыре процента населения в 2012 году, а убежденные атеисты — один процент. [131] Как и во многих частях Африки, атеизму присуще большое количество стигматизации в дополнение к узаконенной дискриминации, которая приводит к обращению с ним как с « гражданами второго сорта ». [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [ чрезмерное цитирование ]
В опросе, проведенном в 2010 году исследовательским центром Pew, 51% нигерийских мусульман согласились со смертной казнью за выход из ислама. [141] В некоторых частях Нигерии даже существуют законы против богохульства. [142]
В 2017 году Гуманистическая ассоциация Нигерии получила официальное признание правительства после 17-летней борьбы. [143] За этим последовало признание Атеистического общества Нигерии, Северо-нигерийской гуманистической ассоциации и Нигерийского светского общества. [144]Хотя религиозный конфликт не является чем-то новым в границах Нигерии, в 1980-х годах произошли серьезные вспышки насилия между христианами и мусульманами, а также между последними и правительством, в основном на севере. Последующие десятилетия стали свидетелями ухудшения проблемы, возникновения мятежей и новых конфликтов.
Несколько администраций на федеральном уровне предприняли усилия по противодействию этому явлению, которые продолжаются до сих пор.
Христиане жалуются на широко распространенные преследования, особенно на севере и в Среднем поясе . В своей речи в Европейском парламенте в октябре 2022 года епископ Вильфред Чикпа Анагбе из Римско-католической епархии Макурди сравнил положение христиан в своей стране с «не чем иным, как джихадом, облеченным во многие названия: терроризм, похищения людей, убийцы-скотоводы, бандитизм, другие группы ополченцев», и призвал международное сообщество отказаться от того, что он назвал «заговором молчания» по этому вопросу. [145]
Католический архиепископ Мэтью Ман-Осо Ндагосо резюмирует ситуацию, с которой сталкиваются христиане, следующим образом. «В течение последних 14 лет страна боролась с Боко Харам , в основном на северо-востоке. Пока мы боролись с этим, у нас была проблема бандитизма на северо-западе. И пока мы боролись с этим, у нас была проблема похищений людей с целью получения выкупа, которая становится все более распространенной. И пока мы боролись с этим, у нас есть старый конфликт со скотоводами фулани ». [146]
В 2020 году исследование показало, что Нигерия входит в пятерку самых густонаселенных стран с самым высоким уровнем социальной враждебности на религиозной почве. [147]
В 2022 году Freedom House оценил религиозную свободу Нигерии на 1 из 4. [148]
Нигерия занимает шестое место в списке World Watch List 2023 организации Open Doors, ежегодном рейтинге 50 стран, где христиане подвергаются самым жестоким преследованиям. [149] В 2022 году страна занимала седьмое место.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Country Studies. Federal Research Division .
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)