stringtranslate.com

Мэннгагде

В тибетском буддизме и боне Меннгагде ( тиб . མན་ངག་སྡེ་ , вайли : man ngag sde , тиб. мен -нгак-дэ , [1] санскрит : упадешаварга ) — название одного из трёх разделов писаний и линий передачи в Дзогчене ( Великое Совершенство атийога ).

Дзогчен сам по себе является вершиной девятеричного разделения практики в школе Ньингма тибетского буддизма. Меннгагде фокусируется на ригпа . Меннгагде или «Класс наставлений» учений Дзогчен делится на две части: трекчо и тогель .

Практика заключается в Прорезании Твердости (khregs chod), которая связана с изначальной чистотой (ka dag); и в Прямом Видении Реальности (thod rgal), которая связана со спонтанным присутствием (Ihun grub). [2]

Упражняться

Для общих целей Меннгагде также может быть известен как Ньингтик. [3] Джермано и Гьяцо (2000: стр . 240) отмечают сходство практики между чаньскими бесформенными медитациями и Ньингтик/Меннгагде:

...форма Семенного Сердца или Ньингтик (snying thig) движения Великого Совершенства (rdzogs-chen), ...синкретическая тантрическая традиция, состоящая из чань-подобных практик бесформенной медитации в сочетании с упражнениями, которые развивают спонтанные видения будд. [4]

В текстовой традиции Дзогчен

Традиционно считается, что Манджушримитра ( Wylie : jam dpal bshes gnyen ) классифицировал все учения Дзогчен, переданные его учителем Гарабом Дордже , на три серии: семде ( Wylie : sems sde ), лонгде ( Wylie : klong sde ) и меннгагде. [5] Ученик Манджушримитры Шри Сингха переиздал цикл устных наставлений, и в этой форме учение было передано Джнянасутре и Вималамитре . Говорят, что Вималамитра принес учения Меннгагде в Тибет в VIII веке.

В глоссарии книг Ранджунг Еше [6] меннгагде описывается следующим образом:

[Т]ретий из Трех Разделов Дзогчена, как его организовал Манджушримитра. В Тибете представлены три линии: через Падмасамбхаву и Вайрочану, которые оба получили передачу от Шри Сингхи, и через Вималамитру, который получил передачу частично от Шри Сингхи и частично от Джнянасутры. Две предыдущие линии были продолжены только как терма, в то время как линия Вималамитры передавалась и как терма, и как устная передача. В следующем тысячелетии были открыты бесчисленные терма, содержащие драгоценные наставления этих трех великих мастеров. Самые важные из этих сокровищ терма включены в Ринчен Тердзо, коллекцию терма Джамгона Конгтрула, охватывающую Три Внутренние Тантры, и в Ньингтиг Ябжи. [7]

Три серии не представляют собой различные школы практики Дзогчена, а скорее различные подходы. Как это часто бывает в буддийской литературе, в частности в тибетском буддизме, иногда говорят, что эти подразделения представляют градации способностей учеников, которым подходят практики: практикующие с низкими, средними и высокими способностями соответственно.

Отличительные черты

Отличительными чертами Меннгагде являются практики лхюндруп тогал и кадак трекчо .

В разделе инструкций есть два аспекта: кадаг трекчо , прорыв изначальной чистоты, и лхундруб тогал , прямой переход спонтанного присутствия. [8]

Еще одной особенностью меннгагде является садхана «Семи тренировок ума» ( Wylie : blo sbyong don bdun ma ). Каприлес (2003: стр. 103) выделяет садхану «Семи лоджонгов».

В цикле учений Дзогчен Ньингтик есть ряд последовательных размышлений, называемых «семью тренировками ума» или семью лоджонгами, эффект которых аналогичен эффекту, приписываемому «четырем размышлениям»: они заставляют ум человека интегрироваться со смыслом учения. [9]

Четыре дивизии

Иногда говорят, что сам Меннгагде был далее разделен Шри Сингхой на четыре категории, называемые «Четыре цикла Ньингтиг» (Wylie: snying thig skor bzhi). Это:

  1. Внешний Цикл
  2. Внутренний Цикл
  3. Секретный Цикл
  4. Сокровенный непревзойденный цикл ( Уайли : yang gsang bla na med pa'i snying thig gi skor )

Вариации названия четвертого раздела включают Тайную Сущность Сердца ( gsang ba snying thig ), Самый Тайный Непревзойденный Ньингтиг ( yang gsang bla na med pa snying tig ), Сокровенный Непревзойденный Цикл Ньингтиг ( yang gsang bla na med pa' я вижу это скор ), Самый Сокровенный и Непревзойденный Великий Совершенство ( yang gsang bla na med pa rdzogs pa chen po ), Самая Тайная Сущность Сердца ( yang gsang snying thig ), Самый Тайный Непревзойденный Цикл ( yang gsang bla na med pa'i sde ) и Ваджрная Сущность Сердца.

Семнадцать тантр

Говорят, что этот четвертый раздел меннгагде содержит семнадцать тантр , хотя их становится восемнадцать, если добавить тантру Нгагсунг Тромай (сосредоточенную на защитных обрядах Экаджати ), и девятнадцать, включая тантру Лонгсел Барвей (тантру Пылающего Пространства Светоносности). [10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Категория основных инструкций».
  2. ^ Дуджом Ринпоче. Нектар мудрости. Snow Lion 2005, стр. 296.
  3. ^ Ван Шайк, Сэм (2004). Приближение к великому совершенству: одновременные и постепенные методы практики Дзогчен в Лонгчен Ньингтиг . Wisdom Publications. ISBN 0-86171-370-2 , стр.9 
  4. ^ Джермано, Дэвид; Гьяцо, Джанет (2000). Лонгченпа и одержимость Дакини. в: Уайт, Дэвид Гордон (автор, редактор) (2001). Тантра на практике. Motilal Banarsidass Publ. стр. 240. ISBN 978-81-208-1778-4. Получено 27 марта 2010 г. .
  5. ^ "Ньиннингма, тибетский буддизм, паломнические туры, калачакра, далай-лама, информация о бутане". Архивировано из оригинала 2007-10-08 . Получено 2007-02-01 .
  6. ^ "Глоссарий книг Рангджунг Еше". Издательство Рангджунг Еше .
  7. ^ "Глоссарий книг Рангджунг Еше". Издательство Рангджунг Еше .
  8. ^ Шмидт, Марсия Биндер (ред.) (2002). Учебник Дзогчен: Принятие духовного пути в соответствии с Великим Совершенством. Лондон, Великобритания: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-829-7 стр. 38) 
  9. ^ Каприлес, Элиас (2003). Буддизм и Дзогчен: Доктрина Будды и Высшая Колесница Тибетского Буддизма. Часть первая Буддизм: Взгляд на Дзогчен (дата обращения: суббота, 23 августа 2008 г.) стр. 103 Архивировано 17 июля 2011 г. в Wayback Machine
  10. ^ "Семнадцать тантр". Архивировано из оригинала 2008-01-18 . Получено 2008-11-17 .

Ссылки

Печать

Электронный

Внешние ссылки