Открытость опыту — одна из областей, которые используются для описания человеческой личности в пятифакторной модели . [1] [2] Открытость включает в себя шесть аспектов или измерений: активное воображение (фантазия), эстетическая чувствительность, внимательность к внутренним чувствам, предпочтение разнообразию (авантюризм), интеллектуальное любопытство и бросающий вызов авторитету (психологический либерализм). [3] Многие психометрические исследования показали, что эти аспекты или качества значительно коррелируют. [2] Таким образом, открытость можно рассматривать как глобальную черту личности, состоящую из набора конкретных черт, привычек и тенденций, которые группируются вместе.
Открытость, как правило, распределяется следующим образом: небольшое количество людей набирает очень высокие или низкие баллы по данному признаку, а большинство людей набирают средние баллы. [2] Люди с низкими показателями открытости считаются закрытыми для опыта . Они склонны быть традиционными в своих взглядах и поведении. Они предпочитают знакомый распорядок новому опыту и, как правило, имеют более узкий круг интересов.
Открытость имеет умеренную положительную связь с творчеством, интеллектом и знаниями. [4] Открытость связана с психологической чертой поглощенности , и, подобно поглощенности, она имеет умеренную связь [ уточнить ] с индивидуальными различиями в восприимчивости к гипнозу. Открытость имеет более скромные отношения с аспектами субъективного благополучия, чем другие черты личности пятифакторной модели . [5]
В целом открытость, по-видимому, в значительной степени не связана с симптомами психических расстройств. [6]
Открытость к опыту обычно оценивается с помощью самоотчетов, хотя также используются отчеты коллег и наблюдение третьих лиц. Меры самоотчета либо лексические [7] , либо основаны на утверждениях. [8] Какая мера того или иного типа используется, определяется оценкой психометрических свойств, а также временными и пространственными ограничениями проводимого исследования. [ нужна цитата ]
Ряд исследований показал, что открытость опыту имеет два основных подкомпонента: один связан с интеллектуальными склонностями, другой связан с эмпирическими аспектами открытости, такими как эстетическая оценка и открытость чувственному опыту. Эти подкомпоненты называются интеллектом и открытостью опыта соответственно и имеют сильную положительную корреляцию (r = 0,55) друг с другом. [11]
Согласно исследованиям Сэма Гослинга , оценить открытость можно, исследуя дома и рабочие места людей. Люди, которые очень открыты для новых впечатлений, как правило, имеют отличительные и нетрадиционные украшения. У них также, вероятно, будут представлены книги на самые разные темы, разнообразная музыкальная коллекция и произведения искусства. [12]
Открытость опыту имеет как мотивационный, так и структурный компоненты. [13] Люди с высокой открытостью мотивированы на поиск нового опыта и на самоанализ. Структурно у них подвижный стиль сознания, который позволяет им создавать новые ассоциации между отдаленно связанными идеями. Закрытые люди, напротив, более комфортно чувствуют себя в знакомом и традиционном опыте.
Открытость опыту коррелирует с креативностью , измеряемой тестами на дивергентное мышление . [14] Открытость связана как с художественным, так и с научным творчеством, поскольку профессиональные художники, музыканты и ученые имеют более высокие показатели открытости по сравнению с представителями населения в целом. [15]
Открытость опыту коррелирует с интеллектом , коэффициенты корреляции варьируются от r = 0,30 до r = 0,45. [16] Эти отношения существенно различаются в зависимости от того, какой компонент интеллекта исследуется. Например, метаанализ выявил связь в диапазоне от 0,08 со способностями к скорости обработки информации до 0,29 с вербальными способностями. [17] Еще одним распространенным различием является различие между кристаллизованным и текучим интеллектом . Некоторые исследования обнаружили умеренную связь с кристаллизованным интеллектом, но лишь слабую связь с подвижным интеллектом. [16] [18] Напротив, более поздние метаанализы обнаружили более схожие отношения для кристаллизованных и текучих способностей (0,20 и 0,19 соответственно). [17] Исследование, изучающее аспекты открытости, показало, что аспекты «Идеи» и «Действия» имели умеренную положительную корреляцию с изменчивым интеллектом ( r = 0,20 и r = 0,07 соответственно). [16] Мета-анализ также обнаружил, что идеи, любопытство и потребность в аспектах познания (т.е. аспектах, наиболее связанных с интеллектуальным аспектом открытости) являются положительными коррелятами подвижных способностей с корреляциями в диапазоне от 0,18 до 0,21. [17] Подвижные способности могут легче проявляться у людей, которые склонны быть любопытными и открытыми для обучения. С другой стороны, людям с сильными подвижными способностями может быть более приятно размышлять и исследовать идеи. Несколько исследований обнаружили положительную связь между открытостью опыту и общими знаниями , [19] [20], особенно вербальными знаниями. [17] Люди с высоким уровнем открытости могут быть более мотивированы к участию в интеллектуальных занятиях, которые расширяют их знания. [20] Открытость опыту, особенно аспект «Идеи», связана с потребностью в познании , [21] мотивационной тенденцией думать об идеях, тщательно изучать информацию и получать удовольствие от решения головоломок, а также с типичной интеллектуальной активностью [22] (аналогичная конструкция потребность в познании). [23]
Открытость опыту тесно связана с [ необходимо разъяснение ] психологической конструкцией поглощения , [24] определяемой как «предрасположенность к эпизодам «тотального» внимания, которые полностью задействуют репрезентативные (т. е. перцептивные, активные, образные и идейные) ресурсы человека. ». [25]
Конструкция поглощения была разработана для того, чтобы связать индивидуальные различия в гипнабельности с более широкими аспектами личности. [24] [26] Конструкция поглощения повлияла на развитие Костой и Маккреем концепции «открытости опыту» в их оригинальной модели NEO из-за независимости поглощения от экстраверсии и невротизма . [24] Открытость человека к погружению в опыт, по-видимому, требует более общей открытости новому и необычному опыту. Открытость опыту, как и поглощенность, имеет умеренную положительную корреляцию с индивидуальными различиями в гипнабельности. [26]
Факторный анализ показывает, что фантазийные, эстетические и чувственные аспекты открытости тесно связаны с поглощенностью и предсказывают гипнабельность, тогда как остальные три аспекта идей, действий и ценностей в значительной степени не связаны с этими конструкциями. [24] [26] Этот вывод предполагает, что открытость опыту может иметь два различных, но связанных подвида: один связан с аспектами внимания и сознания, оцениваемыми гранями фантазии, эстетики и чувств; другой связан с интеллектуальным любопытством и социальным/политическим либерализмом, согласно остальным трем аспектам. Однако все они в некотором смысле имеют общую тему «открытости». Этот двумерный взгляд на открытость опыту особенно важен для гипнабельности. Однако при рассмотрении внешних критериев, отличных от гипнабельности, возможно, что будет очевидна другая размерная структура, например, интеллектуальное любопытство может быть не связано с социальным/политическим либерализмом в определенных контекстах. [26]
Хотя факторы в модели «Большой пятерки» предполагаются [ кем? ] быть независимыми, открытость опыту и экстраверсия , оцененные в NEO-PI-R, имеют существенную положительную корреляцию. [27] Открытость опыту также имеет умеренную положительную корреляцию с поиском ощущений , особенно с аспектом поиска опыта. [28] Несмотря на это, это утверждалось [ кем? ] что открытость опыту по-прежнему является независимым измерением личности от этих других черт, поскольку большая часть различий в черте не может быть объяснена ее перекрытием с этими другими конструкциями. Исследование, сравнивающее опросник темперамента и характера с моделью пяти факторов, показало, что открытость опыту имеет существенную положительную корреляцию с самопревосхождением («духовной» чертой) и, в меньшей степени, поиском новизны (концептуально схожим с поиском ощущений). [29] Это также имело умеренную отрицательную корреляцию с предотвращением вреда .
Индикатор типа Майерс-Бриггс (MBTI) измеряет предпочтение «интуиции», которая связана с открытостью опыту. [30] Роберт МакКрэй отметил, что шкала ощущений и интуиции MBTI «контрастирует предпочтение фактического, простого и условного с предпочтением возможного, сложного и оригинального» и, следовательно, аналогична показателям открытости. [31]
Эта черта личности имеет социальные и политические последствия. Люди, которые очень открыты для опыта, как правило, либеральны и терпимы к разнообразию. [32] Как следствие, они, как правило, более открыты для различных культур и образов жизни. Они ниже в этноцентризме , правом авторитаризме , [33] ориентации на социальное доминирование и предрассудках . [34] Открытость имеет более сильную (отрицательную) связь с правым авторитаризмом, чем другие черты пятифакторной модели ( добросовестность имеет умеренную положительную связь, а другие черты имеют незначительную связь). [34] Открытость имеет несколько меньшую (негативную) связь с ориентацией на социальное доминирование, чем (низкая) приятность (остальные черты имеют незначительную связь). Открытость имеет более сильную (отрицательную) связь с предрассудками, чем другие черты пятифакторной модели (приятность имеет более умеренную отрицательную связь, а другие черты имеют незначительную связь). Однако правый авторитаризм и ориентация на социальное доминирование более сильно (положительно) связаны с предрассудками, чем открытость или любые другие черты пятифакторной модели. [34]
Взаимосвязь между открытостью и предрассудками может быть более сложной, поскольку рассматриваемое предубеждение было предубеждением против обычных групп меньшинств (например, сексуальных и этнических меньшинств) и что люди с высокой степенью открытости все еще могут быть нетерпимы к людям с противоречивыми мировоззрениями. [35]
Что касается консерватизма , исследования показали, что культурный консерватизм был связан с низкой открытостью и всеми ее аспектами, но экономический консерватизм не был связан с полной открытостью и лишь слабо отрицательно связан с аспектами эстетики и ценностей. [36] Самым сильным личностным предиктором экономического консерватизма была низкая доброжелательность ( r =-0,23). Экономический консерватизм основан больше на идеологии, тогда как культурный консерватизм кажется скорее психологическим, чем идеологическим, и может отражать предпочтение простых, стабильных и знакомых нравов. [36] Некоторые исследования показывают, что изменения уровня открытости внутри человека не предсказывают изменения в консерватизме. [37]
Открытость опыту имеет скромную, но значительную корреляцию со счастьем , положительным аффектом и качеством жизни , но не связана с удовлетворенностью жизнью , негативным аффектом и общим аффектом у людей в целом. [5] Эти связи с аспектами субъективного благополучия, как правило, слабее, чем связи с другими чертами пятифакторной модели, то есть экстраверсией , невротизмом , добросовестностью и доброжелательностью .
Открытость опыту коррелирует с удовлетворенностью жизнью у пожилых людей после учета мешающих факторов. [38]
Открытость, по-видимому, не связана с наличием психических расстройств. [ нужны разъяснения ] Метаанализ взаимосвязей между чертами пятифакторной модели и симптомами психологических расстройств показал, что ни одна из исследованных диагностических групп не отличалась от здоровых контрольных групп по открытости опыту. [6]
Открытость опыту может способствовать изящному старению, способствуя здоровой памяти и речевым способностям, а также ряду других важных когнитивных особенностей у пожилых людей. [39]
По крайней мере, три аспекта открытости имеют отношение к пониманию расстройств личности: когнитивные искажения , отсутствие понимания и импульсивность . Проблемы, связанные с высокой открытостью, которые могут вызвать проблемы с социальным или профессиональным функционированием, — это чрезмерное фантазирование , своеобразное мышление, размытая идентичность, нестабильные цели и несоответствие требованиям общества. [40]
Высокая открытость характерна для шизотипического расстройства личности (странное и фрагментарное мышление), нарциссического расстройства личности (завышенная самооценка) и параноидального расстройства личности (чувствительность к внешней враждебности). Недостаток понимания (показывает низкую открытость) характерен для всех расстройств личности и может объяснить сохранение дезадаптивных моделей поведения. [41]
Проблемы, связанные с низкой открытостью, — это трудности с адаптацией к изменениям, низкая толерантность к иному мировоззрению или образу жизни, эмоциональное уплощение , алекситимия и узкий круг интересов. [40] Ригидность — наиболее очевидный аспект (низкой) открытости среди расстройств личности; это показывает недостаток знаний о своих эмоциональных переживаниях. Наиболее характерно для обсессивно-компульсивного расстройства личности . Ее противоположность, известная как импульсивность (здесь: аспект открытости, показывающий склонность к необычному или аутистическому поведению), характерна для шизотипических и пограничных расстройств личности . [41]
Открытость опыту имеет смешанные отношения с различными типами религиозности и духовности . [42] Общая религиозность слабо связана с низкой открытостью. Религиозный фундаментализм имеет несколько более существенную связь с низкой открытостью. Было обнаружено, что мистические переживания , вызванные употреблением псилоцибина , значительно повышают открытость (см. «Употребление наркотиков» ниже).
Исследование, изучающее гендерные различия в личностных качествах «большой пятерки» в 55 странах, показало, что между странами существуют незначительные средние различия между мужчинами и женщинами в открытости опыту. [43] Напротив, в разных странах женщины оказались значительно выше, чем мужчины, в среднем по невротизму, экстраверсии, доброжелательности и добросовестности. В восьми культурах мужчины были значительно выше женщин по открытости, но в четырех культурах женщины были значительно выше мужчин. Предыдущее исследование показало, что женщины, как правило, более склонны к чувственному аспекту открытости, тогда как мужчины, как правило, более склонны к более высокому аспекту открытости, хотя исследование с участием 55 стран не оценивало отдельные аспекты. [43]
Исследование индивидуальных различий в частоте вспоминания снов показало, что открытость опыту была единственной чертой личности из «большой пятерки», связанной с запоминанием снов. Частота вспоминания снов также связана с аналогичными чертами личности, такими как поглощенность и диссоциация . Связь между воспоминаниями сновидений и этими характеристиками рассматривалась как свидетельство теории непрерывности сознания [ необходимы разъяснения ] . Люди, которые испытывают яркие и необычные переживания в течение дня, например, те, у кого эти качества высоки, как правило, имеют более запоминающееся содержание сновидений и, следовательно, лучше запоминают сны. [44]
Открытость связана со многими аспектами сексуальности. Мужчины и женщины с высокой степенью открытости более хорошо информированы о сексе, имеют более широкий сексуальный опыт, более сильные половые влечения и более либеральные сексуальные взгляды. [31] В супружеских парах уровень открытости жен, но не мужей, связан с сексуальным удовлетворением. Возможно, это связано с тем, что открытые жены более склонны исследовать множество новых сексуальных впечатлений, что приводит к большему удовлетворению обоих супругов. [36] По сравнению с гетеросексуалами, гомосексуалисты, асексуалы или бисексуалы, особенно бисексуалы, в среднем более открыты. [45]
Считается , что открытость опыту, как и другие черты пятифакторной модели , имеет генетический компонент. Однояйцевые близнецы (имеющие одинаковую ДНК ) демонстрируют схожие показатели открытости новому опыту, даже если они были усыновлены в разные семьи и воспитаны в совершенно разных условиях. [46] Одно генетическое исследование с участием 86 субъектов выявило открытость к опыту, связанную с полиморфизмом 5-HTTLPR , связанным с геном -переносчиком серотонина . [47] Мета-анализ четырех исследований близнецов, проведенный Бушаром и Макгуем , показал, что открытость является наиболее наследуемой чертой (в среднем = 57%) из черт «Большой пятерки». [48]
Более высокие уровни открытости связаны с активностью ( необходимы разъяснения ) восходящей дофаминергической системы и дорсолатеральной префронтальной коры . Открытость — единственная черта личности, которая коррелирует с нейропсихологическими тестами функции дорсолатеральной префронтальной коры, что подтверждает теоретическую связь между открытостью, когнитивными функциями и IQ . [49]
Итальянское исследование показало, что люди, жившие на Тирренских островах , как правило, менее открыты для опыта, чем те, кто живет на близлежащем материке, и что люди, чьи предки населяли острова в течение двадцати поколений, как правило, менее открыты для опыта, чем более поздние прибывшие. Кроме того, люди, эмигрировавшие с островов на материк, как правило, были более открыты для опыта, чем люди, которые остались на островах, и чем те, кто иммигрировал на острова. [50]
Люди, живущие в восточной и западной частях Соединенных Штатов, как правило, получают более высокие баллы по открытости новому опыту, чем жители Среднего Запада и Юга Соединенных Штатов . Самые высокие средние оценки по открытости отмечены в штатах Нью-Йорк , Орегон , Массачусетс , Вашингтон и Калифорния . Самые низкие средние баллы получены в Северной Дакоте , Вайоминге , Аляске , Алабаме и Висконсине . [51]
Психологи в начале 1960-х годов использовали концепцию открытости опыту для описания людей, которые с большей вероятностью употребляют марихуану . Открытость определялась в этих исследованиях как высокая креативность, авантюрность, поиск новизны внутренних ощущений и низкий авторитаризм. Несколько корреляционных исследований подтвердили, что молодые люди с высокими показателями по этому набору характеристик с большей вероятностью будут употреблять марихуану. [52] Более поздние исследования подтвердили этот вывод, используя современные меры открытости. [53]
Межкультурные исследования показали, что культуры с высоким уровнем открытости к опыту имеют более высокие показатели употребления препарата МДМА , хотя исследование на индивидуальном уровне в Нидерландах не выявило различий в уровнях открытости между потребителями и непотребителями. [36] У потребителей МДМА, как правило, была более высокая экстраверсия и более низкая добросовестность, чем у тех, кто не употреблял МДМА.
Исследование 2011 года показало, что открытость (а не другие черты характера) увеличилась после употребления псилоцибина , и этот эффект сохранялся даже через 14 месяцев. [54] Исследование показало, что индивидуальные различия в уровнях мистического опыта при приеме псилоцибина коррелировали с увеличением открытости. Участники, которые соответствовали критериям «полного мистического опыта» [примечание 1], испытали значительное среднее увеличение Открытости, тогда как те участники, которые не соответствовали критериям, не испытали никаких средних изменений в Открытости. Пять из шести аспектов Открытости (все, кроме Действий) продемонстрировали закономерность увеличения, связанную с мистическим опытом. Увеличение Открытости (включая аспекты, а также общий балл) среди тех, кто пережил полный мистический опыт, сохранялось более года после приема препарата. Участники, пережившие полный мистический опыт, изменили более четырех баллов Т-оценки между исходным и последующим наблюдением. Для сравнения, было обнаружено, что открытость обычно снижается с возрастом на один балл Т -оценки за десятилетие.