45°28′с.ш. 09°11′в.д. / 45,467°с.ш. 9,183°в.д. / 45,467; 9,183
Ранние христианские церкви в Милане — первые церкви, построенные сразу после Миланского эдикта (Edictum Mediolanense) в феврале 313 года, изданного Константином Великим и Лицинием , который даровал христианству терпимость и религиозную свободу в пределах Римской империи .
С момента падения династии Северов , правившей Римской империей с 193 по 235 год, соперники за императорский трон добивались поддержки, либо благоприятствуя христианам , либо преследуя их . [1] В течение следующего периода, известного как кризис третьего века (235–284 гг. н. э.), Римская империя едва не рухнула под совокупным давлением вторжения , гражданской войны , чумы и экономической депрессии . Кризис начался с убийства императора Александра Севера руками его собственных войск, положив начало пятидесятилетнему периоду, в течение которого 20–25 претендентов на титул императора, в основном видные генералы римской армии , приняли императорскую власть над всей Империей или ее частью.
Во время гражданских войн Тетрархии , начавшихся в 306 г. н. э. с узурпации Максенция и поражения Флавия Валерия Севера и закончившихся поражением Лициния от рук Константина I в 324 г. н. э., Диоклетиан перенес столицу Западной Римской империи из Рима в Медиоланум , древний Милан . Диоклетиан решил поселиться в Никомедии в Восточной империи , оставив своего коллегу Максимиана в Медиолануме. Максимиан построил несколько гигантских памятников, большой цирк (470 м × 85 м (1542 фута × 279 футов)), термы или «Театры Геркулеса», большой комплекс императорских дворцов и другие службы и здания, от которых осталось меньше видимых следов. Максимиан увеличил площадь города, окружив его новой, большей каменной стеной (длиной около 4,5 км (2,8 мили)) со множеством 24-сторонних башен.
Поэтому, за эту нашу снисходительность, они должны молить своего Бога о нашей безопасности, о безопасности республики и о своей собственной, чтобы государство могло оставаться невредимым со всех сторон и чтобы они могли жить в безопасности в своих домах.
Эдикт о веротерпимости Галерия (311 г. н.э.) [2]
то же самое должно быть возвращено христианам без уплаты или требования какой-либо компенсации и без какого-либо мошенничества или обмана.
Миланский эдикт (313 г. н.э.) [2]
Эдикт о веротерпимости был издан императором Галерием из Сердики и отправлен в Никомедию 30 апреля 311 года. Согласно его положениям, христианам, которые «следовали такому капризу и впали в такое безумие, что не хотели подчиняться установлениям древности», была предоставлена индульгенция. [3] Однако их конфискованное имущество не было возвращено до 313 года, когда были даны указания о возвращении мест собраний христиан и другой собственности, а также выплате компенсации государством нынешним владельцам: [4] Христианская община Медиолана, как утверждается, внесла свою долю мучеников во время гонений на Церковь , но первым епископом Медиолана, имеющим прочное историческое присутствие, является Мирокл , который присутствовал на Римском соборе 313 года.
Именно из Медиолана император Константин издал Миланский эдикт в 313 году нашей эры, даровав терпимость всем религиям в Империи, тем самым проложив путь христианству, чтобы стать доминирующей религией Империи. Константин был в Медиолане, чтобы отпраздновать свадьбу своей сестры с восточным императором Лицинием . Соглашение между Константином и Лицинием предписывало провинциальным магистратам немедленно и со всей энергией исполнять его приказы, чтобы общественный порядок мог быть восстановлен, а продолжение Божественной милости могло «сохранить и преумножить наши успехи вместе с благом государства». Это ознаменовало начало глубоких и радикальных преобразований; поощрение христианского богослужения привело к методичному разрушению христианских памятников, невидимому для властей.
Камни, взятые из амфитеатра, были обнаружены в фундаменте базилики Сан-Лоренцо ( 45 °27′30″ с. ш. 09°10′55″ в. д. / 45.45833° с. ш. 9.18194° в. д. / 45.45833; 9.18194 ), что указывает на снос большого здания (129,5 м × 109,3 м (425 футов × 359 футов)) [5]. Такое использование было оправдано из-за наличия водных путей вокруг области, где был построен Сан-Лоренцо, и из-за того, что в Милане было мало крупных камней, поскольку он находился в простой глине. Независимо от этого факта, расположение знаменитых колонн перед внутренним двором указывает на то, что строительство великих соборов императорской эпохи также осуществлялось за счет римских построек.
Раннехристианские базилики в Медиолане можно разделить на несколько категорий, соответствующих периодам их существования.
Первые известные нам базилики разделены на две отдельные церкви, одна для крещеных , поскольку таинство крещения в то время предоставлялось только после завершения процесса обращения и духовного очищения, а другая для катехуменов . Это особое расположение, возможно, произошло от horrea , типа общественного склада, использовавшегося в древнеримский период, например, древние здания Аквилеи . Базилика Санта-Текла ( 45°27′50″N 45°27′50″E / 45.46389°N 45.46389°E / 45.46389; 45.46389 ), руины которой можно посетить под Миланским собором , имеет апсиду традиционного типа, напоминающую апсиду церквей, пристроенных к большим гражданским зданиям.
Более поздняя стадия соответствует стадии больших соборов поздней Римской империи. Они образованы многоугольной формой и крестообразной вышивкой . Эти церкви были моделями, принятыми для некоторых из самых больших и известных базилик поздней Римской империи, таких как в Константинополе .
Религиозный центр города, ныне Пьяцца дель Дуомо , включал два собора: базилику Ветус или базилику Минор, использовавшуюся в зимний сезон, и базилику Нова или базилику Майор, использовавшуюся летом. Эти церкви известны лишь отчасти, поскольку там был построен Миланский собор . [6]
Амвросий , епископ конца IV века Медиоланума, доминировал над жизнью и развитием города во время своего епископата. Он был назначен епископом 7 декабря 374 года. Один из четырех первоначальных учителей Церкви , он является покровителем Милана.
Когда умер Авксентий , епископ -арианин Медиолана, в городе усилилось межконфессиональное насилие между никейскими христианами и арианами. [8] Новый никейский епископ Амвросий , который также был консуляром (губернатором) соединенных провинций Лигурия - Эмилия , прибыл с солдатами из римской армии , чтобы подавить насилие силой. [8] Согласно Проповеди Амвросия против Авксентия и его 76-му посланию , когда епископ был вызван ко двору мальчика-императора Валентиниана II ( правил в 375–392 годах ) и его матери-арианки Юстины в 385 году, никейские христиане массово выступили в его поддержку, угрожая безопасности императора и предлагая себя на мученическую смерть от рук армии. [8] В марте 386 года двор потребовал, чтобы летний собор города, Базилика Нова, был предоставлен арианам на Пасху ; Амвросий отказался. [8] В Вербное воскресенье Амвросий отклонил просьбу суда использовать вместо этого Портианскую базилику, и никейские христиане заняли здание. [8] В Великую среду армия окружила Портианскую базилику, но Амвросий провел службу в зимней Базилике Ветус, после чего никейцы двинулись спасать своих единоверцев в Портианской базилике, среди которых были Августин Гиппонский и его мать, распевая Псалом 79. [8 ]
Вместе с римским наместником и епископом Амвросием была начата программа строительства базилик, посвящённых различным категориям: базилика пророков , базилика апостолов ( Сан Назаро ин Броло ), базилика мучеников (мартириум, в котором позже хранились его останки и который стал базиликой Сант-Амброджо ), базилика девственниц ( базилика Сан-Симпличиано ).
Первая амвросианская церковь в Милане была основана святым Амвросием в IV веке. Эта церковь, известная как Базилика Амвросиана, стала центром амвросианского обряда, который до сих пор используется в некоторых частях мира. Позже в Милане и других городах Италии были построены другие амвросианские церкви, но Базилика Амвросиана остается самой важной и влиятельной из них. [9]
Другие ранние христианские церкви в Милане, сохранившие часть своего палеохристианского облика:
(Bibl. Patt. Ecc. Lat. XI)