stringtranslate.com

Тату

Короткое видео, записанное во время нанесения татуировки. Во время процедуры используются нитриловые перчатки , чтобы избежать инфекций при прободении кожи.
Предплечье моряка с татуировкой в ​​виде веревки и якоря по оригинальному эскизу рисунка; увидеть матросские татуировки .
Пример дизайна татуировки
Нанесение тату на женскую ногу

Татуировка — это форма модификации тела , выполняемая путем введения чернил , красителей и/или пигментов для татуировки , несмываемых или временных, в слой дермы кожи для формирования рисунка. Художники-татуировщики создают эти рисунки, используя несколько процессов и техник татуировки , в том числе традиционные татуировки, нанесенные вручную, и современные тату-машины . История татуировки восходит к временам неолита , ее практикуют во многих культурах по всему миру, а символика и влияние татуировок различаются в разных местах и ​​культурах.

Татуировки могут быть декоративными (без определенного значения), символическими (имеющими определенное значение для владельца) или графическими (изображение конкретного человека или предмета). Многие татуировки служат обрядами посвящения , знаками статуса и ранга, символами религиозной и духовной преданности, украшениями за храбрость, знаками плодородия , залогами любви, амулетами и талисманами, защитой и наказанием, как знаки изгоев, рабов. и осужденные. Обширная декоративная татуировка также была частью работы артистов-перформансов, таких как татуированные дамы .

Хотя искусство татуировки существовало, по крайней мере, с тех пор, как первый известный татуированный человек, Эци , жил примерно в 3330 году до нашей эры, то, как общество воспринимает татуировки, сильно менялось на протяжении всей истории. В 20-м веке искусство татуировки во всем мире ассоциировалось с ограниченным выбором конкретных «суровых» образов жизни, особенно с моряками и заключенными. Сегодня люди предпочитают делать татуировки по художественным, косметическим, сентиментальным/ мемориальным , религиозным и духовным причинам или для того, чтобы символизировать свою принадлежность или идентификацию с определенными группами, включая преступные группировки (см. криминальные татуировки ) или определенную этническую группу или законную группу. устойчивая субкультура. Татуировки могут показать, как человек относится к родственнику (обычно родителю или ребенку) или к постороннему человеку. [1]

Татуировки также могут использоваться в функциональных целях, таких как идентификация, перманентный макияж и медицинские цели .

Терминология

Испанское изображение татуировок ( патик ) висайских пинтадо («раскрашенных») на Филиппинах в Боксерском кодексе ( около  1590 г. ), одном из самых ранних изображений татуировок коренных австронезийцев , сделанных европейскими исследователями.

Слово татуировка , или tattow в 18 веке, является заимствованным из самоанского слова tatau , означающего «наносить удар», [2] [3] из протоокеанского * sau ₃, обозначающего кость крыла летучей лисицы , используемую в качестве инструмент для процесса татуировки. [4] Оксфордский словарь английского языка дает этимологию татуировки как «В 18 веке tattaow, tattow. От полинезийского (самоанского, таитянского , тонганского и т. д.) татау. На маркизском языке — тату». До импорта полинезийского слова практика нанесения татуировок описывалась на Западе как рисование, нанесение шрамов или окрашивание. [5]

Этимологию термина «модификация тела» не следует путать с происхождением слова, обозначающего военный барабанный бой или представление; см. военную татуировку . В данном случае английское слово « татуировка» происходит от голландского слова «taptoe» . [6]

Защищенные авторским правом эскизы татуировок, которые производятся серийно и отправляются татуировщикам, известны как « флэш ». [7] Флэш-листы выставлены на видном месте во многих тату-салонах с целью предоставить клиентам как вдохновение, так и готовые изображения татуировок.

Японское слово ирезуми означает «введение чернил» и может означать татуировки с использованием тэбори , традиционного японского ручного метода, машины западного типа или любого метода нанесения татуировки с использованием введения чернил. Наиболее распространенное слово, используемое в традиционных японских татуировках, — хоримоно . [8] Японцы могут использовать слово «западная татуировка» как заимствованное слово , обозначающее любые неяпонские стили татуировки. [ нужна цитата ]

Британский антрополог Линг Рот в 1900 году описал четыре метода маркировки кожи и предложил дифференцировать их под названиями «тату», « моко », « рубец » и « келоид ». [9] Первый метод — это проколы, которые делают кожу гладкой, как это происходит в некоторых местах, включая острова Тихого океана. Второй вариант — это татуировка в сочетании с долблением, оставляющим бороздки на коже, как это встречается в некоторых местах, включая Новую Зеландию. Третий — это скарификация с помощью ножа или долота, которая встречается в некоторых местах, включая Западную Африку. Четвертый и последний — это скарификация путем раздражения и повторного открытия ранее существовавшей раны, а также повторное скарификация с образованием приподнятого шрама, как это наблюдается в таких местах, как Тасмания, Австралия, [ необходимы разъяснения ] Меланезия и Центральная Африка. [10]

Типы

Американская академия дерматологии выделяет пять типов татуировок: травматические татуировки, возникающие в результате травм, например, асфальта от дорожных повреждений или грифеля карандаша; любительские татуировки; профессиональные татуировки, как традиционными методами, так и современными тату-машинами; косметические татуировки, также известные как « перманентный макияж »; и медицинские татуировки . [11]

Травматические татуировки

Травматичная татуировка возникает при втирании в рану такого вещества, как асфальт или порох , в результате какого-либо несчастного случая или травмы. [12] Когда речь идет о углероде , дерматологи могут назвать отметину углеродным пятном , а не татуировкой. [13] : 47  У шахтеров могли появиться характерные следы из-за попадания угольной пыли в раны. [14] Их особенно трудно удалить, поскольку они имеют тенденцию распространяться на несколько слоев кожи, а образование рубцов или необратимое изменение цвета может быть практически неизбежным в зависимости от местоположения. [ нужна цитация ] Татуировка амальгамой — это когда частицы амальгамы имплантируются в мягкие ткани рта, обычно в десны, во время установки или удаления зубной пломбы. [15] Другим примером таких случайных татуировок является результат преднамеренного или случайного удара карандашом или ручкой, в результате которого под кожей остаются графит или чернила.

Идентификация

Насильственное нанесение татуировки для идентификации

Опознавательная татуировка на выжившем в концлагере Освенцим.

Хорошо известным примером является нацистская практика насильственного нанесения татуировок узникам концентрационных лагерей с идентификационными номерами во время Холокоста как часть нацистской системы идентификации , начиная с осени 1941 года. [ 16] СС ввели эту практику в концентрационном лагере Освенцим , чтобы опознавать тела зарегистрированных узников концлагерей. Во время регистрации охранники протыкали контуры цифр серийного номера на руках заключенных. Из нацистских концентрационных лагерей только Освенцим наносил татуировки узникам. [17] Татуировка представляла собой номер лагеря заключенных, иногда с добавлением специального символа: у некоторых евреев был треугольник, а у цыган была буква «Z» (от немецкого Zigeuner, означающего «цыган»). В мае 1944 года мужчины-евреи получили буквы «А» или «Б» для обозначения определенной серии цифр.

Еще во времена Чжоу китайские власти использовали татуировки на лице в качестве наказания за определенные преступления или для обозначения заключенных или рабов.

Во времена Римской империи гладиаторам и рабам делали татуировки: вывозимым рабам делали татуировки со словами «налог уплачен», а на лбу беглых рабов было обычной практикой делать татуировку «беглец» (обозначаемый буквами «ФУГ»). [18] Из-за библейской критики этой практики, [19] император Константин I запретил татуировку на лице примерно в 330 году нашей эры, а Второй Никейский собор запретил все маркировки тела как языческую практику в 787 году нашей эры. [20]

В уголовных расследованиях

Эти маркировки потенциально могут предоставить массу информации о человеке. Простые визуальные осмотры, а также более совершенные технологии цифрового распознавания используются для выявления подозреваемых или жертв преступлений или получения информации о них. [21]

Посмертная идентификация

Татуировка в честь дезертира из британской армии ; кожа снята посмертно

Судебно-медицинские эксперты иногда используют татуировки, чтобы помочь им идентифицировать сгоревшие, разложившиеся или изуродованные тела. Поскольку пигмент татуировки заключен глубоко в коже, татуировки нелегко разрушить, даже если кожа обожжена. [22]

Идентификация животных

Домашним животным, выставочным животным, породистым лошадям и домашнему скоту иногда наносят татуировки с опознавательными знаками животных . Татуировки на ушах являются методом идентификации мясного скота . [23] Татуировка в виде «пощечины» на плече или ухе является стандартным методом идентификации в коммерческом свиноводстве. Клеймение используется по тем же причинам и часто выполняется без анестезии, но отличается от татуировки, поскольку во время процесса не вводятся чернила или краситель, а вместо этого след остается в виде необратимого рубца на коже. [24] Домашним собакам и кошкам иногда делают татуировки с серийным номером (обычно на ухе или на внутренней стороне бедра), по которому можно идентифицировать их владельцев. Однако использование микрочипа становится все более популярным выбором и с 2016 года является юридическим требованием для всех 8,5 миллионов домашних собак в Великобритании. [25]

Косметический

Татуированный макияж губ

Перманентный макияж — это использование татуировок для создания стойких бровей, губ (подводка и/или румянец для губ), глаз (перманентная подводка для глаз) и даже выделения родинок , обычно натуральных цветов, поскольку рисунки должны напоминать макияж. [26]

Растущая тенденция [ когда? ] в США и Великобритании заключается в нанесении художественных татуировок на хирургические шрамы после мастэктомии . «Все больше женщин предпочитают не проводить реконструкцию после мастэктомии и вместо этого использовать ткани... Татуировка после мастэктомии или татуировка ареолы станут еще одним вариантом для пациентов после рака и по-настоящему личным способом восстановления контроля над телом после рака...» [ 27 ] Однако татуаж сосков на реконструированной груди по-прежнему пользуется большим спросом. [28]

Медицинский

Медицинские татуировки используются для обеспечения правильного расположения инструментов при многократном применении лучевой терапии и для ареолы при некоторых формах реконструкции груди. Татуировка также использовалась для передачи медицинской информации о владельце (например, группа крови, состояние здоровья и т. д.). Пациентам с болезнью Альцгеймера могут делать татуировки с их именами, чтобы их можно было легко идентифицировать, если они пропадут. [29] Кроме того, татуировки используются в оттенках кожи, чтобы скрыть витилиго , нарушение пигментации кожи. [30]

Медицинская татуировка: группа крови

Татуировки группы крови СС ( нем . Blutgruppentätowierung ) носили члены Ваффен -СС в нацистской Германии во время Второй мировой войны для определения группы крови человека . После войны татуировка была воспринята как prima facie , если не идеальное, свидетельство принадлежности к Ваффен-СС, что привело к потенциальному аресту и судебному преследованию. Это привело к тому, что несколько бывших военнослужащих Ваффен-СС прострелили себе руку из пистолета, удалив татуировку и оставив шрамы, подобные тем, которые возникают в результате прививки от оспы, что сделало удаление менее очевидным. [31]

Вероятно, татуировки использовались и в древней медицине как часть лечения больного. В 1898 году врач Даниэль Фуке написал статью о практике «медицинских татуировок» в Древнем Египте , в которой он описывает татуированные отметки на женских мумиях, найденных на стоянке Дейр-эль-Бахари . Он предположил, что татуировки и другие шрамы, наблюдаемые на телах, могли служить лечебным или терапевтическим целям: «Изучение этих шрамов, одних белых, других синих, не оставляет сомнений в том, что они, по сути, являются не украшением, а Установлено лечение заболевания органов малого таза, весьма вероятно, хронического тазового перитонита ». [32]

Ледяной человек Эци имел в общей сложности 61 татуировку, которые, возможно, были формой иглоукалывания , используемого для облегчения боли. [33] Рентгенологическое исследование костей Эци показало «возрастную дегенерацию или дегенерацию, вызванную напряжением», соответствующую многим татуированным областям, включая остеохондроз и легкий спондилез в поясничном отделе позвоночника, а также дегенерацию изнашивания в коленях и особенно в голеностопных суставах. . [34] Если это так, то это, по крайней мере, за 2000 лет до того, как ранее стало известно о самом раннем использовании иглоукалывания в Китае ( ок.  100 г. до н. э. ).

История

Ванг-од , последний мамбабаток (традиционный татуировщик Калинга) из Калинга на Филиппинах , выполняющий традиционную татуировку батек.

Сохранившиеся татуировки на древних мумифицированных человеческих останках показывают, что татуировки практиковались во всем мире на протяжении тысячелетий. [35] В 2015 году научная переоценка возраста двух старейших известных татуированных мумий определила Эци как самый старый известный на тот момент экземпляр. Это тело с 61 татуировкой было найдено в ледниковом льду в Альпах и датировано 3250 годом до нашей эры. [35] [36] В 2018 году самые старые фигуративные татуировки в мире были обнаружены на двух мумиях из Египта, датированных периодом между 3351 и 3017 годами до нашей эры. [37]

Древняя татуировка наиболее широко практиковалась среди австронезийских народов . Это была одна из первых технологий, разработанных протоавстронезийцами на Тайване и в прибрежных районах Южного Китая , по крайней мере, до 1500 г. до н.э., до австронезийской экспансии на острова Индо -Тихоокеанского региона . [38] [39] Первоначально это могло быть связано с охотой за головами . [40] Традиции нанесения татуировок, в том числе татуировки на лице, можно найти среди всех австронезийских подгрупп, включая тайваньские коренные народы , островитян Юго-Восточной Азии , микронезийцев , полинезийцев и малагасийцев . Австронезийцы использовали характерную технику прокола кожи рукояткой, используя небольшой молоток и колющий инструмент, сделанный из шипов цитрусовых , рыбьих костей, костей и раковин устриц. [2] [39] [41]

Древние традиции татуировки также были задокументированы среди папуасов и меланезийцев с использованием характерных обсидиановых проколов кожи. Некоторые археологические памятники с этими орудиями связаны с миграцией австронезийцев в Папуа-Новую Гвинею и Меланезию . Но другие памятники старше австронезийской экспансии и датируются примерно 1650–2000 годами до нашей эры, что позволяет предположить, что в этом регионе уже существовала традиция нанесения татуировок. [39]

Среди других этнолингвистических групп татуировка практиковалась и у айнов Японии; некоторые австроазиаты Индокитая ; _ Берберские женщины Тамазги (Северная Африка); [42] народы йоруба , фулани и хауса в Нигерии ; [43] Коренные американцы доколумбовой Америки ; [44] и пикты Британии железного века . [45]

Европа

Джиоло (настоящее имя Джоли) из Миангаса , попавший в рабство на Минданао и купленный англичанином Уильямом Дампиром вместе с матерью Джоли, погибшей в море. Джоли выставлялся в Лондоне в человеческом зоопарке в 1691 году перед большой публикой, пока через три месяца он не умер от оспы . За время, пока его выставляли, Дампьер заработал состояние. [46] [47] [48] [49]

В 1566 году французские моряки похитили женщину-инуитку и ее ребенка на территории современного Лабрадора и привезли ее в город Антверпен в Голландской республике . Мать была татуирована, а на ребенке не было опознавательных знаков. В Антверпене эти двое выставлялись в местной таверне по крайней мере до 1567 года, а по городу распространялись рекламные листовки, рекламирующие это событие. В 1577 году английский капер Мартин Фробишер поймал двух инуитов и привез их обратно в Англию для демонстрации. Одной из инуитов была татуированная женщина с Баффинова острова , которую проиллюстрировал английский картограф Джон Уайт . [50]

В 1691 году Уильям Дампьер привез в Лондон филиппинца по имени Джоли или Джиоло с острова Минданао (Филиппины), у которого было татуированное тело. Дампир выставил Джоли в человеческом зоопарке, чтобы заработать состояние, и ложно заклеймил его как «принца», чтобы собрать большие толпы. Во время выставки Джоли все еще горевал о своей матери, которую Дампир также поработил и которая погибла в море во время их эксплуатации в Европе. Дампьер утверждал, что подружился с Джоли, но с намерением заработать денег продолжил эксплуатировать своего «друга», выставив его в человеческий зоопарк, где Джоли умер через три месяца. Впоследствии с трупа Джоли была снята кожа, а его тело без кожи было утилизировано, а татуированная кожа была продана и выставлена ​​​​в Оксфорде. [51]

Портрет Омаи , татуированного райатианца , привезенного в Европу капитаном Джеймсом Куком.

Принято считать, что современная популярность татуировок связана с тремя путешествиями капитана Джеймса Кука в южную часть Тихого океана в конце 18 века. Конечно, путешествия Кука и распространение текстов и изображений из них повысили осведомленность о татуировках (и, как отмечалось выше, импортировали слово «татуировка» в западные языки). [52] Во время первого путешествия Кука в 1768 году его научный сотрудник и ботаник экспедиции сэр Джозеф Бэнкс , а также художник Сидней Паркинсон и многие другие члены команды вернулись в Англию с большим интересом к татуировкам, и Бэнкс много писал о них [ 52] 53] , а Паркинсон, как полагают, сам сделал татуировку на Таити . [54] Бэнкс был уважаемым членом английской аристократии, который получил свое положение у Кука, профинансировав экспедицию десятью тысячами фунтов, очень крупной суммой в то время. В свою очередь Кук привез с собой татуированного райатянина Омаи , которого он подарил королю Георгу и английскому двору. В последующих рейсах татуировки наносили и другие члены экипажа, от офицеров, таких как американец Джон Ледьярд, до простых моряков. [55]

Первым зарегистрированным профессиональным татуировщиком в Великобритании был Сазерленд Макдональд , который работал в салоне в Лондоне, начиная с 1894 года . [56] В Великобритании татуировка все еще в значительной степени ассоциировалась с моряками [57] и низшим или даже преступным классом [58]. но к 1870-м годам это стало модным среди некоторых представителей высших классов, включая членов королевской семьи, [5] [59] , и в своей элитной форме это могло быть дорогим [60] и иногда болезненным [61] процессом. Заметное классовое разделение по поводу приемлемости этой практики продолжалось некоторое время в Великобритании. [62]

Рисунок XIX века, изображающий татуированную боснийскую хорватку .

Татуировки католичек в Боснии и Герцеговине получили широкое распространение во время османского правления и продолжались до середины 20 века. Среди католического населения была широко распространена традиция вытатуировать кресты на кистях, руках, груди и лбу девочек в возрасте от 6 до 16 лет. [63] Это делалось с целью предотвращения похищений турками-османами и обращения в христианство. в ислам. [64] Этнографы полагают, что его происхождение предшествует как славянской миграции на Балканы , так и распространению христианства , при этом доказательства указывают на доисторические иллирийские племена. [64]

Северная Америка

Многие коренные народы Северной Америки практикуют татуировку. [65] Европейские исследователи и торговцы, которые встречали коренных американцев, заметили эти татуировки и написали о них, а некоторые европейцы решили сделать себе татуировку у коренных американцев. [66] См. историю татуировки в Северной Америке .

Ко времени Американской революции татуировки уже были распространены среди американских моряков (см. Матросские татуировки ). [67] Татуировки были внесены в охранные документы , удостоверение личности, выданное для предотвращения проникновения в британский Королевский флот . [67] Поскольку документы о защите были доказательством американского гражданства, чернокожие моряки использовали их, чтобы доказать, что они являются свободными гражданами. [68]

Моряку делает татуировку другой моряк на борту авианосца Нью-Джерси в 1944 году.

Первый зарегистрированный профессиональный тату-салон в США был основан в начале 1870-х годов немецким иммигрантом Мартином Хильдебрандтом . [69] [70] Он служил солдатом Союза во время Гражданской войны и сделал татуировки многим другим солдатам. [70]

Вскоре после Гражданской войны татуировки стали модными среди молодежи из высшего сословия. [71] Эта тенденция продолжалась до начала Первой мировой войны. Изобретение электрической тату-машинки привело к падению популярности татуировок среди богатых. Машина сделала процедуру нанесения татуировки намного проще и дешевле, тем самым устранив ранее существовавшие татуировки с символами статуса, поскольку теперь они были доступны для всех социально-экономических классов. Символ статуса татуировки превратился из символа богатства в знак, который обычно можно увидеть на повстанцах и преступниках. Несмотря на это изменение, татуировки оставались популярными среди военнослужащих, и эта традиция продолжается и сегодня.

В 1975 году в США было всего 40 татуировщиков; в 1980 году насчитывалось более 5000 самопровозглашенных художников-татуировщиков, [72] появившихся в ответ на внезапный спрос. [73]

Было проведено множество исследований татуированного населения и отношения общества к татуировкам. В июне 2006 года Журнал Американской академии дерматологии опубликовал результаты телефонного опроса 2004 года: выяснилось, что 36% американцев в возрасте 18–29 лет, 24% людей 30–40 лет и 15% людей 41–51 года. была татуировка. [74] В сентябре 2006 года исследовательский центр Pew провел телефонный опрос, который показал, что 36% американцев в возрасте 18–25 лет, 40% американцев 26–40 лет и 10% американцев 41–64 лет имеют татуировки. Они пришли к выводу, что поколение X и миллениалы выражают себя через внешний вид, а татуировки являются популярной формой самовыражения. [75] В январе 2008 года опрос, проведенный онлайн компанией Harris Interactive , показал, что 14% всех взрослых в Соединенных Штатах имеют татуировку, что немного меньше, чем в 2003 году, когда татуировку имели 16%. Среди возрастных групп татуировки есть у 9% людей в возрасте 18–24 лет, 32% людей 25–29 лет, 25% людей 30–39 лет и 12% людей 40–49 лет, а также 8% людей 50–64 лет. Мужчины немного чаще делают татуировки, чем женщины.

С 1970-х годов татуировки стали основной частью западной моды, распространенной как среди мужчин, так и среди женщин, среди всех экономических классов [76] и возрастных групп от старшего подросткового возраста до среднего возраста. Для многих молодых американцев татуировка приобрела совершенно иное значение, чем для предыдущих поколений. Татуировка претерпела «драматическое переопределение» и превратилась из формы отклонения в приемлемую форму выражения. [77]

По состоянию на 1 ноября 2006 года Оклахома стала последним штатом, легализовавшим татуировку, поскольку она запрещена с 1963 года. [78]

Австралия

Рубцевание широко практиковалось среди коренных народов Австралии, но сейчас оно встречается только в некоторых частях Арнемленда . Каждый «намеренно нанесенный шрам рассказывает историю боли, выносливости, личности, статуса, красоты, мужества, печали или горя». [79]

Barramoyokjarlukkugarr walang bolhminy теперь болит. Они прикладывают его к ране, и тогда он превращается в шрам-украшение. ( Боб Буррувал , Рембаррнга , Арнемленд) [79]

Европейская история использования татуировок в Австралии заключается в том, что брендинг использовался европейскими властями для обозначения преступников на протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков. [80] Эта практика также использовалась британскими властями для обозначения армейских дезертиров и военнослужащих, преданных военному трибуналу в Австралии. В девятнадцатом веке татуировки в Австралии, как правило, были результатом личных, а не официальных решений, но британские власти начали фиксировать татуировки вместе со шрамами и другими отметинами на теле, чтобы описывать и управлять осужденными, отправленными на транспортировку. [48] ​​В период заключения в Австралии практика нанесения татуировок, судя по всему, была в основном некоммерческим предприятием. Например, Джеймс Росс в Хобартском альманахе 1833 года описывает, как заключенные на борту корабля обычно проводили время, татуируя себя порохом. [48] ​​Согласно исследованию 10 180 записей об осужденных, которые были перевезены на тогдашнюю Землю Ван-Димена (ныне Тасмания) между 1823 и 1853 годами, около 37% всех мужчин и около 15% всех женщин прибыли с татуировками, что сделало Австралию в то время Самая татуированная англоязычная страна. [81]

Фред Харрис, тату-студия, Сидней, 1937 год.

К началу двадцатого века в Австралии уже существовали тату-студии, но их, похоже, было немного. Например, сиднейская тату-студия Фреда Харриса рекламировалась как единственная тату-студия в Сиднее в период с 1916 по 1943 год . женщины делают татуировки. Еще одной популярной тенденцией было то, что женщины делали татуировки на ногах, чтобы рисунки можно было увидеть сквозь чулки. [83]

К 1937 году Харрис был одним из самых известных татуировщиков Сиднея и делал в своем магазине около 2000 татуировок в год. Моряки предоставили большую часть холстов для его работ, но среди наиболее популярных татуировок в 1938 году были австралийские флаги и кенгуру для моряков посещающего американского флота. [84]

В современной Австралии популярным дизайном татуировок является мотив Южного Креста или его вариации. [72] В настоящее время в Австралии насчитывается более 2000 официальных тату-салонов и более 100 зарегистрированных салонов и клиник, причем количество незарегистрированных салонов и клиник, по оценкам, вдвое превышает это число. За последнее десятилетие спрос на татуировки в Австралии вырос более чем на 440%, что сделало эту профессию востребованной в стране. [85] [ нужен лучший источник ]

В Австралии проводится несколько крупных тату-конвенций , некоторые из которых считаются крупнейшими в южном полушарии, и в них принимают участие лучшие художники со всей Океании. [86] [87]

Вождь маори с татуировками ( моко ), которые видели Кук и его команда (нарисованы Сиднеем Паркинсоном, 1769 г.), выгравированы Томасом Чемберсом для «Журнала путешествия в южные моря».

Латинская Америка

Известно, что из трех самых известных доколумбовых цивилизаций Америки майя и ацтеки Центральной Америки носили татуировки, а инки Южной Америки - нет. [88] Однако есть свидетельства того, что народ чиму , предшествовавший инкам, действительно носил татуировки в магических и медицинских целях. Различные племена Амазонки также носили татуировки на протяжении тысячелетий и продолжают делать это по сей день, в том числе татуировки на лице, в частности, жители реки Шингу на севере Бразилии и реки Путумайо между Перу, Бразилией и Колумбией . 89] Сан-Паулу, Бразилия, по праву считается одним из самых татуированных городов в мире. [90]

Новая Зеландия

Народ маори Новой Зеландии практиковал татуировку. Среди них были рисунки на лице, которые носили, чтобы указать на родословную, социальное положение и статус внутри племени, называемого там моко . Искусство татуировки было священным маркером идентичности среди маори, а также считалось средством хранения своего тапу , или духовного существа, в загробной жизни. [91] Одна из практик заключалась в том, чтобы после смерти сохранять покрытый кожей череп, известный как Той моко или мокомокай . В период первых контактов маори с европейцами эти головы специально обменивались на огнестрельное оружие. Многие из них сейчас репатриируются обратно в Новую Зеландию под руководством национального музея Те Папа . [92] [93] [94]

Процесс

Мужчина делает татуировку

Татуировка предполагает размещение пигмента в дерме кожи, слое кожной ткани, лежащей под эпидермисом . После первоначальной инъекции пигмент распределяется по гомогенизированному поврежденному слою, через эпидермис и верхнюю часть дермы, где присутствие инородного материала активирует фагоциты иммунной системы , поглощая частицы пигмента. По мере заживления поврежденный эпидермис отслаивается (удаляя поверхностный пигмент), а глубже в коже образуется грануляционная ткань , которая позже превращается в соединительную ткань за счет роста коллагена . Это восстанавливает верхний слой дермы, где пигмент остается в ловушке последовательных поколений макрофагов , в конечном итоге концентрируясь в слое чуть ниже границы дермы и эпидермиса. Его присутствие там стабильно, но в долгосрочной перспективе (десятилетия) пигмент имеет тенденцию мигрировать глубже в дерму, что приводит к ухудшению детализации старых татуировок. [95]

Альтернативный и безболезненный метод нанесения перманентной татуировки — использование пластырей, покрытых микроиглами из татуировочных чернил. Пластырь прижимается к коже так же, как бумага для временной татуировки наносится на тело. Затем микроиглы растворяются, и через несколько минут чернила впитываются в кожу. [96] [97]

Оборудование

Машина для татуировки с двумя катушками.

В некоторых племенных культурах татуировки традиционно создавались путем вырезания рисунков на коже и натирания образовавшейся раны чернилами, пеплом или другими веществами; некоторые культуры продолжают эту практику, которая может быть дополнением к скарификации . В некоторых культурах татуировки создаются путем нанесения чернил вручную на кожу с помощью заостренных палочек или костей животных (превращенных в иглы) с глиняными дисками или, в наше время, настоящими иглами.

Наиболее распространенным методом нанесения татуировки в наше время является электрическая тату-машинка , которая вводит чернила в кожу с помощью одной иглы или группы игл, припаянных к стержню, прикрепленному к вибрирующему устройству. Устройство быстро и многократно вводит иглы в кожу и из нее, обычно от 80 до 150 раз в секунду. Иглы представляют собой одноразовые иглы, которые поставляются в индивидуальной упаковке или изготавливаются художниками по запросу, как того требует группировка, для каждого изделия.

В современной татуировке художник может использовать термотрафаретную бумагу или гектографические чернила/трафаретную бумагу, чтобы сначала нанести напечатанный рисунок на кожу, прежде чем наносить рисунок татуировки.

Регулирование практики и сертификация рисков для здоровья

Очистка рабочего места с помощью Madacide, мощного больничного бактерицидного раствора.

Нанесение татуировок регулируется во многих странах из-за связанных с этим рисков для здоровья клиента и практикующего врача, особенно из-за местных инфекций и передачи вирусов. Одноразовые пластиковые фартуки и средства защиты глаз можно носить в зависимости от риска попадания крови или других выделений в глаза или одежду татуировщика. Гигиена рук, оценка рисков и соответствующая утилизация всех острых предметов и материалов, загрязненных кровью, являются важнейшими областями. Татуировщик должен вымыть руки, а также область, на которой будет сделана татуировка. Необходимо постоянно носить перчатки, а рану необходимо часто протирать каким-либо влажным одноразовым полотенцем. Все оборудование должно быть стерилизовано в сертифицированном автоклаве до и после каждого использования. Хорошей практикой является предоставление клиентам распечатанной формы согласия, в которой описываются риски и осложнения, а также инструкции по последующему уходу. [98]

Ассоциации

Исторические ассоциации

Миссис М. Стивенс Вагнер с руками и грудью, покрытыми татуировками, 1907 год.

В австронезийских обществах татуировки выполняли различные функции. Среди мужчин они были тесно связаны с широко распространенной практикой рейдов по охоте за головами . В обществах охоты за головами, таких как люди Ифугао и Даяк , татуировки были записью того, сколько голов воины забрали в бою, и были частью обрядов инициации во взрослую жизнь. Таким образом, количество, дизайн и расположение татуировок указывали на статус и доблесть воина. Их также считали магическими оберегами от различных опасностей, таких как злые духи и болезни. [99] Среди висайцев доколониальных Филиппин татуировки носили дворяне тумао и класс воинов тимава как постоянные записи об их участии и поведении в морских набегах, известных как мангаяу . [100] [101] У австронезийских женщин, как и татуировки на лице у женщин народа тайял и маори , они были показателями статуса, навыков и красоты. [102] [103]

Татуировки были частью древней культуры У дельты реки Янцзы , но имели негативный оттенок в традиционной ханьской культуре Китая . Было зарегистрировано, что беженцы из Чжоу У Тайбо и его брат Чжунъюн стриглись и делали себе татуировки, чтобы добиться признания, прежде чем основать государство У , но Чжоу и имперская китайская культура имели тенденцию ограничивать нанесение татуировок в качестве наказания за маркировку преступников . [104] [105] Ассоциация татуировок с преступниками была передана из Китая, чтобы повлиять на Японию. [104] Сегодня татуировки остаются в целом неодобрительными в китайском обществе. [106]

Римляне татуировали преступников и рабов, а в XIX веке по татуировкам идентифицировали освобожденных каторжников США, австралийских каторжников и дезертиров британской армии . Заключенным нацистских концлагерей наносили татуировки с идентификационным номером. Сегодня многие заключенные до сих пор делают себе татуировки в знак времени, проведенного в тюрьме. [5]

Японская гравюра на дереве ( укиё-э ) 1888 года , на которой изображена проститутка, кусающая от боли носовой платок, поскольку ее рука покрыта татуировкой. Исходя из исторической практики, татуировка, скорее всего, является именем ее возлюбленного. напечатано Цукиока Ёситоши .

Правительство Японии эпохи Мэйдзи объявило татуировки вне закона в 19 веке, и этот запрет действовал 70 лет, прежде чем был отменен в 1948 году. [107] По состоянию на 6 июня 2012 года все новые татуировки запрещены для сотрудников города Осака . Существующие татуировки необходимо прикрывать соответствующей одеждой. Эти правила были добавлены к этическим кодексам Осаки, и сотрудникам с татуировками было предложено удалить их. Это было сделано из-за сильной связи татуировок с якудза , или японской организованной преступностью, после того, как в феврале 2012 года чиновник из Осаки пригрозил школьнику, показав его татуировку.

Коренные американцы также использовали татуировки для обозначения своего племени. [108] Хорваты -католики Боснии использовали религиозные христианские татуировки , особенно детей и женщин, для защиты от обращения в ислам во время османского правления на Балканах. [109]

Современные ассоциации

Коллекция тату Уилфрида Дерома , 1925 год.

Татуировки прочно эмпирически связаны с отклонениями , расстройствами личности и преступностью. [110] [111] Хотя общее признание татуировок в западном обществе растет, они по-прежнему несут тяжелую стигму среди определенных социальных групп. [112] Татуировки вообще считаются важной частью культуры русской мафии . [113]

Современное культурное понимание татуировок в Европе и Северной Америке находится под сильным влиянием давних стереотипов, основанных на девиантных социальных группах 19 и 20 веков. В частности, в Северной Америке татуировки ассоциируются со стереотипами, фольклором и расизмом. [91] Лишь в 1960-х и 1970-х годах люди ассоциировали татуировки с такими изгоями общества, как байкеры и заключенные. [114] Сегодня в США многие заключенные и преступные группировки используют отличительные татуировки для обозначения фактов своего преступного поведения, тюремного заключения и организационной принадлежности. [115] Татуировка в виде слезы , например, может быть символом убийства, или каждая слеза символизирует смерть друга. В то же время военнослужащие США имеют столь же устоявшуюся и давнюю историю нанесения татуировок для обозначения воинских частей, сражений, убийств и т. д. Эта ассоциация по-прежнему широко распространена среди пожилых американцев. В Японии татуировки ассоциируются с преступными группировками якудза , но существуют группы, не относящиеся к якудза, такие как тату-ассоциация Фукуси Масаити , которая стремилась сохранить шкуры мертвых японцев, имеющих обширные татуировки. Татуировки также распространены в британских вооруженных силах . В зависимости от призвания татуировки принимаются в ряде профессий в Америке. Компании во многих областях все больше внимания уделяют многообразию и инклюзивности. [116] Главные художественные галереи проводят выставки как обычных, так и нестандартных татуировок, таких как Beyond Skin в Музее Кройдона . [117]

Член банды Latin Kings показывает татуировку своей банды

В Британии есть свидетельства существования женщин с татуировками, скрытыми одеждой, на протяжении всего 20-го века, а также записи о женщинах-татуировщиках, таких как Джесси Найт, из 1920-х годов. [118] Исследование девочек-подростков из «группы риска» (определяемых прогулами и прогулами в школе) показало положительную корреляцию между модификацией тела и негативными чувствами по отношению к телу и низкой самооценкой; однако исследование также показало, что сильным мотивом модификации тела является поиск «себя и попытки достичь господства и контроля над телом в эпоху растущего отчуждения». [119] Преобладание женщин в тату-индустрии в 21 веке, а также увеличение числа женщин, носящих татуировки, по-видимому, меняют негативное восприятие.

В книге «Покрытые чернилами» Беверли Юэн Томпсон она берет интервью у сильно татуированных женщин в Вашингтоне, Майами, Орландо, Хьюстоне, Лонг-Бич и Сиэтле с 2007 по 2010 год, используя участвующее наблюдение и углубленные интервью с 70 женщинами. Молодое поколение, как правило, меньше беспокоят сильно татуированные женщины, в то время как старшее поколение, включая родителей участников, с большей вероятностью будет смотреть на них свысока, а некоторые даже доходят до крайности, отрекаясь от своих детей за татуировки. [120] Обычно реакция семьи является показателем их отношений в целом. Сообщалось, что члены семьи, не одобрявшие татуировки, хотели стереть изображения, облить их святой водой или удалить их хирургическим путем. Семьи, которые эмоционально принимали членов своей семьи, смогли поддерживать тесные связи после нанесения татуировки. [121]

Реклама и маркетинг

Татуировки также использовались в маркетинге и рекламе: компании платили людям за татуировки с логотипами таких брендов, как HBO , Red Bull , ASOS.com и ром Sailor Jerry 's, на их телах. [122] Эта практика известна как «скинвертинг». [123]

Advanced Armament Corporations, американский производитель огнестрельного оружия и глушителей, предложила акцию с татуировками. Они предложили бесплатный глушитель клиентам, желающим сделать татуировку с одним из их логотипов, защищенных авторским правом. Хотя они не покрыли стоимость налога на передачу NFA в размере 200 долларов и не могли гарантировать одобрение ATF какого-либо лица. Поскольку эти устройства, как правило, довольно дороги, многие обнадеживающие клиенты согласились. На самом деле их было настолько много, что AAC пришлось прекратить рекламную акцию раньше, чем предполагалось, из-за производственных затрат и потери продаж.

BT's Smokehouse , ресторан-барбекю, расположенный в Массачусетсе, предлагал клиентам бесплатное питание на всю жизнь, если у них была татуировка с логотипом заведения на видимой части тела. Девять человек воспользовались этим предложением. [124]

Риск для здоровья

Боль от нанесения татуировки может варьироваться от неприятной до мучительной в зависимости от места нанесения татуировки на теле. С помощью современных обезболивающих кремов боль можно устранить или уменьшить. Обморок может произойти во время процедуры татуировки, но это маловероятно.

Поскольку татуировка требует разрушения иммунологического барьера, образованного кожей, она несет в себе риски для здоровья, включая инфекции и аллергические реакции. Современные татуировщики снижают риски для здоровья, соблюдая универсальные меры предосторожности при работе с одноразовыми предметами и стерилизуя инструменты после каждого использования. Во многих юрисдикциях требуется, чтобы татуировщики прошли обучение по патогенам, передающимся через кровь, например, проводимое Красным Крестом и OSHA . По состоянию на 2009 год (в США) не было зарегистрировано случаев заражения ВИЧ через татуировки. [125]

При любительском нанесении татуировок, например, в тюрьмах, существует повышенный риск заражения. Инфекции, которые теоретически могут передаваться при использовании нестерилизованного оборудования для татуировки или загрязненных чернил, включают поверхностные инфекции кожи, грибковые инфекции, некоторые формы гепатита , вирус простого герпеса , ВИЧ , стафилококк , столбняк и туберкулез . [126]

Келоидное образование на месте татуировки

Чернила для татуировок описываются как «на удивление нереактивные гистологически». [95] Однако с медицинской точки зрения зафиксированы случаи аллергических реакций на чернила для татуировок, особенно на определенные цвета. Иногда это происходит из-за присутствия никеля в пигменте чернил, который вызывает аллергию на металл. Иногда при проколе кровеносного сосуда во время процедуры татуажа может появиться синяк / гематома . В то же время ряд красок для татуировок могут содержать опасные вещества, и Европейское химическое агентство (ECHA) представило предложение ограничить намеренное использование или предел концентрации примерно 4000 веществ, содержащихся в красках для татуировок. [127] Согласно исследованию Обсерватории по наноматериалам Европейского Союза (EUON), ряд современных чернил для татуировок содержат наноматериалы. [128] Это порождает серьезные нанотоксикологические проблемы.

Определенные цвета – красный или подобные цвета, такие как фиолетовый, розовый и оранжевый – имеют тенденцию вызывать больше проблем и повреждений по сравнению с другими цветами. [129] Красные чернила даже вызывали настолько серьезные повреждения кожи и плоти , что приходилось ампутировать ногу или руку. Если часть татуировки (особенно красная) начинает вызывать даже незначительные неприятности, например, становится зудящей или, что еще хуже, появляется комок, то датские специалисты настоятельно рекомендуют удалить красные части. [130]

В 2017 году исследователи из Европейского центра синхротронного излучения во Франции заявили, что химические вещества, содержащиеся в чернилах для татуировок, могут перемещаться по кровотоку и накапливаться в лимфатических узлах, препятствуя их способности бороться с инфекциями. Однако авторы отметили в своей статье, что большинство татуированных людей, включая проанализированных доноров, не страдают хроническим воспалением. [131]

Художники-татуировщики часто рекомендуют защищать кожу от солнца, чтобы предотвратить выцветание татуировок и сохранить целостность кожи, чтобы облегчить нанесение татуировок в будущем. [132] [133]

Удаление

Хотя татуировки считаются постоянными, иногда их можно полностью или частично удалить с помощью лазерной терапии. Обычно пигменты на основе углерода или пигменты на основе оксида железа, а также некоторые цветные чернила удаляются более полно, чем чернила других цветов. Расходы и боль, связанные с удалением татуировок, обычно превышают затраты и боль, связанные с их нанесением. Методы, отличные от методов лазерного удаления татуировок, включают дермабразию , салабразию (очистку кожи солью ), методы уменьшения, криохирургию и иссечение, которые иногда до сих пор используются вместе с кожными трансплантатами для более крупных татуировок. Однако эти старые методы были почти полностью заменены вариантами лазерного удаления. [134]

Временные татуировки

Наклейка временная амбиграмма -тату Любовь / эрос , на запястье

Временная татуировка – это непостоянное изображение на коже, напоминающее постоянную татуировку. Временные татуировки можно нарисовать, раскрасить или нанести аэрографом. [135] [136]

Типы

Временные татуировки в стиле декалей

Временные татуировки- декали (напрессовки) используются для украшения любой части тела. Они могут длиться один день или более недели. [137]

Татуировки с металлическими украшениями

Временные татуировки из фольги представляют собой разновидность временных татуировок в стиле декалей, напечатанных с использованием техники тиснения фольгой вместо чернил. [138] Рисунок из фольги напечатан в зеркальном отражении, чтобы его можно было рассматривать в правильном направлении после нанесения на кожу. Каждая металлическая татуировка защищена прозрачной защитной пленкой.

Временные татуировки с аэрографом

Хотя они стали более популярными и обычно требуют больших вложений, временные татуировки с аэрографом с меньшей вероятностью будут выглядеть как постоянные татуировки и могут не сохраняться так долго, как временные татуировки, нанесенные методом надавливания. Художник распыляет на татуировки аэрографом, используя трафарет, косметические чернила на спиртовой основе. Как и татуировки-наклейки, временные татуировки, нанесенные аэрографом, также легко удаляются медицинским спиртом или детским маслом .

Временные татуировки хной

Нанесение временной татуировки хной

Другая альтернатива татуировкам — татуировки на основе хны , которые обычно не содержат добавок. Хна — это вещество растительного происхождения, которое наносится на кожу, окрашивая ее в цвет от красновато-оранжевого до коричневого. Из-за полуперманентного характера хны ей не хватает реалистичных цветов, типичных для временных татуировок-наклеек. Из-за трудоемкости процесса подачи заявления это относительно плохой вариант для детей. Дерматологические публикации сообщают, что аллергические реакции на натуральную хну встречаются очень редко, и продукт обычно считается безопасным для нанесения на кожу. Однако серьезные проблемы могут возникнуть из-за использования хны с определенными добавками. FDA и медицинские журналы сообщают, что временные татуировки, окрашенные черной хной, особенно опасны.

Безопасность

Безопасность временной татуировки в стиле декали

Временные татуировки-наклейки, которые продаются на законных основаниях в Соединенных Штатах, имеют цветные добавки, одобренные Управлением по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) в качестве косметических средств - FDA определило, что эти красители безопасны для «прямого контакта с кожей». Хотя FDA получило некоторые сообщения о незначительном раздражении кожи, включая покраснение и отек, от этого типа временной татуировки, агентство обнаружило, что эти симптомы «специфичны для детей» и недостаточно значительны, чтобы служить основанием для предупреждения общественности. Однако неутвержденные пигменты, которые иногда используются производителями за пределами США, могут спровоцировать аллергические реакции у любого человека.

Безопасность татуировки с помощью аэрографа

Краски для аэрографа, изготовленные для рукоделия, создания произведений искусства или украшения одежды, никогда не следует использовать для нанесения татуировок. Эти краски могут быть аллергенными или токсичными.

Безопасность татуировки хной

Дерматит из-за временной татуировки (дельфин), сделанной черной хной.

FDA регулярно предупреждает потребителей о том, что им следует избегать любых временных татуировок с маркировкой «черная хна» или «предварительно смешанная хна», поскольку они могут содержать потенциально вредные ингредиенты, включая нитрат серебра , кармин , пирогаллол , дисперсный оранжевый краситель и хром . Черная хна получает свой цвет от парафенилендиамина (PPD), текстильного красителя, одобренного FDA для использования человеком только при окраске волос. [139] В Канаде запрещено нанесение PPD на кожу, в том числе на краску для волос. Исследования связали эти и другие ингредиенты с рядом проблем со здоровьем, включая аллергические реакции, хронические воспалительные реакции и аллергические реакции с поздним началом на соответствующие красители для одежды и парикмахерских. Они могут вызывать эти реакции спустя долгое время после применения. Ни черная хна, ни предварительно смешанная хна не одобрены FDA для косметического использования.

Религиозные взгляды

Слева/вверху: ноги индуистской невесты, украшенные временными татуировками; Справа/внизу: христианская пара с одинаковыми татуировками в виде креста.

Древние египтяне использовали татуировки, чтобы показать преданность божеству, и считалось, что татуировки передают божественную защиту. В индуизме , буддизме и неоязычестве татуировки приняты. [140] В Юго-Восточной Азии существует традиция защитных татуировок, известных как татуировки сак янт или янтра , которые включают буддийские изображения, молитвы и символы. Изображения Будды или других религиозных деятелей вызвали споры в некоторых буддийских странах, когда были включены в татуировки жителями Запада, которые не следуют традиционным обычаям относительно уважительного отображения изображений Будды или божеств.

Иудаизм обычно запрещает татуировки среди своих приверженцев на основании заповедей книги Левит 19 . Евреи склонны полагать, что эта заповедь применима только к евреям, а не к неевреям . Однако все большее число молодых евреев делают татуировки либо ради моды, либо в знак выражения своей веры. [141]

В Новом Завете нет конкретного учения, запрещающего татуировки. Большинство христианских конфессий полагают, что церемониальные законы Ветхого Завета в книге Левит были отменены с приходом Нового Завета ; что запрет на различные культурные обычаи, в том числе нанесение татуировок, был призван отличить израильтян от соседних народов на ограниченный период времени, а не был задуман как универсальный закон, применимый к язычникам на все времена. Многие коптские христиане в Египте имеют татуировку креста на правом запястье, чтобы отличить себя от мусульман. [142] Однако некоторые евангелические и фундаменталистские протестантские конфессии считают, что эта заповедь применима и сегодня к христианам, и считают , что делать татуировку – это грех . В католическом учении сказанное в книге Левит (19:28) учит необязательному для христиан по той же причине, что и стих «и не придет на вас одежда из двух видов материи» (Лев. 19: 19) не является обязательным для христиан. Все дело в том, что изображает татуировка. Католическая церковь заявляет, что изображения не должны быть аморальными, например, откровенно сексуальными, сатанинскими или каким-либо образом противоречащими истинам и учениям христианства. [143]

Татуировки считаются харамом для многих мусульман-суннитов , на основании постановлений ученых и отрывков из суннитских хадисов . Шиитский ислам не запрещает татуировки, [144] [145] и многие мусульмане-шииты (ливанцы, иракцы, йеменцы, иранцы) имеют татуировки, особенно на религиозные темы. [145]

В популярной культуре

Смотрите также

Стили

Расположение

Другие

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Джонсон, Фрэнки Дж (2007). «Татуировка: разум, тело и дух. Внутренняя суть искусства». Социологические взгляды . 23 : 45–61.
  2. ^ Аб Томпсон, Беверли Юэн (2015). «Я хочу, чтобы меня прикрыли»: женщины с сильными татуировками бросают вызов доминирующей культуре красоты» (PDF) . Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 35–64. ISBN 978-0-8147-8920-9.
  3. ^ «Значение Татау 1». Пасефик Дизайн.
  4. ^ Бласт, Роберт ; Трассел, Стивен (2010). «*sau₃ кость крыла летучей лисицы, используется в татуировках; татуировка». Австронезийский сравнительный словарь . Институт эволюционной антропологии Макса Планка . Проверено 8 ноября 2022 г.
  5. ^ abc "татуировка". Полная энциклопедия Хатчинсона с атласом и путеводителем по погоде (Credo Reference. Web. ed.). Геликон. июль 2021.
  6. ^ ОЭД
  7. ^ «История тату: Флэш-арт» . Плащ и кинжал . Проверено 17 августа 2018 г.
  8. ^ «История Иредзуми/Хоримоно». Дизайн татуировки Они . Проверено 17 августа 2018 г.
  9. ^ Рот, Х. Линг (11 сентября 1900 г.). О перманентных искусственных следах кожи: определение терминов . Брэдфорд: Антропологическая секция Британской ассоциации содействия развитию науки.
  10. ^ Макдугалл, Рассел и Дэвидсон, Иэн; ред. (2016). Семья Рот, антропология и колониальная администрация , стр.97. Рутледж. ISBN 9781315417288
  11. ^ «Татуировки, пирсинг и другие украшения кожи» . Аад.орг. Архивировано из оригинала 23 декабря 2010 года . Проверено 5 апреля 2012 г.
  12. ^ «10.18 Травматические татуировки и ссадины». Информатика скорой медицинской помощи . Архивировано из оригинала 7 сентября 2017 года . Проверено 17 августа 2018 г.
  13. ^ Джеймс, Уильям Д.; Бергер, Тимоти Г.; и другие. (2006). Болезни кожи Эндрюса: клиническая дерматология . Сондерс Эльзевир. ISBN 978-0-7216-2921-6.
  14. ^ Оруэлл, Джордж (1940). «Вниз по шахте». Внутри Кита .
  15. ^ "Татуировка из амальгамы". Королевская больница Беркшира . Архивировано из оригинала 10 февраля 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.
  16. ^ «Татуировки и цифры: система идентификации узников Освенцима». www.ushmm.org .
  17. ^ «Татуировки и цифры: система идентификации узников Освенцима». энциклопедия.ushmm.org . Проверено 11 октября 2019 г.
  18. ^ "Боди-арт в Музее Питта Риверса | Бирка заключенного" . web.prm.ox.ac.uk. _
  19. ^ Левит 19:28
  20. ^ Мэр Адриенн (март – апрель 1999 г.). «Люди в иллюстрациях». Археологический институт Америки . Том. 52, нет. 2.
  21. ^ «Технология распознавания татуировок получает признание как метод раскрытия преступлений» . 31 августа 2022 г.
  22. ^ Хунгер, Нити; Молпария, Анупама; Хунгер, Арджун (2015). «Осложнения татуировок и их удаления: остановитесь и подумайте, прежде чем наносить чернила». Журнал кожной и эстетической хирургии . 8 (1): 30–36. дои : 10.4103/0974-2077.155072 . ISSN  0974-2077. ПМЦ 4411590 . ПМИД  25949020. 
  23. ^ «Некоторые способы идентифицировать [sic] мясной скот» . Сайт о говядине . Проверено 15 октября 2018 г.
  24. ^ Смолл, Ричард. «ОБЗОР ИДЕНТИФИКАЦИИ И ПРОСЛЕЖИВАНИЯ ЖИВОТНОГО СКОТА В ВЕЛИКОБРИТАНИЯ». GOV.UK. _ DEFRA, Комитет по генетическим ресурсам сельскохозяйственных животных . Проверено 17 марта 2017 г.
  25. ^ «Вступает в силу обязательное микрочипирование собак» . Государственная цифровая служба . Проверено 17 марта 2017 г.
  26. ^ «Перманентный макияж». Национальная служба здравоохранения . Проверено 20 августа 2018 г.
  27. ^ Локк, Кэтрин. 2013. «Женщины предпочитают боди-арт реконструкции после битвы с раком: мастэктомия — это мучительный опыт, но татуировки могут отпраздновать победу над раком». Хранитель . 7 августа 2013 г.
  28. ^ «Татуировки на сосках и их Микеланджело» . Новости BBC . 21 декабря 2013 г.
  29. ^ Hürriyet Daily News: Татуировщик предлагает татуировать имена пациентов с болезнью Альцгеймера в Измире.
  30. ^ Арндт, Кеннет А.; Сюй, Джеффри Т.С. (2007). Руководство по дерматологической терапии (иллюстрированное издание). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 116. ИСБН 978-0-7817-6058-4. Проверено 6 сентября 2013 г.
  31. ^ Лепре, Джордж (2004). Боснийская дивизия Гиммлера: Дивизия Ваффен-СС «Хандшар», 1943–1945 гг . Шиффер Паблишинг Лтд. 310. ИСБН 978-0-7643-0134-6.
  32. ^ Джемма Энджел, «Татуировка в Древнем Египте, часть 2: Мумия Амунета». 10 декабря 2012 г.
  33. ^ Пьомбино-Маскали, Дарио; Крутак, Ларс (4 января 2020 г.). «Терапевтические татуировки и древние мумии: случай Ледяного человека». Целенаправленная боль . Биоархеология и социальная теория. стр. 119–136. дои : 10.1007/978-3-030-32181-9_6. ISBN 978-3-030-32180-2. S2CID  213402907 . Проверено 28 апреля 2021 г. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  34. ^ Шпиндлер, Конрад (2001). Человек во льду . Феникс. стр. 178–184. ISBN 978-0-7538-1260-0.
  35. ^ аб Детер-Вольф, Аарон; Робитай, Бенуа; Крутак, Ларс; Галлио, Себастьян (февраль 2016 г.). «Самые старые татуировки в мире» (PDF) . Журнал археологической науки: отчеты . 5 : 19–24. Бибкод : 2016JArSR...5...19D. дои : 10.1016/j.jasrep.2015.11.007. S2CID  162580662.
  36. Скаллан, Мэрилин (9 декабря 2015 г.). «Древние чернила: у ледяного человека Эци самые старые татуировки в мире». Смитсоновские научные новости . Проверено 19 декабря 2015 г.
  37. Гош, Паллаб (1 марта 2018 г.). «Самая старая татуировка, найденная на египетских мумиях возрастом 5000 лет». Би-би-си . Проверено 8 марта 2018 г.
  38. ^ Патрик Винтон Кирч (2012). Мой вождь - акула, идущая вглубь суши: островная цивилизация древних Гавайев. Издательство Калифорнийского университета . стр. 31–32. ISBN 978-0-520-27330-6.
  39. ^ abc Фьюри, Луиза (2017). «Археологические свидетельства татуировки в Полинезии и Микронезии». В Ларсе Крутаке и Аароне Детер-Вольфе (ред.). Древние чернила: археология татуировки . Вашингтонский университет Пресс . стр. 159–184. ISBN 978-0-295-74284-7.
  40. ^ Болдик, Джулиан (2013). Древние религии австронезийского мира: от Австралазии до Тайваня. ИБТаурис. п. 3. ISBN 978-1-78076-366-8.
  41. ^ "Тату маори". Маори.com . Маори Туризм Лимитед. Архивировано из оригинала 20 июля 2015 года . Проверено 17 июля 2015 г.
  42. Корбетт, Сара (6 февраля 2016 г.). «Татуировка на лице берберских женщин». Журнал «Этнические драгоценности» . Проверено 18 мая 2018 г.
  43. ^ Уилсон-Фолл, Венди (весна 2014 г.). «Мотив мотивных тату скотоводов-фульбе». Африканское искусство . 47 (1): 54–65. дои : 10.1162/AFAR_a_00122. S2CID  53477985.
  44. ^ Эванс, Сьюзен, Тоби. 2013. Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры. 3-е издание.
  45. ^ Карр, Джиллиан (2005). «Вад, татуировки и идентичность в позднем железном веке и ранней римской Британии». Оксфордский журнал археологии . 24 (3): 273–292. дои : 10.1111/j.1468-0092.2005.00236.x.
  46. ^ «Правдивая история минданаоского раба, чья шкура была выставлена ​​​​в Оксфорде» . Esquiremag.ph .
  47. ^ Сэвидж, Джон (ок. 1692). «Офорт принца Джоло». Государственная библиотека Нового Южного Уэльса.
  48. ^ abc Максвелл-Стюарт, Хэмиш, в Каплане, Дж. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-062-1 
  49. ^ Барнс, Джеральдин (2006). «Любопытство, чудо и нарисованный принц Уильяма Дампира». Журнал исследований ранней современной культуры . 6 (1): 31–50. дои : 10.1353/jem.2006.0002. S2CID  159686056.
  50. Крутак, Ларс (22 августа 2013 г.). «История татуировки (искусства), разрушающая мифы». Ларс Крутак: Тату-антрополог . Проверено 25 февраля 2020 г.
  51. ^ Мангубат (2017). Правдивая история минданаоского раба, чья шкура была выставлена ​​напоказ в Оксфорде. Эсквайр.
  52. ^ «Капитан Кук, сэр Джозеф Бэнкс и татуировки на Таити». Королевские музеи Гринвича . 25 августа 2015 года . Проверено 3 апреля 2020 г. .
  53. Знает, дорогой (6 июня 2010 г.). «Сэр Джозеф Бэнкс и искусство татуировки». Дорогой сюрприз . Проверено 3 апреля 2020 г. .
  54. ^ Галлахер, Стиви. «История шотландского исследователя и художника Сиднея Паркинсона, который присоединился к экспедиции капитана Кука, вооружившись карандашами и красками». «Санди пост» . Проверено 3 апреля 2020 г. .
  55. ^ «Миф о поваре: развенчанная общая история татуировок» . Tattoohistorian.com . 5 апреля 2014 г.
  56. ^ «Человек, который начал повальное увлечение татуировками в Британии, придет в музей рядом с вами» . Независимый . Архивировано из оригинала 26 мая 2022 года . Проверено 20 июля 2018 г.
  57. Через несколько дней после кораблекрушения водолазы обнаружили тела. Большинство из них были неузнаваемы, но члена экипажа легко можно было узнать по его татуировкам: «Часто спрашивают, почему моряки делают себе татуировки». «Таймс» (Лондон), 30 января 1873 г., стр. 10
  58. The Times (Лондон), 3 апреля 1879 г., стр. 9: «Преступления имеют в своем распоряжении оборванную полку, что касается внешних... качеств... они неизгладимо татуируют себя... утверждая личность человека с помощью игл и пороха. Это может быть объяснением Русалки, стрелы Купидона, имя МАРИИ, трагическая запись в память родителей, невольный пафос обращения к свободе».
  59. Бродвелл, Альберт Х. (27 января 1900 г.). «Спортивные рисунки на коже человека». Сельская жизнь .В статье, описывающей работу татуировщика Сазерленда Макдональда, заархивированной 3 ноября 2013 года в Wayback Machine, упоминается его клиентура, в том числе «члены нашей королевской семьи, в том числе Его Королевское Высочество герцог Йоркский, ЕГО Цесаревич, а также императорские и королевские члены России, Германии и Испанские суды..."
  60. The Times (Лондон), 18 апреля 1889 г., стр. 12: «Японский профессиональный татуировщик». В статье описывается деятельность неназванного японского татуировщика, базирующегося в Гонконге. Он взял 4 фунта за дракона, на что ушло 5 часов. Статья заканчивается: «Гонконгский оператор сделал татуировку на руке английского принца, а в Киото целый месяц занимался воспроизведением на туловище и конечностях английского пэра серии сцен из японской истории. За это он был заплатил около 100 фунтов. Он также татуировал женщин... Его доход от татуировок в Гонконге составляет около 1200 фунтов в год».
  61. Бродвелл, Альберт Х. (27 января 1900 г.). «Спортивные рисунки на коже человека». Сельская жизнь .«В особо чувствительных случаях под кожу вводят мягкий раствор кокаина... и никаких ощущений не ощущается, тогда как успокаивающий раствор настолько мягок, что не оказывает никакого эффекта... кроме местного».
  62. В 1969 году Палата лордов обсудила законопроект о запрете нанесения татуировок несовершеннолетним на том основании, что в последние годы это стало «модным» среди молодежи, но было связано с преступностью: 40 процентов молодых преступников имеют татуировки. Лорд Тейнхэм , маркиз Абердин и Темаир, однако, возразили, что им делали татуировки в детстве, и это не принесло никаких вредных последствий. «Таймс» (Лондон), 29 апреля 1969 г., стр. 4: «Спасение молодых от неловких татуировок».
  63. Медич Бошняк, Мария (20 февраля 2018 г.). «Старые Обичай 'Крижичанье' или «Сиканье» Изумире». ljportal.com .
  64. ^ Аб Юкич, Моника. «Традиционно тетовиранье Хорвата у Боснии и Герцеговини – bocanje kao način zaštite od Osmanlija». academia.edu .
  65. Рут, Лиэнн (13 сентября 2018 г.). «Как татуировки коренных американцев повлияли на индустрию боди-арта». Новости ИКТ . Проверено 12 июня 2022 г.
  66. ^ Фридман Херлихи, Анна Фелисити (июнь 2012 г.). Татуированные транскультуриты: западные эмигранты среди индейцев и жителей островов Тихого океана, 1500–1900 (доктор философии). Чикаго, Иллинойс: Чикагский университет.
  67. ^ Аб Дай, Ира (1989). «Татуировки первых американских мореплавателей, 1796–1818». Труды Американского философского общества . 133 (4): 520–554. ISSN  0003-049X. JSTOR  986875.
  68. ^ Закон в американской истории: Том 1: От колониальных лет до гражданской войны. Страница 305.
  69. ^ Ниссен, Кармен. «Тату-магазины Нью-Йорка 1800-х годов». Модная история татуировок . Проверено 6 июня 2022 г.
  70. ^ аб Амер, Аида; Ласкоу, Сара (13 августа 2018 г.). «Татуировка во время гражданской войны была защитой от анонимной смерти». Атлас Обскура . Проверено 5 июня 2022 г.
  71. Намра, Инбар (5 мая 2023 г.). «Викторианские татуировки – да, они были вещью». Величайшие чернила . Проверено 5 мая 2023 г.
  72. ^ ab «Подумайте, прежде чем рисовать: риски татуировки» . Клиника Майо . Проверено 26 апреля 2022 г.
  73. ^ «Оригинальный татуировщик: времена меняются». Вашингтон Пост . 9 ноября 1980 г. ISSN  0190-8286 . Проверено 5 марта 2019 г.
  74. ^ Кирби, Дэвид (2012). Чернила хорошо. Образцы письма в колледже: риторический читатель и руководство: Бедфорд / Сент-Луис. Мартинс. стр. 685–689. ISBN 978-0-312-67684-1.
  75. ^ «Портрет« Поколения следующего »» . Исследовательский центр Pew для людей и прессы . 9 января 2007 года . Проверено 5 апреля 2012 г.
  76. ^ «История, чернила - Валентинка» . Google Искусство и культура . Проверено 20 апреля 2020 г.
  77. ^ Робертс, диджей (2012). «Секретные чернила: место татуировки в современной американской культуре». Журнал американской культуры . 35 (2): 153–65. дои : 10.1111/j.1542-734x.2012.00804.x. ПМИД  22737733.
  78. ^ «Штат последним легализовал татуировщиков и салоны» . Чикаго Трибьюн . 11 мая 2006 года . Проверено 6 июня 2019 г.
  79. ^ ab «Шрамирование аборигенов». Австралийский музей . Проверено 21 мая 2023 г.
  80. ^ Клэр Андерсен в Каплане, Дж. (2000). На теле написано: Татуировка в истории Европы и Америки / под редакцией Джейн Каплан. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-062-1 
  81. ^ «Тренд татуировок восходит к эпохе заключенных Тасмании, считает автор» . Новости АВС . 30 августа 2016 г.
  82. ^ Журнал PIX, Том. 1 № 4 (19 февраля 1938 г.)
  83. ^ ЖЕНСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ СИДНЕЯ. (6 октября 1923 г.). Maryborough Chronicle, Wide Bay and Burnett Advertiser (Qld.: 1860–1947), стр. 11
  84. Студия татуировки Фреда Харриса, Сидней, 1916–1943, Государственная библиотека Нового Южного Уэльса.
  85. ^ «Статистика и факты удаления татуировок» . 26 ноября 2019 г.
  86. ^ "Фестиваль татуировок Rites Of Passage | Мельбурн и Сидней" . ritesofpassagefestival.com . Проверено 18 июля 2022 г.
  87. ^ «Австралийская выставка татуировок | Более 300 татуировщиков под одной крышей» . www.tattooexpo.com.au . Проверено 18 июля 2022 г.
  88. ^ «Доколумбовые татуировки западной части Южной Америки». 6 июля 2020 г.
  89. ^ «Каяби: татуировщики бразильской Амазонки». 25 мая 2013 г.
  90. ^ «20 интересных фактов о Сан-Паулу». 22 мая 2022 г.
  91. ^ Аб Аткинсон, Майкл (2003). Татуировка: социогенез боди-арта. Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-8568-9. Проверено 5 апреля 2012 г.
  92. ^ «Той моко «Культура торговли людьми» . Проверено 21 мая 2023 г.
  93. ^ «Странная торговля - Сделки с головами маори - Художники-пионеры» . victoria.ac.nz .
  94. ^ "Охотники за головами". Новости АВС . Марк Феннелл и Моник Росс. 13 декабря 2020 г. Проверено 21 мая 2023 г.{{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  95. ^ ab «Лазеры для татуировок: обзор, гистология, методы удаления татуировок». Медскейп . 13 сентября 2017 г.
  96. ^ Исследователи разработали безболезненные татуировки, которые можно наносить самостоятельно.
  97. ^ Татуировки с микроиглами.
  98. ^ «Руководство по татуировкам и пирсингу: Инструментарий» (PDF) . Сертифицированный институт гигиены окружающей среды . Проверено 17 марта 2017 г.
  99. ^ ДеМелло, Марго (2014). Inked: татуировки и боди-арт по всему миру . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-61069-076-8.
  100. ^ Уильям Генри Скотт (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео де Манилы .
  101. ^ Хосе С. Арсилья (1998). Введение в историю Филиппин. Издательство Университета Атенео де Манилы. стр. 14–16. ISBN 9789715502610.
  102. ^ Генерал-майор Робли (1896). «Моко и Мокамокай - Глава I - Как Моко впервые стала известна европейцам». Моко; или татуировки маори . Чепмен и Холл Лимитед. п. 5 . Проверено 26 сентября 2009 г.
  103. ^ Лах, Дональд Ф. и Ван Клей, Эдвин Дж. (1998). Азия в создании Европы, Том III: Столетие прогресса. Книга 3: Юго-Восточная Азия. Издательство Чикагского университета . п. 1499. ИСБН 978-0-226-46768-9.
  104. ^ Аб ДеМелло, Марго (2007). Энциклопедия украшения тела . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 61. ИСБН 978-0-313-33695-9.
  105. ^ Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 163 и 180. ISBN. 978-0-521-63141-9.
  106. ^ Даттон, Майкл (1998). Уличная жизнь Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 180. ИСБН 978-0-521-63141-9.
  107. Ито, Масами, «Будь то скрытые или наглые татуировки делают заявление», Japan Times , 8 июня 2010 г., стр. 3
  108. ^ «Татуировки коренных американцев». Тату Плащ и Кинжал Лондон . 30 сентября 2020 г. Проверено 26 апреля 2022 г.
  109. ^ Трухелька, Чиро. Wissenschaftliche Mittheilungen Aus Bosnien und der Hercegovina : «Die Tätowirung bei den Katholiken Bosniens und der Hercegovina». Сараево; Боснийский национальный музей, 1896 год.
  110. ^ Уэсли Дж. Дженнингс; Брайанна Хан Фокс; Дэвид П. Фаррингтон (14 января 2014 г.). «Причастен к преступлению? Исследование причинно-следственной связи между татуировками и правонарушениями на протяжении всей жизни среди мужчин по результатам Кембриджского исследования делинквентного развития». Журнал уголовного правосудия . 42 (1 января – февраль 2014 г.): 77–84. дои : 10.1016/j.jcrimjus.2013.12.006.
  111. ^ Адамс, Джошуа (2012). «Взаимосвязь между татуировкой и отклонениями в современном обществе». Девианс сегодня : 137–145.
  112. ^ «Общество и татуировки». HuffPost Великобритания . 4 апреля 2017 года . Проверено 26 мая 2019 г.
  113. Ходжкинсон, Уилл (26 октября 2010 г.). «Русские криминальные татуировки: взлом кода». Хранитель . Проверено 21 сентября 2018 г.
  114. ^ Тела надписи: культурная история современного тату-сообщества . Марго ДеМелло. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press , 2000. vii + 222 стр., фотографии, примечания, библиография, указатель.
  115. ^ Лихтенштейн, Эндрю. «Техасские тюремные татуировки» . Проверено 8 декабря 2007 г.
  116. Хеннесси, Рэйчел (8 марта 2013 г.). «Татуировки больше не являются смертельным поцелуем на рабочем месте - советник Yahoo! по малому бизнесу». Smallbusiness.yahoo.com . Проверено 15 марта 2013 г.
  117. ^ "За пределами кожи". Музей Кройдона . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.
  118. ^ Миффлин, Марго (2013). Тела подрывной деятельности: тайная история женщин и татуировок (3-е изд.). Книги о электростанции. п. 192. ИСБН 978-1-57687-613-8.
  119. ^ Кэрролл, Л.; Андерсон, Р. (2002). «Пирсинг, татуировки, самооценка и инвестиции в тело девочек-подростков». Подростковый возраст . 37 (147): 627–37. ПМИД  12458698.
  120. Томпсон, Беверли Юэнь (24 июля 2015 г.). Покрыто чернилами . Издательство Нью-Йоркского университета. дои : 10.18574/ню/9780814760000.001.0001. ISBN 978-0-8147-6000-0.
  121. ^ Томпсон, Беверли Юэнь (2015). Покрытые чернилами: татуировки, женщины и политика тела . Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 87–88.
  122. Аллен, Кевин (25 июня 2013 г.). "'Ваша реклама здесь?' Маркетологи обращаются к татуировкам». ПР Дейли . Ragan Communications, Inc. Архивировано из оригинала 27 июня 2013 года . Проверено 18 апреля 2014 г.
  123. Хайнс, Алиса (30 мая 2013 г.). «Татуировка как инструмент корпоративного брендинга». Подробности . Конде Наст . Проверено 18 апреля 2014 г.
  124. Бойнтон, Донна (19 февраля 2013 г.). «Татуировка с логотипом BT Smokehouse приносит покровителям пожизненное бесплатное питание» . Телеграм.com . Worcester Telegram & Gazette Corp. Проверено 18 апреля 2014 г.
  125. ^ «ВИЧ и его передача». CDC. Июль 1999 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2010 г.
  126. ^ «Татуировки: риски и меры предосторожности, о которых следует знать в первую очередь» . MayoClinic.com. 20 марта 2012 года . Проверено 5 апреля 2012 г.
  127. ^ «Предложение ограничить содержание опасных веществ в красках для татуировок и перманентном макияже - Все новости - ECHA» . echa.europa.eu . Проверено 26 октября 2018 г.
  128. ^ «Литературное исследование использования и рисков наноматериалов в качестве пигментов в Европейском Союзе». Обсерватория Европейского Союза по наноматериалам (EUON) .
  129. ^ "Gode råd om tatoveringer: De her Farver Skal du undgå" . 26 марта 2014 г.
  130. ^ Датская телепрограмма « Min krop til andres forfærdelse » или «Мое тело к ужасу других» вышла в эфир на канале DR 3 1 июля, 21:00 по центральноевропейскому летнему времени. Мужчина, который в более молодом возрасте соревновался со своим старшим братом за получение самых больших татуировок, спустя годы заразился инфекцией, возникшей в красных частях татуировок, в результате чего его левую ногу ампутировали по частям. Кроме того, за женщиной с начинающимися проблемами с двумя ранее красными розами следили, поскольку с нее сняли кожу.
  131. ^ «Наночастицы чернил для татуировок сохраняются в лимфатических узлах» . Ученый .
  132. ^ «Re: Меланома кожи, связанная с использованием солярия: систематический обзор и метаанализ» . БМЖ : e4757. 18 сентября 2018 г.
  133. ^ Розенбаум, Брук Э.; Милам, Эмили С.; Со, Лорен; Леже, Мари К. (2016). «Уход за кожей в тату-салоне: опрос татуировщиков в Нью-Йорке». Дерматология . 232 (4): 484–489. дои : 10.1159/000446345 . ISSN  1018-8665. ПМИД  27287431.
  134. ^ «Изображения процедуры удаления татуировки» (на немецком языке) . Проверено 12 января 2011 г.
  135. ^ «Временные или постоянные татуировки: какую выбрать? - Сохраненная татуировка» . 2 марта 2021 г. Проверено 26 апреля 2022 г.
  136. ^ «Как удалить временные татуировки» . 15 июля 2021 года. Архивировано из оригинала 15 августа 2022 года . Проверено 22 июля 2021 г.
  137. ^ «Временные татуировки, хна/менди и «черная хна»». FDA . Проверено 3 августа 2015 г.
  138. Болдуин, Пеппер (5 апреля 2016 г.). Временные татуировки своими руками: нарисуйте, распечатайте, нарисуйте. Макмиллан. п. 28. ISBN 978-1-250-08770-6.
  139. ^ «FDA предупреждает потребителей об опасности временных татуировок» . Фокс Ньюс . 26 марта 2013 года . Проверено 3 августа 2015 г.
  140. Фергюсон, Мэтью (31 октября 2018 г.). «Мнения о татуировках различаются в зависимости от религии». Вебстерский журнал . Проверено 13 апреля 2019 г.
  141. Торговник, Кейт (17 июля 2008 г.). «Для некоторых евреев это только звучит как табу». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 августа 2018 г.
  142. ^ Кампо, Хуан Э.; Искандер, Джон (26 октября 2006 г.). Коптская община. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195137989.001.0001. ISBN 978-0-19-513798-9.
  143. ^ Католические ответы, Мэтт. «Что Церковь учит о татуировках?». католик.com . Проверено 16 мая 2021 г.
  144. Веласко, Пиа (23 марта 2021 г.). «Моя мусульманская культура утверждает, что татуировки – это харам, но так ли это?». Привет, Giggles . Проверено 26 апреля 2022 г.
  145. ^ ab «Являются ли татуировки харамом? - Полное руководство» . Мусульманский университет . 30 марта 2020 г. Проверено 26 апреля 2022 г.

Общие источники

Антропологический
Популярный и артистичный
Медицинский

дальнейшее чтение

Внешние ссылки