stringtranslate.com

Список устных репозиториев

Примеры устных репозиториев

Устные репозитории — это люди, которым доверено мысленно записывать информацию, составляющую устную традицию в обществе. Они играют важную роль в устных культурах и неграмотных обществах как репозитории традиционных знаний , ценностей и морали своей культуры. [1] [2] [3] [4]

Роли

Людей, называемых «устными хранилищами», сравнивали с «ходячими библиотеками», что привело к поговорке «когда умирает старик, это как будто библиотека сгорает». [5] [6] [7] Роли различаются и могут быть титульными, формальными или неформальными, некоторые профессиональные специалисты, такие как кавказские ашики , или, что более распространено, любители и знающие универсалы, такие как булаам народа Куба . [8] : 36–39 

Типы информации, хранящейся в устных хранилищах, включают родословные , устное право , мифологию , устную литературу и устную поэзию (из которых устная история часто переплетается), народные песни и устную традицию, а также традиционные знания . Во многих коренных обществах, таких как индейцы и сан , эти роли в общем смысле выполняют старейшины . [9] [10] В некоторых обществах любой может стать универсалом или традиционалистом независимо от своего социального класса , и приобретение зависит исключительно от индивидуальных способностей , в то время как в других роли являются наследственными и зависят от класса или касты . [11] : 192–193 

Эти люди обычно имеют власть в своих обществах, хотя музыканты иногда составляют низшую касту/класс. Они могут быть религиозными деятелями, играющими роли в ритуалах и церемониях . [12] Что касается повествовательных традиций, они обычно выступают из своего репертуара и применяют свой особый стиль, привнося новшества в известную сказку или произведение, стремясь создать опыт, ведя, вовлекая и отвечая аудитории. [ 8] : 34  Некоторые участвуют в импровизированных поэтических конкурсах, таких как среднеазиатский айтыш , североафриканский кабильский народ амуснав , испанский репентисмо  [эс] или африканский народ эве хало. [13] [14] В некоторых частях мира они остаются хранителями культуры, несмотря на растущий уровень грамотности . [15]

Африка

Азия

Европа

Северная Америка

Южная Америка

Океания

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Икуэнобе, Поликарп (2018). «Устная традиция, эпистемическая зависимость и знание в африканских культурах» (PDF) . Synthesis Philisophica . 33 (1): 23–40. doi :10.21464/SP33102. S2CID  195540414.
  2. ^ Амади, Адольф О. (январь 1981 г.). «Возникновение библиотечной традиции в до- и постколониальной Африке». International Library Review . 13 (1): 65–72. doi :10.1016/0020-7837(81)90029-7.
  3. ^ Тиме, Джон (2016), Хэд, Доминик (ред.), «После империи: постколониальная короткая проза и устная традиция», Кембриджская история английской короткой истории , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 377–394, ISBN 978-1-107-16742-1, получено 2024-08-19
  4. ^ «Процесс содержательных консультаций с коренными народами». caid.ca. Получено 2024-08-19 .
  5. ^ Джолли, Маргаретта (2013). Энциклопедия жизнеописания: автобиографические и биографические формы. Routledge. ISBN 9781136787447.
  6. ^ Джон, Магнус (июль 1979 г.). «Библиотеки в устно-традиционных обществах». International Library Review . 11 (3): 321–339. doi :10.1016/0020-7837(79)90003-7.
  7. ^ Чисита, Колленс; Абдуллахи, Исмаили (2010). Проблемы и возможности подготовки студентов библиотечно-информационного направления для устных сообществ (PDF) . ВСЕМИРНЫЙ БИБЛИОТЕЧНЫЙ И ИНФОРМАЦИОННЫЙ КОНГРЕСС: 76-Я ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ И АССАМБЛЕЯ ИФЛА.
  8. ^ ab Vansina, Jan (1985). Устная традиция как история. Архив Интернета. Мэдисон, Висконсин. : University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-10213-5.
  9. ^ Бэквелл, Люсинда; д'Эррико, Франческо (2021-07-01). Говорят старейшины племени Сан: наследственные знания племени Калахари Сан. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-1-77614-665-9.
  10. ^ Brill de Ramírez, Susan Berry (2015). «Историческая и литературная роль фольклора, повествования и устной традиции в литературах коренных американцев». В Madsen, Deborah L. (ред.). The Routledge Companion to Native American Literature . doi : 10.4324/9781315777344. ISBN 978-1-317-69319-2.
  11. ^ Ба, Амаду (1981). «Живая традиция». Всеобщая история Африки: Том 1. Издательство ЮНЕСКО.
  12. ^ Гуди, Джек (2010-10-14). Миф, ритуал и устное. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-49303-1.
  13. ^ Пимиента, Алексис Диас (1998). Теория импровизации: примеры страниц для изучения покаяния (на испанском языке). Сендоа. ISBN 978-84-89080-74-4.[ нужна страница ]
  14. ^ Missihoun, Honoré (2023). «Halo: The Ewe Battle Tradition of Music, Songs, and Performance». African Battle Traditions of Insult . African Histories and Modernities. стр. 37–54. doi :10.1007/978-3-031-15617-5_3. ISBN 978-3-031-15616-8.
  15. ^ Андерсон, Кэрол (01.01.2018). «Сравнение письменных и устных культур с целью улучшения понимания студентами устных традиций: автоэтнографический подход». Коллекция магистерских диссертаций EWU .
  16. ^ abcd Джесси, Эрин; Уоткинс, Сара Э. (2014). «Хорошие короли, кровавые тираны и все, что между ними: представления о монархии в Руанде после геноцида» (PDF) . История в Африке . 41 : 35–62. doi :10.1017/hia.2014.7. JSTOR  26362083.
  17. ^ abcd "Голос прошлого: Устная история [4-е изд.] 019933546X, 9780199335466". ebin.pub . 2021-01-24 . Получено 2024-08-21 .
  18. ^ Эксперты, Naija Event (28.10.2023). "Akewi: Yoruba Poet in English". Эксперты Naija Event . Получено 03.09.2024 .
  19. ^ Окунойе, Ойенийи (2010). «Эви, современность йоруба и общественное пространство». Lagos Notes and Records . 16 (1). hdl :10520/AJA00757640_25.
  20. ^ Opokuwaa, Nana Akua Kyerewaa (2005). Поиски духовной трансформации: Введение в традиционную религию, ритуалы и практики аканов. iUniverse. ISBN 978-0-595-35071-1.
  21. ^ Эфирим-Донкор, Энтони (2008). «Аком: высший медиумический опыт среди акан». Журнал Американской академии религии . 76 (1): 54–81. doi :10.1093/jaarel/lfm091.
  22. ^ Фариас, П. Ф. де Мораес (январь 1992 г.). «История и утешение: комментарии королевских бардов йоруба о своем ремесле». История в Африке . 19 : 263–297. doi :10.2307/3172001. JSTOR  3172001.
  23. ^ Пейрон, Майкл (январь 2000 г.). «Амдиаз, странствующий певец берберской поэзии». Этюды и документы Бербера . 18 (1): 103–110. дои : 10.3917/edb.018.0103.
  24. ^ Чакер, С. (1986). «Амдиаз (Аэда, странствующий поэт) (Центральный Марок)». Энциклопедия Бербера (4): 576–577. doi : 10.4000/энциклопедия бербере.2469.
  25. ^ Маммери, Мулуд (1980). Poèmes kabyles anciens.
  26. ^ Пейрон, Майкл (1995). "Поэзия берберов Среднего Атласа" (PDF) . Alpine Journal .
  27. ^ Кебеде, Ашенафи (январь 1975 г.). «Азмари, поэт-музыкант Эфиопии». Музыкальный ежеквартальный журнал . 61 (1): 47–57. дои : 10.1093/mq/lxi.1.47.
  28. ^ Олупона, Джейкоб К.; Абиодун, Роуленд О. (29 февраля 2016 г.). Ифа Гадание, Знание, Сила и Производительность. Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-01896-0.
  29. ^ "Доска памяти (Лукаса) [Демократическая Республика Конго; Люба] (1977.467.3)". Хронология истории искусств Хайльбрунна . Музей Метрополитен . Получено 22 апреля 2013 г.
  30. ^ Вансина, Ян (1994). Жизнь с Африкой. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-14324-4.
  31. ^ Глоссарий. Архивировано 21 ноября 2018 г. на Wayback Machine , Эритрейская печатная и устная культура, размещено на Canada Research Chair Humanities Computing Studio.
  32. ^ Айзек Гринфилд, «Дебтера и образование среди эфиопских евреев до прибытия доктора Файтловича» в книге Менахема Вальдмана (ред.), Исследования по истории эфиопских евреев , Институт литературных исследований Хабермана, 2011, стр. 109-135 (иврит)
  33. ^ «Культура фулани: нити традиций и наследия | Моя Гамбия». www.my-gambia.com . Июнь 2024 . Получено 2024-09-03 .
  34. ^ Остин, Ральф А. (1999). «Гезере Боргу: забытый тип диаспоры манде». В поисках Сунджата: устный эпос манде как история, литература и исполнение . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-21248-1.
  35. ^ Стивен Патерсон Белчер (1999). «Традиции Сонинке». Эпические традиции Африки. Архив Интернета. Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-33501-2.
  36. ^ Беллинджер, Роберт А. (2013). «Проект традиции Гевеля: поддержка живой традиции». African Arts . 46 (1): 62–71. doi :10.1162/AFAR_a_00045. JSTOR  43306127.
  37. ^ «ЮНЕСКО на помощь халакисам». 2017. Получено 9 сентября 2024 г.
  38. ^ "Традиции повествования по всему миру: Марокко". All Good Tales . 2019-09-23 . Получено 2024-09-09 .
  39. ^ Шуп, Джон (2007). «Традиция гриотов в музыке хассанийя: 'Иггавен'»". Quaderni di Studi Arabi . 2 : 95–102. JSTOR  25803021.
  40. ^ Кашула, Рассел Х. (июнь 1999 г.). «Имбонги и гриот: к сравнительному анализу устной поэтики в Южной и Западной Африке*». Журнал африканских культурных исследований . 12 (1): 55–76. doi :10.1080/13696819908717840.
  41. ^ Мелвилл, Каспар (2017-06-02). «Оценка традиции: малийские джеливы, европейские издатели и авторское право». Журнал мировой популярной музыки . 4 (1): 10–44. doi :10.1558/jwpm.31661.
  42. ^ Императо, Паскаль Джеймс (1978). Обитатели скал догонов: искусство горного народа Мали . Галерея Л. Кахана/Африканское искусство. стр. 12.
  43. ^ Сешеэ, Элен; Вайссер, Стефани (24 августа 2015 г.). «Музыканты Гнава в Брюсселе: культурная реорганизация». Брюссельские исследования. La revue scientifique pour les recherches sur Bruxelles / Het wetenschappelijk tijdschrift voor onderzoek over Brussel / Журнал исследований Брюсселя . дои : 10.4000/брюссель.1294 .
  44. ^ "Культура венда (MZ)". www.southafrica.net . Получено 2024-08-31 .
  45. ^ Подставский, Святослав (2004). «Хауса-артисты и их социальный статус: пересмотр социально-исторических свидетельств». Этномузыкология . 48 (3): 348–377. JSTOR  30046285.
  46. ^ "АФРИКА | 101 последнее племя - люди фанг". www.101lasttribes.com . Получено 04.09.2024 .
  47. ^ "Мифология клыка - Лебарти". 2024-08-07 . Получено 2024-09-04 .
  48. ^ Аквавива, Грациелла (23 ноября 2018 г.). «Исцеление и духовность : фигура мганга между литературой, мифами и верованиями». Керван . 22. doi :10.13135/1825-263X/2872.
  49. ^ Седдон, Дебора (январь 2004 г.). «Устность Шекспира: переводы сетсваны Соломона Плаатье». Изучение английского языка в Африке . 47 (2): 77–95. дои : 10.1080/00138390408691323.
  50. ^ Масиала, Наталис Лембе (14 октября 2011 г.). Quelques éléments de l'oralite dans la palabre Kinzonzi, en pays Kongo (RDC) (на французском языке). Издания Публикация. ISBN 978-2-7483-6904-5.
  51. ^ Кгобе, Д. (1995). «Устная поэзия: выступление поэта и его аудитория в африканском контексте с особым акцентом на Северном Сото-обществе». Южноафриканский журнал фольклорных исследований . 6 (1).
  52. ^ "ЮНЕСКО - Малагасийское Кабари, малагасийское ораторское искусство" . ich.unesco.org . Проверено 4 сентября 2024 г.
  53. ^ Кругер, Жако (1999). «О волшебниках и безумцах: Венда 'Zwilombe', часть I». Южноафриканский журнал музыковедения . 19 : 15. ProQuest  1416362835.
  54. ^ Малунгана, Шиджабаджаба Джон (октябрь 1994 г.).Вуфато : восхваляющая поэзия в Сицонге (Тезис). hdl : 10210/11638 .
  55. ^ Гельфанд, Майкл (1981). «Н'анга, хранитель образа жизни народа шона, его этики и поведения». Центральноафриканский журнал медицины . 27 (7): 146–148. PMID  7307071.
  56. ^ Браун, Рас Майкл (2012). Африкано-атлантические культуры и Южная Каролина Лоукантри . Cambridge University Press. С. 20, 96, 97, 103, 105. ISBN 978-1-139-56104-4.
  57. ^ Гундель, Иоахим (2006). Затруднительное положение «Одея»*: роль традиционных структур в обеспечении безопасности, прав, права и развития в Сомали (PDF) . Датский совет по делам беженцев и Novib/Oxfam (Отчет).
  58. ^ Griotmedia (2007-11-28). "GRIOT MEDIA: THE IGBO GRIOT". GRIOT MEDIA . Получено 2024-09-04 .
  59. ^ "Хранители истории: Гриоты Западной Африки". Medium . 17 декабря 2019 г.
  60. ^ Янка, Квеси (1995-06-22). Говоря от имени вождя: Окьяме и политика королевского ораторского искусства Акан. Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-11266-8.
  61. ^ Plastow, Jane (2021). «Колониальный театр в Британской Восточной Африке: Кения, Уганда и Танганьика». История восточноафриканского театра, том 2. стр. 77–127. doi :10.1007/978-3-030-87731-6_2. ISBN 978-3-030-87730-9.
  62. ^ Ван Бинсберген, Вим (1991). «Становление сангома: религиозная антропологическая полевая работа во Франсистауне, Ботсвана». Журнал религии в Африке . 21 (4): 309–344. doi :10.2307/1581194. hdl : 1887/9036 . JSTOR  1581194.
  63. ^ Чиниова, Кеннеди С. (апрель 2001 г.). «Рассказывание историй сарунгано и шона: африканская театральная парадигма». Исследования по театру и представлению . 21 (1): 18–30. doi :10.1386/stap.21.1.18.
  64. ^ Циу, Уильям (2008). УСТНАЯ ПОЭЗИЯ БАСУТО В НАЧАЛЕ 21 ВЕКА (PDF) (Диссертация). Университет Южной Африки.
  65. ^ Алуеде, Чарльз; Экевену, Бруно Дафе (август 2023 г.). «Социально-музыкальная аккультурация в религиозных движениях игбе и ийайи среди урхобо и эсан в Нигерии». Критические исследования религии . 11 (2): 222–242. doi :10.1177/20503032231174212.
  66. ^ Мадлала, Нтокозо (2001). Квасукасукела (Диссертация). Университет Кейптауна.
  67. ^ МакГвайр, Габриэль (январь 2018 г.). «Акын ага ? Абай Жолы как социалистический реализм и как литературная история». Журнал евразийских исследований . 9 (1): 2–11. doi : 10.1016/j.euras.2017.12.001 .
  68. ^ Бабаян, Кэтрин; Пайфер, Майкл (7 мая 2018 г.). Армянское Средиземноморье: слова и миры в движении. Springer . стр. 200–201. ISBN 978-3319728650.
  69. ^ Кардаш, Кансер (2019). «Наследие звуков в Турции: Ашикс и Денгбейс». В Оздемире, Улас; Хамелинк, Вендельмут; Греве, Мартин (ред.). Разнообразие и контакты среди традиций певцов и поэтов в Восточной Анатолии . Эргон Верлаг. ISBN 978-3-9565048-1-5.
  70. ^ Шидфар, Фархад (2019). «Азербайджанский Ашик Саз в провинциях Западного и Восточного Азербайджана Ирана». В Оздемире, Улас; Хамелинк, Вендельмут; Греве, Мартин (ред.). Разнообразие и контакты среди традиций певцов и поэтов в Восточной Анатолии . Эргон Верлаг. ISBN 978-3-9565048-1-5.
  71. ↑ Лимузины, Марио Альваро (18 марта 2019 г.). «Падение Бабайлана». Эсквайр . Проверено 12 июля 2019 г.
  72. ^ فاطمی, Сэнсэй; گوهری نسب, آرمان (август 2019 г.). "Музыка سیر تحولِ نقش и مفهومِ باغشی در فرهنگ موسیقایی ترکمن‌های" ‌صحرا". نامه هنرهای نمایشی و موسیقی . 9 (18). дои : 10.30480/дам.2019.699.
  73. ^ Имомназарова, Шаходацон Хабитовна; Джораева, Гулируксор Улугбек кызы (06.07.2024). "БОРИ БАКШИ СОДИК О'ГЛИ - ВОДИЙ БАКШИЧИЛИГИ НАМОЁНДАСИ". Восточное искусство и культура . 5 (3): 542–545.
  74. ^ Норман, Кеннет Рой (2012). Филологический подход к буддизму: Лекции Буккё Дэндо Кёкай 1994. Беркли: Институт буддийских исследований. С. 41–56. ISBN 978-0-7286-0276-2.
  75. ^ Пилявский 2020, стр. 147, глава 4: Опасности людей без хозяина
  76. ^ Кит Джин, Оой (2009). Исторический словарь Малайзии . Пугало Пресс. п. 37. ИСБН 978-0810863057.
  77. ^ Эдвин Р. Ван Тейлинген; Джордж У. Лоуис; Питер Маккаффери; Морин Портер (1 января 2004 г.). Акушерство и медикализация родов: сравнительные перспективы. Nova Publishers. стр. 243–. ISBN 978-1-59454-031-8.
  78. ^ Палривала, Раджни (1993). «Экономика и патрилиния: потребление и власть в домашнем хозяйстве». Social Scientist . 21 (9/11): 47–73. doi :10.2307/3520426. JSTOR  3520426.
  79. ^ Джейн, Пратибха; Шарма, Сангита (2004). Честь, статус и политика . Rawat Publications. ISBN 978-81-7033-859-8.[ нужна страница ]
  80. ^ Седана, И. Ньоман; Фоли, Кэти (1993). «Образование балийского даланга». Asian Theatre Journal . 10 (1): 81–100. doi :10.2307/1124218. JSTOR  1124218.
  81. ^ Фаруки, Махмуд (осень 2011 г.). «Дастангой: Возрождение искусства повествования Моголов». Контекст . 8 (2): 31–36. ProQuest  1353087567.
  82. ^ Scalbert-Yücel, Clémence (29 декабря 2009 г.). «Изобретение традиции: проект Dengbêj Диярбакыра». Европейский журнал тюркских исследований (10). doi : 10.4000/ejts.4055 .
  83. ^ Вудворд, Марк (2011). «Яванский Дукун: исцеление и моральная неоднозначность». Ява, Индонезия и ислам . стр. 69–112. doi :10.1007/978-94-007-0056-7_2. ISBN 978-94-007-0055-0.
  84. ^ Yang, Xi (2019). «История и организация анатолийских бардовских традиций ашулов/ашыков/ашыков». В Özdemir, Ulas; Hamelink, Wendelmoet; Greve, Martin (ред.). Разнообразие и контакты между традициями певцов-поэтов в Восточной Анатолии . Ergon Verlag. стр. 20. ISBN 978-3-9565048-1-5.
  85. ^ The Concise Garland Encyclopedia of World Music . Routledge. 2013. С. 851–852. ISBN 978-1-136-09594-8.
  86. ^ Аламеддин, Рабих (2008). Хакавати . Пан Макмиллан. ISBN 978-0-330-45620-3.[ нужна страница ]
  87. ^ Ярош, Роберт (2023). «Японские говорящие картинки: волшебные фонари, немое кино и камисибай в контексте традиции повествования этоки». Silva Iaponicarum .
  88. ^ Ранганат, HK (1983). «Katha-Kirtan». India International Centre Quarterly . 10 (2): 199–205. JSTOR  23001644.
  89. ^ Krohn, Paysach J.; Shvadron (ha-Kohen.), Shalom Mordekhai (1987). Говорит Маггид: любимые истории и притчи раввина Шолома Швадрона, Шлита, Маггида из Иерусалима. Mesorah Publications. ISBN 978-0-89906-230-3.
  90. ^ Пламтри, Джеймс (2021). «СОВРЕМЕННЫЙ МАНАСКИ В УСТНОМ ИСПОЛНЕНИИ И В ПЕЧАТИ» (PDF) . Филологические науки (ALATOO ACADEMIC STUDIES) . 82 (1).
  91. ^ "Musafir". LA Phil . Получено 30.05.2022 . Мангханияры, как и лангасы, являются оседлыми мусульманами, чья родина простирается за границу в Пакистан, но их покровителями в основном являются индуистские раджпуты (высшая каста) и индуистские чараны (каста поэтов, бардов и историков).
  92. ^ Котиял, Тануджа (2016). Кочевнические повествования: история мобильности и идентичности в Великой Индийской пустыне . Cambridge University Press. стр. 261. ISBN 9781107080317. Манганьяры и Лангхасы — мусульманские музыканты, и они сильно отличаются от бхопа Пабуджи , поскольку они не называют себя бардами, а являются музыкантами в настоящем смысле. Используя такие инструменты, как рабаб , камаяча, пиаледар саранги , чаутаро, сиримандал и т. д., они не только поют песни о рождении, браке и смерти, но и имеют право петь в качери покровителей. Именно на этих собраниях они поют баллады, такие как Дхола-Мару , Умар-Марви , Мумал-Рано и Сасси-Пунну . Манганьяры поют классические композиции, такие как мота гит (бада кхаял ) и чота гит (чота кхаял). Некоторые из их раг возникли в Таре и не встречаются в североиндийской классической традиции.
  93. ^ Халман, Талат Саит; Уорнер, Джейн Л. (2008). Ибрагим Безумный и другие пьесы. Syracuse University Press. стр. xiii–xiv. ISBN 9780815608974.
  94. ^ Ануман Раджадхон (1968-01-01). Очерки тайского фольклора. Архив Интернета. Издательство Ассоциации социальных наук Таиланда.
  95. ^ Джахандиде, Митра; Хаефи, Шахаб (2017-03-17). «Самые важные исполнительские искусства, возникшие из Шахнаме Фирдоуси: Шахнаме-хани и Наккали из Шахнаме». Журнал Академии социальных наук Индианы . 16 (2).
  96. ^ Рахим, Дина; Вермол, Верли Вето (2020). «Сохранение и популяризация малайского фольклора посредством сувенирной продукции: Пак Белаланг / Дина Рахим и Верли Вето Вермол». Международный журнал INTI . 24 (1): 1–7.
  97. ^ Бхаттачарджи, Анурадха; Алам, Шадаб (ноябрь 2012 г.). «Происхождение и путь каввали: от священного ритуала к развлечению?». Журнал творческих коммуникаций . 7 (3): 209–225. doi :10.1177/0973258613512439.
  98. ^ Якоби 1995, стр. 467.
  99. ^ "Сэсен" (на русском языке). 2023.
  100. ^ Хэ Ин, Ли (2017). Исследование традиционной идентичности: Квандэджон в Чонджу, инновационная стратегия популяризации пхансори (диссертация). Гавайский университет в Маноа.
  101. ^ Gejin, Chao (1997). "Монгольская устная эпическая поэзия: обзор" (PDF) . Устная традиция . 12 (2).
  102. ^ Буало 2002, стр. 376.
  103. ^ Канаане, Мосли (2018). «Палестинская популярная музыка». The Routledge Companion to Popular Music History and Heritage . стр. 376–387. doi :10.4324/9781315299310-37. ISBN 978-1-315-29931-0.
  104. ^ Тургенбаева, А.Ш; Жанабаев К.; Божбанбаев, Б.М. (2016). «Роль духовного лидера жырау в гармонизации кочевого общества XV-XVIII веков». Вестник КазНУ. Серия философии, культурологии и политологии . 57 (3): 197–200.
  105. ^ Алпысбаева, КБ (2022). «Место поэзии жырау в литературе» (PDF) . Научный журнал «Керуен» . 74 (1).
  106. ^ Маршалл, CW (2020). «Мелодия гомеровского представления». Текст и интертекст в греческом эпосе и драме. С. 102–117. doi :10.4324/9780429024573-11. ISBN 978-0-429-02457-3.
  107. ^ Стерлинг, Саймон Эндрю (29.02.2012). Заговор короля Артура: как шотландский принц стал мифическим героем. History Press. ISBN 978-0-7524-8345-0.
  108. ^ "Бард | Средневековье, кельтский и валлийский | Britannica". www.britannica.com . 2024-08-07 . Получено 2024-09-26 .
  109. ^ Уайт, Линда (2003). «Баскская Берцоларитца». Устная традиция . 18 (1): 142–143. дои : 10.1353/ort.2004.0043 .
  110. ^ Скудери, Антонио (2006). «Исполнение и текст в итальянской традиции Каролингов». Устная традиция . 21 (1): 68–89. doi :10.1353/ort.2006.0018. hdl : 10355/65074 . Проект MUSE  205143.
  111. ^ "Как истории рассказываются по всему миру". ideas.ted.com . 2015-03-17 . Получено 2024-09-03 .
  112. ^ Росс, Энн (1995). «Ритуал и друиды». Кельтский мир. doi :10.4324/9780203713792-31/ritual-druids-anne-ross (неактивен 1 ноября 2024 г.).{{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
  113. ^ Хейвуд, Саймон; Камберс, Шонали (2017). «Война и рубиновое дерево. Мотив нерожденных поколений в еврейских женских рассказах». Война, мифы и сказки . стр. 219–237. doi :10.1007/978-981-10-2684-3_10. ISBN 978-981-10-2683-6.
  114. ^ П. Гроховский, Дзяды. Речь о вендровных жебраках и их пьеснях , Торунь, 2009.
  115. ^ MacKillop, James (2004). Оксфордский словарь кельтской мифологии . Oxford University Press . ISBN 0-19-860967-1.
  116. ^ "" Ascoltate, Signore e Signori", Рафаэле Нигро (2012) Капоне Эдиторе - Issuu" . issuu.com . 29 августа 2012 г. Проверено 26 сентября 2024 г.
  117. ^ "Кобзарь-Лирникская традиция". honchar.org.ua . Проверено 27 ноября 2023 г.
  118. ^ Кононенко, Натали О. (2019). Украинская эпическая и историческая песня: фольклор в контексте . Торонто Буффало Лондон: University of Toronto Press. С. 56–72. ISBN 978-1-4875-0263-8.
  119. ^ Элмер, Дэвид Ф. (2009). «Формулы представления в южнославянской эпической песне». Устная традиция . 24 (1). doi :10.1353/ort.0.0050. hdl : 10355/65168 . Проект MUSE  383465.
  120. ^ Бейссингер, Маргарет (2024). «Лэутари, создание музыки и социальные практики живого исполнения в Южной Румынии». Справочник Routledge по популярной музыке и политике Балкан. стр. 49–60. doi :10.4324/9781003328162-4. ISBN 978-1-003-32816-2.
  121. ^ Товкайло, Николай (2023). «К истории кобзаро-лирниковской традиции». Этнологии . 45 (1):59. дои :10.7202/1111895ар.
  122. ^ Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 61–67. ISBN 9780190244521.
  123. ^ Кротти, Патрик (13.11.2015). «Дун Канонгейт: столетие признания шотландского макара». TLS. Times Literary Supplement (5876): 14–16. Гейл  A640002874.
  124. ^ Битти, Джеймс (28.02.2024). Менестрель. BoD - Книги по запросу. ISBN 979-10-419-8710-8.
  125. ^ Альквист, Андерс; Келли, Фергюс; Келли, Патрисия; Маккоун, Ким Р.; Макманус, Дамиан; МакТёрк, Рори; Надь, Джозеф Фалаки; hUiginn, Руайри О; Симмс, М. Кэтрин (12 февраля 2016 г.). Оллам: Исследования гэльского языка и связанных с ним традиций в честь Томаса О Катасайга. Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-61147-835-8.
  126. ^ ab Beaton, Roderick (1986). «Устные традиции современной Греции: обзор» (PDF) . Устная традиция . 1 (1).
  127. ^ Харгис, Дональд Э. (1970). «Рапсод». Quarterly Journal of Speech . 56 (4): 388–397. doi :10.1080/00335637009383026.
  128. ^ Маккендри, Юджин. «Изучение Ирландии: Введение в повествование, мифы и легенды» (PDF) . BBC Northern Ireland.
  129. ^ Опланд, Джефф (1993). «Скоп и Имбонги IV: Чтение прозаических стихотворений». Сравнительное литературоведение . 45 (2): 97–120. doi :10.2307/1771433. JSTOR  1771433.
  130. ^ Тирс, ​​Брэндон (2018). Скальд: исследование создания историй и интерактивного повествования путем реконструкции менестреля (диссертация). ProQuest  2181579300.[ нужна страница ]
  131. ^ Згута, Рассел (1972). «Скоморохи: русские менестрели-конферансье». Slavic Review . 31 (2): 297–313. doi :10.2307/2494335. JSTOR  2494335.
  132. ^ Ронстром, Оу (2019). «Спелман, народный музыкант, художник» (PDF) . Фолк и музыка . 1 .
  133. ^ "Фамилия Шпильман: значение, происхождение и история семьи". discover.23andme.com . Получено 26.09.2024 .
  134. ↑ Пол К. Баушац, Колодец и дерево: мир и времена в ранней германской культуре , Амхерст: Массачусетский университет, 1982, ISBN 0-87023-352-1 , примечание 22, стр. 215–16. 
  135. ^ Энрайт, Майкл Дж. (1998). «Контекст Warband эпизода Unferth». Speculum . 73 (2): 297–337. doi :10.2307/2887155. JSTOR  2887155.
  136. ^ "Тиетаджа". Британская энциклопедия . Проверено 12 июля 2013 г.
  137. ^ Дин, Даррил Г. (18.09.2015). «Калипсо как средство политического комментария: исчезающий музыкальный вид». repository.library.carleton.ca . Получено 26.09.2024 .
  138. ^ Кумари, Айеле. Иянифа «Женщины мудрости» .
  139. ^ "Знахарь | Исцеление, шаманизм и духовность коренных американцев | Britannica". www.britannica.com . Получено 26.09.2024 .
  140. ^ Justo (28.09.2023). "Старейшины коренных американцев: важные лидеры в племенных сообществах". Информация о племенах коренных народов . Получено 26.09.2024 .
  141. ^ Клодин, Мишель; Бельгард-Смит, Патрик (2006). Вуду в жизни и культуре Гаити . Palgrave Macmillan.
  142. ^ Метро, ​​Альфред (2016). Вуду на Гаити . Pickle Partners Publishing. ISBN 9781787201668. OCLC  969020248.
  143. ^ Мартин, Оба Франк; Луис, Уильям (2012). «Пало и палерос: интервью с Оба Франком Мартином». Afro-Hispanic Review . 31 (1): 159–168. JSTOR  23617217.
  144. ^ Макьюэн, Гордон Фрэнсис (2006). Инки: Новые перспективы. ABC-CLIO . стр. 106. ISBN 9781851095742.
  145. ^ "Ятири в общинах аймара: (с полным текстом) / от | WorldCat.org". search.worldcat.org . Получено 2024-09-26 .
  146. ^ "Глоссарий терминов: "Старейшина"". Indigenous Teaching . Получено 15 декабря 2022 г.
  147. ^ "MTWW Protocols and Procedures Working in Partnership with Aboriginal Communities". Women's Health Goulbourn North East . Архивировано из оригинала 5 марта 2019 года . Получено 2019-12-09 .
  148. ^ Тиелу, Эми Джейн (2016). В поисках цифрового Fāgogo: исследование самоанского повествования в современных цифровых медиа Аотеароа (диссертация). Оклендский технологический университет.
  149. ^ Кларк, Джеффри; Леклерк, Матье; Партон, Филлип; Рипмейер, Кристиан; Гроно, Элле; Берли, Дэвид (март 2020 г.). «Королевские похороны, ритуальные камни и сети участия в приморском государстве Тонга». Журнал антропологической археологии . 57 : 101115. doi :10.1016/j.jaa.2019.101115.
  150. ^ Латукефу, Сионе (1968). «Устные традиции: оценка их ценности в исторических исследованиях в Тонга». Журнал тихоокеанской истории . 3 : 135–143. doi : 10.1080/00223346808572130. JSTOR  25167942.
  151. ^ Бейкер, CM Калико; Бейкер, Тэмми Хайлиопуа (31 марта 2023 г.). Моолело: Фонд гавайских знаний. Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-9529-7.
  152. ^ Кинг, Серж Кахили (2008-11-18). Хуна: Древние гавайские секреты для современной жизни. Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4165-6800-1.
  153. ^ Гарсия, Ширли Наоми Канани (2002). E Nā Hālau Hula, Nana Kākou Iā Laka (Взгляд на источник): Поиск баланса между практикой сбора леса хула и экологическими реалиями коренных лесов Гавайев (диссертация). [Гонолулу] : [Гавайский университет в Маноа], [декабрь 2002 г.].
  154. ^ Холмс, Лоуэлл (1969). «Самоанская оратория». Журнал американского фольклора . 82 (326): 342–352. doi :10.2307/539779. JSTOR  539779.
  155. ^ Мауика, Непия; Махуика, Рангимарие (2020). «Ванга как методология исследования». AlterNative: Международный журнал коренных народов . 16 (4): 369–377. дои : 10.1177/1177180120968580.