stringtranslate.com

Лалитасана

Шива , Чола, бронза , 12 век
Китайская деревянная статуэтка Гуаньинь в позе «королевской непринужденности», династия Сун

Лалитасана — поза или мудра в индийском искусстве и искусстве дхармических религий в других странах. Ее часто называют «королевской позицией» или « королевской непринужденностью » на английском языке, и это расслабленная поза, типичная для королевских портретов и портретов религиозных деятелей, чьи «королевские» атрибуты подчеркиваются. Фигура сидит на троне, одна нога поджата внутрь на сиденье, а другая свисает («висит»), чтобы касаться земли или покоиться на опоре (часто стилизованном лотосовом троне ). Обычно свисает правая нога, но можно встретить и перевернутое изображение. Босые ноги — обычное явление. Асана — это общий термин для обозначения сидячей позы, от санскрита : आसन āsana «сидя» (от आस ās «садиться»), сидячая поза, сиденье. [1] [2]

Некоторые источники различают позу лалитасана , описанную выше, и «королевскую непринужденность» ( махараджалиласана или раджалиласана ), где правая нога (обычно) согнута, а стопа находится на том же уровне, что и сидящее тело, а вытянутая рука помещена на поднятое колено. [3] Во всех вариантах техническая формулировка описывает фигуру как находящуюся «в» позе: «сидящая в лалитасане ». [4] Другие источники считают эти две позы синонимами. [5]

Поза с рукой, лежащей на поднятом колене, особенно часто встречается в китайском буддийском искусстве, в изображениях бодхисаттвы , [6] но встречается в индийском искусстве по крайней мере с VIII века, [7] с одним известным примером из пещер Аджанты (нага-царь, изображенный ниже), вероятно, датируемым примерно 478 годом . [8] В Китае она стала ассоциироваться с Гуаньинь с конца IX века. [9] Во многих китайских позах лалитасаны , особенно для Майтрейи , согнутая нога лежит на другом бедре, что обычно не встречается в индийском искусстве. [10]

Подробности

Брахма , 7 век, Айхоле

Очень часто правильная левая рука держит цветок лотоса , а правая нога может покоиться на другом. Свисающая нога часто покоится на чем-то, будь то цветок лотоса, или вахана или «транспортное средство» фигуры, животное, которое также является идентифицирующим атрибутом, или ваза. Поскольку поза подчеркивает королевский аспект фигуры, они очень часто носят высокую индийскую корону. В индийском искусстве, особенно древнем и средневековом, поза часто используется для женских фигур, но в искусстве Явы они очень редки и ограничиваются фигурами, близко следующими индийским образцам. Это ограничение вполне может быть связано с тем, что обычная женская одежда (хотя и не носимая божествами в искусстве) делала позу невозможной для женщин. [11]

Поза с правильной левой ногой на весу технически называется савья-лалитасаной или сукхасаной , а с правой ногой на весу — вама-лалитасаной . [12]

История

Поза типична для изображений королей, а иногда и королев и придворных вельмож, в ранней буддийской скульптуре (в целом датируемой примерно 100 г. до н. э. — 200 г. н. э.) из таких мест, как Санчи , Бхархут и Амаравати . В основном они показывают сцены из жизни или более ранних жизней Будды, но есть и другие светские сцены. [13]

Эта поза встречается у религиозных деятелей в искусстве Кушан (I-IV вв. н. э.) из Гандхары и Матхуры , [14] хотя в этот период она встречается редко, с большим количеством изображений сидящего Будды, многие со скрещенными ногами, поза, которая позже исчезает. [15] Она становится все более популярной в постгуптский период средневековой Индии и остается таковой, часто используемой, в частности, в современных индуистских изображениях.

Цифры, обычно показанные влалитасана

буддист

В более поздние периоды эта поза очень распространена для изображений бодхисаттв и божеств, таких как Тара , но редка для самого Будды, за исключением «будущего Будды» Майтрейи . [16] Ее часто можно увидеть на изображениях пузатого бога богатства, Джамбалы в буддизме и Куберы у индуистов.

индуизм

Поза является общей для Брахмы , [17] Вишну , Шивы и их супругов, начиная с периода Гупта и далее. Также Матрика , которые обычно идентифицируются по их различным животным-поддержателям, и многочисленным другим фигурам. В качестве отличительной региональной особенности, храмы в Одише в классическом архитектурном стиле Калинга очень часто имеют фигуру Гаджалакшми в лалитасане в качестве их лалатабимбы или центрального защитного образа над дверным проемом храма или святилища одного из них. [18]

Примечания

  1. ^ Монье-Вильямс, Монье (1899). «Асана». Санскритско-английский словарь . Oxford Clarendon Press. стр. 159.
  2. ^ MacDonell, Arthur Anthony. "आसन". Практический словарь санскрита . Цифровые словари Южной Азии . Получено 23 ноября 2018 г.
  3. ^ Харле, 216
  4. ^ См. музейные и другие ссылки. В источниках наблюдаются противоречивые определения и различия между вариантами базовой позы.
  5. ^ «Зеленая Тара, сидящая в позе королевской непринужденности (Лалитасана),...», Институт искусств Чикаго, (бронза с подвесной ногой)
  6. ^ «Осанка королевской непринужденности», Музей мира Чун Тай
  7. ^ Азия, 130–132
  8. ^ Крейвен, 129
  9. ^ «Гуаньинь, сидящая в королевской позе, около 1250 г.», Музей искусств Принстонского университета
  10. ^ «Поза созерцания» и «Поза Лалитасаны», Всемирный музей Чунг Тай
  11. ^ Кемперс, 54–55
  12. ↑ Энциклопедия буддийских божеств, полубогов, прибожков, святых и демонов: с особым акцентом на иконографические атрибуты, том 2 , стр. 1014-1016, 1994, DK Printworld, ISBN 8124600198 , 9788124600191 
  13. ^ Розенфилд, 186
  14. ^ Азия, 125
  15. ^ Азия, 120
  16. ^ Пал, 24
  17. ^ Азия, 132-133
  18. ↑ Панда, Сасанка Секхар, «Богиня Лакшми: супруга Господа», стр. 121-124, Orissa Review , июль 2005 г.

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Лалитасана .