Согласно Махапариниббана-сутте ( сутта 16 Дигха -никаи ), после достижения паринирваны тело Будды было кремировано , а пепел разделен между его мирскими последователями .
Согласно Махапариниббана Сутте , после его паринирваны в Кушинагаре останки Будды были кремированы в этом месте. Первоначально его прах должен был достаться только клану Сакья , к которому принадлежал Будда. Однако шесть других кланов и царь потребовали прах Будды. Чтобы разрешить этот спор, брахман по имени Дрона разделил прах Будды на восемь частей. Эти части были распределены следующим образом: Аджатасатту , царю Магадхи ; Личчхави Весали ; Сакьям Капилавасту ; Були Аллакаппы ; Колиям Рамагамы ; брахману Ветхадипы ; Маллам Павы ; и Маллам Кусинары . [2] В дополнение к этим восьми частям, в то время были розданы еще две важные реликвии: Дрона (брамин, который раздавал реликвии) получил сосуд , в котором было кремировано тело, а Мории из Пиппхаливаны получили оставшийся пепел погребального костра. [2] [3]
Согласно Буддхагхоше и Махавамсе , каждая из этих десяти частей была помещена в реликварий (такой как шкатулка Канишка или шкатулка Бимаран ) и захоронена в кургане . [3] Эти курганы были расширены или реконструированы на протяжении многих столетий, чтобы сформировать большие ступы . Король Аджасат из Магадхи, согласно указаниям Маха Кассапы, взял реликвии из ступ разных стран и создал великое сокровище реликвий в качестве подземной ступы для защиты реликвий. Из них единственная, которая осталась нетронутой, - это ступа Рамаграма в Рамграме, Непал . Потому что в то время король Аджасат не забрал части реликвии из ступы Рамаграма, потому что они должны были быть переданы в Руванвелисая Маха Ступа в Шри-Ланке в будущем по приказу Маха Кассапы Теро. Существуют существенные доказательства, подтверждающие подлинность ступы в Пипрахве [2], а также реликтовой ступы Вайшали [4] [5] и ступы Рамабхар в Кушинагаре . Помимо этого, археологические исследования на сегодняшний день не смогли окончательно идентифицировать ни одну из оставшихся ступ.
Lokapannatti , сборник историй , написанных в XI или XII веке, рассказывает историю Аджатасатту из Магадхи (ок. 492 – ок. 460 до н. э.), который собрал реликвии Будды и спрятал их в подземной ступе. [6] Согласно этому тексту, реликвии Будды защищались механическими роботами, приводимыми в действие духами, пока они не были разоружёны два столетия спустя императором Ашокой (ок. 304 – 232 до н. э.). [7] [8] [примечание 1] Согласно Махавамсе и Ашокавадане , Ашока собрал семь из восьми реликвий Гаутамы Будды и распределил их по 84 000 ступ, которые он приказал построить по всему миру. [9]
Когда китайские паломники Фасянь (337 г. н. э. – ок. 422 г. н. э.) и Сюаньцзан (602–664 г. н. э.) посетили Индию столетия спустя, они сообщили, что большинство древних мест были в руинах. [10]
В сутре Махапаринирваны говорится, что из четырех глазных зубов (клыков) Будды один почитался в ступе Силумини Маха на небесах Скра, второй в городе Гхандара (текущее местоположение - конкретно не указано), третий в Калинге (текущее местоположение - Храм Зуба Будды в Канди , а четвертый в королевстве короля наг Джаясены в мире нагов (текущее местоположение - ступа Вильгамвехера Сомаватия Маха в Сеувиле, Шри-Ланка). Их нынешнее местоположение обсуждается ниже. [11] [12] В прошлом реликвии имели законное право собственности, и разрушение ступ, содержащих реликвии, было тяжким преступлением, рассматриваемым как убийство живого человека. [13] Согласно юго-восточной азиатской традиции, после его паринирваны боги распределили 800 000 волосков с тела Будды и 900 000 волос с головы по всей вселенной. [14] В Тхераваде , по словам комментатора V века Буддхагхоши , обладание реликвиями было одним из критериев того, что составляет настоящий монастырь. [14] Говорят, что приключения многих реликвий были предсказаны Буддой, поскольку они распространяли дхарму и давали легитимность правителям. [15]
В буддийской эсхатологии говорится, что все реликвии Будды однажды соберутся у дерева Бодхи , где он достиг просветления, и затем сформируют его тело, сидящее со скрещенными ногами и совершающее двойное чудо; [16] исчезновение реликвий в этот момент будет сигналом о приходе Майтрейи Будды. [17] В Нандимитравадане, переведенной Сюаньцзаном, говорится, что реликвии Будды будут доставлены в паринирвану шестнадцатью великими архатами и помещены в большую ступу. Затем этой ступе будут поклоняться, пока она не погрузится в землю до золотого колеса, лежащего в основе вселенной. Реликвии не уничтожаются огнем в этой версии, а помещаются в последний реликварий глубоко под землей, возможно, чтобы появиться снова. [18]
Предыдущие Будды также оставили реликвии; в Буддхавамсе упоминается, что мощи Собхита, Падума, Сумедха, Аттхадасси, Пхусса, Вессабху и Конагамана были рассеяны.
Мощи благородных учеников Будды, таких как Сарипутта и Маудгальяяна , также хранились в ступах (например, в Санчи ).
Существуют четкие археологические и литературные источники для мест, где найдены следующие реликвии. Существуют также четкие письменные свидетельства о получении реликвий для этих мест, особенно после паринирваны Будды. Более того, эти факты также подтверждены надписями. Поэтому места, где находятся эти реликвии, более надежны.
Где-то в середине пятого века китайский паломник Даоронг отправился в Афганистан, чтобы посетить места паломничества. В Нагарахаре был найден кусок кости из верхней части черепа Будды длиной четыре дюйма. Также в городе был хранимый посох и драгоценный реликварий, содержащий несколько зубов и волос. Говорят, что на каменную стену была спроецирована тень, которая, как говорят, принадлежала Будде, а также ряд следов и место, почитаемое как место, где Будда стирал свою мантию. Храм, который, как говорят, был построен Буддой, здесь уходит под землю, с тем, что, как говорят, является его надписью на стене. [22] Зуб Будды хранился в Бактре. [23] В Бамиане зуб Будды хранился вместе с зубом царя чакравартина . [24] Ранний шедевр греко -буддийского искусства Гандхары и одно из самых ранних изображений Будды, шкатулка Бимарана была обнаружена в ступе около Джелалабада на востоке Афганистана. Хотя на шкатулке есть надпись, гласящая, что она содержит некоторые реликвии Будды , никаких реликвий не было обнаружено, когда шкатулку открыли. [25]
Первые ученики Будды Трапуса и Бахалика получили от него восемь прядей волос, которые они привезли в свой родной город Балх и поместили в золотую ступу у ворот. [26]
Реликвия Будды хранится в Будда Дхату Джади Бангладеш под четырьмя статуями Будды. Дхату Будды было передано Достопочтенному. У Паннья Джота Махатеро в 1994 году Государственный комитет Сангха Маха Наяка Мьянмы. [27]
Рингселс из Будды, Нагарджуны, Лонгченпы, Марпы и Миларепы посетили Чубачу Бутан из Бодхгаи, Шри-Ланка, в октябре 2013 года.
Реликвия Будды была помещена в Шакьямуни Чедай в Удонге в 2002 году. Пятьдесят лет назад эта реликвия была перевезена из Шри-Ланки в Пномпень, но была перевезена снова после того, как король Сианук выразил обеспокоенность по поводу упадка городов вокруг Пномпеня. [28] Король Камбоджи Сианук получил реликвию Будды от французов в 1952 году . [29] Реликвии, присутствовавшие с 1950-х годов, были недавно украдены с горы Удонг и до сих пор остаются пропавшими. [30]
Золотая урна, в которой, как говорят, хранились реликвии Будды, была похищена из горного святилища, что вызвало общенациональную охоту на человека и была обнаружена 5 февраля 2014 года. Исчезновение урны, в которой, как полагают, находились волосы, зубы и кости Будды, а также несколько небольших статуй, стало известно в декабре и вызвало возмущение в стране с буддийским большинством. «Все по-прежнему находится в урне», — заявил новостному агентству представитель национальной полиции Кирт Чантарит. [ необходима цитата ]
Согласно легенде, первая реликвия Будды в Китае появилась в вазе в 248 году н. э., которую Кан Сэнхуэем привез, чтобы показать местному правителю. [31] Король У Сунь Цюань безуспешно пытался уничтожить зуб, подвергая его различным испытаниям. [32] В легендах Даосюаню приписывается передача реликвии Будды Зуб Даосюаня, один из четырех зубных реликвий, хранящихся в столице Чанъань во времена династии Тан . Говорят, что он получил реликвию во время ночного визита от божества, связанного с Индрой. [33] Император Тайцзун пытался сжечь зубную реликвию, но не смог этого сделать. [34]
Согласно его биографии, по возвращении в 645 году н. э. Сюаньцзан вернулся из своего семнадцатилетнего паломничества в Индию с «более чем шестьюстами текстами Махаяны и Хинаяны, семью статуями Будды и более чем сотней реликвий шарира ». [31]
Император Вэнь и императрица У из династии Суй оба почитали реликвии Будды. В работе Даосюаня «Цзи гуцзинь фодао лунхэн» («Собрание [документов, связанных с] буддийско-даосскими противоречиями в прошлом и настоящем», завершенной в 661 году), рассказывается, что вскоре после рождения император Вэнь был отдан буддийской «божественной монахине» до 13 лет. Став императором, император Вэнь провел три кампании по перераспределению реликвий Будды в 601, 602 и 604 годах. Реликвии были помещены в 107 пагод вместе с изображениями божественной монахини. [35]
В 2010 году останки черепа Гаутамы Будды были помещены в храм Цися в Нанкине . Частичная кость хранилась в пагоде царя Ашоки, построенной в 1011 году под бывшим храмом Чанган в Нанкине. [36] В 1987 году под храмом Фамэнь была обнаружена камера, в которой, как говорят, была обнаружена кость пальца, принадлежавшая Гаутаме Будде. В 2003 году кость пальца была одним из 64 культурно значимых артефактов, официально запрещенных к вывозу из Китая для выставок. [37] В 2009 году реликвия была помещена в самую высокую в мире ступу, недавно построенную на территории храма Фамэнь . [38]
Два фрагмента костей, которые, как полагают, принадлежат Гаутаме Будде, хранятся в храме Юнджу. [39] Согласно записям династии Тан, в Китае было 19 пагод царя Ашоки, в которых хранились реликвии Шакьямуни. Считается, что семь из этих пагод были найдены. [36] В настоящее время реликвия зуба хранится в Пекине, а костяшка среднего пальца находится в городе Сиань провинции Шэньси. [40]
В 1072 году японский паломник Дзёдзин посетил зуб Будды в Кайфэне ; императорскому эмиссару пришлось открыть дверь в здание, где он находился в зале семи сокровищ. [41]
Пекинский зуб был обнаружен в 1900 году, когда он был обнаружен в руинах пагоды Чжаосянь за пределами Пекина. Монахи близлежащего монастыря Лингуан нашли ящик в развалинах с надписью «Священные реликвии Зуба Будды Шакьямуни», написанной Шань-хуэем в 963 году н. э. Они хранили коренной зуб в своем монастыре до 1955 года, когда они пожертвовали его Буддийской ассоциации Китая . [42] Бирманский посол спросил, может ли Бирма получить реликвию; на что китайский премьер Чжоу Эньлай ответил согласием. Однако, когда делегация отправилась за зубом, он был помещен в золотую драгоценную шкатулку вместо стекла, и Бирме предложили одолжить его только на восемь месяцев. Пекинский храм Зуба был реконструирован в 1966 году перед буддийскими делегациями из 10 стран. [43]
Будда принадлежал к клану Шакья , чья столица находилась в Капилавасту . Во время раскопок в 1898 году Уильям Клэкстон Пеппе обнаружил пять небольших ваз, содержащих фрагменты костей, пепел и драгоценности в давно забытой ступе в Пипрахве , недалеко от Бирдпура в районе Басти штата Уттар-Прадеш , Индия. Группа под руководством К. М. Шриваставы провела дальнейшие раскопки на месте Пипрахвы между 1971 и 1973 годами. Группа обнаружила шкатулку, содержащую фрагменты обугленной кости, и датировала их 4 или 5 веком до н. э. [44] Основываясь на результатах этих раскопок, Археологическая служба Индии (ASI) идентифицировала Пипрахву как Капилавасту. [45] Этот вывод оспаривается некоторыми авторитетными лицами, включая Департамент археологии Непала , который утверждает, что Тилауракот является историческим местом расположения Капилавасту. [46]
Реликтовая ступа Вайшали была построена Личхависом в Вайшали как глиняная ступа в V веке до н. э. Известные археологи Анант Садашив Алтекар и Ситарам Рай из Научно-исследовательского института имени Джаясвала вели археологические раскопки этой ступы с 1958 по 1962 год. Реликварий был обнаружен и извлечен из ядра ступы; он был датирован V веком до н. э. Позже было установлено, что этот реликварий содержал пепел Будды, смешанный с землей, медную пробитую монету и несколько других предметов. Шкатулка была доставлена в Музей Патны в 1972 году, где она находится и по сей день. [4] [5] [47] [48]
Останки Будды, относящиеся к третьему или четвертому веку, были найдены во время раскопок в 1962–1963 годах в Девни Мори, буддийском археологическом памятнике недалеко от Шамаладжи в Гуджарате . Прах Будды был найден в золотой бутылке, завернутой в шелковую ткань, внутри медной чаши, которая хранилась в шкатулке. Надпись на шкатулке, которой 1700 лет, на языке брахми упоминает «Дашабала Шарира Нилайя», что означает «обитель телесных реликвий Будды». Останки хранятся в Музее кафедры археологии и древней истории факультета искусств Университета Махараджи Саяджирао в Бароде — Вадодаре . [49] [50]
Монастырь Дхамма Виная Пуна расположен в западной части штата Махараштра . В горных хребтах Сахьядри около плотины Кхадаквасала , где находится монастырь Дхамма Виная Пуна, построена копия ступы Санчи и реликвии Гаутамы Будды и архатов . [51]
Когда в октябре 2006 года в Мумбаи был построен первый купол Всемирной пагоды Випассаны , костные реликвии Будды были помещены в центральный запирающий камень купола, что сделало его крупнейшим в мире сооружением, содержащим реликвии Будды. Первоначально реликвии были найдены в ступе в Бхаттипролу , округ Гунтур, Андхра-Прадеш, Индия. [52] Они были пожертвованы Обществом Махабодхи Индии и премьер-министром Шри-Ланки для хранения в Всемирной пагоде Випассаны. [53] В Лалитгири в Ориссе была обнаружена шкатулка, в которой, как полагают, находятся кости Будды. [54]
В «Culvmsa» рассказывается легенда о Силакале и короле Моггаллане, который отправился в изгнание в Индию. Силакала стал послушником в Бодхгае, где ему дали реликвию в виде волос; Моггаллана забрал эту реликвию обратно на Шри-Ланку, поместил ее в хрустальную шкатулку и организовал регулярный фестиваль в честь волос. [55]
Хотя король Бимбисара позволял женщинам во дворце посещать Будду в его монастыре по вечерам, женщины хотели ступу из волос и ногтей, которую они могли бы использовать для поклонения Будде в любое время. После того, как Бимбисара поговорил с Буддой, тот выполнил их просьбу. [56]
В Раджагрихе Будда пошел, чтобы побрить волосы, но никто из монахов не хотел стричь Будду; поэтому они нашли молодого мальчика по имени Упали из касты цирюльника. В попытке подстричь волосы он лучше контролировал положение своего тела и дыхание, войдя в четвертый уровень транса, дхьяну . Ученик Будды Ананда , увидев это , забрал у него бритву; затем задался вопросом, что делать с волосами; думая, что это нечистая вещь. Будда отчитал его и заставил Ананду доставить волосы в горшке генералу Гопали, который взял их в битву, став победителем. [57]
По наблюдениям Сюаньцзана , сотни тысяч верующих ежедневно приходили поклониться зубу Будды в Каньякубдже. [12]
Согласно палийской «Датхавамсе» (зубной хронике), ученик Будды по имени Кхема взял зуб из погребального костра Будды и отдал его Брахмадатте, царю Калинги (Индия) . [32] В Дантапуре зуб относят нигантхи царю Гушаве, затем индуистскому императору Панду , который пытается уничтожить его несколькими разными способами. Не имея возможности уничтожить зуб, царь принимает буддизм и поклоняется зубу.
За сто лет до визита Сюаньцзана эфталитские гунны уничтожили ряд реликвий в Кашмире и Гандхаре. Чтобы избежать одной из чисток, монах бежал в Индию и совершил паломничество ко многим священным местам. Однажды он столкнулся со стадом диких слонов. Он попытался спрятаться на дереве, но слоны отвели его к одному из своих детенышей, у которого в ноге была заноза бамбука. Он вылечил рану слона, и тот наградил его золотой шкатулкой с зубом Будды. На обратном пути он переправился через реку, которая грозила потопить их на полпути. Пассажиры решили, что это наги хотят реликвию Будды, и убедили монаха бросить зуб в реку. Он провел следующие три года, изучая надлежащие ритуалы, чтобы укротить нагов; усмирив их царя и вернув зуб. Позже он успешно это сделал. [58]
В Боробудуре на Яве хранится одна из реликвий Будды. [59]
Согласно легенде, в Японии в 552 году н. э. была предпринята попытка уничтожить реликвию зуба, одного из первых зубов Будды, прибывших в страну; он был ударен молотком по наковальне; молоток и наковальня были уничтожены, но зуб остался. [60] 15 января 593 года Сога-но Умако приказал поместить реликвии Будды в фундаментный камень под колонной пагоды в Асука-дэра . [61] Согласно японским легендам, зуб небес Индры был украден из тюрбана Дроны демоном по имени Сокусикки (демон быстроногий); однако его поймало еще более быстрое божество, и зуб был передан Индре. [33] Хотя не упоминается, что у Сюаньцзана был зуб, японская традиция утверждает, что один из них в конечном итоге забрал монах Гисин и хранил в Тэндае и Фудзиваре. [31]
Храм Тондоса (один из трех храмов Трех Драгоценностей Кореи ) был основан Джаджанг-Юльсой после того, как он вернулся из паломничества в Китай в 646 году нашей эры. В храме хранится мантия, чаша для подаяний и часть черепа, которая, как говорят, принадлежала Будде. [62] Другие храмы, построенные Джаджангом, также хранят реликвии. Говорят, что в скиту Пончжонгам хранится шарира Гаутамы, а в Санвонса хранятся костяные реликвии. [63] [64] Говорят, что также в храме Чонгамса и храме Бопхынса хранятся реликвии. [65] В храме Пульгукса в Южной Корее, под трехэтажной каменной пагодой, более 1200 лет хранится 46 сарир, недавно появилось еще 2. [66]
Говорят, что китайский император Хуэйцзун пытался утопить зуб Будды в море, но ему это не удалось, так как люди Корё тайно вывезли и сохранили реликвию на Корейском полуострове. [32]
Пха Тхат Луанг является важнейшим национальным символом Лаоса. Считается, что буддийские миссионеры из империи Маурьев были отправлены императором Ашокой , включая Бери Чана или Прая Чантабери Паситисака и пять монахов-архатов, которые принесли святую реликвию (предположительно грудную кость) Будды в ступу. [67]
В 2001 году буддийский храм Махиндарама , расположенный в Джорджтауне , стал первым храмом в Пенанге , где хранились реликвии Будды. [68] [69] [70] Два фрагмента костей Будды были переданы в дар главному монаху храма, достопочтенному Э. Индаратана Маха Тхере, когда он был в Индии в предыдущем году. В настоящее время реликвии выставлены в главном молитвенном зале храма.
В 2012 году небольшая часть реликвий Будды была подарена тайской королевской семьей в Ват Четаван в Петалинг-Джая , Селангор , в знак доброй воли тайских буддистов по отношению к буддистам Малайзии. [71] [72] Реликвии были обнаружены в Уттар-Прадеше , Индия , в 1898 году, прежде чем были подарен британскими властями Индии королю Сиама Чулалонгкорну .
В хрустальной пагоде храма Фа Ю Чан Си хранятся реликвии Гаутамы Будды и других буддийских мастеров.
В рамках 24-часового движения Метта по всему миру 2013 года достопочтенный Дхаммананда привез из Шри-Ланки серебряно-золотую шкатулку с реликвиями Гаутамы Будды для хранения в Самадхи Вихаре в Шах-Аламе. [73]
Согласно легенде, Абтай Сайн Хан получил реликвию Будды от третьего Далай-ламы. Четырнадцатый Далай-лама молился об этой реликвии во время своего визита в Монголию в 2011 году; ее местонахождение держалось в строгом секрете из-за опасений, что ее заберет советское правительство. [40]
Пагода Шведагон в Мьянме хранит 8 прядей волос Будды, взятых его первыми 2 учениками Тапуссой и Бхалликой ; в место, где хранились три реликвии предыдущих воплощений Будды. Шведагон был создан с помощью короля Оккалапы и Суле нат (духа) . Говорят, что волосы Будды также хранятся в пагодах Суле и Ботатаунг . [74] [75]
Говорят, что в шкатулке Канишки находились три фрагмента костей Будды [76] , которые после раскопок [77] были переправлены в Бирму британцами, где они до сих пор хранятся в дазаунге (зале) У Кханди .
В пагоде Уппатасанти также хранится реликвия из зуба Будды из Китая. [78]
Chakesadhatuvamsa , или летопись шести волос Будды, была написана в Мьянме . В тексте говорится, что Будда дал шесть волос ученикам в Венуване в Раджагрихе. Они были переданы в 6 приграничных стран, которые никогда не видели Будду. [79] Истории говорят, что когда Будда прибыл в штат Мон , чтобы дать проповеди, он дал шесть своих волос отшельникам из Кьяиктиё , Зинкьяйка (в Тиссе ), горы Звегабин (в Тихе ), Кайларты , Кьяикдэйона и Мьятабейка. Пара братьев белу из Кьяиктисаунга также получили волос. Все отшельники и белу хранили волосы в больших камнях. [80] [81]
Бирманская и шри-ланкийская традиция гласит, что Трапуса и Бхаллика утратили часть своих волос, которые были переданы королю нагов Джаесане, который забрал их для поклонения в свой подводный дворец.
Пагода Хледаук в Бирме рухнула во время землетрясения в 1912 году, обнажив 2 реликтовые камеры. Внутри находился сосуд с реликвиями Будды и небольшими бронзовыми фигурками, представляющими этапы его жизни. [6]
По пути, летя по воздуху с 499 учениками в Сунапаранту , Будда остановился в Саччабандхе, где он уговорил еретического учителя с тем же именем стать архатом. По пути домой из Сунапаранты Будда остановился на берегу реки Наммада , где его приветствовал преданный буддийский царь нагов, который попросил памятный подарок в знак уважения, поэтому он оставил отпечаток своего следа на берегу реки. Они снова посетили Саччабандху, который также попросил что-то в знак уважения; Будда выполнил просьбу, нажав ногой на твердый камень. [82]
По данным ЮНЕСКО , ступа Рамаграма является единственной нетронутой оригинальной ступой, содержащей реликвии Будды; построенной в 6 веке до н. э . [83] Непал считает Тилауракот Капилавасту и номинировал его вместе с Лумбини на статус всемирного наследия. Раскопки в Тилауракоте в 1962 году выявили древние кирпичные сооружения, но никаких реликвий. [10] В 1970-х годах, как говорят , тысячи реликвий Будды начали расти из восточной стороны ступы Сваямбунатх в Катманду . [14] По словам Сюаньцзана, реликвии Будды Конагамана хранились в ступе в Нигалисагаре ; ее посетил Ашока , на территории нынешнего южного Непала. [55]
Ступа, построенная в том, что сейчас является Пешаваром , Канишкой из Кушанской империи во втором веке, была описана как одна из самых высоких в мире и была посещена ранними китайскими буддийскими паломниками, такими как Фасянь, Сун Юнь и Сюаньсань. В Пешаваре Фасянь сообщил в четвертом веке, что чаша для подаяний Будды вмещала 4 литра и была сделана из камня, сделанного из четырех чаш, дарованных ему четырьмя богами-хранителями четырех сторон горы Винатака, окружающей гору Сумеру . [84] Другая легенда - о царе юэчжи, который хотел забрать чашу, но не мог с силой восьми слонов, поэтому он построил ступу над ней.
Ступа была раскопана в 1908–1909 годах британской археологической миссией; где была обнаружена шкатулка Канишки с тремя небольшими фрагментами кости. [85] Три куска кости (длиной около 1½ дюйма или 3,8 см) были найдены в хрустальном реликварии в бронзовой шкатулке с изображением Канишки и надписью, фиксирующей его дар. [86] [87] Они были вывезены в Мандалай в 1910 году Гилбертом Эллиотом-Мюрреем-Кайнинмаундом, 4-м графом Минто , генерал-губернатором Индии , для сохранности. [88] Первоначально они хранились в ступе в Мандалае, но она обветшала и используется в качестве жилья. Реликвии хранятся в близлежащем монастыре, пока не будут найдены средства на строительство новой ступы для размещения реликвий рядом с холмом Мандалай. Хрустальный реликварий, в котором хранятся кости, теперь заключен в золотую и рубиновую шкатулку, предоставленную бирманскими верующими.
Сюаньцзан сказал, что чаша для подаяний Будды нашла свой путь в Персию после того, как он провел время во многих разных странах. Говорят, что однажды чаша будет передана Будде Майтрейе . [89] Однако, по словам Фасяня , чаше для подаяний Будды потребовалось несколько сотен лет, чтобы путешествовать по нескольким странам, прежде чем ее забрал царь нагов . Затем чаша снова появилась на горе Винатака, где ее разделили на четыре первоначальные чаши и передали четырем царям-хранителям, чтобы они подарили Майтрейе. Затем Майтрейя снова сжал чаши, образовав одну, и следующая тысяча будд повторила этот же процесс; используя ту же чашу. По словам Даосюаня , чаша Будды, данная ему в то время, когда ему предложили молочный рис, была сделана из глины. Она была подарена горным божеством, которому чашу дал предыдущий Будда Кассапа . Позже Индра отремонтировал чашу , а хранители четырех сторон света изготовили тысячи каменных копий, которые были помещены в тысячи ступ по всему миру. [90]
В 2011 году глава буддийской патриархии Шри-Ланки встретился с Кирсаном Илюмжиновым, чтобы обсудить перемещение реликвий из Шри-Ланки в Республику Калмыкия . Бывший президент Кирсан Илюмжинов станет следующим хранителем этих буддийских реликвий. [91]
Зуб Будды хранится в Храме и Музее Зуба Будды в районе Чайнатаун в Сингапуре . [92] Утверждается, что реликвия была найдена в рухнувшей ступе в Мьянме . [93]
В Махавамсе Ашока решает не забирать реликвии Будды, находящиеся во владении Нагов в Рамаграме. Говорится, что на смертном одре Будда сказал пророчество, что из восьми дрон реликвий его тела, один будет почитаем Колиями Рамаграмы , затем реликвии будут принадлежать Нагам, пока не будут помещены в святилище на Шри-Ланке. Ашоке рассказывают еще одно пророчество архаты, которые говорят о будущем хранении этих реликвий царем Дутугемуну . [94]
Две кварты реликвий, хранившихся в деревне Рамагама , согласно решению Будды, предназначались для хранения в Великой ступе Руванвели. Король Дутугемуну, который в полнолуние месяца Асана (июнь-июль), под созвездием Уттарасанха , должен был провести церемонию захоронения реликвий в Великой ступе, совершил поклонение Сангхе (монашескому ордену) за день до полнолуния, напомнил им, что завтра назначенный день захоронения реликвий, и попросил их передать ему реликвии. Сангха приказала тогда новообращенному Араханту Соуттаре , который был наделен шестью сверхъестественными способностями, принести реликвии, которые Арахант Соуттара сумел принести и поднести Сангхе .
Традиция гласит, что Трапуса и Бахалика посетили Шри-Ланку и привезли с собой реликвию из волос в золотом реликварии в Гириханду. Трапуса и Бхалика изначально были возмущены реликвиями из волос и ногтей. Только после того, как он объяснил историю Джатаки о Сумедхе, возложившего свои волосы к ногам Дипанкары, они убедились, что это похвально. [95]
Говорят, что Будда передал реликвии из волос Маха Сумане , богу Суманакуты, которые были сохранены в Махиянгане ; также считается, что он оставил отпечаток ноги в Суманакуте . [96]
В 1561 году в португальском Гоа зуб, взятый из Шри-Ланки, который, как говорили, принадлежал Будде, был раздавлен, сожжен в жаровне, а затем брошен в реку перед толпой архиепископом Доном Гаспаром . [97] Дон Хуан Дхармапала, христианский король Котте, утверждал, что владеет зубом Канди. Однако, согласно Кулавамсе, Коннаппу Бандара, который предал португальцев, также утверждал, что владеет зубом. Он использовал свое обладание зубом вместе со своим браком с принцессой Канди, чтобы захватить трон. [98] Знаменитая процессия зуба в Канди совпадает с более ранним празднованием, посвященным Вишну. [99]
Тупарамая , первая дагоба , построенная на Шри-Ланке , была построена королем Деванампиятисой (247-207 гг. до н. э.) в городе Анурадхапура. [100] Говорят, что она хранит правую ключицу Будды. [ требуется ссылка ]
Когда семьи Данта и Хемамала прибывают в Шри-Ланку в 362-409 гг. н. э., они доставляют одну из четырех реликвий глазных зубов королю Сиримегхаванне; который помещает ее вместе с реликвией чаши. Реликвии остаются вместе в Анурадхапуре в течение 600 лет, пока не будут перемещены в новую столицу Полоннаруву; с этого момента она становится самой почитаемой реликвией в Шри-Ланке. [101] Считается, что чаша вызывает дождь, легенда 14-го века гласит, что король Упатисса положил конец засухе, наполнив чашу водой и окропив землю, следуя за повозкой с золотой статуей Будды. [102] Говорят, что ученик Будды Ананда покончил с тем, когда Вайшали страдал от голода и эпидемии из-за засухи. В двенадцатом веке на празднике Паракамабаху в честь реликвии зуба дождевая туча заполнила пруды, но не пролила дождь на праздник.
Затем царь Дутугемуну получил от Сангхи реликвии Будды на свою голову в ларце и вышел из золотого павильона среди многочисленных подношений и почестей, сделанных богами и Брахмой . Он обошел ларец с реликвиями три раза, вошел в него с востока, а затем положил ларец с реликвиями на ложе из серебра стоимостью в один кони , которое было установлено с северной стороны. Затем, согласно решению Будды, было создано изображение Будды в позе полулежащего льва ( sīhaseyya ), и все реликвии были помещены в это изображение. Когда помещение реликвий в Великую ступу Руванвели было завершено, два послушника Уттара и Сумана закрыли ларец с реликвиями каменными блоками, которые ранее были спрятаны для использования в качестве крышки.
В Тупавамсе многочисленные типы существ присутствовали на захоронении реликвий в Махатхупе; включая царя Нага Махакалу, который до недавнего времени охранял их. Реликвии должны были быть помещены на золотой трон, созданный Вишвакармой, божественным мастером; трон принес Индра. Брахма предлагает свой невидимый зонтик верховной власти, а царь Дутугемуну предлагает свой собственный. Архат Индагутта создает металлический навес над вселенной, чтобы Мара не вмешивался, пока монахи скандировали сутру питака . Дутугемуну торжественно входит с урной на голове; но когда он собирается поставить урну на золотой трон, реликвии поднимаются в воздух и образуют Будду, с каждым из 32 главных знаков и 8 меньших знаков великого человека. В этой форме он совершает двойное чудо огня и воды, выполняя пятое из своих предсмертных решений. Сто двадцать миллионов божеств и людей обретают архатство благодаря этому опыту. Реликвии возвращаются в урну, и их хоронят, а камера запечатывается сорокаметровыми каменными плитами. [103]
Реликвии Пипрахвы были переданы Раме V (королю Сиама) через пару лет после их обнаружения в 1898 году, где они и находятся до сих пор. Рама V построил Пху Кхао Тхонг , искусственную гору в Ват Сакет . После 1888 года в ступе хранилась реликвия Будды из Шри-Ланки вместе с реликвиями заключенных. [104] Пхра Боромматхат Чеди — старейшая ступа, содержащая реликвии Будды в Таиланде. [105] Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп был основан после того, как монах последовал за сном и нашел плечевую кость, которая светилась и копировала себя, что заставило его поверить, что это была реликвия Будды. (пхра тхат). [106] Ват Ком Пинг на севере Таиланда утверждает, что хранит более 50 000 реликвий Будды. [14] Реликвии головы были найдены в храме Теанкам, провинция Лампанг в 2007 году. Храм был построен королем Индрадитьей в 12 веке . [ необходима ссылка ]
На выставке, подаренной Далай-ламой, представлены реликвии Гаутамы Будды, а также 40 других буддийских мастеров из Индии, Тибета и Китая; вывезенные им из Тибета после вторжения 1959 года. Идея выставки принадлежала ламе Сопе Ринпоче; она началась в 2001 году и посетила 61 страну. [107]
Bodhi Light International, Inc. [108] — некоммерческая организация со штаб-квартирой в Южной Калифорнии, которая размещает коллекцию из 10 000 реликвий Будды [109] , которая является крупнейшей известной коллекцией реликвий Будды в Соединенных Штатах. Эта коллекция включает в себя два зуба, один волос, кость пальца и тысячи драгоценных реликвий, которые, как полагают, принадлежат Будде Шакьямуни и его близким родственникам и ученикам. Реликвии в коллекции известны феноменом производства новых цветных кристаллов, называемых «детскими реликвиями».
Коллекция выставлялась для публики дважды в год с 2013 года в храме горы Лу в Розмиде, штат Калифорния, и храме сокровищницы Дхармы в Сан-Франциско, что привлекло десятки тысяч посетителей. [110] [111] Большинство этих реликвий привезены из азиатских стран, таких как Мьянма, Таиланд, Шри-Ланка и Вьетнам. [112]
Экспонат был представлен в 10-м эпизоде 5-го сезона сериала « Неизвестное » на канале History Channel с Уильямом Шетнером в июне 2023 года. [113]
Пагода Кса Лой служила штаб-квартирой буддизма в Южном Вьетнаме во время войны во Вьетнаме , ее строительство началось в 1956 году для хранения останков Будды. [114] Пагода Жиак Лам хранит реликвии Будды с тех пор, как Нарада привез их в храм из Шри-Ланки в 1953 году. [115] Пагода Тин Кса Трунг Там , основанная в 1965 году, также хранит реликвии. [116]
Говорят, что плацента Будды Ратнавьюхи была взята Брахмой, чтобы быть помещенной в ступу. [117] Когда Будда покинул дворец, чтобы искать просветления, он отрезал свои волосы мечом. Согласно источникам Тхеравады, он подбросил свой верхний узел в воздух и сказал, что если он должен стать Буддой, он останется в небе. Он остается на высоте одной лиги, пока его не заберет Бог Шакра на небеса Траястримса . [118] Муласарвастивада Виная рассказывает, как друг Будды Кашьяпы по имени Гхатикара дает ему монашескую мантию, чашу, бритву, пояс, иглу и сито для воды. В другой версии Бодхисаттва встречает это божество, замаскированное под охотника, и продает ему свои шелковые одежды из Варанаси; которые хранятся в катии . В качестве альтернативы, новые одежды пришли к Будде от десяти братьев из Капилавасту , которые получили конопляные одежды от своей матери, собирающейся уйти в паринирвану, они сказали ей отдать одежды Будде; предвидя его рождение. Мать отдала одежды своей дочери, которая была при смерти; которая передала их духу дерева, чтобы он передал их сыну Суддходаны . Индра переодевается охотником, затем снимает одежды с дерева и отдает их Будде в обмен на шелковые одежды; которые он хранит на небесах и посвящает праздник одеждам. [119] Говорят, что чаша, в которой Будда получил молочный рис после своего долгого поста, плыла по реке Найранджана, прежде чем погрузиться в воду к царю нагов Кале, положив ее вместе с чашами трех предыдущих Будд.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )