stringtranslate.com

Религиозное заблуждение

Религиозное заблуждение определяется как заблуждение или устоявшееся убеждение, не поддающееся изменению в свете противоречивых доказательств, включающее религиозные темы или предметы. [1] [2] Религиозная вера , тем временем, определяется как вера в религиозную доктрину или высшую силу при отсутствии доказательств. [3] [4] Психологи, ученые и философы спорили о различии между ними, которое является субъективным и культурным. [1] [5]

Определение

Лица, испытывающие религиозные заблуждения, озабочены религиозными темами, которые не соответствуют ожидаемым убеждениям для происхождения человека, включая культуру, образование и известный религиозный опыт. [6] Эти озабоченности не соответствуют настроению субъекта . Под определение также попадают бредовые идеи, возникающие при психотической депрессии ; однако они должны присутствовать в течение большого депрессивного эпизода и соответствовать настроению. [7] [8] [9] Некоторые психологи характеризуют все или почти все религии как бред. [1] [5]

Исследователи в исследовании 2000 года обнаружили, что религиозные заблуждения не связаны с каким-либо конкретным набором диагностических критериев, но коррелируют с демографическими критериями, в первую очередь с возрастом. [10] В сравнительном исследовании с выборкой 313 пациентов было обнаружено, что люди с религиозным заблуждением были старше и были помещены на режим приема лекарств или начали программу лечения на более ранней стадии. В контексте представления , их глобальное функционирование было обнаружено хуже, чем у другой группы пациентов без религиозных заблуждений. Первая группа также набрала более высокие баллы по шкале оценки позитивных симптомов (SAPS), [11] имела больший общий балл по краткой психиатрической рейтинговой шкале (BPRS), [12] и лечилась большим средним числом нейролептических препаратов разных типов во время госпитализации. [10]

В 2007 году было обнаружено, что религиозный бред тесно связан с «височно-лимбической гиперактивностью». [13] Это состояние, при котором нарушения в лимбической системе мозга могут проявляться как симптомы параноидной шизофрении . [14] [15]

В исследовании 2010 года швейцарские психиатры обнаружили религиозные заблуждения с темами духовного преследования со стороны злых духовных сущностей, контроля, осуществляемого над человеком духовными сущностями, бредового опыта греха и вины или бреда величия . [9]

Религиозные заблуждения, как правило, считаются менее стрессовыми, чем другие типы заблуждений . [10] Исследование показало, что приверженцы новых религиозных движений имеют схожие бредовые познания, согласно рейтингу Delusions Inventory, с психотической группой, хотя первые сообщили, что чувствуют себя менее подавленными своими переживаниями, чем вторые. [16]

История

Необычное поведение традиционно рассматривалось как одержимость демонами . [17] Эти эпизоды, хотя и полностью отрицаются современной психиатрией, [18] оцениваются врачами только таким образом, чтобы они соответствовали безопасности лечебной программы.

В 1983 году предположения о том, что религиозные шаманы мотивированы заблуждениями и что их поведение напоминает поведение пациентов с шизофренией, были признаны неверными. [19]

В эссе 1937 года Зигмунд Фрейд заявил, что считает веру в единого бога заблуждением, [1] таким образом, расширив свой комментарий 1907 года о том, что религия является признаком навязчивого невроза. [20] [21] Его мысли, определяющие «бред», возможно, кристаллизовались из понятия религиозных формулировок обычного человека ( около 1927 года) как «явно инфантильные, чуждые реальности»; [22] примерно в том же году он также заявил, что религия «содержит систему желаемых иллюзий вместе с отрицанием реальности, такие, которые мы находим в изолированной форме нигде, кроме как в аментии, в состоянии блаженной галлюцинаторной путаницы». [23]

Распространенность

Примеры из исследования, проведенного в Литве с участием 295 человек , показали, что наиболее распространенными религиозными заблуждениями были заблуждения о том, что они святой (у женщин) и Бог (у мужчин). [24]

В одном исследовании 193 человек, которые ранее были госпитализированы и впоследствии у которых диагностировали шизофрению, у 24% были обнаружены религиозные заблуждения. [25]

Исследование, проведенное в 1999 году, выявило, что религиозные заблуждения часто присутствуют или выражены у лиц, находящихся на судебно-медицинском лечении в психиатрическом отделении. [26] [9]

Исторические деятели

Исследователи обсуждают возможность существования религиозных заблуждений у исторических личностей.

Библейский

Хотя многие исследователи привели доказательства положительной роли религии в здоровье, другие показали, что религиозные практики и переживания могут быть связаны с психическими заболеваниями различных видов ( расстройства настроения , расстройства личности , психические расстройства ). В 2011 году группа психиатров , поведенческих психологов , неврологов и нейропсихиатров из Гарвардской медицинской школы опубликовала исследование, в котором предлагалось разработать новую диагностическую категорию психических расстройств, связанных с религиозным бредом и гиперрелигиозностью . [27]

Они сравнили мысли и поведение наиболее важных фигур в Библии ( Авраам , Моисей , Иисус Христос и Павел ) [27] с пациентами, страдающими психическими расстройствами, связанными с психотическим спектром, используя различные кластеры расстройств и диагностические критерии ( DSM-IV-TR ), [27] и пришли к выводу, что эти библейские персонажи «могли иметь психотические симптомы, которые способствовали вдохновению для их откровений», [27] такие как шизофрения , шизоаффективное расстройство , маниакальная депрессия , бредовое расстройство , мания величия , слухо - зрительные галлюцинации , паранойя , синдром Гешвинда (особенно у Павла) и аномальные переживания, связанные с височной эпилепсией (ВЭ). [27]

В 1998–2000 годах поляк Лешек Новак (род. 1962) [28] из Познани написал исследование, в котором на основе собственной истории религиозных заблуждений о миссии и сверхценных идей, а также информации, переданной в Евангелиях, предпринял попытку реконструкции психики Иисуса с точки зрения Иисуса как апокалиптического пророка . [29] Он делает это в главах, содержащих, последовательно, анализ черт характера «спасителя человечества», описание возможного хода событий периода общественной деятельности Иисуса, натуралистическое объяснение его чудес . [30]

Исторический

Религиозный опыт общения с небесными или божественными существами может быть истолкован как испытание веры. Примером такого опыта является Жанна д'Арк , Орлеанская Дева [31] , которая сплотила французские войска в конце Столетней войны .

Даниэль Пауль Шребер является примером предполагаемого религиозного заблуждения, возникающего в развитом состоянии психоза. [32] Шребер был успешным и весьма уважаемым немецким судьей до среднего возраста, когда он пришел к убеждению, что Бог превращает его в женщину. Две из трех его болезней (1884–1885 и 1893–1902) описаны в его книге « Воспоминания о моей нервной болезни » (оригинальное немецкое название Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken ), [33] которая стала влиятельной книгой в истории психиатрии и психоанализа благодаря ее интерпретации Зигмундом Фрейдом . [34]

Исследования Гарвардской медицинской школы также были сосредоточены на социальных моделях психопатологии , [27] анализируя новые религиозные движения и харизматичных лидеров культов, таких как Дэвид Кореш , лидер Ветви Давидовой , [27] и Маршалл Эпплуайт , основатель культа Врата Небес . [27] Исследователи пришли к выводу, что «если Дэвид Кореш и Маршалл Эпплуайт считаются имеющими убеждения психотического спектра, то предпосылка о том, что диагноз психоза должен жестко основываться на неспособности поддерживать социальную группу, становится несостоятельной. Подгруппа лиц с психотическими симптомами, по-видимому, [sic] способна формировать интенсивные социальные связи и сообщества, несмотря на крайне искаженное представление о реальности. Существование лучше функционирующей в социальном плане подгруппы лиц с симптомами психотического типа подтверждается исследованиями, указывающими на то, что психотические переживания, включая как странные, так и нестранные бредовые убеждения, часто встречаются в общей популяции. Это подтверждает идею о том, что психотические симптомы, вероятно, лежат в континууме». [27]

Слуховые галлюцинации и преступность

Человек может услышать сообщение от небесных или божественных существ, заставляющих его совершать акты насилия . Некоторые приводят случай еврейского патриарха Авраама , [35] которому Бог повелел принести в жертву своего сына Исаака . Однако, когда Авраам был готов действовать, Бог сообщил ему, что это было всего лишь испытанием веры, и запретил любые человеческие жертвоприношения.

В наше время считается, что люди, пережившие слуховые галлюцинации , включают тех, кто слышит голоса, инструктирующие или мотивирующие их совершать насильственные действия. Эти слуховые переживания классифицируются психиатрией как командные галлюцинации . [36] Сообщается, что люди, совершающие убийства, слышат голоса религиозных существ, таких как Бог , [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] ангелов , [45] или Дьявола . [46]

Томас Сас критикует концепцию религиозной слуховой галлюцинации: те, кто слышит голос Бога, говорящего с ними, страдают шизофренией, в то время как те, кто разговаривают с Богом, но не слышат ответа, просто молятся . [47]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Фрейд, Зигмунд (1939). Моисей и монотеизм. Перевод Джонс, Кэтрин. The Hogarth Press., цитируется в: Sims, A., Является ли вера заблуждением? (PDF) , Королевский колледж психиатров , заархивировано из оригинала (PDF) 2017-10-31 , извлечено 2013-12-25[ требуется проверка ]
  2. ^ Шпицер, Манфред (1990). «Об определении бреда». Comprehensive Psychiatry . 31 (5): 377–97. doi :10.1016/0010-440X(90)90023-L. PMID  2225797.
  3. ^ Рассел, Бертран. «Вылечит ли религиозная вера наши проблемы?». Человеческое общество в этике и политике . Гл. 7. Ч. 2. Получено 16 августа 2009 г.
  4. ^ Сравните: «Вера». Dictionary.com . Dictionary.com, LLC. 2018 . Получено 01.05.2018 . faith ... существительное ... 3. вера в Бога или в доктрины или учения религии ...
  5. ^ ab McKay, Ryan (2004). «Галлюцинирующий Бог? Когнитивная нейропсихиатрия религиозных убеждений и опыта». Эволюция и познание . 10 (1): 114–25.
  6. ^ Сааведра, Хавьер (2014-01-02). «Функция и значение религиозных заблуждений: теоретическое обсуждение на примере случая». Психическое здоровье, религия и культура . 17 (1): 39–51. doi :10.1080/13674676.2012.745493. ISSN  1367-4676. S2CID  145357885.
  7. ^ Либерман, Джеффри А.; Строуп, Т. Скотт; Перкинс, Диана О. (2006). Учебник по шизофрении от Американского психиатрического издательства . Американское психиатрическое издательство. стр. 199. ISBN 978-1-58562-646-5.
  8. ^ Ияссу, Робель; Джолли, Сюзанна; Беббингтон, Пол; Данн, Грэм; Эмсли, Ричард; Фримен, Дэниел; Фаулер, Дэвид; Харди, Эми; Уоллер, Хелен; Кейперс, Элизабет; Гарети, Филиппа (2014). «Психологические характеристики религиозных заблуждений». Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология . 49 (7): 1051–1061. doi :10.1007/s00127-013-0811-y. ISSN  0933-7954. PMC 4173112. PMID  24379014 . 
  9. ^ abc Mohr, Sylvia; Borras, Laurence; Betrisey, Carine; Pierre-Yves, Brandt; Gilliéron, Christiane; Huguelet, Philippe (июнь 2010 г.). «Бредовые идеи религиозного содержания у пациентов с психозом: как они взаимодействуют с духовным совладанием». Psychiatry: Interpersonal and Biological Processes . 73 (2): 158–172. doi :10.1521/psyc.2010.73.2.158. ISSN  0033-2747.
  10. ^ abc Raja, M.; Azzoni, A.; Lubich, L. (2000). "Religious delusion: An observational study of religious delusion in a population of 313 sharp psychiatric inpatients" (PDF) . Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 151 (1): 22–9. doi : 10.4414/sanp.2000.01136 . Архивировано из оригинала (PDF) 2012-03-22.
  11. ^ Андреасен, Нэнси С. (2007). "Шкала оценки позитивных симптомов" (PDF) . Психиатрическая университетская больница Цюриха . Архивировано из оригинала (PDF) 2013-12-25 . Получено 2012-01-30 .
  12. ^ "Краткая психиатрическая рейтинговая шкала (BPRS)" (PDF) . Колледж общественного здравоохранения Айовского университета . Архивировано из оригинала (PDF) 21-04-2012 . Получено 30-01-2012 .
  13. ^ Нг, Фелисити; Королевский австралийский и новозеландский колледж психиатров (2007). «Интерфейс между религией и психозом». Australasian Psychiatry . 15 (1): 62–66. doi :10.1080/10398560601083118. PMID  17464638. S2CID  22763737.
  14. ^ Казанова, Мануэль Ф. (1997). «Теория височно-лимбической системы параноидной шизофрении». Schizophrenia Bulletin . 23 (3): 513–515. doi : 10.1093/schbul/23.3.513 . PMID  9327514.
  15. ^ Pietkiewicz, Igor J.; Kłosińska, Urszula; Tomalski, Radosław (2021). «Бред одержимости и религиозное совладание при шизофрении: качественное исследование четырех случаев». Frontiers in Psychology . 12. doi : 10.3389/fpsyg.2021.628925 . ISSN  1664-1078 . PMC 8017190. PMID  33815215 . 
  16. ^ Питерс, Эммануэль; Дэй, Саманта; Маккенна, Жаклин; Орбах, Джилли (1999). «Бредовые идеи у религиозных и психотических групп населения». British Journal of Clinical Psychology . 38 (1): 83–96. doi :10.1348/014466599162683. PMID  10212739.
  17. ^ Вуден, Синди (2005). «Настоящая одержимость дьяволом не так уж распространена, говорят экзорцисты во время урока». Catholic News Service . Архивировано из оригинала 2005-02-19 . Получено 2012-01-23 .
  18. ^ Пек, М. Скотт (4 января 2005 г.). Взгляд на Дьявола: личные рассказы психиатра об одержимости, экзорцизме и искуплении. Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-5467-0.
  19. ^ Нолл, Ричард (1983). «Шаманизм и шизофрения: специфический для состояния подход к «метафоре шизофрении» шаманских состояний». Американский этнолог . 10 (3): 443–459. doi : 10.1525/ae.1983.10.3.02a00030 .
  20. ^ Фрейд, Зигмунд (1907). «Религия как навязчивый невроз». Музей Фрейда . Архивировано из оригинала 2009-05-14 . Получено 2012-01-19 .
  21. ^ Дейн, С. (2004). «Работа с пациентами с религиозными убеждениями». Advances in Psychiatric Treatment . 10 (4): 287–294. doi : 10.1192/apt.10.4.287 .
  22. ^ Фрейд, Зигмунд (1931). «Религия как массовое заблуждение». Музей Фрейда. Архивировано из оригинала 2009-05-14 . Получено 2012-01-19 .
  23. ^ Фрейд, Зигмунд (1927). Будущее иллюзии. WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-00831-9. OCLC  20479722.цитируется в: Koenig, Harold G. (2007). «Религия, духовность и психотические расстройства». Revista de Psiquiatria Clínica . 34 : 95–104. doi : 10.1590/S0101-60832007000700013 .
  24. ^ Рудалевичене, П.; Стомпе, Т.; Нарбековас, А.; Раскаускене, Н.; Бунявичус, Р. (2008). «Связаны ли религиозные заблуждения с религиозностью при шизофрении?». Medicina . 44 (7): 529–35. doi : 10.3390/medicina44070068 . PMID  18695349.
  25. ^ Сиддл, Рональд; Хэддок, Джиллиан; Тарриер, Николас; Фарагер, Э. Брайан (2002). «Религиозные заблуждения у пациентов, поступивших в больницу с шизофренией». Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология . 37 (3): 130–8. doi :10.1007/s001270200005. PMID  11990010. S2CID  8949296.
  26. ^ Кунст, Дженнифер Л. (1999). «Понимание религиозной идеации пациентов, находящихся в судебном порядке». Психотерапия: теория, исследования, практика, обучение . 36 (3): 287–297. doi :10.1037/h0087835.
  27. ^ abcdefghi Мюррей, Эван Д.; Каннингем, Майлз Г.; Прайс, Брюс Х. (сентябрь 2011 г.). «Рассмотрение роли психотических расстройств в религиозной истории». Журнал нейропсихиатрии и клинических нейронаук . 24 (4): 410–426. doi :10.1176/appi.neuropsych.11090214. ISSN  1545-7222. PMID  23224447. S2CID  207654711.
  28. ↑ Не путать с польским философом и юристом Лешеком Новаком (1943–2009), также из Познани.
  29. ^ Новак, Лешек. «Великая ошибка и разочарование раннего христианства». opracowanie.eu (на польском языке). Архивировано из оригинала 01 февраля 2016 г.
  30. ^ Новак, Лешек. «Prywatna Witryna Internetowa Leszka Nowaka» [Частный сайт Лешека Новака]. opracowanie.eu (на польском языке). Архивировано из оригинала 19 января 2016 г.
  31. ^ Грошел, отец Бенедикт Дж. (1993). Тихий, тихий голос: практическое руководство по сообщению откровений . Ignatius Press. стр. 52–53. ISBN 978-0-89870-436-5.
  32. ^ Corveleyn, Jozef (2009). «Религиозный бред при психозе и истерии». В Belzen, JA (ред.). Изменение научного изучения религии: за пределами Фрейда? . Springer. ISBN 978-90-481-2540-1.
  33. ^ Шребер, Дэниел Пол (1903). Воспоминания о моей нервной болезни . Нью-Йорк: New York Review of Books, 2000. ISBN 978-0-940322-20-2.
  34. ^ Фрейд, Зигмунд (1911). Дело Шребера. Перевод Веббера, Эндрю. Колин Маккейб . Нью-Йорк: Penguin Classics Psychology, 2003. ISBN 978-0-14-243742-1.
  35. ^ Кац, Клэр Элиз (2001). «Голос Бога и лицо Другого: Левинас, Кьеркегор и Авраам». Журнал текстового рассуждения . 10. Архивировано из оригинала 25.12.2013.
  36. ^ Шойер, Ф.; Маккиннон, А.; Фархолл, Дж.; Симс, Э.; Блейни, С.; Ярдли, П.; Дейли, М.; Маллен, П.; Кополов, Д. (2008). «Действие при вредных императивных галлюцинациях при психотических расстройствах: интегративный подход». Журнал нервных и психических заболеваний . 196 (5): 390–8. doi : 10.1097/NMD.0b013e318171093b. hdl : 1885/37133 . PMID  18477881. S2CID  205880957.
  37. ↑ Гейнс, Джеймс (9 марта 1987 г.). «Марк Чепмен, часть III: убийца падает». The People . Т. 27, № 10.
  38. ^ «Папа: Бог сказал мне убить моего сына». United Press International . 12 февраля 2009 г.
  39. ^ "Человек говорит, что убил своего сына, потому что Бог сказал ему это". Текущая версия . 15 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 2012-07-17.
  40. ↑ Ватис, Ким; Нельс, Дженел (14 апреля 2010 г.). «Аллах приказал ему убить свою семью». NBC Chicago .
  41. ^ Гамис, младший, Мануэль (30 ноября 2010 г.). «Подозреваемый в убийстве в Аллентауне заявил, что Бог повелел ему убить». The Morning Call .
  42. ^ Puxley, Chinta (4 марта 2009 г.). «Бог приказал человеку убить пассажира автобуса». Toronto Star . The Canadian Press . Получено 23.01.2012 .
  43. ^ Кориелл, Лиза (28 февраля 2011 г.). «Новый суд назначен для мужчины из Моррисвилля, который утверждает, что Бог приказал ему убить». New Jersey Times .
  44. ^ Спото, Мэрианн (3 марта 2011 г.). «Человек, который сказал, что Бог приказал ему убить девушку, получил новый суд». Ethics Daily .
  45. ^ Петри, Андреа (22 июля 2010 г.). «Шизофреник зарезал бабушку, услышав голос ангела». The Age . Получено 22 января 2012 г.
  46. ^ ЛаКаприа, К. (28 июля 2009 г.). «Ужасно: Мать убивает и ест ребёнка в Техасе». The Inquisitr News . Получено 23 января 2012 г.
  47. ^ "Профессор Томас Сас о шизофрении как болезни". Гражданская комиссия по правам человека International . 2010-07-28 . Получено 23 января 2012 г.