Тахтиб ( египетский арабский : تحطيب , романизированный: taḥṭīb ) — это термин для традиционного боевого искусства с палками [1], первоначально называвшегося fan a'nazaha wa-tahtib («искусство быть прямым и честным с помощью палки»). [2] Первоначальная боевая версия тахтиба позже превратилась в египетский народный танец с деревянной палкой. [3] [4] На английском языке его обычно описывают как «танец с палками», «танец с тростью», [5] «игра в танец с палками» или как ритуальный имитационный бой под музыку. [6] В настоящее время слово тахтиб охватывает как боевую практику, так и исполнительское искусство. Сегодня его в основном практикуют в Верхнем Египте . Тахтиб регулярно исполняют для туристов в Луксоре [7] и Асуане . [8]
Палка, используемая в тахтибе, имеет длину около четырех футов и называется аса , асайя , ассайя или наббут . Ее часто размахивают большими восьмерками по всему телу с такой скоростью, что перемещение воздуха становится отчетливо различимым.
Древнейшие следы тахтиба были обнаружены на гравюрах с археологического памятника Абусир , обширного некрополя периода Древнего царства , расположенного в юго-западном пригороде Каира . На некоторых рельефах пирамиды Сахура (V династия, ок. 2500 г. до н. э.); [9] изображения и пояснительные подписи особенно точны и аккуратны в своем изображении того, что, по-видимому, является военной подготовкой с использованием палок. Тахтиб, вместе со стрельбой из лука и борьбой, был тогда одной из трех дисциплин военного дела, которым обучали солдат.
Три из 35 гробниц некрополя Бени-Хасан (XI-XII династии, 1900 – 1700 гг. до н. э.) недалеко от города Минья [10] содержат гравюры , показывающие сцены тахтиба. Похожие гравюры можно увидеть на археологическом участке Телль-эль-Амарна (XVIII династия, 1350 г. до н. э.) [11] примерно в 60 км к югу от Миньи. Помимо своей роли в военной подготовке, матчи тахтиба были также популярны среди крестьян и фермеров. Первые свидетельства праздничного представления тахтиба можно увидеть только в Новой империи (1500 – 1000 гг. до н. э.), о чем свидетельствуют гравюры на стенах Луксора и Саккары [12]. Ранние христианские писания упоминают тахтиб как досуговое занятие и популярное искусство, исполняемое мужчинами во время свадеб и праздников. Считается, что тахтиб развивался как игра или исполнительское искусство в этом гражданском контексте.
Как и его боевой аналог, танцевальная форма тахтиб изначально исполнялась мужчинами, но позже были разработаны женские версии. В одной из форм женщины одеваются как мужчины и подражают мужчинам. Другой женский вариант исполняется кокетливо и с меньшей агрессией. Последний, называемый ra's el assaya (танец палки), включен в представления кабаре или Raqs sharqi . Палка, используемая для этого танца, как правило, более легкая и крючкообразная на одном конце, как трость. Она часто украшена металлической фольгой или блестками. Костюм представляет собой простое платье балади . Представления включают балансировку трости на голове, бедре или плече.
В музыке тахтиба используются табл (басовый барабан) и мизмар (народный гобой). [13] Правая рука использует более тяжелую палочку с крючкообразной головкой, чтобы извлекать дум (глубокий звук, издаваемый ударом по центру барабана), который задает ритм, в то время как левая рука использует легкую веточку в качестве переключателя для создания быстрого стаккато «так» (более высокий звук, издаваемый ударом по краю барабана).
Современный тахтиб [14] — это попытка заново исследовать источники тахтиба как боевого искусства и обогатить их как боевую практику [15] [16] путем кодификации техник и структурного их преподавания. Как и в традиционном тахтибе, главной целью является голова противника, поскольку она считается самой хрупкой и уязвимой частью тела. Следовательно, техники вращаются вокруг защиты собственной головы при достижении головы противника. Победа может быть достигнута либо одним чистым прикосновением к голове, либо тремя прикосновениями к телу. В отличие от своего традиционного аналога, современный тахтиб позволяет как женщинам [17], так и мужчинам практиковаться в смешанных группах. [18]
