Бартитсу — эклектичное боевое искусство и метод самообороны , изначально разработанный в Англии в 1898–1902 годах, сочетающий в себе элементы бокса, джиу-джитсу , боя на палках и французского кикбоксинга ( савата ). [1] Бартитсу, не использовавшийся на протяжении большей части 20-го века, возродился в 2002 году.
В 1898 году Эдвард Уильям Бартон-Райт , английский инженер , который провел предыдущие три года, живя в Японии, вернулся в Англию и объявил о формировании «нового искусства самообороны». [2] Это искусство, как он утверждал, объединило лучшие элементы ряда боевых стилей в единое целое, которое он назвал Бартитсу. Бартон-Райт ранее также изучал « бокс , борьбу , фехтование , саватэ и использование стилета под руководством признанных мастеров», как сообщается, проверяя свои навыки, «вовлекая крутых парней (уличных бойцов) до тех пор, пока (он) не был удовлетворен их применением». Он определил Бартитсу (ばちつ) как «самооборона во всех ее формах»; слово было смесью его собственной фамилии и « Джиу-джитсу ». [3] [ самостоятельно опубликованный источник? ]
Как подробно описано в серии статей Бартона-Райта, написанных для журнала Pearson's Magazine в период с 1899 по 1901 год, бартитсу в значительной степени заимствовано из дзюдзюцу Синден Фудо Рю Тэраджимы Куничиро (не путать с тайдзюцу SFR, связанным с линией Будзинкан ) и из дзюдо Кодокан . По мере того, как оно утвердилось в Лондоне, искусство расширялось, включив в себя боевые приемы из других стилей дзюдзюцу, а также из британского бокса, швейцарского швингена , французского савата и оборонительного стиля canne de combat ( палочный бой ), который был разработан Пьером Виньи из Швейцарии. Бартитсу также включала в себя комплексную систему физической подготовки.
В своих заметках к лекции, прочитанной в Японском обществе Лондона в 1901 году, Бартон-Райт писал: [4]
В Бартитсу включен бокс, или использование кулака в качестве ударного средства, использование ног как в наступательном, так и в оборонительном смысле, использование трости в качестве средства самообороны. Дзюдо и джиу-джитсу, которые являются секретными стилями японской борьбы, (я) назвал бы ближней игрой применительно к самообороне.
Чтобы обеспечить, насколько это возможно, иммунитет против травм при трусливых нападениях или ссорах, (необходимо) понимать бокс, чтобы полностью оценить опасность и быстроту хорошо направленного удара, а также особые части тела, которые научно атакуются. То же самое, конечно, относится к использованию ноги или палки.
Дзюдо и джиу-джитсу не были разработаны как основные средства нападения и защиты от боксера или человека, который бьет вас ногой, но должны использоваться только после ближнего боя, а для того, чтобы вступить в ближний бой, абсолютно необходимо понимать бокс и использование ног.
Между 1899 и 1902 годами Бартон-Райт начал рекламировать свое искусство через журнальные статьи, интервью и серию демонстраций или «боев с оружием» на различных площадках Лондона. Он основал Академию оружия и физической культуры Бартитсу, известную как Клуб Бартитсу, которая располагалась по адресу 67b Shaftesbury Avenue в Сохо . В статье для журнала Sandow's Magazine of Physical Culture vol. 6 (январь 1901 года) журналистка Мэри Наджент описала Клуб Бартитсу как «...огромный подземный зал, весь сверкающий, стены из белой плитки и электрический свет, с „чемпионами“, рыскающими по нему, как тигры». [5] [6]
Благодаря переписке с профессором Дзигоро Кано , основателем Кодокан Дзюдо, и другим контактам в Японии, Бартон-Райт организовал поездку в Лондон японских практиков дзюдзюцу Канео Тани, Сейдзо Ямамото и девятнадцатилетнего Юкио Тани для работы инструкторами в клубе Бартитсу. Канео Тани и Ямамото вскоре вернулись в Японию, но Юкио Тани остался и вскоре к нему присоединился еще один молодой мастер дзюдзюцу, Садакадзу Уениши . Швейцарский мастер по оружию Пьер Виньи и борец Арман Шерпийо также работали преподавателями в клубе. Помимо обучения обеспеченных лондонцев, в их обязанности входило проведение показательных выступлений и участие в поединках с бойцами, представляющими другие боевые стили.
Тани, Уениши и Черпиллод сражались во многих таких соревнованиях на мюзик-холле, и легкость, с которой японские спортсмены постоянно побеждали гораздо более крупных и сильных противников, быстро установила эффективность дзюдзюцу как стиля боя. Некоторые критики, однако, жаловались, что правила сдачи в дзюдзюцу были «неспортивными», поскольку они позволяли использовать незнакомые приемы, такие как удушающие захваты и захваты суставов, которые были запрещены в европейских стилях борьбы. [7]
Кроме того, клуб Бартитсу стал штаб-квартирой для группы антикваров фехтования во главе с капитаном Альфредом Хаттоном и служил их базой для экспериментов с историческими приемами фехтования , которым они обучали членов лондонской актерской элиты для использования в сценических боях . [3] Вполне вероятно, что актеры Эсме Берингер и Чарльз Сефтон, а также фехтовальщик Арчибальд Корбл были среди учеников Хаттона по историческому фехтованию в клубе Бартитсу. [8]
В середине 1901 года учебная программа Бартитсу была расширена и включила в себя дыхательные упражнения под руководством Кейт Бенке. [9]
Помимо зала для занятий боевыми искусствами, в клубе «Бартитсу» имеется хорошо оборудованный салон, оснащенный широким спектром электротерапевтических аппаратов.
Клуб был организован по образцу викторианского спортивного клуба; потенциальные члены подавали свои заявления в комитет, в который в свое время входили как капитан Альфред Хаттон , так и полковник Джордж Малкольм Фокс , бывший генеральный инспектор Корпуса физической подготовки британской армии . Среди спонсоров клуба были политики Герберт Гладстон и лорд Элвин Комптон .
Членами клуба бартитсу были сэр Космо Дафф Гордон , который позже был одним из немногих взрослых мужчин, выживших после крушения RMS Titanic , а также капитан FC Laing из 12-го Бенгальского пехотного полка, который впоследствии написал статью о методах боя на палках бартитсу, которая была опубликована в Journal of the United Service Institution of India . [10] Другими членами клуба были французский мастер фехтования и журналист Анатоль Паруасьен, а также гг. Маршалл, Коллард, Маршант, Роджер Ноэль, Перси Ролт, лейтенант Глоссоп и капитаны Эрнест Джордж Стенсон Кук и Фрэнк Герберт Уиттоу, оба также члены Лондонской школы стрелковой бригады под руководством капитана Хаттона; и Уильям Генри Гренфелл , 1-й барон Десборо, который был назначен президентом клуба.
Бартон-Райт позже сообщил, что в этот период он бросил вызов и победил семерых более крупных мужчин в течение трех минут в рамках демонстрации бартитсу, которую он дал в Сент-Джеймс-холле. Он сказал, что этот подвиг принес ему членство в престижном Bath Club , а также Королевский приказ предстать перед Эдуардом, принцем Уэльским . [11] Затем Бартон-Райт получил травму руки, либо из-за драки на проселочной дороге в Кенте , либо из-за аварии на велосипеде, что помешало ему предстать перед принцем. [12]
Бартон-Райт поощрял членов клуба Бартитсу изучать каждый из четырех основных стилей рукопашного боя, преподаваемых в клубе, каждый из которых в целом соответствовал разному «диапазону» личного боя. [13]
Целью было овладеть каждым стилем достаточно хорошо, чтобы при необходимости использовать их против других. Этот процесс был похож на современную концепцию перекрестного обучения , и можно утверждать, что само Бартитсу было больше похоже на систему перекрестного обучения, чем на формальный стиль боевых искусств, хотя оно и включало некоторые уникальные элементы (см. ниже).
На основе трудов Бартона-Райта по этой теме, очевидно, что Бартитсу уделял наибольшее внимание системе борьбы с палкой Виньи на ударной дистанции и джиу-джитсу (и, во вторую очередь, стилю европейской борьбы "all-in") на борцовской дистанции. Методы сават и бокса использовались для перехода между этими двумя дистанциями или как средство первой реакции, если защищающийся не был вооружен тростью. Эти виды спорта также практиковались для того, чтобы ученики Бартитсу могли научиться защищаться от них с помощью джиу-джитсу и боя с палкой Виньи.
Компонент боя на палках основывался на двух основных тактиках: либо упреждающем финте/ударе, либо «приманивании» удара противника через позицию приглашения. Сражаясь из характерных для стиля высоких и двуручных защитных позиций — предполагаемых для того, чтобы противнику было сложнее «стрелять» по руке с оружием — удары и выпады палками были нацелены на лицо и голову противника, горло, локти, руки и запястья, солнечное сплетение, колени и голени. Боец с палками бартитсу часто использовал приемы ближнего боя, такие как подножки, броски и тейкдауны, представляя собой слияние системы палок Виньи с джиу-джитсу, что было уникально для бартитсу как системы.
Бартон-Райт говорил о том, что модифицировал техники бокса и савате в целях самообороны, в отличие от академических и фитнес-тренировок или спортивных соревнований, ссылаясь на стойки, которые могли бы заставить атакующего боксера поранить свои собственные кулаки, и на защиты, которые могли бы заставить атакующего кикера поранить свою собственную ногу. Таким образом, тактика невооруженного практикующего бартитсу заключалась в том, чтобы организовать агрессивную защиту, используя разрушительные вариации стандартных боксерских и саватских стоек, а затем закончить бой с помощью джиу-джитсу, которое Бартон-Райт, очевидно, рассматривал как тип секретного оружия в эпоху, когда его академия на Шафтсбери-авеню была единственным местом в Англии, где этому можно было научиться. Это слияние агрессивной защиты бокса/савате с джиу-джитсу было еще одним нововведением бартитсу как боевого искусства [3]
По словам интервьюера Мэри Наджент, Бартон-Райт ввел необычную педагогическую систему, в соответствии с которой ученики сначала должны были посещать частные тренировки, прежде чем им разрешалось присоединяться к группам. [12] Очевидно, что занятия бартитсу включали заранее подготовленные упражнения, особенно для использования при репетиции тех приемов, которые были слишком опасны для выполнения на полной скорости или в контакте, а также свободных спаррингов и фехтовальных поединков . [3] Согласно анонимной статье, опубликованной в «The Sketch» 10 апреля 1901 года, эти занятия могли включать в себя тип круговой тренировки , в которой ученики чередовались между занятиями в небольших группах, которые вел каждый из специализированных инструкторов.
Многие приемы самообороны и последовательности тренировок Бартитсу были описаны самим Бартоном-Райтом в серии его статей для журнала Pearson's Magazine. [14] [15] [16] Конкретные детали других тренировочных упражнений по бою на палках Бартитсу были описаны в статье капитана Лэнга.
К середине 1902 года клуб Бартитсу уже не действовал как школа боевых искусств. Точные причины закрытия клуба неизвестны, но инструктор джиу-джитсу Уильям Гарруд впоследствии предположил, что и вступительный взнос, и плата за обучение были слишком высоки. Вероятно, Бартон-Райт просто переоценил число богатых лондонцев, разделявших его интерес к экзотическим системам самообороны.
Последняя зафиксированная деятельность клуба Бартитсу как организации включала серию передвижных выставок и конкурсов в таких местах, как Кембриджский университет , Оксфордская ратуша, армейский лагерь Шорнклифф в Кенте, зал Института механики в Ноттингеме и театр Адельфи в Ливерпуле в период с января по апрель 1902 года.
Впоследствии большинство бывших сотрудников Barton-Wright, включая дзюдзюцука Юкио Тани и Садакадзу Уениши, а также швейцарского эксперта по самообороне Пьера Виньи, основали собственные спортзалы для самообороны и боевых видов спорта в Лондоне. После разрыва с Barton-Wright, предположительно из-за ссоры и драки, Тани также продолжил свою работу в качестве профессионального борца в мюзик-холле под проницательным руководством Уильяма Банкира, силового исполнителя и издателя журнала, выступавшего под сценическим псевдонимом «Аполлон». Рекламные усилия Банкира помогли подстегнуть международное увлечение дзюдзюцу, начатое Barton-Wright, и включавшее публикацию многочисленных книг и журнальных статей, а также создание школ дзюдзюцу по всему западному миру. Эта мода продлилась до начала Первой мировой войны и способствовала внедрению японских боевых искусств в западную популярную культуру [11] , однако баритсу как таковое больше никогда не вернулось к популярности при жизни Бартона-Райта.
Баритсу, возможно, был бы полностью забыт, если бы не загадочная ссылка сэра Артура Конан Дойла в одном из его детективных рассказов о Шерлоке Холмсе . В 1903 году Конан Дойл возродил Холмса для следующего рассказа « Приключение в пустом доме », в котором Холмс объяснил свою победу над профессором Мориарти в их борьбе у водопада Рейхенбах с помощью « баритсу , или японской системы борьбы, которая не раз была мне очень полезна».
Термин «барицу» не существовал за пределами страниц английских изданий «Приключения в пустом доме» и репортажа Times 1901 года под названием «Японская борьба в Тиволи» [17] , в котором освещалась демонстрация баритсу в Лондоне, но название было написано неправильно как baritsu . [18] Вероятно, Конан Дойл использовал статью London Times 1901 года в качестве исходного материала, скопировав неправильное написание «барицу» дословно, в частности, в том, что он заставил Холмса определить «барицу» как «японскую борьбу», что было той же фразой, использованной в заголовке газеты.
Учитывая популярность историй о Шерлоке Холмсе, тот факт, что Холмс приписывал свое выживание и победу над Мориарти « барицу », и тот факт, что боевое искусство Э. У. Бартона-Райта, а вместе с ним и правильное написание его имени, быстро исчезли из народной памяти, путаница с названиями сохранялась на протяжении большей части 20-го века. В статье для рождественского ежегодника The Baker Street Journal за 1958 год журналист Ральф Джадсон правильно идентифицировал барицу с бартитсу, но статья Джадсона в конечном итоге была забыта. [19] В 1980-х годах исследователи Алан Фромм и Николас Сомс вновь подтвердили связь между « барицу » и бартитсу [20] , а к 1990-м годам ученые, включая Юити Хираяму, Джона Холла, Ричарда Боуэна и Джеймса Уэбба, смогли уверенно идентифицировать и документировать боевое искусство Шерлока Холмса. [21]
EW Barton-Wright провел остаток своей карьеры, работая физиотерапевтом, специализируясь на инновационных (а иногда и спорных) формах тепловой, световой и лучевой терапии . Он продолжал использовать имя «Бартитсу» в отношении своих различных терапевтических предприятий. [3] В 1950 году он дал интервью Гундзи Коидзуми для статьи, опубликованной в информационном бюллетене Budokwai , а позже в том же году он был представлен аудитории на собрании Budokwai в Лондоне как «пионера джиу-джитсу в Великобритании». Он умер в 1951 году в возрасте 90 лет и был похоронен в том, что историк боевых искусств Ричард Боуэн описал как «могила нищего». [22]
Во многих отношениях Э. У. Бартон-Райт был человеком, опередившим свое время. Он был одним из первых европейцев, которые, как известно, изучали японские боевые искусства , и, почти наверняка, был первым, кто преподавал их в Европе, Британской империи или Америке.
Бартитсу было первым боевым искусством, которое намеренно объединило азиатские и европейские стили боя для решения проблем гражданской/городской самообороны в «невооруженном обществе». В этом Бартон-Райт предвосхитил подход Брюса Ли Джит Кун До более чем на семьдесят лет. Подобная философия прагматичного эклектизма была принята другими европейскими специалистами по самообороне начала 20-го века, включая Перси Лонгхерста, Уильяма Гарруда и Жана Жозефа-Рено, все из которых учились у бывших инструкторов клуба Бартитсу. [3]
В 1906 году Рено ввел похожую концепцию во Франции под названием «Защита на улице» для борьбы с ростом уличного насилия в то время. Это искусство представляло собой смесь бокса, савата и джиу-джитсу, унаследованную от бартитсу, и было расширено современными авторами, такими как Эмиль Андре и Жорж Дюбуа, на которых оказал влияние мастер по оружию Жозеф Шарлемон. [23] В 1920-х годах бразильский учитель физкультуры Марио Алейшо опубликовал статью для журнала Eu Sei Tudo о своей «Защите Пессоал», которая смешивала капоэйру , джиу-джитсу, бокс, греко-римскую борьбу и джого до пау . [24] [25]
Серия иллюстрированных статей Бартона-Райта для журнала Pearson's Magazine популяризировала статьи о самообороне в газетах и журналах, которые ранее встречались редко, но стали обычным явлением в первом десятилетии XX века.
EW Barton-Wright также запомнился как пионер-промоутер смешанных боевых искусств или соревнований MMA, в которых эксперты в разных стилях борьбы соревнуются по общим правилам. Чемпионы Barton-Wright, включая Юкио Тани , Садакадзу Уениши и швейцарского борца швингена Арманда Шерпиллода, добились значительного успеха в этих соревнованиях, которые предвосхитили феномен MMA 1990-х годов на сто лет.
Клуб Бартитсу был одной из первых школ такого типа в Европе, предлагавших занятия по женской самообороне, практику, которую после распада клуба переняли ученицы Юкио Тани и Садакадзу Уениши, включая Эдит Маргарет Гарруд и Эмили Уоттс . Г-жа Гарруд основала собственную додзё (школу) дзюдзюцу в Лондоне, а также преподавала это искусство членам воинствующего движения суфражисток , включая подпольное подразделение «Телохранитель» Женского общественно-политического союза , установив раннюю связь между обучением самообороне и политической философией феминизма .
В 2001 году веб-сайт Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) [26] начал переиздавать многие статьи журнала Бартона-Райта, которые были обнаружены в архивах Британской библиотеки Ричардом Боуэном. [27] Почти сразу же статьи «Самооборона с тростью» привлекли небольшое количество последователей , и иллюстрации были воспроизведены, часто с юмористическими подписями или другими изменениями, на ряде других сайтов. Также в том году показательные бои на палках Бартитсу были добавлены к образовательным экспозициям, проводимым в Королевской оружейной палате в Лидсе , Великобритания.
В 2002 году была сформирована международная ассоциация энтузиастов Бартитсу, известная как Общество Бартитсу [28] , чтобы исследовать и затем возродить «Новое искусство самообороны» Э. У. Бартона-Райта. Общество подходит к исследованию и обучению Бартитсу через две смежные области: каноническое Бартитсу (последовательности самообороны, которые были подробно описаны Бартоном-Райтом и его соратниками в 1899–1902 годах) и нео-Бартитсу (современные, индивидуализированные интерпретации, основанные на каноне, но подкрепленные учебными пособиями, выпущенными бывшими инструкторами Клуба Бартитсу и их учениками в период с 1899 по начало 1920-х годов).
Современное возрождение направлено как на сохранение того, что известно о канонической программе, так и на продолжение экспериментов Бартона-Райта по перекрестному обучению/тестированию между (кик)боксингом, джиу-джитсу и боем на палках, как они практиковались около 1901 года, исходя из того, что эти эксперименты были оставлены как работа в процессе , когда оригинальный клуб Бартитсу закрылся. Таким образом, возрождение считается намеренно анахроничным , совместным, открытым и открытым проектом.
Связанные интересы включают изучение боевых искусств как викторианской и эдвардианской социальной истории . В период с 2002 по 2019 год Общество Бартитсу общалось через группу электронной почты, созданную автором Уиллом Томасом .
Начиная с 2003 года члены Bartitsu Society начали проводить семинарские курсы по различным аспектам этого искусства на конференциях по сценическому бою и боевым искусствам по всему миру. Вдохновленные и направляемые Bartitsu Society и двумя сборниками, программы обучения Bartitsu с тех пор были запущены в Cumann Bhata Dayton, Academie Duello в Ванкувере [29] , в Alte Kampfkunst в Вуппертале, Германия [30] , в Briercrest College and Seminary в Каронпорте, Саскачеван [31] и в Forteza Fitness and Martial Arts (Рейвенсвуд, Чикаго) [32] и во многих других местах.
В августе 2005 года Общество опубликовало книгу « The Bartitsu Compendium » под редакцией Тони Вулфа. [3] В «Compendium» подробно изложена полная история искусства, а также техническая программа обучения каноническому Бартитсу. Второй том [33] [ самостоятельно опубликованный источник? ] (август 2008 года) содержит ресурсы для нео-Бартитсу, взятые как из собственных трудов Бартона-Райта, так и из руководств по самообороне, созданных его коллегами и их учениками, включая Юкио Тани, Уильяма Гарруда, Х. Г. Ланга и Жана Жозефа Рено . Доходы от продажи « Bartitsu Compendium» , « Bartitsu Compendium II » и DVD «Martial Art of Sherlock Holmes» были направлены на создание мемориала Э. У. Бартону-Райту и на содействие возрождению Бартитсу.
Третий том Bartitsu Compendium был опубликован в декабре 2022 года, приуроченный к 120-летию закрытия оригинального клуба Bartitsu и 20-летию современного движения возрождения. Подзаголовок «Что такое Bartitsu и чем оно может быть», этот том включает в себя авторитетную социальную историю Bartitsu и антологию исторических статей, а также технический раздел, в котором освещаются стилистически уникальные аспекты Bartitsu как боевого искусства.
В сентябре 2006 года член Общества Бартитсу Кирк Лоусон выпустил DVD под названием «Бартитсу – боевое искусство Шерлока Холмса» , на котором представлены техники Бартитсу, продемонстрированные на семинаре по западным боевым искусствам Куманн Бхата весной 2006 года .
В октябре 2006 года Общество Бартитсу запустило веб-сайт Bartitsu.org, который включал информацию об истории, теории и практике боевого искусства Бартона-Райта, а также о текущих событиях, связанных с возрождением Бартитсу. В 2019 году сайт потерпел катастрофический технический сбой и был возрожден в январе 2021 года как BartitsuSociety.com.
В 2010 году был организован семинар-тур для повышения осведомленности о Бартитсу. Тони Вульф провел последовательные семинары на Западном побережье США, начав в Калифорнии и перейдя в Северо-Западную академию фехтования [34] , а затем в Academia Duellatoria [35] в Орегоне. Затем семинары проводились в Школе акробатики и новых цирковых искусств [36] в Сиэтле, штат Вашингтон, и в Academie Duello [37] в Ванкувере, Британская Колумбия. [38]
В августе 2009 года Общество Бартитсу объявило о создании полнометражного документального фильма об Э. У. Бартоне-Райте и его искусстве самообороны, который был выпущен в марте 2011 года. Первый международный семинар/конференция Школы оружия Бартитсу прошел в Лондоне, Великобритания, с 26 по 28 августа 2011 года, а второе мероприятие прошло в Чикаго с 7 по 9 сентября 2012 года.
В 2017 году Бартитсу привлек внимание инструктора по боевым искусствам в Колумбусе, штат Джорджия . После исследования методов боевой лаборатории, используемых основателем и его инструкторами, чтобы добавить больше защитных тактик и навыков, включающих больше защиты на земле, дополнительные приемы самообороны и базовые тактики и защиты ножом, он взял своего первого ученика. Затем он основал академию, окрещенную «Neo-Bartitsu Columbus», в 2019 году и начал предлагать еженедельные занятия через Bishop's TaeKwonDo Plus. [39]
В Великобритании сэнсэй Томми Мур руководит Bartitsu Lab. Этот клуб Bartitsu стремится объединить лучшее из боевых видов спорта и самообороны Bartitsu в рамках современного целостного подхода.
Статьи по различным аспектам бартитсу были опубликованы в журналах, включая Classical Fighting Arts , Western Martial Arts Illustrated , The Journal of Asian Martial Arts , SteamPunk Magazine , Rugged Magazine , Breaking Muscle , The Wall Street Journal , The Atlantic , the Chicago Tribune , The Chap , History Today , de Volkskrant , New City , His Vintage Life , the Epoch Times , Ozy Media и Clarkesworld Magazine . Искусство также демонстрировалось на британском телевидении в The One Show , Sunday Brunch и в Everybody was Kung Fu Fighting: the Rise of the Martial Arts in Britain , эпизоде документального сериала Timeshift на BBC Four .
Бартитсу: Утраченное боевое искусство Шерлока Холмса [40] (2011) — полнометражный документальный фильм, подробно рассказывающий об истории, упадке и современном возрождении бартитсу, с особым акцентом на его связи с Шерлоком Холмсом.
Ведущий Тони Вульф путешествует по Европе, включая швейцарский Рейхенбахский водопад и соседний город Майринген , Лондон , Халтвисл , Рим и Амантею , объясняя происхождение и расцвет бартитсу с помощью повествования, анимированной графики , реконструкций, архивных фотографий и интервью . Среди интервьюируемых — авторы Уилл Томас и Нил Стивенсон , а также историки боевых искусств Марк Доннелли, Эмелин Годфри, Гарри Кук и Грэм Ноубл.
Основные темы включают в себя развитие баритсу как слияние интересов эдвардианской эпохи в ориентализме , физической культуре и криминологии ; использование джиу-джитсу телохранителями радикального движения суфражисток в Лондоне и последующее распространение японских боевых искусств через западную популярную культуру ; профили личностей самого Бартона-Райта и других главных деятелей первоначального увлечения баритсу; и связь между баритсу и баритсу Шерлока Холмса .
Дополнительные кадры, снятые в Италии и США, иллюстрируют современное возрождение баритсу как любительского боевого искусства .
«Барицу» Конан Дойла развилось в собственной жизни в конце 20-го века, и было должным образом зафиксировано, что вымышленные герои, включая Дока Сэвиджа и Тень, были посвящены в его тайны; последние два персонажа были установлены как знающие барицу в кроссовере DC Comics , который перекинулся в «Тень наносит удар» . Барицу было включено в многочисленные романы и рассказы, вдохновленные Шерлоком Холмсом , а также в правила нескольких ролевых игр, действие которых разворачивалось в викторианскую и эдвардианскую эпохи. [41]
В манге и аниме- сериалах Kuroshitsuji ( Тёмный дворецкий ), Dantarian no Shoka ( Мистические архивы Данталиана ) и Kengan Ashura есть персонажи, владеющие барицу.
Сайрус Баркер, главный герой детективной серии романов Уилла Томаса « Баркер и Ллевеллин» , отчасти вдохновлен Э. У. Бартоном-Райтом, как и злодей сэр Каллум Филдинг-Шоу в молодежном романе Эдриенн Кресс «Пятничное общество» .
Ричард Райан, постановщик боев для фильма «Шерлок Холмс» 2009 года , описал «нео-бартитсу», разработанное для этого проекта, как комбинацию «китайского бокса ( вин-чунь ), фехтования и элементов бразильского джиу-джитсу» . Это «кино-бартитсу» было названо современной интерпретацией классического викторианского стиля бартитсу. [42] В интервью журналу Vanity Fair от 23 декабря 2009 года режиссер Гай Ричи описал баритсу как «... форму джиу-джитсу. Это было задолго до того, как боевые искусства появились где-либо в Европе. Вы можете найти это в Интернете. Вы увидите, как эти маленькие люди бьют друг друга тростями. Идея заключалась в том, чтобы использовать сильные стороны противника против него самого. С использованием неожиданности. Есть всевозможные захваты и удушения, а также различные другие приемы, используемые для того, чтобы вывести кого-то из строя. Есть много бросаний шляп в чьи-то глаза, а затем ударов по ним, если сможете, тростью». [43] Хореография боев в фильме включала несколько фирменных боевых приемов из статей Бартона-Райта, включая двуручные удары тростями и использование пальто, чтобы отвлечь и запутать противника.
Хореография боев в сиквеле 2011 года «Шерлок Холмс: Игра теней» имела еще большее сходство с историческим Бартитсу. [44]
В комментариях к DVD к « Скандалу в Белгравии » (первый эпизод второго сезона сериала BBC «Шерлок ») писатель Марк Гэтисс описывает стеклянную табличку в рамке над кроватью главного героя как демонстрирующую «правила барицу, японского боевого искусства, которое помогло Холмсу выбраться из ситуации у Рейхенбахского водопада в «Последнем деле Холмса». На самом деле, реквизит представляет собой сертификат Кодокан с черным поясом по дзюдо в рамке. В первом эпизоде третьего сезона Шерлок Холмс ссылается на «систему японской борьбы» как на второй из тринадцати сценариев, которые могли бы позволить ему выжить во время встречи с Мориарти на крыше.
Эйден Инглиш и Саймон Готч , известные под общим названием The Vaudevillains , — профессиональные рестлеры, подписавшие контракты с NXT и WWE , которые включают Бартитсу, или «боевые искусства викторианской эпохи», как описывают некоторые комментаторы, в свой стиль борьбы, в основном с помощью стоек и выборочных атак. Они придерживаются трюков рестлеров начала 20-го века, таких как Карл Готч . [45]
Графический роман-трилогия 2015 года « Суффраджитсу: Амазонки миссис Панкхерст» предлагает вымышленную альтернативную историческую историю, действие которой происходит в начале 1914 года, в которой тайное общество «Амазонки» Женского социально-политического союза обучается бартитсу и использует клуб бартитсу как свой спортзал и штаб-квартиру. Эдвард Бартон-Райт изображен как один из их тренеров и как союзник в их радикальном политическом деле.
В фильме «Kingsman: Секретная служба» Гарри Харт/Галахад ( Колин Ферт ) использует элементы Бартитсу во время драки в пабе. [46]
В видеоигре Street Fighter 6 главный злодей Джей Пи использует форму бартитсу.