stringtranslate.com

Программа двенадцати шагов

Программы Двенадцати шагов — это международные программы взаимопомощи , способствующие выздоровлению от наркозависимости, поведенческих зависимостей и навязчивых состояний . Разработанная в 1930-х годах первая программа из двенадцати шагов « Анонимные алкоголики» (АА), основанная Биллом Уилсоном и Бобом Смитом , помогла своим членам преодолеть алкоголизм . [1] С тех пор десятки других организаций были основаны на подходе АА для решения таких разнообразных проблем, как наркомания , пристрастие к азартным играм , секс и переедание . Все программы двенадцати шагов используют версию предложенных АА двенадцати шагов, впервые опубликованных в книге 1939 года « Анонимные алкоголики: история того, как более ста мужчин выздоровели от алкоголизма» . [2]

По данным Американской психологической ассоциации (APA), этот процесс включает в себя следующее: [1]

Обзор

Методы двенадцати шагов были адаптированы для решения широкого спектра проблем алкоголизма , злоупотребления психоактивными веществами и зависимости . Более 200 организаций взаимопомощи, часто называемых стипендиями , с миллионами членов по всему миру, приняли и адаптировали 12 шагов и 12 традиций АА для выздоровления . Общество Анонимных Наркоманов было создано наркоманами, не имеющими отношения к специфике алкогольной зависимости. [3]

Демографические предпочтения, связанные с наркотиками, которые выбирают наркоманы, привели к созданию Анонимных Кокаинистов , Анонимных Кристал Мет и Анонимных Марихуаны . Поведенческие проблемы, такие как пристрастие к азартным играм , преступность , еда , секс , накопительство , влезание в долги и работа , рассматриваются в таких сообществах, как Анонимные Игроки , Анонимные Объедатели , Анонимные Сексоголики и Анонимные Должники .

Вспомогательные группы, такие как Ал-Анон и Нар-Анон , для друзей и членов семей алкоголиков и наркоманов соответственно, являются частью мер по лечению зависимости как болезни, вызванной семейными системами . [4] Взрослые дети алкоголиков (ACA или ACOA) посвящены последствиям взросления в алкогольной или иной неблагополучной семье. Анонимные созависимые ( CoDA ) борются с компульсиями, связанными с отношениями, которые называются созависимостью .

История

Анонимные Алкоголики (АА), первое сообщество из двенадцати шагов, было основано в 1935 году Биллом Уилсоном и доктором Робертом Холбруком Смитом , известным членам АА как «Билл У.». и «Доктор Боб» в Акроне, штат Огайо . В 1946 году они официально установили двенадцать традиций, чтобы помочь решить вопросы того, как различные группы могут взаимодействовать и функционировать по мере роста членства. [5] [6] Практика сохранения анонимности (использование только своих имен) при взаимодействии с широкой публикой была опубликована в первом издании Большой книги АА. [7]

По мере того, как в 1930-х и 1940-х годах число отделений АА увеличивалось, руководящие принципы постепенно были определены как Двенадцать Традиций. Единство цели появилось как Пятая Традиция: «У каждой группы есть только одна основная цель — донести свое послание до алкоголика, который все еще страдает». [8] Следовательно, наркозависимые , не страдающие спецификой алкоголизма, вовлеченные в АА и надеющиеся на выздоровление, технически не приветствуются на «закрытых» собраниях, если только у них нет желания бросить употреблять алкоголь . [9]

Принципы АА были использованы для создания множества других стипендий, специально предназначенных для тех, кто выздоравливает от различных патологий ; каждый подчеркивает выздоровление от конкретной болезни, которая привела больного в сообщество. [10]

Двенадцать шагов

Ниже приведены оригинальные двенадцать шагов, опубликованные Анонимными Алкоголиками: [11]

  1. Мы признали, что бессильны перед алкоголем, что наша жизнь стала неуправляемой.
  2. Пришли к убеждению, что сила, более могущественная, чем мы сами, может вернуть нам здравомыслие.
  3. Приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь заботе Бога , как мы Его понимали .
  4. Провели тщательную и бесстрашную моральную инвентаризацию самих себя.
  5. Признались Богу, себе и другому человеку в истинной природе наших ошибок.
  6. Мы были полностью готовы к тому, чтобы Бог удалил все эти недостатки характера .
  7. Смиренно просили Его устранить наши недостатки.
  8. Составили список всех людей, которым мы причинили вред, и выразили готовность возместить им всем ущерб.
  9. Возмещали непосредственную компенсацию таким людям везде, где это возможно, за исключением случаев, когда это могло бы причинить вред им или другим людям.
  10. Продолжали проводить личную инвентаризацию и, когда были неправы, сразу признавали это.
  11. Стремились посредством молитвы и медитации улучшить наш сознательный контакт с Богом , как мы Его понимали , молясь только о познании Его воли для нас и о силе осуществить ее.
  12. Достигнув духовного пробуждения в результате этих шагов, мы попытались донести это послание до алкоголиков и применять эти принципы во всех наших делах.

В то время как другие группы двенадцати шагов адаптировали шаги АА в качестве руководящих принципов, первый шаг обычно обновляется, чтобы отразить направленность выздоровления. Например, в «Анонимных переедающих» первый шаг гласит: «Мы признали, что бессильны перед компульсивным перееданием, что наша жизнь стала неуправляемой». Третий шаг также иногда изменяется, чтобы удалить местоимения, специфичные для пола. [12] [13] [14] [15]

Двенадцать традиций

Двенадцать Традиций сопровождают Двенадцать Шагов. Традиции дают рекомендации по групповому управлению. Они были разработаны в АА, чтобы помочь разрешать конфликты в сферах рекламы, политики, религии и финансов. [16] Двенадцать традиций анонимных алкоголиков: [7]

  1. Наше общее благополучие должно быть на первом месте; Личное выздоровление зависит от единства АА.
  2. Для целей нашей группы существует только один высший авторитет – любящий Бог, каким Он может выражать Себя в нашем групповом сознании. Наши лидеры — всего лишь доверенные слуги; они не управляют.
  3. Единственное требование для членства в АА – это желание бросить пить.
  4. Каждая группа должна быть автономной, за исключением вопросов, затрагивающих другие группы или АА в целом.
  5. У каждой группы есть только одна главная цель — донести свою весть до алкоголика, который все еще страдает.
  6. Группа АА никогда не должна поддерживать, финансировать или предоставлять имя АА каким-либо родственным учреждениям или сторонним предприятиям, чтобы проблемы денег, собственности и престижа не отвлекали нас от нашей основной цели.
  7. Каждая группа АА должна быть полностью самоокупаемой, отказываясь от пожертвований извне.
  8. Анонимные Алкоголики должны всегда оставаться непрофессиональными, но наши центры обслуживания могут нанимать специальных работников.
  9. АА как таковое никогда не должно быть организовано; но мы можем создавать сервисные советы или комитеты, непосредственно подотчетные тем, кого они обслуживают.
  10. Анонимные Алкоголики не имеют мнения по внешним вопросам; следовательно, имя АА никогда не должно быть предметом общественных дискуссий.
  11. Наша политика по связям с общественностью основана на привлечении, а не на продвижении; нам необходимо всегда сохранять личную анонимность на уровне прессы, радио и кино.
  12. Анонимность — духовная основа всех наших традиций, постоянно напоминающая нам о том, что принципы важнее личности.

Процесс

В программе двенадцати шагов человеческая структура символически представлена ​​в трех измерениях: физическом, ментальном и духовном. Предполагается, что проблемы, с которыми сталкиваются группы, проявляются в каждом измерении. Для наркоманов и алкоголиков физический аспект лучше всего описывается аллергоподобной реакцией организма, приводящей к принуждению продолжать употребление психоактивных веществ, даже если это вредно или к желанию бросить курить. [17] [18] Утверждение Первого Шага о том, что человек «бессилен» перед рассматриваемым поведением, связанным со злоупотреблением психоактивными веществами, относится к отсутствию контроля над этим принуждением, которое сохраняется, несмотря на любые негативные последствия, которые можно пережить как результат. [19]

Психическая одержимость описывается как когнитивные процессы, которые заставляют человека повторять компульсивное поведение после некоторого периода воздержания, либо зная, что результатом будет неспособность остановиться, либо действуя под иллюзией, что результат будет другим. Описание в Первом Шаге жизни алкоголика или наркомана как «неуправляемого» относится к отсутствию выбора, который дает разум наркомана или алкоголика относительно того, пить или употреблять снова. [20] Болезнь духовного измерения, или «духовная болезнь», во всех группах двенадцати шагов считается эгоцентризмом. [17] [18] Процесс работы по шагам призван заменить эгоцентризм растущим моральным сознанием и готовностью к самопожертвованию и бескорыстным конструктивным действиям. [18] В группах двенадцати шагов это известно как «духовное пробуждение». [21] Это не следует путать с абреакцией , которая приводит к драматическим, но временным изменениям. [22] Как правило, в двенадцатишаговых сообществах духовное пробуждение происходит медленно, в течение определенного периода времени, хотя есть исключения, когда участники испытывают внезапное духовное пробуждение. [23]

В соответствии с Первым Шагом, группы двенадцати шагов делают упор на самопризнании членами проблемы, от которой они выздоравливают. Именно в этом духе участники часто идентифицируют себя и признают свою проблему, часто так: «Привет, я [только имя], и я алкоголик». [24]

Спонсорство

Спонсор – это более опытный человек в процессе выздоровления, который ведет менее опытного претендента («спонсора») через двенадцать шагов программы. Новым участникам программ двенадцати шагов рекомендуется установить отношения хотя бы с одним спонсором, у которого есть спонсор и который сам прошел двенадцать шагов. [25] В публикациях стипендий Двенадцати Шагов подчеркивается, что спонсорство – это неиерархические отношения «один на один», основанные на совместном опыте и сосредоточенные на работе по Двенадцати Шагам. [26] [27] [28] По мнению Анонимных Наркоманов:

Спонсоры делятся своим опытом, силой и надеждой со своими спонсорами... Роль спонсора – это не роль юрисконсульта, банкира, родителя, консультанта по вопросам брака или социального работника. Спонсор также не является терапевтом, дающим какой-то профессиональный совет. Спонсор – это просто еще один зависимый, находящийся в процессе выздоровления, который готов поделиться своим путешествием по Двенадцати Шагам. [29]

Спонсоры и спонсируемые участвуют в мероприятиях, ведущих к духовному росту. Уходящие участники часто делятся опытом участия в программе с новыми участниками. Часто считается, что такое чередование опыта приносит большую духовную награду. [30] Сюда могут входить такие практики, как обсуждение и изучение литературы , медитация и письмо. Завершение программы обычно подразумевает способность направлять новичков, что часто поощряется. [31] Спонсоры обычно выполняют Пятый Шаг, просматривают вместе со спонсором свой моральный анализ, написанный в рамках Четвертого Шага. Пятый Шаг, как и Девятый Шаг, сравнивают с исповеданием и покаянием . [32] Мишель Фуко , французский философ, отмечал, что такие практики производят внутренние изменения в человеке — оправдывая, искупая и очищая его; освобождает их от бремени зла, освобождая их и обещая спасение. [32] [33]

Личный характер поведенческих проблем, которые приводят к обращению за помощью в стипендиях двенадцати шагов, приводит к прочным отношениям между спонсором и спонсором. Поскольку отношения основаны на духовных принципах, они уникальны и обычно не характеризуются как «дружба». По сути, у спонсора есть единственная цель – помочь подспонсору избавиться от поведенческой проблемы, которая привела больного к двенадцатишаговой работе, которая рефлекторно помогает спонсору выздороветь. [25]

Исследование спонсорства, практикуемого в Сообществе Анонимных Алкоголиков и Анонимных Наркоманов, показало, что направление и поддержка другим алкоголикам и наркоманам связано с устойчивым воздержанием для спонсора, но предположило, что однолетнее устойчивое воздержание спонсируемого принесло мало краткосрочных выгод. ставка. [34] [35]

Эффективность

Анонимные Алкоголики — крупнейшая из всех двенадцатишаговых программ (на основе которых произошли все остальные двенадцатишаговые программы), за ней следуют Анонимные Наркоманы; большинство участников «Двенадцати шагов» выздоравливают от зависимости от алкоголя или других наркотиков. Однако большинство программ двенадцати шагов направлены не только на зависимость от психоактивных веществ, но и на другие заболевания. Например, третья по величине программа двенадцати шагов «Ал-Анон» помогает членам семей и друзьям людей, страдающих алкоголизмом и другими зависимостями. Около двадцати процентов программ двенадцати шагов предназначены для выздоровления от наркозависимости, остальные восемьдесят процентов решают различные проблемы, от долгов до депрессии . [36] Было бы ошибкой предполагать, что эффективность двенадцатиэтапных методов решения проблем в одной области применима ко всем или к другой области. [37]

Кокрейновский обзор Анонимных Алкоголиков 2020 года показал, что участие в АА привело к тому, что больше алкоголиков воздерживались от алкоголя и в течение более длительных периодов времени, чем когнитивно-поведенческая терапия и терапия повышения мотивации , и были столь же эффективны, как и они, по другим показателям. [38] [39] В обзоре 2020 года программы двенадцати шагов не сравнивались с использованием дисульфирама или налтрексона , хотя некоторые пациенты все же получали эти лекарства. [38] Эти лекарства считаются стандартом лечения расстройств, вызванных употреблением алкоголя, среди медицинских экспертов и продемонстрировали эффективность в рандомизированных контролируемых исследованиях в пропаганде воздержания от алкоголя. [40] [41] Систематический обзор, опубликованный в 2017 году, показал, что двенадцатиэтапные программы по сокращению употребления запрещенных наркотиков не лучше и не хуже других мер, хотя исследователи, проводившие обзор, отметили слабость большинства проанализированных исследований, что может приводят к интерпретации их результатов, которые не совсем точно отражают реальную картину. [42]

Критика

В прошлом некоторые медицинские работники критиковали программы двенадцати шагов как «культ, который полагается на Бога как механизм действия» и как отсутствие каких-либо экспериментальных доказательств в пользу их эффективности. [43] [44] [45] Этические и операционные проблемы не позволили провести надежные рандомизированные контролируемые исследования , сравнивающие программы двенадцати шагов напрямую с другими подходами. [44] Более поздние исследования с использованием нерандомизированных и квазиэкспериментальных исследований показали, что программы двенадцати шагов обеспечивают аналогичную пользу по сравнению с терапией повышения мотивации (МЕТ) и когнитивно-поведенческой терапией (КПТ), и были более эффективны в обеспечении длительного воздержания и ремиссии. по сравнению с этими подходами. [46] [38]

Конфиденциальность

Двенадцать Традиций призывают членов практиковать духовный принцип анонимности в средствах массовой информации, а членов также просят уважать конфиденциальность друг друга . [47] Это групповая норма , [47] однако она не предусмотрена законом; нет никаких юридических последствий, которые могли бы препятствовать участникам групп двенадцати шагов раскрывать информацию, раскрытую во время встреч. [48] ​​Законодательные акты о групповой терапии не охватывают те ассоциации, в которых отсутствует профессиональный терапевт или священнослужитель , к которому могут применяться конфиденциальность и привилегия. Профессионалам и парапрофессионалам , которые направляют пациентов в эти группы, чтобы избежать как гражданской ответственности , так и проблем с лицензированием , было рекомендовано предупреждать своих пациентов о том, что в любое время их заявления, сделанные на встречах, могут быть раскрыты. [48]

Культурные особенности

В одном обзоре предупреждалось о пагубном ятрогенном воздействии философии двенадцати шагов и назывались организации культами , [49] в то время как в другом обзоре утверждается, что эти программы мало похожи на религиозные культы и что используемые методы кажутся некоторым полезными. [50] Другое исследование показало, что фокус программы двенадцати шагов на самопризнании наличия проблемы усиливает девиантную стигму и лишает участников их прежней культурной идентичности , заменяя ее девиантной идентичностью. [51] Другое исследование утверждает, что предыдущая культурная идентичность не может быть заменена полностью, а, скорее, обнаруженные члены адаптировали бикультурную идентичность. [52]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб ВанденБос, Гэри Р. (2007). Психологический словарь APA (1-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия : Американская психологическая ассоциация. ISBN 978-1-59147-380-0. ОСЛК  65407150.
  2. ^ Билл В. (июнь 2001 г.). Анонимные алкоголики (4-е изд.). Всемирные службы анонимных алкоголиков. ISBN 978-1-893007-16-1. ОСЛК  32014950.
  3. ^ Анонимные Наркоманы (1987). «Глава 8: Мы выздоравливаем» . Анонимные Наркоманы (4-е изд.). Ван Найс, Калифорния: Всемирный офис обслуживания анонимных наркоманов. ISBN 0-912075-02-3. ОСЛК  14377415.[ нужна страница ]
  4. ^ Црнкович, А. Элейн; ДельКампо, Роберт Л. (март 1998 г.). «Системный подход к лечению химической зависимости». Современная семейная терапия . 20 (1). Springer Science + Business Media: 25–36. дои : 10.1023/А: 1025084516633. ISSN  1573-3335. S2CID  141085303.
  5. ^ Хартиган, Фрэнсис (2001). Билл В.: Биография соучредителя общества анонимных алкоголиков Билла Уилсона . Макмиллан. стр. 161–162. ISBN 0-312-28391-1. ОСЛК  42772358.
  6. ^ "Мир босоногих" . Сайт barefootsworld.net . Проверено 24 марта 2018 г.
  7. ^ ab «Двенадцать традиций». А.А. Грейпвайн . 6 (6). Анонимные Алкоголики. Ноябрь 1949 г. ISSN  0362-2584. ОСЛК  50379271.
  8. ^ Двенадцать шагов и двенадцать традиций . Хейзелден. Февраль 2002. с. 150. ИСБН 978-0-916856-01-4. ОСЛК  13572433.
  9. ^ «Для всех, кто впервые приходит в АА; для всех, кто направляет людей в АА» Всемирная служба анонимных алкоголиков, Inc. Архивировано из оригинала 17 января 2008 г. . Проверено 15 июня 2006 г.
  10. ^ Вайллант, Джордж Э. (2002). «Единственность цели» (PDF) . Об АА: Информационный бюллетень для профессионалов (осень/зима).
  11. ^ Билл В. (июнь 2001 г.). «Глава 5: Как это работает» (PDF) . Анонимные алкоголики (4-е изд.). Всемирные службы анонимных алкоголиков. стр. 59–60. ISBN 978-1-893007-16-1. ОСЛК  32014950.
  12. ^ «Бюллетень Попечительского совета Всемирного обслуживания № 13: Некоторые мысли относительно наших отношений с анонимными алкоголиками» . Всемирные службы анонимных наркоманов. 23 февраля 2007. Архивировано из оригинала 6 октября 2007 года . Проверено 7 октября 2007 г.
  13. ^ "Хронология истории NA" . 13 января 2006 года. Архивировано из оригинала 3 марта 2009 года . Проверено 7 октября 2007 г. 1953: ... этот комитет собирался регулярно... С самого начала... 12 Шагов... 12 Традиций... Во всех Шагах было слово «Мы».
  14. ^ «12 шагов восстановления». Архивировано из оригинала 5 ноября 2012 года . Проверено 28 августа 2010 г.
  15. ^ «Двенадцать шагов анонимной марихуаны» . Проверено 28 сентября 2012 г.
  16. ^ Билл В. (апрель 1946 г.). «Наш опыт АА научил нас этому». А.А. Грейпвайн . 2 (11). Анонимные Алкоголики. ISSN  0362-2584. ОСЛК  50379271.
  17. ^ аб Курц Л.Ф., Шамбон А (1987). «Сравнение групп самопомощи по психическому здоровью». Здравоохранение и социальная работа . 12 (4): 275–83. дои : 10.1093/hsw/12.4.275. ПМИД  3679015.
  18. ^ abc Ронель, Натти (2000). «От самопомощи к профессиональному уходу: расширенное применение программы 12 шагов». Журнал прикладной поведенческой науки . 36 (1): 108–122. дои : 10.1177/0021886300361006. ISSN  1552-6879. OCLC  1783135. S2CID  144471066.
  19. ↑ Анонимные Алкоголики (1 июня 2001 г.). «Глава 2: Решение есть» (PDF) . Анонимные алкоголики (4-е изд.). Всемирные службы анонимных алкоголиков. п. 21. ISBN 978-1-893007-16-1. OCLC  32014950. На каком-то этапе своей алкогольной карьеры он начинает терять всякий контроль над употреблением спиртных напитков, как только начинает пить.
  20. ↑ Анонимные Алкоголики (1 июня 2001 г.). «Глава 2: Решение есть» (PDF) . Анонимные алкоголики (4-е изд.). Всемирные службы анонимных алкоголиков. п. 21. ISBN 978-1-893007-16-1. OCLC  32014950. Эти наблюдения были бы академичными и бессмысленными, если бы [он] никогда не выпил первой рюмки, тем самым запустив ужасный цикл. Поэтому главная проблема... сосредоточена в его сознании... Дело в том, что большинство алкоголиков... утратили право выбора в выпивке... неспособны в определенные моменты донести до [своего] сознания достаточную силу воспоминаний о страданиях и унижениях, произошедших месяц или даже неделю назад. [Он] беззащитен перед первой рюмкой.
  21. ^ Роэ, Марсело В. (2004). «Религиозный опыт в группах самопомощи: анонимный пример невротиков». Psicologia Em Estudo (на португальском языке). 9 (3): 399–407. дои : 10.1590/S1413-73722004000300008 . ISSN  1413-7372.
  22. ↑ Мармор Дж (1 апреля 1980 г.). «Последние тенденции в психотерапии». Американский журнал психиатрии . 137 (4): 409–16. дои : 10.1176/ajp.137.4.409. ПМИД  6987904.
  23. ^ Анонимные Алкоголики (1 июня 1976 г.). «Приложение II. Духовный опыт». Анонимные Алкоголики . Всемирные службы анонимных алкоголиков. ISBN 0-916856-59-3. OCLC  32014950. Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 года.
  24. ^ Хейс, Террелл (февраль 2000 г.). «Стигматизация задолженности: последствия для теории маркировки». Символическое взаимодействие . 23 (1): 29–46. дои : 10.1525/si.2000.23.1.29.
  25. ^ ab «Вопросы и ответы о спонсорстве (брошюра)» (PDF) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Всемирные службы анонимных алкоголиков. 1 июня 2022 г. Архивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2024 г. . Проверено 15 мая 2024 г.
  26. ^ «NYCMA: Что такое спонсор?». Нью-йоркская межгруппа анонимных кристал-метамфетаминов. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 8 октября 2007 г.
  27. ^ "#SLAA Онлайн-группа анонимных наркоманов от секса и любви: Спонсорство в Интернете" . 5 февраля 2007 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2015 года . Проверено 19 декабря 2015 г.
  28. ^ "Веб-сайт межгруппового объединения анонимных переедающих: Спонсорство" . 19 сентября 2007 года . Проверено 8 октября 2007 г.
  29. ^ «Спонсорство, исправленная версия (брошюра): Чем занимается спонсор?» (PDF) . Ван Найс, Калифорния: Анонимные Наркоманы. 1 января 2004 г. Архивировано из оригинала (PDF) 8 июня 2009 г. . Проверено 15 мая 2024 г.
  30. ^ «Группа АА… С чего все начинается Как функционирует группа Как начать» (PDF) . P-16 Группа АА... с чего все начинается . Всемирная служба анонимных алкоголиков, Inc. Проверено 26 сентября 2016 г.
  31. ^ «Вопросы и ответы о спонсорстве» (PDF) . P-15 Вопросы и ответы о спонсорстве . Всемирная служба анонимных алкоголиков, Inc. Проверено 26 сентября 2016 г.
  32. ^ аб Криз, Керри-Линн Мерфи (май 2002 г.). Эффективность анонимных переедающих в содействии воздержанию при компульсивном расстройстве и нервной булимии. Политехнический институт Вирджинии и Государственный университет.
  33. ^ Моренберг, Адам (июль 2004 г.). Управление своенравными потребителями: самоизменение и восстановление в анонимных должниках (PDF) (магистр гуманитарных наук, социология). Тампа, Флорида: Университет Южной Флориды. OCLC  56564118. Архивировано из оригинала 19 декабря 2015 года . Проверено 19 декабря 2015 г.
  34. ^ Креп, Байрон Л.; Латкин, Карл А.; Ларис, Александра С.; Ноултон, Эми Р. (февраль 2002 г.). «Эффект спонсорства в 12-ступенчатом лечении потребителей инъекционных наркотиков». Наркотическая и алкогольная зависимость . 65 (3): 291–301. дои : 10.1016/S0376-8716(01)00175-2. ПМИД  11841900.
  35. ^ "Резюме NCJRS: Национальная справочная служба уголовного правосудия" . Ncjrs.gov. 1 февраля 2002 года . Проверено 5 марта 2009 г.
  36. ^ Макела, Клаус (1996). Анонимные Алкоголики как движение взаимопомощи: исследование в восьми обществах . Университет Висконсина Пресс . ISBN 0-299-15004-6.[ нужна страница ]
  37. ^ Солнье, Кристин Флинн (1996). «Образы модели двенадцати шагов, а также сексуальной и любовной зависимости в группе вмешательства в отношении алкоголя для чернокожих женщин». Журнал проблем наркотиков . 26 (1): 95–123. дои : 10.1177/002204269602600107. S2CID  147097398.
  38. ^ abc Келли, Джон Ф.; Хамфрис, Кейт; Ферри, Марика (2020). «Анонимные Алкоголики и другие 12-шаговые программы лечения расстройств, вызванных употреблением алкоголя». Кокрейновская база данных систематических обзоров . 3 (3): CD012880. дои : 10.1002/14651858.CD012880.pub2. ПМК 7065341 . ПМИД  32159228. 
  39. ^ Фракт, Остин; Кэрролл, Аарон (11 марта 2020 г.). «Анонимные алкоголики против других подходов: доказательства уже получены». Нью-Йорк Таймс .
  40. ^ Ченг, Хун-Юань; МакГиннесс, Люк А; Элберс, Рой Джи; Макартур, Джорджина Дж; Тейлор, Эбигейл; Макалинан, Александра; Доусон, Сара; Лопес-Лопес, Хосе А; Хиггинс, Джулиан П.Т.; Коулишоу, Шон; Лингфорд-Хьюз, Энн; Хикман, Мэтью; Кесслер, Дэвид (25 ноября 2020 г.). «Лечебные мероприятия для поддержания воздержания от алкоголя в первичной медико-санитарной помощи: систематический обзор и сетевой метаанализ». БМЖ . 371 : м3934. дои : 10.1136/bmj.m3934. eISSN  1756-1833. ПМЦ 7687021 . ПМИД  33239318. 
  41. ^ Национальный сотрудничающий центр психического здоровья (Великобритания) (2011). «Расстройства, связанные с употреблением алкоголя: диагностика, оценка и лечение вредного употребления алкоголя и алкогольной зависимости». Национальный сотрудничающий центр психического здоровья (Великобритания) . Национальный институт здравоохранения и передового опыта: Рекомендации. Британское психологическое общество (Великобритания). ISBN 978-1-904671-26-8. ПМИД  22624177.
  42. ^ Бёг, Мартин; Филджес, Трина; Брэннстрем, Ларс; Йоргенсен, Анн-Мари Клинт; Фредрикссон, Майя Каррман (январь 2017 г.). «12-ступенчатая программа по сокращению употребления запрещенных наркотиков». Систематические обзоры Кэмпбелла . 13 (1): 1–149. дои : 10.4073/csr.2017.2 . ISSN  1891-1803.
  43. ↑ Каскутас, Ли Энн (2 апреля 2009 г.). «Эффективность анонимных алкоголиков: вера встречается с наукой». Журнал аддиктивных заболеваний . 28 (2): 145–157. дои : 10.1080/10550880902772464. eISSN  1545-0848. ISSN  1055-0887. ПМЦ 2746426 . ПМИД  19340677. 
  44. ^ аб Лилиенфельд, Скотт О.; Линн, Стивен Джей; Лор, Джеффри; Таврис, Кэрол (2015). Наука и псевдонаука в клинической психологии (PDF) (Второе изд.). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. ISBN 9781462505814. Проверено 27 января 2023 г.
  45. ^ Уайт, Уильям Л.; Курц, Эрнест (2008). «Двенадцать определяющих моментов в истории анонимных алкоголиков». Последние события в области алкоголизма . Том. 18. Спрингер Нью-Йорк. стр. 37–57. дои : 10.1007/978-0-387-77725-2_3. ISBN 978-0-387-77724-5. ISSN  0738-422X. ПМИД  19115762.
  46. ^ Келли, Джон Ф; Абри, Александра; Ферри, Марика; Хамфрис, Кейт (6 июля 2020 г.). «Анонимные алкоголики и 12-ступенчатые методы облегчения расстройств, вызванных употреблением алкоголя: краткий обзор Кокрейновского обзора 2020 года для клиницистов и политиков». Алкоголь и алкоголизм . 55 (6): 641–651. дои : 10.1093/alcalc/agaa050. eISSN  1464-3502. ISSN  0735-0414. ПМК 8060988 . ПМИД  32628263. 
  47. ^ аб Левин, Бетси; Келлен, Бонни (2000). «Глава 18: Анонимные должники и психотерапия». В Бенсоне, Эйприл Лейн (ред.). Я делаю покупки, следовательно, я: навязчивая покупка и поиск полки . Джейсон Аронсон. стр. 431–454. ISBN 0765702428. ОСЛК  301650820.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  48. ^ аб Коулман П. (1 декабря 2005 г.). «Привилегии и конфиденциальность в 12-шаговых программах самопомощи. Вера в обещания может быть опасна для свободы наркомана». Журнал юридической медицины . 26 (4): 435–74. дои : 10.1080/01947640500364713. PMID  16303734. S2CID  31742544.
  49. ^ Александр, Ф.; Роллинз, М. (1985). «Анонимные Алкоголики: невидимый культ». Калифорнийский социолог . 17 (1). Лос-Анджелес: Университет штата Калифорния: 33–48. ISSN  0162-8712. ОСЛК  4025459.
  50. ^ Райт, Кевин Б. (1997). «Общая идеология в Анонимных Алкоголиках: обоснованный теоретический подход». Журнал медицинских коммуникаций . 2 (2): 83–99. дои : 10.1080/108107397127806. ПМИД  10977242.
  51. ^ Левинсон, Дэвид (1983). «Текущее состояние этой области: антропологический взгляд на лечение алкоголизма, модифицирующее поведение». Генетика Поведенческое лечение Социальные медиаторы и профилактика Современные концепции диагностики . Последние события в области алкоголизма. Том. 1. С. 255–61. дои : 10.1007/978-1-4613-3617-4_14. ISBN 978-1-4613-3619-8. ПМИД  6680227.
  52. ^ Уилкокс, DM (1998). «Глава 7: Язык, культура и верования». Алкогольное мышление: язык, культура и вера в общество анонимных алкоголиков . Вестпорт, Коннектикут : Издательская группа Greenwood. стр. 109–124. ISBN 0-275-96049-8.

дальнейшее чтение

Научные публикации