stringtranslate.com

Насилие в отношении женщин во время раздела Индии

Во время раздела Индии насилие в отношении женщин имело широкое распространение. [1] По оценкам, во время раздела от 75 000 [2] до 100 000 [3] женщин были похищены и изнасилованы. [4] Изнасилования женщин мужчинами в этот период хорошо документированы, [5] причем женщины иногда также были соучастниками этих нападений. [5] [6] В марте 1947 года систематическое насилие в отношении женщин началось в Равалпинди , где сикхские женщины стали мишенью мусульманских толп. [7] [8] Насилие также совершалось на организованной основе: патаны забирали индуистских и сикхских женщин из поездов беженцев, в то время как вооруженные сикхи периодически вытаскивали мусульманских женщин из своей колонны беженцев и убивали всех мужчин, которые сопротивлялись, в то время как военные сипаи, охранявшие колонны, ничего не делали. [ 9]

Было подсчитано, что в Пенджабе число похищенных мусульманских женщин было вдвое больше числа похищенных индуистских и сикхских женщин из-за действий скоординированных сикхских джатхов [10], которым помогали и вооружали сикхские правители 16 полуавтономных княжеств в Пенджабе, которые перекрывали ожидаемую границу раздела, и которые готовились вытеснить мусульман из Восточного Пенджаба в случае раздела. [11] Индия и Пакистан позже работали над репатриацией похищенных женщин. Мусульманских женщин должны были отправить в Пакистан, а индуистских и сикхских женщин — в Индию. [10]

Фон

Во время раздела общество Пенджаби пострадало на всех уровнях от убийств, перемещений и нападений. Соперничающие общины нападали на женщин, чтобы унизить их, а действия против женщин включали изнасилования, похищения и насильственные обращения в другую веру. Насилие в отношении женщин также имело место в штатах Джамму и Кашмир и Раджпутана . [12]

Насилие

В отличие от более ранних беспорядков, жертвами беспорядков в день прямых действий в Калькутте стали женщины. [13] Многие индуистские женщины были похищены во время насилия Ноакхали . [14] Насилие против женщин произошло во время резни мусульман в Бихаре в 1946 году . Тысячи людей были похищены только в округе Патна. [15] Мусульманские женщины в Бихаре совершили самоубийство, прыгнув в колодцы. [16] В ноябре 1946 года мусульманские женщины подверглись раздеванию, обнаженным шествиям и изнасилованию со стороны индуистских толп в городе Гархмуктешвар . [17] [18] В Амритсаре сикхи выставили напоказ обнаженных пенджабских мусульманских женщин, которых затем публично изнасиловали, а затем подожгли на улице. [19]

Систематическое насилие в отношении женщин началось в марте 1947 года в Равалпинди , где сикхские женщины подверглись нападению со стороны мусульманских толп. [7] Многочисленные индуистские и сикхские деревни были уничтожены. Огромное количество индуистов и сикхов были убиты, [20] насильно обращены в другую веру , часто обрезаны на публике, детей похищали, а женщин выставляли напоказ голыми, насиловали публично и «жарили заживо после того, как их плоть удовлетворила плотскую похоть». [21] [22] [23] [24] Официальное число погибших в Равалпинди составило 2263 человека. [23] Перед дальнейшими нападениями многие сикхские женщины покончили жизнь самоубийством, прыгнув в колодцы, чтобы спасти честь и избежать обращения в другую веру. [25] [8]

Сикхские политические лидеры рассматривали планы окончательного изгнания мусульман из Восточного Пенджаба в случае раздела, предшествовавшего этому событию. Тара Сингх , член Широмани Акали Дал и главный лидер сикхов во время раздела, сказал: «Мы приняли решение выгнать мусульман» за несколько лет до события. Намереваясь вытеснить мусульман из Восточного Пенджаба, чтобы предоставить земли для прибывающего сикхского населения из Западного Пенджаба. Несколько округов в Пенджабе, включая Патиалу , Фаридкот и Набху, управлялись сикхскими лидерами и, как сообщалось, вооружали и предоставляли убежище сикхским мародерским группам в ожидании раздела. [11]

Насилие также совершалось на организованной основе: местные мужчины забирали женщин-индуисток и сикхов из поездов с беженцами, в то время как один наблюдатель был свидетелем того, как вооруженные сикхи периодически вытаскивали женщин-мусульманок из колонны беженцев и убивали всех мужчин, которые оказывали сопротивление, в то время как военные сипаи, охранявшие колонны, ничего не делали. [9]

И сикхская, и мусульманская общины также называли месть причиной своих нападений. Ученый Эндрю Мейджор отмечает, что крупномасштабное похищение и изнасилование девушек, по-видимому, было частью систематической « этнической чистки » в районе Гургаон на окраине Дели . [26] В Амритсаре прошла обнажённая процессия мусульманских женщин . [27]

В отместку на улицах Сиалкота сикхских и индуистских женщин выставляли напоказ голыми, и массовые изнасилования происходили так же, как и в Амритсаре. Те же зверства повторялись в Шейхупуре , Пакистан. [28] Детей вырывали у родителей, бросали на копья и мечи, а иногда бросали живыми в огонь. Индуистским и сикхским женщинам отрубали груди, носы и руки. Палки и куски железа втыкали в их интимные части. Животы беременных женщин разрывали, а не сформировавшуюся жизнь из утробы выбрасывали. [29]

Хотя многие влиятельные мужчины, такие как заместители комиссаров и полицейские, пытались предотвратить похищения или спасти жертв, многие другие мужчины злоупотребляли своим положением власти, например, махараджа Патиалы , который держал мусульманскую девушку из уважаемой семьи. Среди известных преступников были полицейские, землевладельцы и члены Мусульманской лиги, а также преступные элементы. Вооруженные патаны в частности считались самыми худшими преступниками, особенно в районе Равалпинди. Большое количество немусульманских женщин из Кашмира были похищены и проданы в Западном Пенджабе, и эти проданные женщины часто оказывались «рабынями» на фабриках. К началу 1948 года патаны начали похищать даже мусульманских женщин пенджабского и кашмирского происхождения. [30]

В Восточном Пенджабе местная полиция и индийские военные часто занимались похищением и распределением пенджабских мусульманских женщин, помимо сикхских джатхов и беженцев из Западного Пенджаба. По словам Аниса Кидваи, «лучшие вещи» распределялись среди полиции и армии, а оставшиеся распределялись среди остальных нападавших. [31] В деревнях вокруг Дели полиция и солдаты армии участвовали в изнасиловании мусульманских женщин. [32]

Оценки похищений

Точные цифры похищенных женщин неизвестны, и оценки разнятся. Леонард Мосли писал, что в общей сложности 100 000 девочек были похищены со всех сторон. Индийское правительство подсчитало, что в Пакистане было 33 000 индуистских и сикхских женщин, а пакистанское правительство подсчитало, что в Индии было похищено 50 000 мусульманских женщин. [33] Эндрю Мейджор подсчитал, что в общей сложности 40-45 000 женщин были похищены в Пенджабе во время беспорядков раздела, причем было похищено примерно в два раза больше мусульманских женщин, чем индуистских и сикхских женщин. [34] Масрур подсчитал, что было похищено 60 000 мусульманских женщин, в то время как Бегум Тассадук Хуссейн подсчитала, что было похищено 90 000 мусульманских женщин. [35]

Другие подсчитали, что жертвами насилия стали больше индуистских и сикхских женщин, чем мусульманских женщин. Например, Урваши Буталия , которая специализируется на насилии в отношении женщин в период раздела, говорит, что пострадало от 25 000 до 29 000 индуистских и сикхских женщин по сравнению с 12 000–15 000 мусульманских женщин [36] , цифры, которые были одобрены индийскими учеными Рошни Шармой и Приянчой Матур Велат [37], а также историком Анвешей Сенгуптой [38] . Гурбачан Сингх Талиб подсчитал, что в Западном Пакистане было похищено 50 000 индуистских и сикхских женщин [29], в то время как М. А. Хан называет цифру в 100 000. [39] Мридула Сарабхаи , которая занималась восстановлением и реабилитацией женщин и отстаивала их интересы перед обоими правительствами, подсчитала, что около 125 000 индуистских и сикхских женщин были похищены мусульманами в Пакистане. [40]

Возвраты

В сентябре 1947 года премьер-министр Индии Неру и премьер-министр Пакистана Лиакат Али Хан поклялись не признавать принудительные браки, и обе страны ратифицировали это соглашение на Междоминиональной конференции в декабре, которая установила процедуру восстановления. [41]

Работа по составлению исков о похищении женщин их родственниками легла на Центральные офисы по восстановлению в обеих странах. Задача по поиску похищенных женщин была поручена местной полиции, которой помогали родственники похищенных женщин. Социальные работники и окружные офицеры по связи, назначенные Агентством по связи противоположного правительства Пенджаба, также оказали большую помощь. Немусульманские женщины, возвращенные из Пакистана, были размещены в окружных транзитных лагерях, центральный лагерь находился в Лахоре. Похожий лагерь был создан для мусульманских женщин в Джаландхаре. Индийская и пакистанская военные эвакуационные организации были созданы для охраны и сопровождения женщин в их страны. [41]

В конечном итоге восстановление замедлилось, и Неру признал в январе 1948 года: «Ни одна из сторон не приложила достаточно усилий, чтобы вернуть их». Поскольку беженцы-индуисты и сикхи в Индии ошибочно полагали, что число похищенных немусульманских женщин превышает число похищенных мусульманских женщин, они организовали публичную кампанию и потребовали, чтобы мусульманских женщин удерживали в качестве заложников во время возвращения. В конце концов обе страны согласились не публиковать данные о числе репатриированных женщин. Соперничество Индии и Пакистана также замедлило темпы восстановления. [42]

Пакистан утверждал, что медленное восстановление было вызвано тем, что многие индусы и сикхи отказались принять обратно своих женщин, поскольку считали их «оскверненными», аргумент, который Неру принял, обвинив Пакистан в нежелании сотрудничать. Сильные дожди и наводнения также замедлили темпы восстановления в Западном Пенджабе, и в январе 1948 года Пакистан запретил индийским чиновникам въезжать в те районы Пенджаба, которые граничили с Кашмиром. [43]

Многие женщины также отказались от возвращения, опасаясь быть опозоренными и отвергнутыми своими семьями и общинами, в то время как некоторые женщины приспособились к своим новым «семьям» и поэтому отказались возвращаться. К 1954 году оба правительства согласились, что женщины не должны подвергаться принудительной репатриации. [44]

Количество выздоровлений

В период с декабря 1947 по декабрь 1949 года 6000 женщин были возвращены из Пакистана и 12000 из Индии. Большинство возвращений было сделано, в порядке следования, из Восточного и Западного Пенджаба, Джамму, Кашмира и Патиалы. За восьмилетний период 30000 женщин были репатриированы обоими правительствами. Число возвращенных мусульманских женщин было значительно выше: 20728 против 9032 немусульманских женщин. Большинство возвращений было сделано в период с 1947 по 1952 год, хотя некоторые возвращения были сделаны даже в 1956 году. [45]

В период с 6 декабря 1947 года по 31 марта 1952 года число немусульманских женщин, вывезенных из Пакистана, составило 8326. 5616 из них были из Пенджаба, 459 из Северо-Западной пограничной провинции, 10 из Белуджистана, 56 из Синда и 592 из Бахавалпура. После 21 января 1949 года 1593 немусульманских женщины были вывезены из Джамму и Кашмира. [46]

За тот же период времени число мусульманских женщин, возвращенных из Индии, составило 16 545. Из них 11 129 были из Пенджаба, 4 934 из Патиалы и Восточного Пенджабского союза, а после 21 января 1949 года число мусульманских женщин, возвращенных из Джамму и Кашмира, составило 482. [46] Число мусульманских женщин, возвращенных из Дели, составило 200. [47] [48]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Жарков, Дубравка (2007). Тело войны: СМИ, этническая принадлежность и гендер в распаде Югославии. Duke University Press. стр. 172. ISBN 978-0822339663.
  2. ^ Афтаб, Тахера (30 ноября 2007 г.). Вписывание мусульманских женщин Южной Азии: аннотированная библиография и руководство по исследованиям (аннотированное издание). Brill. стр. 224. ISBN 978-9004158498.
  3. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Cambridge University Press. стр. 2–3. ISBN 978-0-521-85661-4.
  4. ^ Буталия, Урваши (2011). Харш Добхал (ред.). Труды о правах человека, праве и обществе в Индии: антология боевого права . Сеть законов о правах человека. стр. 598. ISBN 978-81-89479-78-7.
  5. ^ ab Kabir, Ananya Jahanara (25 января 2010 г.). Sorcha Gunne, Zoe Brigley Brigley Thompson (ред.). Feminism, Literature and Rape Narratives: Violence and Violence (1-е изд.). Routledge. стр. 149. ISBN 978-0415806084.
  6. ^ Chowdhry, Geeta (2000). Sita Ranchod-Nilsson, Mary Ann Tétreaul (ред.). Women, States, and Nationalism: At Home in the Nation? (1-е изд.). Routledge. стр. 107–110. ISBN 978-0415221726.
  7. ^ ab Shani, Giorgio (6 декабря 2007 г.). Сикхский национализм и идентичность в глобальную эпоху. Routledge. стр. 89. ISBN 9781134101894.
  8. ^ Аб Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995, стр. 59.
  9. ^ Аб Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995, стр. 60.
  10. ^ ab Барбара Д. Меткалф; Томас Р. Меткалф (24 сентября 2012 г.). Краткая история современной Индии. Архивировано 29 декабря 2022 г. в Wayback Machine , стр. 226, Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-53705-6 . 
  11. ^ ab Brass, Paul R. (2003-03-01). «Раздел Индии и карательный геноцид в Пенджабе, 1946-47: Средства, методы и цели 1». Журнал исследований геноцида . 5 (1): 71–101. doi :10.1080/14623520305657. ISSN  1462-3528. S2CID  14023723.
  12. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 57–58.
  13. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Cambridge University Press. стр. 70. ISBN 978-0-521-85661-4.
  14. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Cambridge University Press. стр. 71. ISBN 978-0-521-85661-4.
  15. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Cambridge University Press. стр. 72. ISBN 978-0-521-85661-4.
  16. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Cambridge University Press. стр. 64. ISBN 978-0-521-85661-4.
  17. ^ Gyanendra Pandey (22 ноября 2001 г.). Вспоминая раздел: насилие, национализм и история в Индии. Cambridge University Press. стр. 104–. ISBN 978-0-521-00250-9.
  18. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Cambridge University Press. стр. 74. ISBN 978-0-521-85661-4.
  19. ^ Барни Уайт-Спаннер (2017). Раздел: История независимости Индии и создания Пакистана в 1947 году. Саймон и Шустер. стр. 166. ISBN 978-1-4711-4800-2.PDF Архивировано 27.02.2022 на Wayback Machine
  20. ^ Пейдж, Дэвид (2002). The Partition Omnibus . Оксфордский университет. Почти каждая деревня в округе Равалпинди, где жили немусульмане, подверглась нападению и разграблению таким образом, а индуисты и сикхи были убиты.
  21. ↑ Нападение Мусульманской лиги на сикхов и индуистов в Пенджабе 1947. 1950. стр. 156.
  22. ^ Бина Д'Коста (2011). Национальное строительство, гендер и военные преступления в Южной Азии. Routledge. стр. 57. ISBN 9780415565660.
  23. ^ ab Verinder Grover, Ranjana Arora (1998). Раздел Индии: индо-пакистанские войны и ООН. Deep and Deep Publications. стр. 11. ISBN 9788176290579.
  24. ^ Чандра, Прабодх. Похищение Равалпинди . п. 43.
  25. ^ Анджали Гера Рой, Нанди Бхатия (2008). Разделенные жизни: рассказы о доме, перемещении и переселении . Пирсон. стр. 189.
  26. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 61.
  27. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Cambridge University Press. стр. 68. ISBN 978-0-521-85661-4.
  28. ^ «Пенджаб 1947: окровавленный и разделенный конкурирующими национализмами».
  29. ^ ab Singh Talib, Gurbachan (1950). Нападение Мусульманской лиги на сикхов и индусов в Пенджабе .
  30. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 62.
  31. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 63.
  32. ^ "Есть ли у женщин страна?". The Hindu . 2004-06-06 . Получено 2017-05-09 .[ мертвая ссылка ]
  33. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 68–69.
  34. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 69.
  35. ^ Киран, Насилие в отношении мусульманских женщин 2017, стр. 163.
  36. ^ Буталия, Урваши (24 апреля 1993 г.). «Сообщество, государство и гендер: о женской активности во время раздела». Economic and Political Weekly . 28 (17): WS14. JSTOR  4399641 – через JSTOR.
  37. ^ Шарма, Рошни; Матур Велат, Приянка. «Столкновение с идентичностью: женщины-беженцы и раздел субконтинента». Журнал по вопросам миграции .
  38. ^ Сенгупта, Анвеша. «Оглядываясь назад на раздел и женщин: информационный листок» (PDF) . Peace Prints . Архивировано из оригинала (PDF) 2022-09-01 . Получено 2022-09-01 .
  39. ↑ Хан, М.А. Исламский джихад: наследие насильственного обращения, империализма и рабства . стр. 150.
  40. ^ Менон, Бхасин, Риту, Камла. Границы и границы .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  41. ^ ab Major, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995, стр. 64–65.
  42. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 65.
  43. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 66.
  44. ↑ Мейджор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 67–68.
  45. ^ Бина Д'Коста (4 октября 2016 г.). Дети и насилие: политика конфликта в Южной Азии. Cambridge University Press. стр. 24–. ISBN 978-1-316-67399-7.
  46. ^ ab Sukeshi Kamra (2002). Bearing Witness: Partition, Independence, End of the Raj. University of Calgary Press. стр. 316–. ISBN 978-1-55238-041-3.
  47. ↑ Анис Кидваи (1 марта 2011 г.). В тени свободы. Penguin Books Limited. стр. 183–. ISBN 978-81-8475-152-9.
  48. ^ Ашраф, Аджаз (12 августа 2017 г.). «Как дядя Сунила Датта и семья Инзамам-уль-Хака были спасены во время насилия при разделе». DAWN.COM . Получено 24 октября 2017 г.

Библиография

Книги

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки