Ученые-критики указали на статус женщин в викторианскую эпоху как на иллюстрацию поразительного несоответствия национальной мощи и богатства Соединенного Королевства по сравнению с его социальными условиями. [ нужна цитата ] Эпоха названа в честь королевы Виктории . Женщины не имели права голосовать или предъявлять иски, а замужние женщины имели ограниченное право собственности. В то же время после промышленной революции число женщин среди оплачиваемой рабочей силы увеличилось . Феминистские идеи распространились среди образованного среднего класса , дискриминационные законы были отменены, а женское избирательное движение набрало силу в последние годы викторианской эпохи. [1]
В викторианскую эпоху женщины считались, по крайней мере, представителями среднего класса, принадлежащими к домашней сфере , и этот стереотип сформировал устойчивые ожидания от женщин, которые будут обеспечивать свои семьи чистым домом, готовить еду и воспитывать своих детей. Права женщин в ту эпоху были чрезвычайно ограничены: они теряли право собственности на свою заработную плату, физическую собственность, за исключением земельной собственности, и все другие денежные средства, которые они зарабатывали после замужества. [2]
До принятия Закона о собственности замужних женщин 1870 года и Закона о собственности замужних женщин 1882 года имущественные и законные права замужних женщин в Великобритании были строго ограничены. По английскому общему праву замужняя женщина теряла свою юридическую независимость, она не могла заключать контракты или предъявлять иски, а также ее имущество, а обязательства в основном передавались обязательствам ее мужа, и пара становилась единым юридическим лицом. Любое личное имущество, приобретенное женой во время брака, фактически перешло под полный контроль ее мужа. Замужняя женщина не могла распоряжаться каким-либо имуществом без согласия мужа. [3] После развода женщины, как правило, не имели прав на какое-либо имущество, накопленное во время брака, что обычно приводило их к нищете. В некоторых случаях женщины могли сохранить часть имущества, которым они владели до замужества. Помимо приданого , брачные соглашения фактически позволяли замужним женщинам сохранять бенефициарный интерес к ее ранее принадлежавшей или унаследованной недвижимости, которая была передана под опеку, что позволяло ей иметь отдельный доход от мужа.
В других странах, таких как Франция, женщины сохраняют законные права на любую собственность, которой она владела до замужества. [4] Тем не менее, в соответствии с Кодексом Наполеона во время брака правовой статус жены был фактически аналогичен статусу в соответствии с английским общим правом (муж по закону контролировал все семейные активы, и женщины не могли распоряжаться имуществом, которым они владели до этого). брак без разрешения мужа). Одним из существенных отличий является то, что по французскому законодательству после развода все имущество, приобретенное во время брака, делится поровну. [5]
Брак аннулировал право женщины на согласие на половой акт со своим мужем, давая ему фактическое «владение» ее телом. Согласно современной феминистской точке зрения, это взаимное супружеское согласие стало контрактом на то, чтобы отдать себя мужу по желанию, что превратило это в добровольный вид рабства. [6] Научные дискуссии о сексуальной распущенности викторианских женщин были воплощены в законодательстве ( Законы о инфекционных заболеваниях ), а также в медицинских дискурсах и учреждениях ( Лондонская больница Лок и приют ). [7]
Права и привилегии викторианских женщин были ограничены, и как одиноким, так и замужним женщинам приходилось жить с разными трудностями и лишениями. Женщины Викторианской эпохи находились в невыгодном положении как в финансовом, так и в сексуальном плане, терпя неравенство в браке и обществе. В ту эпоху существовали резкие различия между правами мужчин и женщин; мужчинам было предоставлено больше стабильности, финансового положения и власти над своими домами и женщинами. Браки для викторианских женщин превратились в контракты [8] , расторгнуть которые в викторианскую эпоху было чрезвычайно трудно, если не невозможно, особенно без юридической экспертизы. Группы по защите прав женщин боролись за равенство и со временем добились успехов в достижении прав и привилегий; однако многие викторианские женщины терпели контроль и даже жестокость своих мужей, включая сексуальное насилие, словесные оскорбления, а также экономические или сексуальные лишения [9] , не имея выхода. Пока мужья участвовали в романах с другими женщинами, жены терпели измены, так как не имели права на развод по этим основаниям, а развод считался социальным табу. [10]
К викторианской эпохе в британской культуре прочно укоренилась концепция « pater familias », означавшая мужа как главу семьи и морального лидера своей семьи. Надлежащая роль жены заключалась в том, чтобы любить, уважать и повиноваться своему мужу, как сказано в ее брачных обетах. Место жены в семейной иерархии было второстепенным по отношению к мужу, но далеко не незначительным. Обязанности жены заботиться о муже и правильно воспитывать детей считались викторианцами краеугольным камнем социальной стабильности. [11]
Представления об идеальных женах были в изобилии в викторианской культуре, давая женщинам образцы для подражания. Викторианский идеал неутомимо терпеливой, жертвующей жены изображен в « Ангеле в доме» , популярном стихотворении Ковентри Патмора , опубликованном в 1854 году:
Человек должен быть доволен; но доставлять ему удовольствие
- это женское удовольствие; в бездну
Его сострадательных потребностей
Она бросает все силы, она бросается...
Она любит любовью, которая не может утомиться;
И когда, о горе, она любит одна,
Через страстный долг любовь поднимается выше,Как трава растет вокруг камня. [12]
Вирджиния Вульф описала ангела так:
безмерно отзывчивый, безмерно обаятельный, совершенно бескорыстный. Она преуспела в трудном искусстве семейной жизни. Она ежедневно жертвовала собой... короче говоря, она была так устроена, что никогда не имела ума, а предпочитала всегда сочувствовать умам и желаниям других. Прежде всего... она была чиста. Ее чистота должна была быть ее главной красотой. [13]
Существует множество публикаций викторианской эпохи, которые дают смутное представление о роли мужчины в доме и его браке. Такие советы, как «Бремя или, скорее, привилегия сделать дом счастливым, лежит не только на жене. Есть кое-что, требуемое от господина и хозяина, и если он не справится со своей ролью, за этим последуют домашние страдания» (опубликовано в 1883 г. в «Наши манеры и социальные обычаи» Дафны Дейл) была распространена во многих публикациях того времени. [14]
Литературные критики того времени предполагали, что превосходные женские качества, такие как деликатность, чувствительность, сочувствие и острая наблюдательность, давали женщинам-писателям превосходное понимание историй о доме, семье и любви. Это сделало их работы очень привлекательными для женщин среднего класса, которые покупали романы и сериализованные версии, которые появлялись во многих журналах. Однако некоторые ранние феминистки призывали к стремлению выйти за рамки дома. К концу века «Новая женщина» ездила на велосипеде, носила шаровары , подписывала петиции, поддерживала всемирную миссионерскую деятельность и говорила о голосовании. [15] Феминистки 20-го века враждебно отреагировали на тему «Ангела дома», поскольку они чувствовали, что норма все еще сдерживает их стремления. Интеллектуалка-феминистка Вирджиния Вулф была непреклонна. В лекции для Лиги женского служения в 1941 году она сказала, что «убийство Ангела в доме было частью профессии писательницы». [16]
«Общий порядок домашнего хозяйства» — это термин, введенный в 1861 году Изабеллой Битон в ее влиятельном руководстве « Книга домашнего хозяйства миссис Битон» . Здесь она объяснила, что хозяйку дома можно сравнить с командующим армией или руководителем предприятия. Чтобы вести респектабельное хозяйство и обеспечить счастье, комфорт и благополучие своей семьи, она должна выполнять свои обязанности разумно и тщательно. Например, ей приходилось организовывать, делегировать и инструктировать своих слуг, что было непростой задачей, поскольку многие из них не были надежными. У читателей Изабеллы Битон, принадлежащих к высшему среднему классу, возможно, также было большое количество «прислуги», персонала, требующего присмотра со стороны хозяйки дома. Битон советует своим читателям вести «хозяйственную бухгалтерскую книгу», чтобы отслеживать расходы. Она рекомендует ежедневные записи и ежемесячную проверку баланса. Помимо отслеживания заработной платы слуг, хозяйка дома отвечала за отслеживание платежей торговцам, таким как мясники и пекари. Если у семьи были средства нанять домработницу, в обязанности которой входило ведение домашнего учета, Битон советует читателям регулярно проверять счета домработниц, чтобы убедиться, что все в порядке. [17]
Битон предоставил таблицу должностей домашней прислуги и соответствующую шкалу их годовой заработной платы («нахождение в ливрее » означало, что работодатель обеспечивал питание и рабочую униформу). Огромное количество викторианских слуг и их обязанности ясно показывают, почему хозяйке дома пойдет на пользу опыт в вопросах логистики. Битон указывает, что полный список слуг в этой таблице можно было бы ожидать в доме «богатого дворянина»; ее читателям предлагается скорректировать размер и заработную плату персонала в соответствии с имеющимся бюджетом семьи и другими факторами, такими как уровень опыта прислуги: [17]
Ожидалось, что «Генерал домашнего хозяйства» будет организовывать вечеринки, в которых использовались различные темы, такие как ностальгия и алхимия, а также ужины, чтобы повысить престиж ее мужа, а также дать им возможность общаться. Битон дает подробные инструкции о том, как контролировать слуг при подготовке к обедам и балам. Приведен этикет, который необходимо соблюдать при отправке и получении официальных приглашений, а также этикет, который необходимо соблюдать на самих мероприятиях. Хозяйка дома также играла важную роль в наблюдении за воспитанием младших детей. Битон ясно дает понять, что место женщины – дома, и ее домашние обязанности на первом месте. Общественная деятельность как личности была менее важна, чем ведение домашнего хозяйства и общение в качестве компаньона мужа. Они должны были быть строго ограничены:
После обеда можно совершать и принимать утренние звонки и визиты... Церемонические визиты или визиты вежливости... неизменно требуются после обеда в доме друга или после бала, пикника или любой другой вечеринки. Эти визиты должны быть короткими, пребывания в них от пятнадцати до двадцати минут вполне достаточно. Пришедшая в гости дама может снять боа или шейный платок; но ни шаль, ни чепчик.... [17]
Книг с советами по ведению домашнего хозяйства и обязанностям идеальной жены было много в викторианскую эпоху, и они хорошо продавались среди среднего класса, хотя бремя организации вечеринок было довольно трудным. Помимо «Книги по ведению домашнего хозяйства» миссис Битон , там были «Уход за младенцами и уход за маленькими детьми» (1866 г.) и «Практическое ведение домашнего хозяйства»; или «Обязанности домашней жены» (1867) миссис Фредерик Педли и « От кухни до чердака » Джейн Эллен Пантон , выдержавшие 11 изданий за десятилетие. Ширли Форстер Мерфи, врач и писатель-медик, написала влиятельную книгу «Наши дома и как сделать их здоровыми» (1883 г.), прежде чем в 1890-х годах он стал главным врачом Лондона . [18]
Домашняя жизнь рабочей семьи была гораздо менее комфортной. Правовые стандарты минимальных жилищных условий были новой концепцией в викторианскую эпоху, и жена из рабочего класса несла ответственность за то, чтобы ее семья была максимально чистой, теплой и сухой в жилищном фонде, который часто буквально гнил вокруг них ( до введения регулирования). таунхаусы в Великобритании ). В Лондоне перенаселенность была характерна для трущоб, населенных рабочим классом. (См. «Жизнь и труд людей в Лондоне» .) Семьи, живущие в отдельных комнатах, не были чем-то необычным. В худших районах были такие примеры, как 90 человек, забитых в доме с 10 комнатами, или 12 человек, живущих в одной комнате (7 футов 3 дюйма на 14 футов). [19] Арендная плата была непомерной; 85 процентов домохозяйств рабочего класса в Лондоне тратили не менее одной пятой своего дохода на аренду, а 50 процентов платили от четверти до половины своего дохода на аренду. Чем беднее район, тем выше арендная плата в абсолютном выражении, и этот факт смутил Адама Смита. Арендная плата в районе Олд-Никол недалеко от Хакни за кубический фут была в пять-одиннадцать раз выше, чем арендная плата на красивых улицах и площадях лондонского Вест-Энда . Владельцами трущоб были пэры, церковники и инвестиционные фонды поместий давно умерших представителей высших классов. [20]
Домашняя работа для женщин без прислуги подразумевала большую стирку и уборку. Угольная пыль от печей (и заводов) была проклятием домашнего хозяйства викторианской женщины. Переносимый ветром и туманом, он покрывал окна, одежду, мебель и ковры. Стирку одежды и постельного белья обычно производили один раз в неделю, вручную в большой цинковой или медной ванне, которая, как считалось, способствовала гигиене и защищала от демонического влияния. Немного воды нагревали и добавляли в ванну для стирки, а также, возможно, горсть соды, чтобы смягчить воду. [21] Занавески снимали и стирали каждые две недели; они часто настолько чернели от угольного дыма, что перед стиркой их приходилось замачивать в подсоленной воде. Мытье деревянного порога дома каждое утро также было важной задачей для поддержания респектабельности. [22]
Закон рассматривал мужчин как личности, а юридическое признание прав женщин как автономных личностей будет медленным процессом и не будет полностью завершено до начала 20-го века (в Канаде женщины добились юридического признания через «Дело о людях», Эдвардс против Канады (Генеральный прокурор) в 1929 году). Женщины теряли права на имущество, которое они внесли в брак, даже после развода, что мало чем отличается от совместной собственности ; муж имел полный юридический контроль над любым доходом, получаемым его женой; женщинам не разрешалось открывать банковские счета; а замужние женщины не могли заключить контракт без юридического одобрения мужа. Эти имущественные ограничения затрудняли или делали невозможным для женщины выход из неудавшегося брака или осуществление какого-либо контроля над своими финансами, если ее муж был неспособен или не хотел сделать это от ее имени.
На протяжении XIX века домашнему насилию в отношении женщин уделялось все большее внимание со стороны социальных и правовых реформаторов. Первый закон о борьбе с жестоким обращением с животными в Судане был принят в 1824 году, однако правовая защита от домашнего насилия не предоставлялась женщинам до принятия Закона об уголовном судопроизводстве 1853 года . Даже этот закон не запрещал прямо насилие мужчины над женой и детьми; он наложил юридические ограничения на разрешенную силу, поскольку «государство оставило за собой» власть неограниченной силы. [23]
Еще одной проблемой было убедить женщин, ставших жертвами домашнего насилия, воспользоваться ограниченными доступными им средствами правовой защиты. В 1843 году для помощи этому социальному делу была создана организация, основанная различными активистами по защите прав животных и воздержания. Организация, которая стала известна как Ассоциированный институт по совершенствованию и обеспечению соблюдения законов о защите женщин и детей, наняла инспекторов, которые привлекли к ответственности за самые худшие дела. Он сосредоточил свои усилия на женщинах из рабочего класса, поскольку викторианская практика заключалась в отрицании того, что семьи среднего класса или аристократические семьи нуждались в таком вмешательстве. Иногда в фасаде приличия были трещины, на которые обращали внимание общественности. В 1860 году Джон Уолтер , член парламента от Беркшира , заявил в Палате общин, что, если члены «обратят внимание на разоблачения в суде по разводам, они вполне могут опасаться, что, если секреты всех домохозяйств станут известны, эти жестокие нападения на женщин ни в коем случае не будут иметь место». средства ограничиваются низшими классами». [24] Сильным сдерживающим фактором для жен из среднего класса или аристократов, ищущих правовой защиты или развода, была социальная стигма и остракизм, которые последовали за такими разоблачениями в публичном суде.
Большие изменения в положении женщин произошли в 19 веке, особенно в отношении законов о браке и законных прав женщин на развод или получение опеки над детьми. Ситуация, когда отцы всегда получали опеку над детьми, оставляя мать без каких-либо прав, постепенно начала меняться. Закон об опеке над младенцами 1839 года предоставил матерям с незапятнанным характером доступ к своим детям в случае раздельного проживания или развода, а Закон о супружеских отношениях 1857 года предоставил женщинам ограниченный доступ к разводу. Но в то время как муж должен был только доказать прелюбодеяние своей жены , женщина должна была доказать, что ее муж не только совершил прелюбодеяние, но также инцест , двоеженство , жестокость или дезертирство ; хотя если жена допускала инцест, двоеженство или желала жестокости , то такое поведение было разрешено законом. [ нужна цитата ] Закон об опеке над младенцами 1873 года расширил доступ к детям всем женщинам в случае раздельного проживания или развода. В 1878 году, после внесения поправки в Закон о супружеских отношениях, женщины могли добиться развода по причине жестокости и требовать опеки над своими детьми. Мировые судьи даже выдали охранные ордера женам, чьи мужья были признаны виновными в нападении при отягчающих обстоятельствах. Важным изменением стала поправка к Закону о собственности замужних женщин 1884 года . В этом законодательстве признавалось, что жены не являются движимым имуществом или имуществом, принадлежащим мужу, а являются независимой и отдельной личностью. Согласно Закону об опеке над младенцами 1886 года, женщины могли стать единственным опекуном своих детей в случае смерти их мужа. Права женщин постепенно менялись, и в конечном итоге они могли навсегда покинуть своих мужей. Некоторые примечательные даты включают в себя:
Проституция была социальной проблемой в викторианскую эпоху, касавшейся сексуальности, морали, класса и медицины. [25] В викторианском дискурсе термин «проститутка» обычно относится к женщинам из низшего класса, занимающимся сексуальной распущенностью, тогда как термин « падшая женщина » обычно относится к сексуально распущенным женщинам среднего класса. [25]
Работа доктора Уильяма Актона показывает, как ограничительные моральные убеждения ограничивали сексуальную активность и способствовали созданию гендерной иерархии в викторианской Англии. [26] Влияние медицинской доктрины Актона отражено в таких учреждениях, как лондонская больница Лок и приют Лок , а также в таких законодательных актах, как Законы об инфекционных заболеваниях 1864, 1866 и 1869 годов. [25]
Первая шлюзовая больница была основана в Англии Уильямом Бромфилдом в 1747 году как благотворительное учреждение для лечения физических аспектов заболеваний, передающихся половым путем, связанных с проституцией. [25] В лондонской больнице Лок лечились мужчины и женщины, страдающие заболеваниями, передающимися половым путем, хотя в приюте Лок лечились только женщины. [25] Историк Мария Исабель Ромеро Руис анализирует разницу между замковой больницей и замковым приютом в отношении физического лечения больных (в больницах) и психологического лечения сексуальной распущенности. [25]
Некоторые ученые утверждают, что медицинская доктрина и практика Эктона не отражают весь медицинский дискурс викторианской Англии. [26] Работы таких врачей, как сэр Джеймс Пэджет, показывают, что ландшафт медицинских дискурсов, особенно касающихся сексуальности, был гораздо менее ограничительным и репрессивным. [26] Пейджет отверг репрессивные и гендерные представления об истерии и считал, что мужчины чаще страдают от эмоциональных припадков, и обвинял некоторых медицинских работников в нагнетании страха с целью подавления сексуальной активности. [26] Работы и идеи, продвигаемые Пейджетом, были популярны в медицинских журналах, таких как The Lancet , и не были встречены массовым возмущением или пренебрежением. [26]
Предполагалось, что женщина будет заниматься сексом только с одним мужчиной - своим мужем. Однако для мужчин было приемлемо иметь в жизни несколько партнеров; у некоторых мужей были длительные внебрачные связи, в то время как их жены оставались в браке, потому что развод был невозможен. [10] Если женщина имела сексуальный контакт с другим мужчиной, ее считали «разрушенной» или « падшей » и считали нарушившей брак. Викторианская литература и искусство полны примеров того, как женщины дорого платят за отклонение от моральных ожиданий. Прелюбодейки встретили трагический конец в романах, в том числе «Анна Каренина» , «Госпожа Бовари » и «Тесс из рода д'Эрбервилей» . Хотя некоторые писатели и художники сочувствовали подчинению женщин этому двойному стандарту, некоторые произведения носили дидактический характер и укрепляли культурную норму.
Многие люди в викторианскую эпоху были «фактически неосведомлены и эмоционально фригидны в сексуальных вопросах». [27] Чтобы препятствовать добрачным сексуальным отношениям, Новый Закон о бедных предусматривал, что «женщины несут финансовую ответственность за внебрачную беременность». В 1834 году на женщин была возложена юридическая и финансовая ответственность за своих внебрачных детей . [10] Сексуальные отношения женщин не могли сводиться только к желанию и чувствам: это была роскошь, предназначенная только для мужчин; последствия сексуальных взаимодействий для женщин лишили женщин физических желаний.
Положение женщин, считавшихся нечистыми, ухудшилось из-за Законов об инфекционных заболеваниях , начиная с 1864 года. Женщины, подозреваемые в нечистоте, подвергались принудительному осмотру половых органов . Отказ карался тюремным заключением; диагноз заболевания карался принудительной госпитализацией до тех пор, пока женщина не будет признана выздоровевшей.
Закон о профилактике заболеваний распространялся только на женщин, что стало основным объединяющим фактором для активистов, которые утверждали, что закон неэффективен и по своей сути несправедлив по отношению к женщинам. [29] Женщин могли подбирать на улицах, подозревать в проституции при небольшом количестве доказательств или вообще без них и подвергать допросу, как это печально произошло с герцогиней Манчестерской . Экзамены проводились неумело сотрудниками полиции-мужчинами, что делало экзамены болезненными и унизительными. После двух продлений действия закона в 1866 и 1869 годах эти законы были окончательно отменены в 1896 году. Жозефина Батлер была активисткой за права женщин, которая боролась за отмену законов, и чьи усилия потерпели неудачу, когда оппозиция усилилась, и эта инициатива разрушила ее собственную базу сторонников.
Обычно ожидалось, что женщины выйдут замуж и будут выполнять домашние и материнские обязанности, а не искать формального образования. Даже от женщин, которым не удалось найти мужа, обычно ожидалось, что они останутся без университетского образования и займут должность по уходу за детьми (гувернанткой или помощником другим членам своей семьи). Перспективы женщин, ищущих образование, улучшились, когда в 1848 году был основан Королевский колледж на Харли-стрит в Лондоне – целью этого колледжа было предоставить гувернанткам рыночное образование. Позже были основаны Челтнемский женский колледж и другие государственные школы для девочек, что расширило образовательные возможности для женского образования и в конечном итоге привело к развитию Национального союза обществ женского избирательного права в 1897 году, хотя современные феминистки не считают, что эти учреждения могут квалифицироваться как образовательный. [30]
Женщины из рабочего класса часто занимались работой, чтобы удовлетворить финансовые потребности своей семьи и обеспечить семейный доход в случае, если муж заболеет, получит травму или умрет. До поздней викторианской эпохи компенсаций работникам не выплачивалось , а муж, слишком больной или травмированный, чтобы работать, часто означал неспособность платить арендную плату и пребывание в ужасном викторианском работном доме .
На протяжении викторианской эпохи некоторые женщины работали в тяжелой промышленности, такой как добыча угля и производство стали . Хотя по мере продолжения викторианской эпохи и изменения законов о трудоустройстве их нанимали меньше, женщин все еще можно было найти на определенных должностях. До принятия Закона о шахтах и угольных шахтах 1842 года женщины (и дети) работали под землей в качестве « спешителей », которые перевозили бочки с углем через узкие шахтные стволы. В Вулверхэмптоне закон мало повлиял на занятость женщин в горнодобывающей промышленности, поскольку они в основном работали над землей на угольных шахтах, сортируя уголь, загружая лодки по каналам и выполняя другие наземные работы. [31] Женщины также традиционно выполняли «все основные задачи в сельском хозяйстве» во всех графствах Англии, как показало правительственное расследование в 1843 году. К концу 1860-х годов сельскохозяйственный труд не оплачивался хорошо, и женщины обратились к занятости в промышленности. [32]
В районах с промышленными предприятиями женщины могли найти работу на конвейерах по сборке самых разных товаров — от замков до консервов. В промышленных прачечных работало много женщин (в том числе обитательниц приютов Магдалины , не получавших заработной платы за свой труд). Женщины также обычно работали на текстильных фабриках, возникших во время промышленной революции в таких городах, как Манчестер, Лидс и Бирмингем. Работа за заработную плату часто выполнялась из дома в Лондоне, хотя многие женщины работали « разносчиками » или уличными торговцами, которые продавали такие вещи, как кресс-салат , лаванда , цветы или травы, которые они собирали на фруктовом и овощном рынке Спиталфилдс . Многие женщины из рабочего класса работали прачками , стирая белье за плату. [33] Разведение животных в квартирах трущоб было обычным явлением, например, собак, гусей, кроликов и птиц для продажи на животных и птичьих рынках. Жилищные инспекторы часто находили в подвалах трущоб домашний скот, в том числе коров и ослов. [19] Прядение и намотка шерсти, шелка и другие виды сдельной работы были распространенным способом получения дохода, работая на дому, но заработная плата была очень низкой, а рабочий день был долгим; часто требовалось 14 часов в день, чтобы заработать достаточно, чтобы выжить. [34] Сборка и отделка мебели были обычной сдельной работой в рабочих семьях Лондона, которая оплачивалась относительно хорошо. Женщины, в частности, были известны как умелые «французские полировщики», завершавшие отделку мебели.
Самой низкооплачиваемой работой, доступной лондонским женщинам из рабочего класса, было изготовление спичечных коробков и сортировка тряпья на тряпичной фабрике, где тряпки, зараженные блохами и вшами, сортировались для переработки в бумажную массу для производства бумаги . [35] Рукоделие было самым крупным оплачиваемым занятием для женщин, работающих на дому, но эта работа оплачивалась мало, и женщинам часто приходилось арендовать швейные машины , если они не могли их купить. Эти домашние обрабатывающие производства стали известны как «потные отрасли». Специальный комитет Палаты общин в 1890 году определил тяжелые отрасли промышленности как «работу, выполняемую за недостаточную заработную плату и сверхурочную работу в антисанитарных условиях». К 1906 году такие рабочие зарабатывали около копейки в час. [36]
Женщины не могли рассчитывать на такую же зарплату, как и мужчины, за ту же работу, несмотря на то, что женщины с такой же вероятностью, как и мужчины, вступали в брак и содержали детей. В 1906 году правительство установило, что средняя недельная заработная плата женщины на фабрике колебалась от 11 шиллингов 3 пенсов до 18 шиллингов 8 пенсов, тогда как средняя недельная заработная плата мужчины составляла около 25 шиллингов 9 пенсов. [37] Многие владельцы фабрик также отдавали предпочтение женщинам, потому что их «легче заставить подвергнуться серьезной физической усталости, чем мужчин». [38] Присмотр за детьми был еще одной необходимой статьей расходов для многих женщин, работающих на фабриках. Беременные женщины работали до дня родов и возвращались на работу, как только физически были в состоянии. В 1891 году был принят закон, обязывающий женщин отстраняться от работы на фабрике на четыре недели после родов, но многие женщины не могли себе позволить этот неоплачиваемый отпуск, и закон остался неисполненным. [39]
По мере того, как образование для женщин и девочек распространяло грамотность среди рабочего класса в середине и конце викторианской эпохи, некоторые амбициозные молодые женщины смогли найти оплачиваемую работу в новых областях, таких как продавщицы, кассиры, машинистки и секретари. [40] Работа домашней прислугой , например, горничной или поваром , была обычным явлением, но существовала большая конкуренция за трудоустройство в более респектабельных и высокооплачиваемых семьях. Были созданы частные реестры для контроля за наймом более квалифицированной домашней прислуги.
На протяжении викторианской эпохи респектабельная работа для женщин из семей среднего класса в основном ограничивалась работой школьной учительницы или гувернантки . Когда использование телефона стало широко распространенным, работа телефонисткой стала респектабельной работой для женщин среднего класса, нуждающихся в работе.
В XIX веке для женщин были открыты три медицинские профессии: медсестра , акушерка и врачевание . Однако широкое признание женщины получили только в сфере ухода за больными, которая в наибольшей степени подчинялась надзору и авторитету врачей-мужчин. Многие викторианцы считали, что профессия врача принадлежит только мужскому полу и женщина не должна вторгаться в эту сферу, а следует придерживаться условностей, которые воля Божья возложила на женщин. Флоренс Найтингейл (1820–1910) сыграла важную роль в обновлении традиционного образа медсестры как самоотверженного ангела-служителя — «Дамы с лампой», утешающей раненых, проходя мимо них. Ей удалось модернизировать профессию медсестры, способствовать обучению женщин и научить их смелости, уверенности и самоутверждению.
Досуг женщин среднего класса включал в себя традиционные занятия, такие как чтение, вышивание , музыка и традиционные ремесла. Женщины из высшего сословия жертвовали изделия ручной работы на благотворительные базары , что позволяло этим женщинам публично демонстрировать и продавать свои изделия ручной работы. [41] [42]
Более современные занятия были введены в жизнь женщин в 19 веке. Возможности для проведения досуга резко возросли, поскольку реальная заработная плата продолжала расти, а продолжительность рабочего времени продолжала сокращаться. В городских районах девятичасовой рабочий день становился все более нормой; Закон о фабриках 1874 года ограничил рабочую неделю до 56,5 часов, поощряя движение к возможному восьмичасовому рабочему дню . Благодаря Закону о государственных праздниках 1871 года , который установил ряд фиксированных праздников, в игру вступила система обычных ежегодных отпусков, начиная с служащих и заканчивая рабочим классом. [43] [44] Около 200 морских курортов появились благодаря дешевым отелям и недорогим железнодорожным тарифам, широкому распространению банковских праздников и отмене многих религиозных запретов на светскую деятельность по воскресеньям. Викторианцы среднего класса пользовались поездом, чтобы посетить море. Большое количество людей, путешествующих в тихие рыбацкие деревни, такие как Уортинг , Моркам и Скарборо, начали превращать их в крупные туристические центры, а предприниматели во главе с Томасом Куком увидели туризм и зарубежные поездки как жизнеспособные бизнес-модели. [45]
К концу викторианской эпохи во всех городах появилась индустрия развлечений , в которой участвовало много женщин. Он обеспечивал запланированные развлечения подходящей продолжительности в удобных местах по недорогим ценам. Сюда входили спортивные мероприятия, музыкальные залы и популярный театр . Женщины теперь были исключены из участия в некоторых видах спорта, таких как стрельба из лука , теннис , бадминтон и гимнастика . [46]
В начале девятнадцатого века широко распространено мнение, что физическая активность опасна и не подходит для женщин. Девушек учили беречь свое здоровье с целью рождения здоровых детей, а одним из предполагаемых преимуществ корсета было ограничение дыхания. Более того, физиологические различия между полами способствовали усилению социального неравенства между мужчинами и женщинами. Анонимная писательница утверждала, что женщины не предназначены для выполнения мужских ролей, потому что «женщины, как правило, физически меньше и слабее мужчин; или умственный труд, который люди способны выполнять». [47] Тем не менее, к концу века медицинское понимание преимуществ физических упражнений привело к значительному расширению физической культуры для девочек. К 1902 году журнал The Girl's Empire опубликовал серию статей на тему «Как быть сильной», в которых говорилось: «Старомодные заблуждения относительно здоровья, диеты, физических упражнений, одежды и т. д. почти все развенчаны, и сегодня женщины отказываются от старых идей и методов и вступают в новый режим с энтузиазмом и энергией, что является хорошим предзнаменованием для будущего». [48]
Журналы для девочек, такие как The Girl's Own Paper и The Girl's Empire, часто публиковали статьи, призывающие девочек заниматься ежедневными упражнениями или учиться заниматься спортом. Популярные виды спорта среди девочек включали хоккей , гольф , езду на велосипеде , теннис , фехтование и плавание . Конечно, многие из этих видов спорта были доступны только представителям среднего и высшего классов, которые могли позволить себе необходимые материалы и свободное время, необходимое для занятий. Тем не менее, вовлечение девочек в занятия физической культурой создало новое пространство для девочек, где они могли быть заметными за пределами дома и участвовать в деятельности, ранее доступной только мальчикам. Спорт стал центральным элементом жизни многих девушек из среднего класса, до такой степени, что социальные комментаторы опасались, что он затмит другие культурные проблемы. Например, в статье Girl's Own Paper 1902 года о «Атлетике для девочек» говорилось: «Если услышать разговоры некоторых современных школьниц и даже современных матерей, можно было бы предположить, что хоккей является главной целью всего образования! Тон школы… интеллектуальная подготовка — на втором месте теннис, крикет , но прежде всего хоккей!» [49]
Конный спорт стал популярным как вид досуга среди женщин растущего среднего класса. Для этого нового рынка было опубликовано множество руководств по этикету верховой езды. Для женщин сохранение скромности во время езды имело решающее значение, поскольку противоречия, сопровождавшие езду на велосипеде, имели прямую параллель с расставлением ног при езде на лошади подобно мужчине. Бриджи и брюки для верховой езды для женщин были введены по практическим соображениям, чтобы предотвратить натирание, но их по-прежнему носили под платьем. Одежда для верховой езды для женщин шилась у тех же портных, что и мужская одежда для верховой езды, а не у портнихи, поэтому для помощи с примерками нанимались помощницы, чтобы сохранить нормы женской скромности. [50]
Приход колониализма и путешествия по миру создали новые препятствия для женщин. Путешествие верхом (или на ослах , или даже на верблюдах ) зачастую было невозможно совершить в боковом седле, поскольку животное не было приучено к езде в боковом седле. В некоторых странах были введены костюмы для верховой езды для женщин, в которых под длинными пальто использовались бриджи или брюки зуав , а в Индии бриджи -джодпуры , используемые мужчинами, были переняты женщинами. Эти уступки были сделаны для того, чтобы женщины могли кататься на лошадях, когда это необходимо, но они все еще оставались исключениями из правила езды в боковом седле до окончания Первой мировой войны . [51] Писательница-путешественница Изабелла Берд (1831–1904) сыграла важную роль в преодолении этого табу. В 42 года она по рекомендации врача уехала за границу. На Гавайях она решила, что наблюдать за островами верхом на боку нецелесообразно, и перешла на езду верхом.
Физическая активность женщин была причиной беспокойства на самом высоком уровне академических исследований в викторианскую эпоху. В Канаде врачи спорят о целесообразности использования женщинами велосипедов:
В серии писем, опубликованных в Dominion Medical Monthly и Ontario Medical Journal в 1896 году, выражалась обеспокоенность тем, что женщины, сидящие на велосипедных сиденьях, могут испытывать оргазмы . [43] Опасаясь высвободить и создать нацию «чрезмерно сексуальных» женщин, некоторые врачи призвали коллег поощрять женщин избегать «современных опасностей» и продолжать заниматься традиционными видами досуга. Однако не все коллеги-медики были убеждены во взаимосвязи между ездой на велосипеде и оргазмом, и эти дебаты о женском досуге продолжались даже в 20 веке. [52]
Тем не менее, старые культурные традиции, связывающие девочек с материнством и домашним хозяйством, продолжали влиять на развитие девочек. Таким образом, хотя у девочек было больше свободы, чем когда-либо прежде, большая часть физической культуры для девочек была одновременно оправдана с точки зрения материнства: у спортивных, здоровых девочек были бы более здоровые дети, способные лучше улучшить британскую расу. Например, в одной из первых статей, советующих девочкам заниматься спортом, подчеркивается будущая роль девочек как матерей, чтобы подтвердить ее аргумент: «Если, таким образом, важность правильной тренировки тела в сочетании с умом признается в интересах наших мальчиков, несомненно, будущие жены и матери Англии — ибо такова судьба наших девочек — могут претендовать на не меньшую долю внимания в этом отношении». [53]
Идеальная викторианская женщина была чистой, целомудренной, утонченной и скромной. Этот идеал подкреплялся этикетом и манерами. Этикет распространялся на требование никогда не признавать использование нижнего белья (иногда его обычно называют «неупоминаемым»). Были опасения, что обсуждение такой темы будет тяготеть к нездоровому вниманию к анатомическим деталям. Как выразилась одна женщина викторианской эпохи: «[это] не те вещи, моя дорогая, о которых мы говорим; более того, мы стараемся даже не думать о них», в отличие от нынешних норм. [54] Притворство уклонения от признания анатомических реалий иногда терпело досадный провал. В 1859 году достопочтенный. Элеонора Стэнли писала об инциденте, когда герцогиня Манчестерская двигалась слишком быстро, маневрируя по перекладине , и споткнулась о свою большую юбку-кольцо :
[Герцогиня] поймала в него обруч своей клетки и регулярно ходила кубарем, бросаясь ей на ноги с клеткой и целыми нижними юбками над головой. Говорят, такого никогда не видели, а остальные дамы едва ли знали, благодарить или нет, что часть ее нижнего белья состояла из пары алых трусов в клетку (то, в чем стреляет Чарли), которые открылись взору весь мир вообще и герцог де Малакофф в частности». [55]
Однако, несмотря на то, что викторианцы считали упоминание женского нижнего белья в смешанной компании недопустимым, мужские развлечения сделали из темы дамских шароваров отличный комедийный материал , включая мужские журналы и сценки мюзик-холла. [56]
Викторианская женская одежда следовала тенденциям, которые подчеркивали сложные платья, юбки большого объема, созданные с использованием многослойных материалов, таких как кринолины , рамки юбок-обручей и тяжелые ткани. Из-за непрактичности и вреда для здоровья моды той эпохи среди женщин началось движение за реформу одежды .
Идеальный силуэт того времени требовал узкой талии, что достигалось за счет стягивания живота кружевным корсетом . Хотя силуэт был поразительным, а сами платья часто представляли собой изысканно детализированные изделия, мода была громоздкой. В лучшем случае они ограничивали передвижение женщин, а в худшем – пагубно влияли на женское здоровье. Врачи обратили внимание на использование корсетов и установили, что они вызывают ряд медицинских проблем: сдавливание грудной клетки, затруднение дыхания, смещение органов, плохое кровообращение и выпадение матки. [52]
Статьи Британского национального общества здравоохранения, Ассоциации женской одежды и Общества рациональной одежды , пропагандирующие реформу женской одежды, были перепечатаны в канадском медицинском журнале The Canada Lancet . В 1884 году доктор Дж. Алджернон Темпл из Торонто даже выразил обеспокоенность тем, что мода оказывает негативное влияние на здоровье молодых женщин из рабочего класса. Он отметил, что молодая женщина из рабочего класса, скорее всего, потратит большую часть своего заработка на красивые шляпы и шали, в то время как «ее ноги неправильно защищены, и она не носит ни фланелевых нижних юбок, ни шерстяных чулок». [52]
Флоренс Помрой , леди Хабертон, была президентом движения за рациональную одежду в Великобритании. На выставке Национального общества здравоохранения, состоявшейся в 1882 году, виконтесса Халибертон представила свое изобретение « разделенной юбки », которая представляла собой длинную юбку, возвышающуюся над землей, с отдельными половинками внизу, сделанными из материала, прикрепленного к нижней части юбки. Она надеялась, что ее изобретение станет популярным благодаря поддержке свободы физического передвижения женщин, но британскую общественность это изобретение не впечатлило, возможно, из-за негативной «неженственной» ассоциации этого стиля с движением американских шароваров . [57] Амелия Дженкс Блумер поощряла феминисток носить видимые шаровары, чтобы отстоять свое право носить удобную и практичную одежду, но это было не более чем преходящей модой среди радикальных феминисток. Однако движение за реформу женской одежды будет продолжаться и иметь долгосрочный успех; к 1920-м годам Коко Шанель добилась успеха в продаже прогрессивного, гораздо менее строгого силуэта, в котором отказались от корсета и приподняли подол. Новый силуэт символизировал модернизм для модных молодых женщин и стал стандартом 20-го века. Другие парижские дизайнеры продолжили вновь предлагать женские брюки, и эта тенденция постепенно перенималась в течение следующего столетия.
В каком-то смысле модные тенденции прошли «полный круг» на протяжении викторианской эпохи. Популярные женские стили в георгианскую эпоху и в самом начале правления Виктории подчеркивали простой стиль, на который повлияли струящиеся платья, которые носили женщины в Древней Греции и Риме . На смену силуэту ампирной талии пришла тенденция к витиеватым стилям и искусственному силуэту, при этом ограниченность женской одежды достигла своего низшего уровня во время страсти середины века к узким корсетным талиям и юбкам-кольцам. Знаменитые широкополые женские шляпы поздней викторианской эпохи также следовали тенденции к показной демонстрации. Шляпы начали викторианскую эпоху как простые чепчики . К 1880-м годам модистки прошли конкурс среди женщин на то, чтобы дополнить свои наряды самыми креативными (и экстравагантными) шляпами, изготовленными из дорогих материалов, таких как шелковые цветы и экзотические перья, такие как страусиные и павлиньи. Однако по мере того, как викторианская эпоха подходила к концу, в моде стали проявляться признаки народной реакции на чрезмерные стили. Модель, актриса и светская львица Лилли Лэнгтри покорила Лондон в 1870-х годах, привлекая внимание тем, что носила простые черные платья на светские мероприятия. В сочетании с ее естественной красотой этот стиль казался драматичным. Мода последовала ее примеру (как и королева Виктория, носившая траурное черное в позднее время ее правления). По словам Гарольда Коды , бывшего главного куратора Института костюма Метрополитен-музея , [58] «Преимущественно черная палитра траура драматизирует эволюцию исторических силуэтов и растущее поглощение идеалов моды этим наиболее систематизированным из этикетов». ", - сказал Кода, - "Вдова под чадрой могла вызвать как симпатию, так и хищнические мужские приставания. Как женщину с сексуальным опытом и без семейных ограничений, ее часто воспринимали как потенциальную угрозу общественному порядку".
Королева Виктория правила как монарх британских колоний и как императрица Индии. Влияние британского империализма и британской культуры было мощным на протяжении всей викторианской эпохи. Роль женщин в колониальных странах определялась ожиданиями, связанными с верностью Короне и культурными стандартами, которые она символизировала.
Высшие классы Канады почти без исключения были британцами по происхождению в викторианскую эпоху. В начале викторианской эпохи Британская Северная Америка включала в себя несколько отдельных колоний, которые объединились в Конфедерацию в 1867 году и образовали Канаду в соответствии с Законом о Британской Северной Америке (BNA) 1867 года . Военные и правительственные чиновники и их семьи приехали в Британскую Северную Америку из Англии или Шотландии и реже имели протестантское ирландское происхождение. Большинство деловых интересов контролировалось канадцами британского происхождения. Англоязычные меньшинства, иммигрировавшие в Канаду, боролись за экономическое и государственное влияние, включая большое количество ирландцев -католиков , а затем украинцев , поляков и других европейских иммигрантов. Франко-канадцы оставались в значительной степени культурно изолированными от англоговорящих канадцев (ситуация позже описана Хью МакЛеннаном в « Двух одиночествах» ). Видимые группы меньшинств, такие как коренные народы и китайские рабочие, были маргинализированы и подвергались глубокой дискриминации. Таким образом, статус женщин во многом зависел от их этнической принадлежности, а также от их места в доминирующей классовой структуре Великобритании.
Англоговорящие канадские писатели стали популярными, особенно Кэтрин Парр Трейл и ее сестра Сюзанна Муди , английские поселенцы среднего класса, которые опубликовали мемуары о своей жизни в качестве пионеров. Трэйл опубликовал «Глубину Канады» (1836 г.) и «Канадские Крузо» (1852 г.), а Муди опубликовал «Грубые дела в кустах» (1852 г.) и «Жизнь на полянах» (1853 г.). [59]
Канадские женщины из высшего сословия подражали британской культуре и импортировали ее как можно больше через Атлантику. Книги, журналы, популярная музыка и театральные постановки импортировались для удовлетворения потребительского спроса женщин.
Женщины из высшего сословия поддерживали благотворительные цели, аналогичные образовательным и благотворительным организациям по уходу за больными, отстаиваемыми женщинами из высшего сословия в Англии. Викторианский Орден медсестер был основан в 1897 году как подарок королеве Виктории в ознаменование ее бриллиантового юбилея . Императорский Орден Дочерей Империи , основанный в 1900 году, поддерживает образовательные стипендии и книжные премии для пропаганды канадского патриотизма , а также для поддержки знаний о Британской Империи . Официальным покровителем обеих организаций была королева Виктория. Одним из покровителей Школы искусств и дизайна Виктории в Галифаксе (основанной в 1887 году и позже названной Колледжем искусств и дизайна Новой Шотландии ) была Анна Леоновенс . Женщины начали добиваться успехов в борьбе за доступ к высшему образованию: в 1875 году первой женщиной-выпускницей университета в Канаде стала Грейс Энни Локхарт ( Университет Маунт-Эллисон ). В 1880 году Эмили Стоу стала первой женщиной, получившей лицензию на медицинскую практику в Канаде.
Юридические права женщин развивались медленно на протяжении всего XIX века. В 1859 году в Верхней Канаде был принят закон, разрешающий замужним женщинам владеть собственностью. В 1885 году Альберта приняла закон, разрешающий незамужним женщинам, владеющим собственностью, право голосовать и занимать должности в школьных вопросах.
Избирательное право женщин в Канаде не будет достигнуто до периода Первой мировой войны. Избирательный активизм зародился в последние десятилетия викторианской эпохи. В 1883 году Клуб женского литературного и социального прогресса Торонто собрался и учредил Канадскую ассоциацию избирательного права женщин .
_-_Richard_Redgrave.jpg/1280px-The_Outcast_(1851)_-_Richard_Redgrave.jpg)
