stringtranslate.com

Юаньлиншань

Юаньлиншань ( китайский :圓領衫; пиньинь : yuánlongshān ; букв . «Куртка с круглым воротником») — это тип верхней одежды с круглым воротником ( шань ) в традиционном китайском стиле одежды, известном как ханьфу ; его также называют юаньлинпао (圓領袍; yuánlǐngpáo ; «платье/халат с круглым воротником») или панлинпао (盤領袍; pánlengpáo ), когда он используется в качестве халата (называемый паофу [1] : 17  ). [2] [3] Юаньлиншань и юаньлинпао были созданы под влиянием древней китайской одежды, известной как хуфу , происходящей от народа дунху во времена ранней династии Хань [4], а позднее от народа уху , включая народ сяньбэй , во времена период Шести династий . [4] Юаньлинпао — это предмет официальной одежды, который в основном носили мужчины, хотя в некоторых династиях, таких как династия Тан , его также было модно носить женщинам. [2] В династии Тан Юаньлинпао можно было превратить в фанлингпао с помощью пуговиц. [5]

Существуют особые формы юаньлинпао и юаньлиншань, названные в честь их украшения и конструкции; например, панлин ланьшань (盤領襴衫), сокращенно также называемый ланьшань (襴衫), [6] [3] буфу , [7] : 185–186  улиншань (無領衫; «рубашка без воротника»), [8] [9] лунпао (龍袍; «драконья мантия») и мангфу (蟒服; «одежда из питона»).

Терминология

Термин юаньлингшань буквально переводится как «рубашка с круглым воротом» и состоит из китайских иероглифов юаньлин (китайский:圆领), что буквально переводится как «круглый ворот», и шань (衫), что буквально переводится как «рубашка».

Термин юаньлинпао буквально переводится как «халат с круглым воротником» и состоит из китайских иероглифов юаньлин и пао (袍). Пао — это сокращение от термина паофу (袍服), который буквально переводится как «халат» или «платье».

Термин паньлин ланшань (盤領襴衫) или просто ланшань (襴衫) относится к особой разновидности юаньлинпао, характеризующейся нижней горизонтальной полосой, прикрепленной на уровне колена, при этом следуя общей форме шэньи , длинного халата. [6] [3]

Термин «буфу» (补服) — это общее название одежды, украшенной значком ранга, известным как «бузи» ( китайский :补子; пиньинь : bǔzi ), который часто представляет собой квадрат или круг, указывающий на ранг его владельца. [10] : 64  [7] : 185–186  Такую одежду обычно носили правительственные чиновники. [7] : 185–186 

Когда юаньлинпао или юаньлиншань украшены китайскими драконами, называемыми лун ( упрощенный китайский :龙; традиционный китайский :龍) или украшены украшениями ман (蟒; «питон»), включая кругляши или квадратные значки рангов, применяется общий термин лунпао или манфу в зависимости от количества используемых драконьих когтей и периода времени. [примечание 1]

История

династия Хань

Юаньлинпао и юаньлиншань были распространенными формами одежды для народа Ху . [4] Во времена династии Восточная Хань некоторые формы Ханьфу начали подвергаться влиянию хуфу народа Ху, что привело к появлению одежды с круглыми воротниками, или юаньлин . [4] В этот период юаньлинпао в основном использовалось как нижнее белье. [4] [11] Воротники юаньлинпао династии Хань не были отвернуты с обеих сторон, а их края были похожи на стили, которые носили в династиях Суй и Тан . [4] Также в первые годы династии Хань начала развиваться форма юаньлинпао, которую носили в более поздних династиях, таких как династия Мин. [11]

Вэй, Цзинь, Северная и Южная династии / Шесть династий

В эпоху Шести династий юаньлинпао стали носить как верхнюю одежду [11] под влиянием культуры этнических меньшинств Уху , которые основали режим национальных меньшинств в династиях Вэй и Цзинь . [4] Также в период Шести династий юаньлинпао начали носить как официальную одежду. [11] Таким образом, эти этнические меньшинства сыграли значительную роль в закладывании основы популярности юаньлинпао в последующих династиях. [4]

Влияние Сяньбэя

Когда Уху мигрировали на Центральные равнины , их культура одежды повлияла на культуру одежды народа Хань в регионе. [4] Эти северные кочевники, включая Сяньбэй , также ввели новые стили одежды, включая цюэкуа (缺胯), тип длинной куртки длиной до промежности. Цюэкуа имели либо круглый, либо облегающий (глубокий) воротник, узкие рукава и меньшее перекрытие, чем традиционный Ханьфу , что обеспечивало большую свободу движений, особенно для верховой езды, и сильно повлияло на китайскую моду. [12] : 317 

Паньлин ланшань , Вэй, Цзинь или Южно-Северные династии

Династия Северная Вэй была отмечена культурной интеграцией между сяньбэй и китайцами хань. Правящая элита сяньбэй переняла китайскую одежду и китайские обычаи, в то время как китайцы хань начали интегрировать некоторые из кочевых стилей одежды сяньбэй, включая высокие сапоги и юаньлинпао с узкими рукавами и юаньлиншань в одежду хань. [13] : 183, 185–186  В этот период юаньлинпао, которые носили раскопанные терракотовые воины, были закрыты в стиле цзорен вместо стиля южэнь , отражая его особенности хуфу . [примечание 2] [5] Со времен династии Северная Вэй формы паофу китайцев хань также начали подвергаться влиянию халата в стиле юаньлинпао , который возник в Западной Азии , а затем распространился на Восток через согдийцев Центральной Азии . [5]

В Северной и Южной династиях юаньлинпао Сяньбэй был локализован китайцами Хань, что привело к потере его связи с Хуфу и развилось в новую форму Ханьфу , называемую паньлин ланшань . Эта эволюция была достигнута за счет добавления новой структуры шва, называемой лань (襕; lán ) , которая соответствовала традиционному стилю Ханьфу и следовала за халатом шэньи китайцев Хань . [6] [3]

Влияние согдийцев

Согдийцы в согдийском стиле, юаньлинпао, 579 г. н.э.

Согдийцы и их потомки, в основном из торгового класса, которые жили в Китае в этот период, также носили форму кафтана длиной до колена в стиле юаньлин , который сохранял их собственные этнические характеристики, но также демонстрировал некоторое влияние Восточной Азии , включая китайские и ранние тюркские влияния. [14] Из-за влияния и требований китайского населения большинство согдийских нарядов в Китае приходилось застегивать справа в стиле южэнь . [14] Их кафтан часто застегивался до шеи, образуя круглый воротник. Иногда воротник или нижняя пуговица расстегивались, образуя халаты с отворотами, [14] [5] стиль, иногда называемый фаньлинпао ( китайский :翻领袍; пиньинь : fānlǐngpáo ; букв. «халат с отворотом»). Этот обычай ношения одежды в стиле фанлингпао был позже унаследован и развился в юаньлингпао последующих династий Тан и Суй . [5]

Династии Суй и Тан, период Пяти династий и Десяти королевств

В династии Тан потомки сяньбэй и других некитайских народов, правивших северным Китаем с 304 по 581 гг. н. э., утратили свою этническую идентичность и стали китайцами; термин « хань» относился ко всем людям династии Тан, а не к населению, которым управляла элита сяньбэй во времена Северных династий . [15]

Юаньлингпао и юаньлингшань , завязываемые поясом, обычно сделанным из кожи на талии, [ 16] стали типичной формой моды как для мужчин, так и для женщин во времена династии Тан, так как в этот период для женщин было модно одеваться как мужчины. [1] : 34–36  [2] Оба предмета одежды стали основной формой одежды и для мужчин. [16] И юаньлингпао , и юаньлингшань этого периода имели длинную прямую спинку и перед с каймой у воротника. Спереди и сзади одежды был прикреплен кусок ткани для завязывания одежды вокруг талии. Рукава могли быть узкими или свободными, с узкими рукавами, предназначенными для облегчения движений. [16] Под юаньлингпао носили брюки . [2] Некоторые женщины также носили банби под своим юаньлингпао . [17]

Одной из отличительных черт мужской одежды во времена династии Тан была горизонтальная полоса, которая также могла быть прикреплена к нижней части юаньлинпао . [ 18] : 81  Ученые и правительственные чиновники династии Тан носили длинные красные паньлин ланшань с длинными рукавами, в сочетании с головными уборами, называемыми футоу . [19] В 630 году, в 4-й год Чжэнь Гуаня, были установлены цветовые правила для паньлин ланшань чиновников: фиолетовый для чиновников 3-го и 4-го ранга; ярко-красный для чиновников 5-го ранга; зеленый для чиновников 6-го и 7-го ранга; и синий для чиновников 8-го и 9-го ранга. [18] : 81  В эпоху Кайюань (713 – 741 гг. н.э.) рабы и простые солдаты также начали носить паньлин ланшань ученых . [20]

Иностранные влияния

Юаньлинпао , украшенное каймой (рукава и перед), центральноазиатское влияние, династия Тан

В эпоху династии Тан люди также использовали ткани, в том числе парчу , для украшения воротников, рукавов и передней части юаньлинпао ; эта практика украшения одежды известна как «частичное украшение платьев» и возникла под влиянием согдийцев из Центральной Азии, которые пришли в Китай со времен Северной и Южной династий . [21] Под влиянием иностранных культур, [21] некоторые юаньлинпао могли иметь полосу ткани, украшенную центральноазиатскими кругляшами, которая спускалась по центру халата в качестве частичного украшения. [17]

Также было популярно носить хуфу . [20] Почти все статуэтки и фрески, изображающие женщин-судей, одетых в мужскую одежду, одеты в хуфу . [17] Хуфу , который был популярен в этот период, был одеждой, которую носили татары и люди, жившие в западных регионах , [22] которая была привезена с Шелкового пути . [23] Халаты с двойными отворотами и обтягивающими рукавами были известны как куапао , которые произошли из Центральной Азии . [24] В этот период юаньлинпао можно было превратить в фаньлинпао под влиянием хуфу , расстегнув халат, в то время как фаньлинпао можно было также превратить обратно в юаньлинпао , застегнув его. [5] У некоторых раскопанных керамических фигурок, носящих фаньлинпао, датируемых династией Тан, было обнаружено, что у юаньлинпао было три пуговицы на воротнике. [5] После периода правления династии Тан влияние культуры Хуфу постепенно начало ослабевать, и одежда стала становиться все более свободной. [22]

династия Сун

Во времена династии Сун официальным нарядом, который носили придворные чиновники Сун, был юаньлингпао с длинными, свободными и широкими рукавами. [25] : 275  [26] : 3  Цвета юаньлингпао также регулировались в зависимости от ранга чиновника. [25] : 275  [26] : 3  Юаньлингпао имел большую перекрывающуюся область , удерживаемую широкой полосой ткани [26] : 3  и длинной линией, которая разделяла переднюю часть платья. [25] : 275  Платок (обычно футоу ), кожаный пояс и юдай ( китайский :魚袋; букв. «рыбная сумка»), черные кожаные сапоги или туфли, носились придворными чиновниками в качестве аксессуаров. [25] : 275  [26] : 3 

Династии Ляо, Цзинь и Западная Ся

династия Ляо

Мужчины- кидани носили юаньлинпао в киданьском стиле с поясом на талии и брюками, заправлявшимися в войлочные сапоги. [27] : 46  [28] Юаньлинпао в киданьском стиле отличалось от тех, которые носили китайцы хань, по дизайну и конструкции: [29] юаньлинпао в киданьском стиле имело как задние, так и боковые разрезы, причем боковые разрезы располагались в нижней части халата. [30] Задние разрезы облегчали верховую езду и защищали ноги владельца от холода. [29] Некоторые из них не имели разрезов. [30] Юаньлинпао в киданьском стиле также имело узкие рукава, [28] было закрыто с левой стороны, [30] и не имело украшений. [29]

династия Цзинь

Западная Ся

династия Юань

династия Мин

После установления династии Мин император восстановил старую систему династий Тан и Сун. [11] Во время династии Мин юаньлинпао и юаньлиншань также были наиболее распространенной формой одежды для всех полов, включая чиновников и дворян. Юаньлинпао и/или юаньлиншань обычно не носили по отдельности; под ними обычно носили безрукавку, называемую даху , и внутреннюю мантию (теели или чжишэнь ) .

Разница между юаньлинпао или юаньлиншань гражданских лиц и чиновников и знати заключалась в добавлении буцзы ( мандаринского квадрата или круглого знака ранга [10] : 64  ) и используемых тканевых материалах. [11] [примечание 3] Одежда династии Мин была преимущественно красной, [11] хотя существовали строгие цветовые правила в зависимости от ранга чиновников. [11] [примечание 4] Во время императорских похорон офицеры Мин носили серо-голубой юаньлиншань без мандаринского квадрата, уцзяодай ( китайский :烏角帶; пиньинь : wūjiǎodài ; букв. «черный роговой пояс») и ушамао . Этот комплект был известен как Цинсуфу ( китайский :青素服).

Юаньлинпао и юаньлиншань династии Мин обычно характеризовались «структурой крестообразной плоскости», при этом спинка и передняя часть были ограничены средним швом рукавов. Передняя и задняя части были симметричны, а левая и правая части также были в значительной степени симметричны; есть центральная линия, выступающая в качестве оси этой симметрии. [11] У него круглый воротник без высокого стоячего воротника, который застегивается на пуговицу; он перекрывается спереди и закрывается с правой стороны в стиле южэнь , который следует традиционной системе ханьфу . [11] У него также есть боковые разрезы с правой и левой стороны. Рукава юаньлингшань в основном выполнены в стиле, называемом пипасиу ( кит . :琵琶袖; пиньинь : pípáxiù ; букв. « рукава пипа »), что означает, что рукава большие, но изогнутые, чтобы сформировать узкую манжету, чтобы облегчить движения и быть более практичными в повседневной жизни. [11] Мужские юаньлингпао и юаньлингшань также имеют боковые панели, называемые анбай ( кит . :暗擺; пиньинь : ànbǎi ; букв. «скрытый маятник»), в боковых разрезах, чтобы скрыть нижнее белье. [11] Эти боковые панели также называются «боковые уши», которые являются уникальными для юаньлингпао династии Мин ; эта специфическая структура отражает сочетание ханьфу и одежды монголов , этнического меньшинства. [11] «Боковое ушко» также обеспечивает большую свободу движений и может сделать халат более свободным. [11]

династия Цин

Во времена династии Цин правители Маньчжурии ввели политику тифайифу вместе с 10 исключениями. Среди освобожденных были женщины из Китая, которым было разрешено продолжать носить ханьфу в стиле Мин , и артисты театральных постановок. [31] [32] В то время как цичжуан носили в доминирующей сфере общества — ритуальных и официальных местах, ханьфу продолжали носить в подчиненной социальной сфере, например, в женских покоях и театрах. [31]

Свадебная одежда

Юаньлинпао чиновников и знати также служило формой свадебного наряда для простолюдинов. Жених носит тип головного убора, известный как ушамао , и юаньлинпао чиновника 9-го ранга. Невеста носит тип головного убора, известный как фэнгуань , и красный юаньлинпао или юаньлиншань с сяпэй дворянки.

Влияние и производные

Корея

Даллён

Три талёна из Музея традиционной корейской музыки, Корея

В Корее юаньлинпао был представлен во времена династии Тан и стал известен как талон ( кор .  단령 ; ханджа : 團領; RR :  данрёнг ; корейское произношение: [daɭjʌoŋ] ). [34] Во время правления королевы Чиндок из Силла Ким Чунчу лично отправился в династию Тан, чтобы попросить одежду и пояса, и добровольно принял официальную систему униформы династии Тан, которая включала талон среди многих других предметов одежды. [35] С тех пор талон продолжали носить до конца Чосона . [34] В поздний период Корё , во время правления короля У , талон был принят в качестве официального кванбока, когда была импортирована официальная система униформы династии Мин . [36]

Вонсам

Первоначальная форма вонсама, который носили женщины с 15 по 16 век, была похожа на талёнг и включала использование воротника, похожего на воротник в стиле талёнг . [37]

Япония

В Японии официальная придворная одежда для мужчин и женщин была установлена ​​к началу VIII века и основывалась на придворной одежде династии Тан . [38] Круглый воротник халата, называемый хов Сокутай (束帯) , который носили японские императоры и дворяне, [39] был заимствован из юаньлинпао . [40]

Согласно письму правительства династии Мин против Тоётоми Хидэёси , правительство Мин подарило ему набор чанфу ( китайский :常服羅), содержащий красный юаньлинпао с квадратом мандарина цилин ( китайский :大紅織金胷背麒麟圓領), темно-синий даху ( китайский :青褡護) и зелёный тэли ( китайский :綠貼裏).

Вьетнам

Áo viên lĩnh

Согласно книге «Ткачество королевства» Вьетнамского центра, áo viên lĩnh ( chữ Hán :襖圓領), халат из 4 длинных половин с круглым вырезом, [41] был импортирован во Вьетнам из Китая. [42] Однако эта мода постепенно исчезла из повседневной жизни из-за реформ одежды, проводимых лордами Нгуен . [42]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Китайский дракон может быть с 3, 4 или 5 когтями. С древних времен до династии Сун китайские драконы обычно изображались с 3 когтями. Со времен династии Мин китайский дракон определялся как имеющий 5 когтей, в то время как дракон с 4 когтями назывался манг (питон). Существует четкое различие между мантией дракона и мангфу . Подробнее см. на странице Мангфу , Мантия дракона , Японский дракон .
  2. ^ Zuoren означает, что одежда застегивается на левую сторону, а youren означает, что одежда застегивается на правую сторону.
  3. ^ В династии Мин чиновники носили шёлк или шёлк перевивочного шёлка. Обычные же гражданские лица носили грубую одежду из хлопка и льна.
  4. ^ Согласно правилам династии Мин, чиновники с 1-го по 4-й класс носили красную одежду, с 5-го по 7-й класс — зеленую, а с 8-го по 9-й класс — также зеленую.

Ссылки

  1. ^ ab Hua, Mei (2011). Китайская одежда (обновленное издание). Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-18689-6. OCLC  781020660.
  2. ^ abcd Ван, Синьи; Кольбер, Франсуа; Легу, Рено (2020). «От нишевого интереса к модному тренду: одежда ханьфу как растущая отрасль в Китае». Международный журнал по управлению искусством . 23 (1) . Получено 1 февраля 2021 г.
  3. ^ abcd 유혜영 (1992). 돈황석굴벽화에 보이는 일반복식의 연구 (Докторская диссертация). 이화여자대학교 대학원.
  4. ^ abcdefghi Wang, Fang (2018). "Исследование структуры и ремесла традиционных костюмов Эджа" (PDF) . Труды 2-й Международной конференции по экономике и менеджменту, образованию, гуманитарным и социальным наукам (EMEHSS 2018) . Atlantis Press. стр. 584–588. doi :10.2991/emehss-18.2018.118. ISBN 978-94-6252-476-7.
  5. ^ abcdefg Чжао, Циван (2020). «Западные культурные факторы в одеждах Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий, а также династий Суй и Тан» (PDF) . 2020 3-я Международная конференция по искусству, лингвистике, литературе и гуманитарным наукам (ICALLH 2020) . Francis Academic Press, Великобритания: 141–147. doi :10.25236/icallh.2020.025 (неактивно 1 ноября 2024 г.).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
  6. ^ abc "Китайский традиционный костюм - Ланьшань для ученых - 2022". www.newhanfu.com . 2020-11-28 . Получено 2022-05-18 .
  7. ^ abc Guobin Xu; Yanhui Chen; Lianhua Xu; et al., ред. (2018). Введение в китайскую культуру: культурная история, искусство, фестивали и ритуалы . Сингапур: Palgrave Macmillan. ISBN 978-981-10-8156-9. OCLC  1030303372.
  8. ^ "Руководство по типам Шань/Ао династии Мин для девочек - 2022". www.newhanfu.com . 2021-07-02 . Получено 2022-06-13 .
  9. ^ "Руководство по краткому изложению типов ханьфу и дресс-кодам (династия Мин)". www.newhanfu.com . 2021-04-04 . Получено 2022-06-13 .
  10. ^ ab Майкл Диллон, ред. (1998). Китай: историко-культурный словарь . Ричмонд, Суррей: Curzon. ISBN 0-7007-0438-8. OCLC  38866522.
  11. ^ abcdefghijklmn Ян, Шуран; Юэ, Ли; Ван, Сяоган (2021-08-01). "Исследование структуры и виртуальной модели платья "xiezhi" в династии Мин". Journal of Physics: Conference Series . 1986 (1): 012116. Bibcode : 2021JPhCS1986a2116Y. doi : 10.1088/1742-6596/1986/1/012116 . ISSN  1742-6588. S2CID  236985886.
  12. ^ Dien, Albert E. (2007). Шесть династий цивилизации . Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press. ISBN 978-0-300-07404-8. OCLC  72868060.
  13. ^ Ульбе Босма; К. Кесслер; Лео Лукассен, ред. (2013). Режимы миграции и членства в глобальной и исторической перспективе: введение . Лейден: Brill. ISBN 978-90-04-25115-1. OCLC  857803189.
  14. ^ abc Яценко, Сергей А. (2012). "Согдийский костюм в китайском и согдийском искусстве VI-VIII веков". Serica - Da Qin, Исследования по археологии, филологии и истории китайско-западных отношений. G. Malinowski, A. Paron, B. Szmoniewski, Wroclaw (1-е изд.). Wydawnictwo GAJT. стр. 101–114. ISBN 9788362584406.
  15. ^ Холкомб, Чарльз (2018). История Восточной Азии: от истоков цивилизации до двадцать первого века . Cambridge University Press. С. 99–100. ISBN 978-1-107-11873-7. OCLC  1117553352.
  16. ^ abc Zang, Инчунь (2003). Чжунго чуань тун фу ши [中国传统服饰] [ Китайские традиционные костюмы и украшения ]. 李竹润., 王德华., 顾映晨. (Di 1 запрет ред.). Пекин: У Чжоу Чуань Бо Чу Бан Шэ. ISBN 7-5085-0279-5. OCLC  55895164.
  17. ^ abc Чэнь, Бу Юнь (2013). Одеваемся в соответствии со временем: мода в Китае эпохи династии Тан (618-907) (диссертация). Колумбийский университет. doi : 10.7916/d8kk9b6d.
  18. ^ ab Xun Zhou; Chunming Gao (1987). 5000 лет китайских костюмов . Сан-Франциско, Калифорния: China Books & Periodicals. ISBN 0-8351-1822-3. OCLC  19814728.
  19. ^ Ка Шинг, Чарльз Ко (2014-01-01). «Развитие академической одежды в Китае». Труды Бургонского общества . 14 (1). doi : 10.4148/2475-7799.1119 . ISSN  2475-7799.
  20. ^ Аб Ян, Шао-юнь (2017). Чен, БуЮнь (ред.). «Переодевание в Чанъане». Китайское обозрение Интернэшнл . 24 (4): 255–266. ISSN  1069-5834. JSTOR  26892132.
  21. ^ ab Zhao, Qiwang (2019). «Происхождение частичных украшений в платьях династий Северная Ци и Тан». 2-я Международная конференция по культурам, языкам, литературам и искусствам : 342–349.
  22. ^ ab "Женский костюм в династии Тан". en.chinaculture.org . стр. 2. Архивировано из оригинала 2021-07-09 . Получено 2021-06-30 .
  23. ^ "Женский костюм в династии Тан". en.chinaculture.org . стр. 1. Архивировано из оригинала 2021-07-09 . Получено 2021-06-30 .
  24. ^ Джеймс CY Уотт, ред. (2004). Китай: рассвет золотого века, 200-750 н.э. Нью-Йорк: Музей Метрополитен. стр. 311. ISBN 1-58839-126-4. OCLC  55846475.
  25. ^ abcd Чжан, Цичжи (2015). Введение в историю и культуру Китая . Гейдельберг: Springer. ISBN 978-3-662-46482-3. OCLC  907676443.
  26. ^ abcd Чжу, Жуйсинь; Банвэй Чжан; Фушэн Лю; Чунбан Кай; Цзэнъюй Ван (2016). Социальная история Китая среднего периода: династии Сун, Ляо, Западная Ся и Цзинь (обновленное издание). Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-16786-5. OCLC  953576345.
  27. ^ Tackett, Nicolas (2017). Истоки китайской нации: Сунский Китай и формирование восточноазиатского мирового порядка . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-19677-3. OCLC  991722388.
  28. ^ Аб Ли, Лайю (2017). «辽代契丹人的服饰——云想衣裳系列» [Одежда киданей в династии Ляо - Серия одежды Юньсян]. www.kaogu.cn . Проверено 16 июня 2022 г.
  29. ^ abc Народное правительство Байрин Цзоци (2020). «契丹袍服及辽朝乐舞人物服饰 — 历史文化 — 巴林左旗人民政府网» [киданьские одежды и костюмы музыкальных и танцевальных деятелей династии Ляо]. www.blzq.gov.cn. ​Архивировано из оригинала 19 января 2021 г.
  30. ^ abc Ли, Ян (2013). «契丹袍与女真袍» [киданьские халаты и чжурчжэньские халаты]. Чжуанши . Проверено 16 июня 2022 г.
  31. ^ ab Wang, Guojun (2019). «Отсутствующее присутствие: костюмы и идентичность в драме Цин «Воссоединение десяти тысяч ли». Harvard Journal of Asiatic Studies . 79 (1): 97–130. doi : 10.1353/jas.2019.0005. ISSN  1944-6454. S2CID  228163567.
  32. ^ Су, Вэньхао (2019). «Исследование наследия и культурного творения маньчжурской культуры ципао». Труды 3-й Международной конференции по исследованиям искусства: наука, опыт, образование (ICASSEE 2019) . Достижения в области социальных наук, образования и гуманитарных исследований. Том 368. Atlantis Press. С. 208–211. doi : 10.2991/icassee-19.2019.41 . ISBN 978-94-6252-837-6. S2CID  213865603.
  33. ^ "Придворное одеяние - 19 век". www.metmuseum.org . Архивировано из оригинала 2021-12-23 . Получено 2021-12-23 .
  34. ^ ab Kyunghee Pyun; Aida Yuen Wong, ред. (2018). Мода, идентичность и власть в современной Азии. Чам, Швейцария: Springer. стр. 116. ISBN 978-3-319-97199-5. OCLC  1059514121.Альтернативный URL-адрес
  35. ^ Джу-Ри, Ю; Чон-Ми, Ким (2006). «Исследование взаимообмена культур костюмов в результате политических факторов». Журнал Корейского общества одежды и текстиля . 30 (3): 458–469. ISSN  1225-1151.
  36. ^ Чхве, Ынсу. «Таллён (團領)». Энциклопедия корейской народной культуры . Получено 15 июня 2022 г.
  37. ^ Лим, Хёнджу; Чо, Хёсук (2013). «Исследование периодических характеристик вонсама в династии Чосон». Журнал Корейского общества костюма . 63 (2): 29–44. doi : 10.7233/jksc.2013.63.2.029 . ISSN  1229-6880. S2CID  191358407.
  38. ^ Ярвуд, Дорин (2011). Иллюстрированная энциклопедия мирового костюма . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, Inc. стр. 248. ISBN 978-0-486-43380-6. OCLC  678535823.
  39. ^ Харуо Ширане, изд. (2012). Традиционная японская литература: антология, начиная с 1600 г. (Сокращенное изд.). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 84. ИСБН 978-0-231-50453-9. OCLC  823377029.
  40. ^ "Платье - Япония". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 2022-04-23 . Получено 2021-04-02 .
  41. ^ "Вьетнамская женщина возрождает древнюю одежду страны". Tuoi Tre News . 2019-10-08. Архивировано из оригинала 2019-10-08 . Получено 2021-06-30 .
  42. ^ ab Nguyen, Hannah (2020-06-14). «Weaving a Realm: Bilingual book introduces Vietnam’s costumes from the 15th century». Vietnam Times . Архивировано из оригинала 2020-07-18 . Получено 2021-07-01 .

Внешние ссылки