stringtranslate.com

Амири Барака

Амири Барака (родился Эверетт Лерой Джонс ; 7 октября 1934 г. — 9 января 2014 г.), ранее известный как Лерой Джонс и Имаму Амер Барака , [1] был американским писателем поэзии, драмы, художественной литературы, эссе и музыкальной критики. Он был автором многочисленных книг поэзии и преподавал в нескольких университетах, включая Университет в Буффало и Университет Стоуни-Брук . В 2008 году он получил премию PEN/Beyond Margins Award за книгу Tales of the Out and the Gone . [5] Пьесы, поэзия и эссе Бараки были описаны учеными как определяющие тексты для афроамериканской культуры. [6]

Карьера Бараки длилась почти 52 года, и его темы варьируются от освобождения черных до расизма белых . Среди его известных стихотворений — «Музыка: размышления о джазе и блюзе», «Книга монаха» и «Новая музыка, новая поэзия», произведения, которые затрагивают темы из мира общества, музыки и литературы. [7]

Поэзия и творчество Бараки получили как высокую оценку, так и осуждение. В афроамериканском сообществе некоторые сравнивают Бараку с Джеймсом Болдуином и признают его одним из самых уважаемых и широко публикуемых чернокожих писателей его поколения, [8] [9] хотя некоторые говорят, что его работа является выражением насилия, женоненавистничества и гомофобии . [10] Кратковременное пребывание Бараки в качестве поэта-лауреата Нью-Джерси (в 2002 и 2003 годах) было связано с противоречиями из-за публичного чтения его стихотворения «Кто-то взорвал Америку?», что привело к обвинениям в антисемитизме и негативному вниманию со стороны критиков и политиков из-за его утверждения о том, что правительства США и Израиля заранее знали об атаках 11 сентября. [11] [12]

Биографическая информация

Ранние годы (1934–1965)

Барака родился в Ньюарке, штат Нью-Джерси , где он учился в средней школе Баррингера . Его отец Койт Лерой Джонс работал почтовым инспектором и оператором лифта. Его мать Анна Лоис ( урожденная Расс) была социальным работником. [13] Джаз был тем, чем Барака заинтересовался в детстве. Он хотел быть таким же, как Майлз Дэвис . «Я тоже хотел выглядеть так — эта зеленая рубашка и закатанные рукава на Milestones ... всегда хотел выглядеть так. И иметь возможность играть « On Green Dolphin Street » или « Autumn Leaves ». Этот великолепный леденящий душу сладкий звук. Это та музыка, которую вы хотели играть, когда заходили в косяк или просто смотрели на небо с ребенком рядом, эта смесь Америки и тех перемен, этих волшебных песнопений синей Африки». Влияние джаза можно увидеть во всем его творчестве в более позднем возрасте. [14]

Он выиграл стипендию в Университете Ратгерса в 1951 году, но перевелся в Университет Говарда в 1952 году . Его занятия по философии и религиоведению помогли заложить основу для его более поздних работ. Впоследствии он учился в Колумбийском университете и Новой школе, не получив степени.

В 1954 году он присоединился к Военно-воздушным силам США в качестве стрелка, достигнув звания сержанта . Это было решение, о котором он впоследствии пожалел. Однажды он объяснил: «Я узнал, каково это — находиться под прямой юрисдикцией людей, которые ненавидели черных. Я никогда не знал этого напрямую». Этот опыт был еще одним, который повлиял на последующее творчество Бараки. [15] Его командир получил анонимное письмо, обвиняющее Бараку в том, что он коммунист . [16] Это привело к обнаружению советских сочинений у Бараки, его переводу на работу в садоводство и последующему позорному увольнению за нарушение присяги. [16] Позже он описал свой опыт в армии как «расистский, унизительный и интеллектуально парализующий». [17] Во время службы в Пуэрто-Рико он работал в библиотеке базы, что давало ему достаточно времени для чтения, и именно здесь, вдохновленный поэтами-битниками на материковой части США, он начал писать стихи.

В том же году он переехал в Гринвич-Виллидж , где сначала работал на складе музыкальных записей. В этот период развился его интерес к джазу . В это же время он познакомился с авангардными поэтами Black Mountain и поэтами New York School . В 1958 году он женился на Хетти Коэн , от которой у него родились две дочери, Келли Джонс (р. 1959) и Лиза Джонс (р. 1961). Он и Хетти основали издательство Totem Press, которое публиковало таких поэтов-битников, как Джек Керуак и Аллен Гинзберг . [18] [19] В сотрудничестве с Corinth, Totem опубликовал книги Лероя Джонса и Дианы ди Прима , Рона Левинсона , Майкла МакКлюра , Чарльза Олсона , Пола Блэкберна , Фрэнка О'Хара , Гэри Снайдера , Филипа Уэйлена , Эда Дорна , Джоэла Оппенгеймера и Гилберта Соррентино , а также антологию четырёх молодых поэтесс, Кэрол Берге , Барбары Морафф , Рошель Оуэнс и Дианы Вакоски . Они также совместно основали ежеквартальный литературный журнал Yugen , который выходил в течение восьми выпусков (1958–62). [20] На вечеринке, организованной Баракой, Гинзберг был представлен Лэнгстону Хьюзу , в то время как Орнетт Коулман играл на саксофоне. [21]

Барака также работал редактором и критиком в литературном и художественном журнале Kulchur (1960–65). Вместе с Дианой ди Прима он редактировал первые двадцать пять выпусков (1961–63) их небольшого журнала The Floating Bear . [6] В октябре 1961 года Почтовая служба США конфисковала The Floating Bear #9 ; ФБР предъявило им обвинение в непристойности по поводу пьесы Уильяма Берроуза «Рузвельт после инаугурации». [21] Осенью 1961 года он стал соучредителем New York Poets Theatre вместе с ди Примой, хореографами Фредом Херко и Джеймсом Уорингом и актером Аланом С. Марлоу. У него была внебрачная связь с ди Примой в течение нескольких лет; их дочь, Доминик ди Прима, родилась в июне 1962 года.

Барака посетил Кубу в июле 1960 года с делегацией Комитета честной игры для Кубы и изложил свои впечатления в своем эссе «Cuba Libre». [22] Там он столкнулся с открыто мятежными художниками, которые объявили его «трусливым буржуазным индивидуалистом» [23], больше сосредоточенным на создании своей репутации, чем на попытках помочь тем, кто терпел угнетение. Эта встреча привела к резким изменениям в его творчестве и целях, заставив его стать решительным в поддержке черного национализма. [ необходима цитата ]

В 1961 году Барака стал соавтором «Декларации совести» в поддержку режима Фиделя Кастро . [24] Барака также был членом Umbra Poets Workshop, объединявшего начинающих чернокожих писателей-националистов ( среди прочих, Ишмаэль Рид и Лоренцо Томас ) в Нижнем Ист-Сайде (1962–65).

Его первая книга стихов, Предисловие к двадцатитомной записке о самоубийстве, была опубликована в 1961 году. В статье Бараки «Миф о „негритянской литературе“» (1962) утверждалось, что «негритянская литература, чтобы быть законным продуктом негритянского опыта в Америке, должна понимать этот опыт именно в тех терминах, которые Америка предложила для нее в своей самой безжалостной идентичности». В той же работе он также утверждал, что как элемент американской культуры негр был совершенно неправильно понят американцами. Причиной этого непонимания и отсутствия достойной черной литературы, по словам Джонса, было:

В большинстве случаев негры, оказавшиеся в состоянии заниматься каким-либо искусством, особенно литературой, были представителями негритянского среднего класса, группы, которая всегда старалась изо всех сил культивировать любую посредственность, пока эта посредственность гарантированно доказывала Америке, а в последнее время и всему миру, что они на самом деле не те, кем являются, то есть негры.

Пока чернокожие писатели были одержимы идеей быть принятым средним классом, писал Барака, они никогда не смогут высказывать свое мнение, и это всегда приведет к неудаче. Барака чувствовал, что Америка дала место только белым запутывателям, а не черным. [25] [26]

В 1963 году Барака (под псевдонимом Лерой Джонс) опубликовал книгу «Blues People: Negro Music in White America» — свой отчет о развитии черной музыки от рабства до современного джаза. [27] Когда работа была переиздана в 1999 году, Барака написал во введении, что он хотел показать, что «музыка была партитурой, фактически выраженной творческой оркестровкой, отражением афроамериканской жизни... Что музыка объясняла историю, как история объясняла музыку. И что обе были выражениями и отражениями людей». [28] Он утверждал, что, хотя рабы привезли свои музыкальные традиции из Африки, блюз был выражением того, чем стали черные люди в Америке: «Как я пришел к такому выводу, блюз не мог бы существовать, если бы африканские пленники не стали американскими пленниками». [29]

Барака (под псевдонимом Лерой Джонс) написал нашумевшую, противоречивую пьесу под названием «Голландец» , в которой белая женщина пристает к чернокожему мужчине в метро Нью-Йорка . Премьера пьесы состоялась в 1964 году, и в том же году она получила премию Obie Award за лучшую американскую пьесу. [30] Фильм по пьесе, снятый Энтони Харви , был выпущен в 1967 году. [31] Пьеса была возобновлена ​​несколько раз, [ необходима ссылка ] включая постановку 2013 года, поставленную в Ист-Виллидж . [32]

После убийства Малкольма Икса в 1965 году Барака сменил имя с Лероя Джонса на Амири Барака. [33] В это время он также оставил жену и двоих детей и переехал в Гарлем , где основал Black Arts Repertory/Theater School (BARTS), поскольку Black Arts Movement создало новое визуальное представление искусства. Однако Black Arts Repertory Theater School оставалась открытой менее года. За короткое время своего существования BARTS привлекла многих известных артистов, включая Соню Санчес , Сан Ра и Альберта Эйлера . [34] Закрытие Black Arts Repertory Theater School побудило к разговору со многими другими чернокожими артистами, которые хотели создать подобные учреждения. Следовательно, во многих местах по всем Соединенным Штатам произошел всплеск создания этих учреждений. В декабре 1965 года [35] Барака вернулся в Ньюарк после того, как появились обвинения в том, что он использовал федеральные фонды социального обеспечения по борьбе с бедностью для своего театра. [36]

Барака стал ведущим сторонником и теоретиком зарождающегося черного искусства в это время. [27] Теперь, будучи «черным культурным националистом», он откололся от преимущественно белых битников и стал критиковать пацифистское и интеграционистское Движение за гражданские права . Его революционная поэзия стала более спорной. [6] Такое стихотворение, как «Черное искусство» (1965), по словам Вернера Соллорса из Гарвардского университета , выражало потребность Бараки совершать насилие, необходимое для «установления Черного мира». [37]

Барака даже использует звукоподражание в «Черном искусстве», чтобы выразить эту потребность в насилии: «rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ... tuhtuhtuhtuhtuhtuht  ...» Более конкретно, такие строки в «Черном искусстве», как «Пусть не будет написано ни одной любовной поэмы / Пока любовь не сможет существовать свободно и чисто», в сочетании с «Мы хотим черную поэму. / И черный мир», демонстрируют призыв Бараки к политической справедливости в то время, когда расовая несправедливость была необузданной, несмотря на Движение за гражданские права . [38]

«Черное искусство» быстро стало главным поэтическим манифестом литературного движения «Черное искусство», и в нем Джонс провозгласил: «Мы хотим стихов, которые убивают», что совпало с ростом вооруженной самообороны и лозунгов, таких как «Вооружись или навреди себе», которые способствовали конфронтации с белой властной структурой. [8] Вместо того, чтобы использовать поэзию как механизм эскапизма, Барака видел в поэзии оружие действия. [39]

В апреле 1965 года «Поэма для черных сердец» Бараки была опубликована как прямой ответ на убийство Малкольма Икса, и она еще раз иллюстрирует использование поэтом поэзии для создания гнева и поддержки ярости против угнетения. [40] Как и многие из его стихотворений, оно не показало никаких угрызений совести в использовании чистых эмоций для передачи своего сообщения. [41] Оно было опубликовано в сентябрьском номере Negro Digest и стало одним из первых откликов на смерть Малкольма, представленных общественности. [42] Стихотворение адресовано в первую очередь чернокожим мужчинам, и оно уничижительно называет их «педиками», чтобы бросить им вызов и заставить их действовать и продолжить борьбу павшего активиста против белого истеблишмента.

Барака также продвигал театр как подготовку к «настоящей революции», которая еще должна была произойти, а искусство было способом предсказать будущее, каким он его видел. В «Революционном театре» Барака писал: «Мы будем кричать и плакать, убивать, бегать по улицам в агонии, если это будет значить, что хоть какая-то душа будет тронута». [43] В противовес мирным протестам, вдохновленным Мартином Лютером Кингом-младшим , Барака считал, что за литературным восстанием должно последовать физическое восстание.

Решение Бараки покинуть Гринвич-Виллидж в 1965 году было результатом его реакции на дебаты о будущем освобождения чернокожих. [44]

1966–1980

В 1966 году Барака женился на своей второй жене, Сильвии Робинсон , которая позже взяла имя Амина Барака. [45] Они вдвоем открыли в Ньюарке заведение, известное как Spirit House, — совмещавшее в себе театр и резиденцию художников. [36] В 1967 году он читал лекции в Университете штата Сан-Франциско . Год спустя он был арестован в Ньюарке за предполагаемое ношение незаконного оружия и сопротивление аресту во время беспорядков в Ньюарке в 1967 году . Впоследствии он был приговорен к трем годам тюремного заключения. Его стихотворение «Черные люди», опубликованное в Evergreen Review в декабре 1967 года, было зачитано судьей в суде, [46] включая фразу: «Все магазины откроются, если вы произнесете волшебные слова. Волшебные слова: «Упрись к стене, ублюдок, это ограбление!» [47] Вскоре после этого апелляционный суд отменил приговор на основании его защиты адвокатом Рэймондом А. Брауном . [48] Позже он пошутил, что его обвинили в хранении «двух револьверов и двух стихотворений». [43]

Вскоре после беспорядков 1967 года Барака вызвал споры, когда он вышел на радио с капитаном полиции Ньюарка и Энтони Империале , политиком и владельцем частного бизнеса, и трое из них обвинили в беспорядках «так называемые радикальные группы под руководством белых» и «коммунистов и троцкистских лиц». [49] В том же году вышла его вторая книга джазовой критики, Black Music . Это был сборник ранее опубликованных музыкальных журналистских статей , включая основополагающие колонки Apple Cores из журнала Down Beat . Примерно в это же время он также основал звукозаписывающий лейбл под названием Jihad, который выпустил и выпустил всего три LP, все из которых были выпущены в 1968 году: [50] Sonny's Time Now с Санни Мюрреем , Альбертом Эйлером , Доном Черри , Льюисом Уорреллом , Генри Граймсом и Баракой; A Black Mass с участием Сан Ра ; и Black & Beautiful – Soul & Madness группы Spirit House Movers, на которой Барака читает свои стихи. [51] [52]

В 1967 году Барака (все еще Лерой Джонс) посетил Маулану Каренгу в Лос-Анджелесе и стал сторонником его философии Кавайда , многогранной, категоризированной активистской философии, которая породила «Нгузо Саба», Кванза и акцент на африканских именах. [8] Именно в это время он принял имя Имаму Амир Барака . [1] Имаму — это титул на суахили, означающий «духовного лидера», происходящий от арабского слова Имам (إمام). По словам Шоу, он отказался от почетного обращения Имаму и в конечном итоге изменил Амир (что означает «принц») на Амири . [1] Барака означает «благословение, в смысле божественной милости». [1]

В 1970 году он поддержал кандидатуру Кеннета А. Гибсона на пост мэра Ньюарка; Гибсон был избран первым афроамериканским мэром города.

В конце 1960-х и начале 1970-х годов Барака вызвал споры, написав несколько резко антиеврейских стихотворений и статей. Историк Мелани Макалистер указывает на пример такого письма: «В случае с Баракой и во многих заявлениях NOI [Нации ислама ] есть глубокая разница, как качественная, так и количественная, в способах, которыми подвергались нападки на белые этнические группы. Например, в одном известном стихотворении, Black Arts [первоначально опубликованном в The Liberator в январе 1966 года], Барака сделал небрежные замечания о нескольких группах, комментируя в агрессивной риторике, которая часто была для него типична, что идеальными стихотворениями были бы «подделки ... продающих наркотики итальяшек» и предлагая убивать полицейских и «вырывать им языки и отправлять в Ирландию». Но как позже признался сам Барака [в своей статье « Я был антисемитом» , опубликованной в The Village Voice 20 декабря 1980 г., том 1], он питал особую враждебность к евреям, что было очевидно из разной интенсивности и злобности его призыва в одном и том же стихотворении к «стихам-кинжалам», пронзающим «скользкие животы евреев-владельцев», и к стихам, которые ломают «стальные костяшки во рту еврейки»» [53] .

До этого времени Барака гордился тем, что был ярым сторонником черного культурного национализма; однако к середине 1970-х годов он начал находить его расовую индивидуальность ограничивающей. [6] Отделение Бараки от Движения черного искусства началось, потому что он видел, как некоторые черные писатели — капитулянты, как он их называл — противостояли Движению черного искусства, которое он создал. Он считал, что новаторы Движения черного искусства делали что-то новое, необходимое, полезное и черное, и те, кто не хотел видеть продвижение черного самовыражения, были «назначены» на сцену, чтобы нанести вред движению. [25]

В 1974 году Барака дистанцировался от черного национализма , приняв марксизм-ленинизм в контексте маоистских освободительных движений третьего мира . [44]

В 1979 году он стал преподавателем в Государственном университете Нью-Йорка на кафедре африканских исследований в Стоуни-Брук в Колледже искусств и наук по просьбе преподавателя Лесли Оуэнса. Статьи о Бараке появлялись в печатных изданиях университета из Stony Brook Press , Blackworld и других студенческих кампусов. Эти статьи включали разоблачение его позиций на первой странице в первом выпуске Stony Brook Press от 25 октября 1979 года, в котором обсуждались его протесты «против того, что он считал расизмом на кафедре африканских исследований, о чем свидетельствует нехватка штатных профессоров». Вскоре после этого Барака занял должность доцента в Стоуни-Брук в 1980 году, чтобы помогать «борющемуся кафедре африканских исследований»; в 1983 году он был повышен до должности доцента и получил постоянную должность. [54]

В июне 1979 года Барака был арестован и заключен в тюрьму на Восьмой улице и Пятой авеню в Манхэттене. Вокруг ареста появились разные версии, но все стороны согласились, что Барака и его жена Амина находились в своей машине и спорили о стоимости детской обуви. Полицейская версия событий гласит, что их вызвали на место происшествия после сообщения о происходящем нападении. Они утверждают, что Барака бил свою жену, и когда они попытались вмешаться, он напал и на них, после чего они применили необходимую силу, чтобы усмирить его. Отчет Амины контрастировал с отчетом полиции; на следующий день после ареста она провела пресс-конференцию, обвинив полицию во лжи. Большое жюри отклонило обвинение в нападении, но обвинение в сопротивлении аресту было выдвинуто. [55] В ноябре 1979 года после семидневного судебного разбирательства присяжные по уголовному делу признали Бараку виновным в сопротивлении аресту. Месяц спустя его приговорили к 90 дням в тюрьме Рикерс-Айленд (максимум, к которому его могли приговорить, был один год). Амина заявила, что ее муж был «политическим заключенным». Барака был освобожден после дня содержания под стражей в ожидании апелляции. В то время было отмечено, что если его оставят в тюрьме, «он не сможет присутствовать на приеме в Белом доме в честь американских поэтов». Апелляция Бараки продолжилась до Верховного суда штата. Во время процесса его адвокат Уильям М. Канстлер сообщил прессе, что Барака «считает, что писатели Америки обязаны поддерживать его по всем направлениям». Поддержка его попыток добиться отмены или смягчения приговора пришла из «писем поддержки от выборных должностных лиц, деятелей искусств и учителей по всей стране». [55] Амина Барака продолжала выступать в защиту своего мужа и на одной из пресс-конференций заявила: « Наступает фашизм , и вскоре тайная полиция будет расстреливать наших детей на улицах». [56] В декабре 1981 года судья Бенрард Фрид вынес решение против Бараки и приказал ему явиться на остров Рикерс для отбывания наказания по выходным в период с 9 января 1982 года по 6 ноября 1982 года. Судья отметил, что отбывание Баракой 90 дней в выходные позволит ему продолжить преподавательскую деятельность в Стоуни-Брук. [57] Вместо того, чтобы отбывать наказание в тюрьме, Бараке разрешили отбывать 48 последовательных выходных в исправительном учреждении Гарлема. Отбывая наказание, он написал «Автобиографию» , в которой описал свою жизнь от рождения до обращения в социализм . [58]

1980–2014

В 1980 году Барака опубликовал эссе в Village Voice под названием «Исповедь бывшего антисемита» . Барака настаивал на том, что редактор Village Voice дал ему название, а не он сам. В эссе Барака рассказал историю своей жизни, включая свой брак с Хетти Коэн, которая была еврейкой. Он заявил, что после убийства Малкольма Икса он поймал себя на мысли: «Как чернокожий мужчина, женатый на белой женщине, я начал чувствовать себя отчужденным от нее... Как кто-то может быть женат на враге?» В конце концов он развелся с Хетти и оставил ее с двумя их дочерьми смешанной расы. В эссе Барака продолжил:

Мы также знаем, что большая часть хваленой еврейской поддержки организаций по защите гражданских прав чернокожих была направлена ​​на то, чтобы использовать их. Евреи, в конце концов, белые и страдают от того же самого вида белого шовинизма, который отделяет очень многих белых от борьбы чернокожих. ... эти еврейские интеллектуалы смогли перейти в Обетованную Землю американских привилегий.

В эссе он также защищал свою позицию против Израиля, говоря: « Сионизм — это форма расизма». Ближе к концу эссе Барака заявил следующее:

Антисемитизм — такая же отвратительная идея и такая же смертоносная, как белый расизм и сионизм... Что касается моего личного путешествия по пустошам антисемитизма, оно было кратковременным и никогда не было полностью реальным. ... Я написал только одно стихотворение, в котором есть определенные аспекты антисемитизма... и я отверг его так тщательно, как только мог. [59]

Стихотворение, на которое ссылается Барака, называется «Тому Постеллу, мертвому черному поэту», в котором содержатся такие строки, как

...Улыбнись, еврей. Танцуй, еврей. Скажи, что любишь меня, еврей. У меня есть кое-что для тебя... У меня хандра истребления, еврейчики. У меня синдром Гитлера , я понял... Так что приходите за арендой, еврейчики... Однажды, еврейчики, мы все, даже моя носящая парик мать, наденем его на вас всех сразу. [10] [59]

Барака обращается к зрителю с речью на фестивале Malcolm X со сцены Black Dot в парке Сан-Антонио, Окленд, Калифорния, во время выступления с Марселем Диалло и его Electric Church Band

В 1982–83 учебном году Барака вернулся в Колумбийский университет в качестве приглашенного профессора, читая курс под названием «Черные женщины и их вымыслы». Став в 1985 году профессором африканских исследований в Стоуни-Брук, в 1988 году Барака занял бессрочную должность приглашенного профессора на кафедре английского языка Ратгерского университета; в течение следующих двух лет он преподавал ряд курсов по афроамериканской литературе и музыке. Хотя Барака добивался постоянного, штатного назначения в ранге полного профессора в начале 1990 года (отчасти из-за близости кампуса университета в Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси , и его дома в Ньюарке), он не набрал необходимого большинства в две трети голосов старшего преподавательского состава в спорном голосовании 9–8, которое поддержало его назначение. Барака продолжил коллективно сравнивать комитет с « Геббельсом из Лиги плюща », а также характеризовать старших преподавателей как «могущественных куклуксклановцев », что привело к осуждению со стороны заведующего кафедрой Барри Куоллса. [60] После этого Барака был номинально связан со Стоуни Брук как почетный профессор африканских исследований до своей смерти. В 1987 году вместе с Майей Энджелоу и Тони Моррисон он был оратором на церемонии памяти Джеймса Болдуина .

В 1989 году Барака получил Американскую книжную премию за свои работы, а также премию Лэнгстона Хьюза. В 1990 году он стал соавтором автобиографии Куинси Джонса , а в 1998 году он появился во второстепенной роли в фильме Уоррена Битти «Булворт» . В 1996 году Барака внес вклад в благотворительный альбом по борьбе со СПИДом «Offbeat: A Red Hot Soundtrip», выпущенный Red Hot Organization .

В июле 2002 года Барака был назван поэтом-лауреатом Нью-Джерси губернатором Джимом МакГриви . [61] Должность была рассчитана на два года и сопровождалась стипендией в размере 10 000 долларов. [62] Барака занимал этот пост в течение года, в течение которого он был втянут в противоречия, включая существенное политическое давление и общественное возмущение, требующее его отставки. Во время поэтического фестиваля Джеральдин Р. Додж в Стэнхоупе, штат Нью-Джерси , Барака прочитал свое стихотворение 2001 года о терактах 11 сентября «Кто-то взорвал Америку?», которое подверглось критике за антисемитизм и нападения на общественных деятелей. Поскольку в законе не было механизма отстранения Бараки от должности, и он отказался уйти в отставку, должность поэта-лауреата штата была официально упразднена законодательным собранием штата и губернатором МакГриви. [63]

Барака сотрудничал с хип-хоп группой The Roots над песней «Something in the Way of Things (In Town)» из их альбома 2002 года Phrenology .

В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Амири Бараку в свой список 100 величайших афроамериканцев . [64]

В 2003 году дочь Бараки Шани, 31 год, и ее партнерша-лесбиянка Райшон Хоумс были убиты в доме сестры Шани, Ванды Уилсон Паши, бывшим мужем Паши, Джеймсом Коулменом. [65] [66] Прокуроры утверждали, что Коулмен застрелил Шани, потому что она помогла своей сестре развестись с мужем. [67] Жюри присяжных в Нью-Джерси признало Коулмена (также известного как Ибн Эль-Амин Паша) виновным в убийстве Шани Бараки и Райшон Холмс, и он был приговорен к 168 годам тюремного заключения за стрельбу в 2003 году. [68]

Его сын, Рас Дж. Барака (родился в 1970 году), политик и активист в Ньюарке, который был директором Центральной средней школы Ньюарка , а также избранным членом муниципального совета Ньюарка (2002–06, 2010–настоящее время), представляя Южный округ. Рас Дж. Барака стал мэром Ньюарка 1 июля 2014 года. (См. Выборы мэра Ньюарка 2014 года .)

Смерть

Амири Барака умер 9 января 2014 года в медицинском центре Beth Israel в Ньюарке, штат Нью-Джерси, после госпитализации в отделение интенсивной терапии этого учреждения в течение месяца до своей смерти. Причина смерти изначально не сообщалась, но упоминается, что Барака долго боролся с диабетом. [69] Более поздние сообщения указывали, что он умер от осложнений после недавней операции. [70] Похороны Бараки состоялись в Newark Symphony Hall 18 января 2014 года. [71]

Споры

Работа Бараки подвергалась критике за расизм , гомофобию , антисемитизм и женоненавистничество , среди прочего. [72]

Антибелые настроения

Барака и его труды были пропитаны крайними и враждебными антибелыми настроениями. [73] [74] Он считал , что чернокожие нравственно превосходят белых , которых он считал изначально злыми. [75]

В своей автобиографии 1984 года он писал: [76]

Женщина спросила меня со всей серьезностью, неужели белые не могут помочь? Я сказал, что вы можете помочь, умерев. Вы — раковая опухоль. Вы можете помочь людям мира своей смертью.

Ниже приведен отрывок из эссе 1965 года:

Большинство американских белых мужчин обучены быть педофилами. По этой причине неудивительно, что их лица слабы и пусты... Средний офей [белый человек] думает о черном мужчине как о потенциальном изнасилователе каждой белой женщины в поле зрения. Что верно, в том смысле, что черный мужчина должен хотеть ограбить белого мужчину, отобрав у него все, что у него есть. Но для большинства белых вина за ограбление — это вина за изнасилование. То есть они знают в глубине души, что их следует ограбить, и белая женщина понимает, что только в последовательности изнасилования ее, скорее всего, чисто и жестоко изнасилуют. [77]

В 2009 году его снова спросили об этой цитате, и он рассмотрел ее в личном и политическом плане:

Эти цитаты взяты из эссе в Home , книге, написанной почти пятьдесят лет назад. Гнев был частью мышления, созданного, во-первых, убийством Джона Кеннеди , за которым последовало убийство Патриса Лумумбы , за которым последовало убийство Малкольма Икса среди линчевания и национального угнетения. Несколько лет спустя, убийство Мартина Лютера Кинга и Роберта Кеннеди . Что изменило мое мнение, так это то, что я стал марксистом , после того как признал классы в черном сообществе и классовую борьбу даже после того, как мы работали и боролись за избрание первого черного мэра Ньюарка, Кеннета Гибсона . [78]

Женоненавистничество и пропаганда изнасилования

Барака выступал за изнасилование белых женщин чернокожими мужчинами, полагая, что это политически законный акт. [79] Барака объективировал белых женщин, полагая, что они служат местом расовой борьбы, а не как люди. [79] Он подразумевал, что белые женщины наслаждались бы изнасилованием со стороны чернокожих мужчин, воспринимая изнасилование как «сексуально возбуждающее — божественный дар, который ни один белый мужчина не мог бы ей дать». Если бы она этого не делала, и вместо этого воспринимала бы изнасилование чернокожим мужчиной как «звериное насилие», то она была бы расисткой. [75] Автор Белл Хукс прокомментировала женоненавистничество Бараки в своей книге « Разве я не женщина?» : [75] [80]

По иронии судьбы, «сила» черных мужчин, которую восхваляли Барака и другие, была стереотипным, расистским образом черного мужчины как примитивного, сильного и мужественного. Хотя эти же самые образы черных мужчин были вызваны расистскими белыми для поддержки аргумента, что все черные мужчины — насильники, теперь они романтизировались как положительные характеристики.

Гомофобия

Барака часто осуждал гомосексуализм в своих работах. [81] Он использовал гомофобные оскорбления в своих работах (например, педик [81] ), обычно по отношению к белым мужчинам, [82] но также и по отношению к черным мужчинам, с которыми он не соглашался. [81] Некоторые критики утверждали, что гомофобия Бараки была подавленным гомосексуальным желанием . [81] [83]

антисемитизм

1960-е и 1970-е годы

В своей книге « Черная магия: Сборник поэзии, 1961-1967 » Барака писал: [15]

Улыбнись, еврей. Танцуй, еврей. Скажи, что любишь меня, еврей. У меня есть кое-что для тебя... У меня хандра истребления, еврейчики. У меня синдром Гитлера , я понял... Так что приходите за арендой, еврейчики... Однажды, еврейчики, мы все, даже моя носящая парик мать, наденем его на вас всех сразу. [10] [59]

В стихотворении 1967 года « Черный человек создает новых богов » Барака обвинил евреев в краже знаний об Африке, переносе их в Европу, где они стали белыми и объявили их своими. [75] [84] Он писал об Иисусе как о «гомике» и «мертвом еврее», который, как утверждает Барака, был еврейским обманом христиан. [75] Барака поддерживает нацистские геноцидные изображения евреев , которые олицетворяют «опасную микробную культуру». [75]

Его сборник эссе 1972 года « Raise, Race, Rays, Raze » называет людей «еврейскими хитрецами», «еврейски ориентированными революционерами», а также «отредактированной Коэном негритянской историей». [85]

1980-е

В 1980 году Барака опубликовал эссе в Village Voice под названием «Исповедь бывшего антисемита» . Барака настаивал на том, что редактор Village Voice дал ему название, а не он сам. В эссе Барака рассказал историю своей жизни, включая свой брак с Хетти Коэн, которая была еврейкой. Он заявил, что после убийства Малкольма Икса он поймал себя на мысли: «Как чернокожий мужчина, женатый на белой женщине, я начал чувствовать себя отчужденным от нее... Как кто-то может быть женат на враге?» В конце концов он развелся с Хетти и оставил ее с двумя их дочерьми смешанной расы. В эссе Барака продолжил:

Мы также знаем, что большая часть хваленой еврейской поддержки организаций по защите гражданских прав чернокожих была направлена ​​на то, чтобы использовать их. Евреи, в конце концов, белые и страдают от того же самого белого шовинизма, который отделяет очень многих белых от борьбы чернокожих. ... эти еврейские интеллектуалы смогли перейти в Обетованную Землю американских привилегий.

В эссе он также защищал свою позицию против Израиля, говоря: « Сионизм — это форма расизма». Ближе к концу эссе Барака заявил следующее:

Антисемитизм — такая же отвратительная идея и такая же смертоносная, как белый расизм и сионизм... Что касается моего личного путешествия по пустошам антисемитизма, оно было кратковременным и никогда не было полностью реальным. ... Я написал только одно стихотворение, в котором есть определенные аспекты антисемитизма... и я отверг его так тщательно, как только мог. [59]

Теракты 11 сентября

В июле 2002 года, через десять месяцев после атак 11 сентября на Всемирный торговый центр , Барака написал стихотворение под названием «Кто-то взорвал Америку?» [86] , которое было обвинено в антисемитизме и подверглось резкой критике. Стихотворение резко критикует расизм в Америке и включает юмористические изображения таких общественных деятелей, как Трент Лотт , Кларенс Томас и Кондолиза Райс . В нем также содержатся строки, утверждающие, что Израиль знал об атаках на Всемирный торговый центр:

Кто знает, почему пятеро израильтян снимали взрыв
и смеялись над этой мыслью
...
Кто знал, что Всемирный торговый центр будет взорван ?
Кто сказал 4000 израильским рабочим в башнях-близнецах
Оставайтесь дома в тот день?
Почему Шарон не пришел?

Барака сказал, что, по его мнению, израильтяне и президент Джордж Буш- младший заранее знали об атаках 11 сентября , [87] ссылаясь на то, что он назвал информацией, которая была опубликована в американской и израильской прессе и на иорданском телевидении. Сам Барака отрицал, что стихотворение является антисемитским, из-за использования слова «израильтянин» вместо «еврей». [88] [11] [12]

Однако организации по наблюдению за антисемитизмом, такие как Антидиффамационная лига (ADL), осудили стихотворение как антисемитское. ADL отметила, что теория заговора «4000 рабочих» изначально ссылалась на евреев в большом масштабе [89] и заявила, что Барака использовал антисемитскую тактику замены ссылок на евреев в большом масштабе ссылками на Израиль, а затем заявила, что комментарий является просто антисионистским . [90]

После публикации поэмы тогдашний губернатор Джим МакГриви попытался отстранить Бараку от должности поэта-лауреата Нью-Джерси, на которую он был назначен после Джеральда Стерна в июле 2002 года. МакГриви узнал, что не было законного способа, согласно закону, разрешающему и определяющему должность, отстранить Бараку. 17 октября 2002 года законопроект об упразднении должности был представлен в Сенат штата и впоследствии подписан губернатором МакГриви, вступив в силу 2 июля 2003 года. [91]

Барака перестал быть поэтом-лауреатом, когда закон вступил в силу. В ответ на судебный иск, поданный Баракой, Апелляционный суд Соединенных Штатов третьего округа постановил, что государственные служащие имеют иммунитет от таких исков, и в ноябре 2007 года Верховный суд Соединенных Штатов отказался рассматривать апелляцию по этому делу. [92]

Журналист Ричард М. Коэн в The Washington Post осудил «антисемитское блеяние» Бараки и заявил, что: «Барака — больший идиот, чем опасный антисемит». [93]

Почести и награды

Барака был вторым поэтом-лауреатом Нью-Джерси с июля 2002 года до тех пор, пока эта должность не была упразднена 2 июля 2003 года. В ответ на попытки отстранить Бараку от должности поэта-лауреата штата, консультативный совет из девяти членов в декабре 2002 года назвал его поэтом-лауреатом государственных школ Ньюарка . [94]

Барака получил награды от ряда престижных фондов, включая следующие: стипендии от Фонда Гуггенхайма и Национального фонда искусств , премию Лэнгстона Хьюза от Городского колледжа Нью-Йорка , премию Фонда Рокфеллера за драму, вступление в Американскую академию искусств и литературы и премию Фонда «До Колумба» за достижения всей жизни. [95]

Короткий отрывок из поэзии Амири Бараки был выбран для использования в постоянной инсталляции художника Ларри Киркландом на Пенсильванском вокзале в Нью-Йорке . [96] [97]

Я видел, как многие солнца
использовали
бесконечную череду часов,
наложенных друг на друга.

Вырезанная из мрамора, эта инсталляция представляет собой отрывки из произведений нескольких поэтов Нью-Джерси (от Уолта Уитмена , Уильяма Карлоса Уильямса до современных поэтов Роберта Пинского и Рене Эшли ) и была частью реконструкции и обновления секции станции New Jersey Transit , завершенной в 2002 году. [96]

Наследие и влияние

Несмотря на многочисленные противоречия и поляризующее содержание его работ, литературное влияние Бараки неоспоримо. Его соучредительство в Движении черного искусства в 1960-х годах продвигало уникальную черную националистическую точку зрения и повлияло на целое литературное поколение. [98] Критик Наила Келета-Мэй утверждает, что наследие Бараки — это «высказывание невысказанного», курс, который, вероятно, повредил его собственной литературной репутации и канонизации. [99] Например, Барака был исключен из антологии 2013 года Angles of Ascent , сборника современной афроамериканской поэзии, опубликованного Norton. В обзоре антологии сам Барака раскритиковал враждебность редактора Чарльза Х. Роуэлла по отношению к Движению черного искусства, назвав «попытку Роуэлла проанализировать и даже разделить» современную афроамериканскую поэзию «несовершенной». [100] Действительно, введение Роуэлла к Angles of Ascent ссылается на «оковы узких политических и социальных требований, которые не имеют ничего общего с созданием художественных текстов», демонстрируя политическую/аполитическую дихотомию, где редактор считает чрезмерно политические работы менее ценными с художественной точки зрения. Критик Эмили Рут Раттер признает вклад Angles of Ascent в афроамериканские литературные исследования , но также предлагает добавить Бараку и других, чтобы гарантировать, что студенты не «неосознанно примут» идею о том, что Барака и писатели, подобные ему, каким-то образом не оказали влияния на поэзию двадцать первого века. [100]

В «Дождевом такси » Ричард Ояма раскритиковал воинственную эстетику Бараки, написав, что «карьера Бараки стала представлять собой поучительную историю о худших «тенденциях» 1960-х годов — отчуждающем неприятии, фанатичном самодовольстве, стремлении к сепаратизму и сталинским репрессиям против создания многорасовой/классовой коалиции... В конце концов, работа Бараки пострадала, потому что он предпочел идеологию искусству, забыв, что последнее переживет всех нас». [101]

Участие Бараки в разнообразных художественных жанрах в сочетании с его собственной общественной активностью позволило ему иметь широкий спектр влияния. Обсуждая свое влияние в интервью NPR , Барака подчеркнул, что он повлиял на многих людей. Когда его спросили, что бы он написал для своей собственной эпитафии, он съязвил: «Мы не знаем, умер ли он когда-нибудь», [98] демонстрируя личную важность его собственного наследия для него. Некролог NPR для Бараки описывает глубину его влияния просто: «... на протяжении всей его жизни – Движение черного искусства никогда не прекращалось». [14] Влияние Бараки также распространяется на издательский мир, где некоторые писатели приписывают ему открытие дверей в белые издательства, к которым афроамериканские писатели ранее не могли получить доступ. [27]

К 60-летию альбома Baraka's Blues People трубач и композитор Рассел Ганн представил в Apollo сюиту « The Blues and Its People» , вдохновленную этим альбомом . [102]

Работы

Поэзия

Драма

Вымысел

Нехудожественная литература

Отредактированные работы

Фильмография

Дискография

С Билли Харпером

С Нью-Йоркским Арт-Квартетом

С Малахией Томпсоном

с Дэвидом Мюрреем

с Уильямом Паркером

Ссылки

  1. ^ abcde Шоу, Литл (2013). Полевые работы: с места на место в послевоенной поэтике. Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы . п. 107. ИСБН 9780817357320.
  2. ^ Бонамо, Марк (1 июля 2014 г.). «Новый глава администрации мэра Ньюарка Амири Барака-младший: «Я прикрою спину своего брата». Politicker NJ .
  3. ^ Шудель, Мэтт (10 января 2014 г.). «Амири Барака, 79: Архитектор движения «Черное искусство». The Washington Post . С. B5.
  4. ^ "Amiri Baraka - Poets.org - Poetry, Poems, Bios & More". Academy of American Poets . Получено 10 января 2014 г. Он служил в ВВС с 1954 по 1957 г.
  5. ^ "Open Book/Beyond Margins Award Winners". PEN American Center . Архивировано из оригинала 26 июня 2012 года . Получено 6 июля 2012 года .
  6. ^ abcd Нельсон, Кэри (2000). Антология современной американской поэзии . Оксфорд, Англия: Oxford University Press . С. 997.
  7. ^ "Amiri Baraka". AmiriBaraka.com. Celeste Bateman and Associates. Архивировано из оригинала 23 ноября 2014 г. Получено 8 ноября 2014 г.
  8. ^ abc Salaam, Kaluma (2001). «Исторические обзоры движения Black Arts». В Andrews, William L.; Foster, Frances Smith; Harris, Trudier (ред.). The Oxford Companion to African-American Literature . Оксфорд, Англия: Oxford University Press . ISBN 978-0195138832.
  9. ^ Нельсон, Кэри, ред. (2002). Современная американская поэзия: онлайн-журнал и мультимедийный компаньон к антологии современной американской поэзии . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса в Урбане-Шампейне ..
  10. ^ abc Watts, Jerry Gafio (2001). Amiri Baraka: The Politics and Art of a Black Intellectual . Нью-Йорк: New York University Press . С. 253, 331–333. ASIN  B004HFR7VY.
  11. ^ ab Stevens, Katherine (25 февраля 2003 г.). «Барака опровергает критику. Скандальный поэт-лауреат из Нью-Джерси отрицает обвинения в расизме». Yale Daily News . Получено 10 января 2014 г.
  12. ^ ab Pearce, Jeremy (9 февраля 2003 г.). «Когда поэзия, кажется, имеет значение». The New York Times . Получено 10 января 2014 г.
  13. ^ "Амири Барака, легендарный поэт, который никогда не покидал Ньюарк, умер в возрасте 79 лет". NJ.com . 9 января 2014 г. Получено 10 января 2014 г.
  14. ^ ab Ulaby, Neda (9 января 2014 г.). «Наследие Амири Бараки одновременно противоречиво и мучительно прекрасно». NPR . Получено 4 ноября 2019 г.
  15. ^ ab Slotnik, Daniel (10 января 2014 г.). «Амири Барака, противоречивый поэт и драматург, умер в возрасте 79 лет». The New York Times .
  16. ^ ab "Афроамериканский автор Имаму Амири Барака" . Округ Ситрус, Флорида : История чернокожих в Америке . Проверено 11 января 2014 г.
  17. ^ Гейтс, Генри Луис-младший (2014). Антология афроамериканской литературы Нортона . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 661.
  18. ^ Сам Барака сказал, что его вдохновил «Вой » Аллена Гинзберга , заявив: «Вой тронул меня, потому что он рассказывал о мире, с которым я мог себя отождествить и к которому мог бы себя отнести... Я думал, что «Вой » — это что-то особенное. Для меня это был прорыв. Теперь я знал, что поэзия может быть о вещах, которые я мог бы отнести к себе». [ Эта цитата нуждается в цитате ]
  19. ^ Рано, Джеральд (1986). «Дело Лероя Джонса/Амири Бараки». Салмагунди (70/71): 343–352. JSTOR  40547807.
  20. ↑ Бирмингем, Джед. «Юген», RealityStudio, 30 апреля 2006 г. Доступ 18 января 2010 г.
  21. ^ ab Harrison, KC (2014). «Радио Лероя Джонса и литературный «прорыв» от Эллисона к Берроузу». African American Review . 47 (2/3): 357–374. doi :10.1353/afa.2014.0042. JSTOR  24589759. S2CID  160151597.
  22. ^ Комитет Fair Play for Cuba был представлен общенациональному вниманию через рекламу в The New York Times в апреле 1960 года , финансируемую Кастро. Основателем и первым лидером FPCC был репортер CBS Роберт Табер . В голодовке FPCC участвовало 7000 человек в 25 «взрослых отделениях» и 40 «студенческих советах». В июльской поездке участвовали писатели Джулиан Мэйфилд и Гарольд Круз , историк Джон Хенрик Кларк и воинствующий лидер NAACP Роберт Ф. Уильямс . В декабре 1960 года делегация из 326 членов FPCC посетила остров. «Cuba Libre» впервые была опубликована в Evergreen Review , том 4, № 15, ноябрь–декабрь 1960 года.
  23. ^ Гейтс (2014). Антология афроамериканской литературы Нортона . стр. 662.
  24. ↑ «Декларация совести» была написана и подписана Маргарет Рэндалл , Марком Шлейфером (ныне Абдаллой Шлейфером после обращения в ислам из иудаизма), Элейн де Кунинг , Лероем Джонсом, Дианой ди Прима, Лоуренсом Ферлингетти и Норманом Мейлером и опубликована в Monthly Review .
  25. ^ ab Martin, Reginald (1995). «Исторические обзоры движения «Черное искусство»» в «Оксфордском справочнике по женской литературе в Соединенных Штатах» . Нью-Йорк: Oxford University Press.
  26. ^ Нельсон, Кэри (ред.) (2002). Современная американская поэзия: онлайн-журнал и мультимедийный компаньон к антологии современной американской поэзии . Университет Иллинойса в Урбане-Шампейне.
  27. ^ abc "Amiri Baraka 1934-2014". poetryfoundation.org . Poetry Foundation . Получено 4 ноября 2019 г. .
  28. ^ Джонс, Лерой (2002). Blues People: негритянская музыка в белой Америке . Harper Perennial. стр. ix–x.
  29. ^ Джонс, Лерой (2002). Blues People . стр. 17.
  30. ^ "Dutchman". SamuelFrench.com . Получено 11 января 2014 г. .
  31. ^ "Dutchman". IMDb.com. Февраль 1968. Получено 11 января 2014 .
  32. ↑ Кеннеди, Рэнди (31 октября 2013 г.). «Пьеса, которая наверняка заставит вас вспотеть». The New York Times . Получено 11 января 2014 г.
  33. ^ "Амири Барака". Биография . Получено 28 февраля 2017 г. .
  34. ^ «Black Arts Repertory Theatre and School (BARTS) and the Black Arts Movement – ​​Black Power in American Memory». blackpower.web.unc.edu . Архивировано из оригинала 9 сентября 2018 г. . Получено 20 сентября 2018 г. .
  35. ^ "Исторические обзоры движения Black Arts". english.illinois.edu . Архивировано из оригинала 22 июля 2018 г. Получено 20 сентября 2018 г.
  36. ^ ab "Амири Барака, легендарный поэт, который никогда не покидал Ньюарк, умер в возрасте 79 лет". nj.com . 9 января 2014 г. Получено 18 июня 2016 г.
  37. ^ Соллорс, Вернер (1978). Амири Барака / Лерой Джонс: Поиски «популистского модернизма». Издательство Колумбийского университета.
  38. ^ Нельсон (2000). Антология современной американской поэзии . С. 998–999.
  39. ^ Харрис, Уильям Дж. (1985). Поэзия и поэтика Амири Бараки: эстетика джаза . Издательство Миссурийского университета.
  40. ^ "A Poem for Black Hearts". Национальный музей афроамериканской истории и культуры . Коллекция Смитсоновского национального музея афроамериканской истории и культуры . Получено 10 мая 2017 г.
  41. ^ Соммерс, Эфраим Скотт (2016). «Поэма гнева: Амири Барака, Тори Дент и Адриан С. Луис». Cream City Review . 20 (2): 40–63. doi :10.1353/ccr.2016.0054. S2CID  165001796.
  42. ^ Rambsy, H. "Раннее стихотворение для Малкольма Икса". Cultural Front . Получено 10 мая 2017 г.
  43. ^ ab Gates (2014). Антология афроамериканской литературы Нортона . стр. 542.
  44. ^ ab Миллер, Джеймс А. (1986).«Я исследую Солнце»: Амири Барака в 1980-х». Каллалу (26): 184–192. doi : 10.2307/2931086. JSTOR  2931086.
  45. ↑ См. заднюю обложку его книги Funk Lore .
  46. ↑ Уоттс, Амири Барака: Политика и искусство черного интеллектуала , стр. 299.
  47. ^ Фраза, заимствованная организацией Up Against the Wall Motherfuckers и используемая в качестве лозунга другими радикальными группами.
  48. ^ Бергер, Джозеф (11 октября 2009 г.). «Рэймонд А. Браун, адвокат по гражданским правам, умер в возрасте 94 лет». The New York Times . Получено 12 октября 2009 г.
  49. ^ Porambo, Ronald (1971). No Cause for Indictment; An Autopsy of Newark . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 978-1-933633-21-3.
  50. ^ "Различные лейблы США (2) - обложки джазовых альбомов". Birkajazz.com . Получено 14 декабря 2014 г. .
  51. ^ Spirit House Movers (Jihad). "Spirit House Movers (Jihad) : Black & Beautiful – Soul & Madness (CD)". Dusty Groove . Получено 14 декабря 2014 г.
  52. ↑ «Jihad Records», Nothing Is V2.0, 24 ноября 2008 г.
  53. ^ Макалистер, Мелани (сентябрь 1999 г.). «Один черный Аллах: Ближний Восток в культурной политике афроамериканского освобождения, 1955–1970 гг.». American Quarterly . 51 (3). Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса : 646. doi : 10.1353/aq.1999.0042. S2CID  144501520.
  54. ^ "Поэт, драматург и политический активист Амири Барака (1934-2014) преподавал в Стоуни-Брук". Университет Стоуни-Брук. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 14 сентября 2015 года .
  55. ^ ab «Судья откладывает на месяц вынесение приговора Имаму Бараке». The New York Times . Associated Press . 24 февраля 1981 г.
  56. ↑ Корри, Джон (28 июня 1983 г.). «ТВ: Документальный фильм исследует Амири Бараку». The New York Times .
  57. ^ «Имена в новостях». The Daily Telegraph . 18 декабря 1981 г., стр. 36.
  58. ^ Baraka, Amiri (1991). Harris, William J. (ред.). The LeRoi Jones/Amiri Baraka Reader . Нью-Йорк: Thunder's Mouth Press. стр. 340. ISBN 978-156025-238-2.
  59. ^ abcd Хансен, Сьюзи (17 октября 2002 г.). «Амири Барака стоит на своих словах». Салон .
  60. ↑ Хэнли, Роберт (11 мая 1990 г.). «Сидячая забастовка студентов Ратгерса становится мягкой». The New York Times . Получено 10 января 2014 г.
  61. ^ Рипатразон, Ник (14 апреля 2015 г.). «В защиту поэта-лауреата: о политике, искусстве и инаугурационном вирше».
  62. ↑ Сазерленд, Джон (27 января 2003 г.). «Как губернатор Нью-Джерси назначил радикального поэта-лауреата — и тут же пожалел об этом». The Guardian .
  63. ^ Демара, Брюс (7 июля 2016 г.). «Странная история поэта-лауреата». Toronto Star . Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 г.
  64. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: Биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books . стр. 50–53. ISBN 1-57392-963-8.
  65. ↑ Хэнли, Роберт (14 августа 2003 г.). «Дочь скандального поэта убита в доме своей сестры». The New York Times . Получено 10 января 2014 г.
  66. ^ Зук, Кристал Брент (2006). Жизнь черных женщин: истории боли и власти . Nation Books. стр. 44. ISBN 1-56025-790-3.
  67. ^ Серрано, Кен. «Мужчина снова пытается добиться отмены приговора за убийство двух женщин в Пискатауэй». mycentraljersey.com. Архивировано из оригинала 1 августа 2010 г. Получено 20 августа 2010 г.
  68. ^ "Metro Briefing: New Jersey: New Brunswick: Conviction In 2 Killings". The New York Times . 12 июля 2005 г. Получено 20 августа 2010 г.
  69. ^ Джамбуссо, Дэвид. «Амири Барака, бывший поэт-лауреат из Нью-Джерси и плодовитый автор, умер в возрасте 79 лет», The Star-Ledger , 9 января 2014 г. Получено 9 января 2014 г.
  70. ^ Чаукинс, Стив. «Амири Барака умирает в 79 лет; провокационного поэта хвалят и упрекают за социальную страсть», The Los Angeles Times , 9 января 2014 г. Проверено 12 января 2014 г.
  71. ^ Джамбуссо, Дэвид. «Похороны Амири Бараки состоятся в Newark Symphony Hall», The Star-Ledger , 10 января 2014 г. Получено 12 января 2014 г.
  72. ^ Фокс, Маргалит (9 января 2014 г.). «Амири Барака, противоречивый поэт и драматург, умер в возрасте 79 лет». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 1 апреля 2023 г.
  73. ↑ Романска, Магда (20 апреля 2009 г.), «Барака, Иману Амири (р. 1934)», в Несс, Иммануил (ред.), Международная энциклопедия революции и протеста , Оксфорд, Великобритания: John Wiley & Sons, Ltd, стр. 1–2, doi :10.1002/9781405198073.wbierp0166, ISBN 978-1-4051-9807-3, получено 23 апреля 2023 г.
  74. ^ Meacham, Rebecca (2004). "'The Sun's Children': Shadow Work in the Black Arts Poetry of LeRoi Jones/Amiri Baraka". В Baumlin, James S.; Baumlin, Tita F.; Jensen, George H. (ред.). Постъюнгианская критика: теория и практика . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5958-4.
  75. ^ abcdef Уоттс, Джерри (2001). Амири Барака: Политика и искусство черного интеллектуала. New York University Press. С. 231, 333. ISBN 978-0-8147-9513-2.
  76. ^ Барака, Амири (1984). Автобиография Лероя Джонса/Амири Барака. Книги Фрейндлиха. п. 193. ИСБН 978-0-88191-000-1.
  77. ↑ Уоттс (2001), Амири Барака: Политика и искусство черного интеллектуала , стр. 332.
  78. ^ Эрскин, Софи (4 июня 2009 г.). «Искусство — оружие в борьбе идей: интервью с Амири Баракой». 3:AM Magazine . Получено 2 декабря 2010 г.
  79. ^ ab Beaulieu, Elizabeth Ann (2006). "Baraka, Amiri". Пишущие афроамериканские женщины: AJ. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group . стр. 48. ISBN 978-0-313-33197-8.
  80. ^ Хукс, Белл (17 декабря 2014 г.). Разве я не женщина: черные женщины и феминизм. Milton Park, Абингдон-он-Темз, Оксфордшир, Великобритания: Routledge . стр. 131. ISBN 978-1-317-58860-3.
  81. ^ abcd Симмонс, Рон (31 декабря 2020 г.), Карбадо, Девон (ред.), «Дилемма Бараки: быть или не быть?», Black Men on Race, Gender, and Sexuality , Нью-Йорк: New York University Press , стр. 317–323, doi : 10.18574/nyu/9780814790427.003.0026, ISBN 978-0-8147-9042-7, получено 1 апреля 2023 г.
  82. ^ Cizmar, Elizabeth M. (19 января 2023 г.). Ernie McClintock and the Jazz Actors Family: Reviving the Legacy. Milton Park, Abingdon-on-Thames, Oxfordshire: Taylor & Francis . стр. 110. ISBN 978-1-000-82186-4.
  83. ^ Герстнер, Дэвид А. (2011). Квир-пыльца: соблазнение белых, гомосексуальность черных мужчин и кинематограф. Шампейн, Иллинойс: Издательство Иллинойсского университета . стр. 216. ISBN 978-0-252-07787-6.
  84. ^ Салкин, Джеффри К. (14 января 2014 г.). «Нетерпимость — это не поэзия». Jewish Journal . Получено 1 апреля 2023 г.
  85. ^ Иври, Бенджамин (2014). «Расставим все точки над i по Амири Бараке». The Forward . Получено 1 апреля 2023 г.
  86. ^ "Amiri Baraka-Bio". Amiribaraka.com. Архивировано из оригинала 29 сентября 2010 г. Получено 14 декабря 2014 г.
  87. ^ "Амири Барака против Конни Чанг – CNN, октябрь 2002 г.". Youtube.com. 28 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. Получено 10 января 2014 г.
  88. ^ Хансен, Сьюзи (17 октября 2002 г.). «Амири Барака стоит на своих словах». Салон . Получено 12 августа 2021 г. .
  89. ↑ Грант, Линда (18 декабря 2011 г.). «Ненависть, которая не умрет». The Guardian .
  90. ^ "Амири Барака: долгая история враждебности к евреям и еврейские проблемы". Adl.org . Получено 14 декабря 2014 г.
  91. ↑ Законодательное собрание штата Нью-Джерси, Законы штата Нью-Джерси, PL2003, гл. 123.
  92. ^ "Ньюарк: суд не будет рассматривать иск поэта". The New York Times . Associated Press . 14 ноября 2007 г. Получено 26 ноября 2007 г.
  93. ^ Коэн, Ричард М. (8 октября 2002 г.). «Антисемитизм, а не поэзия». The Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 1 апреля 2023 г.
  94. ^ Джейкобс, Эндрю. «Раскритикованный поэт назван лауреатом школ Ньюарка», The New York Times , 19 декабря 2002 г. Доступно 19 сентября 2008 г. «Давний житель Ньюарка, сыгравший ключевую роль в движении «Черное искусство» 1960-х годов, г-н Барака проигнорировал призывы губернатора Джеймса Э. Макгриви и других уйти в отставку с должности, на которой выплачивается стипендия в размере 10 000 долларов».
  95. ^ "Amiri Baraka". Poets.org . Получено 14 декабря 2014 г. .
  96. ^ ab New Jersey Transit. «Комиссар Фокс представляет новый вестибюль на 7-й авеню на станции Penn Station NY: созданный для сегодняшних толп и потребностей в емкости завтрашнего дня». Архивировано 21 сентября 2018 г. в Wayback Machine (пресс-релиз) (18 сентября 2002 г.). Получено 6 июля 2013 г.
  97. ↑ Штраус, Роберт. «Ода Джои(сей)», The New York Times , 27 апреля 2003 г. Получено 6 июля 2013 г.
  98. ^ ab Chideya, Farai (9 января 2007 г.). "Автор Амири Барака: 'Tales of the Out & Gone'". NPR . Получено 4 ноября 2019 г. .
  99. ^ Келета-Мэй, Наила (2016). «Амири Барака: Жизнь, в которой говорится невыразимое». Канадский обзор американских исследований . 46 (2): 265–279. doi :10.3138/cras.2015.005. S2CID  163879105.
  100. ^ ab Rutter, Emily Ruth (зима 2016 г.). «Спорные родословные: Фред Мотен, Терренс Хейс и наследие Амири Бараки». African American Review . 49 (4): 329–342. doi :10.1353/afa.2016.0050. S2CID  164811231.
  101. ^ Ояма, Ричард (лето 2014 г.). «Об Амири Бакара: кто был тот человек в маске?». Rain Taxi .
  102. ^ Шерштуль, Алан (16 февраля 2023 г.). «Blues People Амири Бараки возвращается домой в Аполло». The New York Times . Получено 10 июля 2023 г.
  103. ^ Амири Барака (Лерой Джонс), « Home on the Range and Police (1968)», в Annemarie Bean (ред.), A Sourcebook of African-American Performance: Plays, People Movements , Routledge, 1999, стр. 32–45. («HOME ON THE RANGE: пьеса, которая будет исполнена с музыкой Альберта Эйлера, импровизировавшей на заднем плане. Home on the Range была прочитана в рамках проекта Black Communications Project 1967 года, поставленного в Spirit House весной 1968 года, взятого на гастроли Spirit House Movers and Players в Бостоне и исполненного на митинге в здании муниципалитета, Нью-Йорк, март 1968 года».)
  104. ↑ Страб, Уитни. «Возвращение Нового Ковчега: утерянная хроника Амири Бараки о силе черных в Ньюарке, 1968», Bright Lights Film Journal , 17 апреля 2014 г. Получено 19 апреля 2013 г.
  105. ^ Уитти, Стивен. «Утерянный фильм Амири Бараки из Ньюарка найден и возвращается домой» на NJ.com , 18 апреля 2014 г. Получено 19 апреля 2014 г.

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Амири Баракой .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Амири Барака .