Антон Шандор ЛаВей [1] (урождённый Говард Стэнтон Леви ; 11 апреля 1930 г. — 29 октября 1997 г.) — американский писатель, музыкант и сатанист ЛаВея . [2] Он был основателем Церкви Сатаны , философии сатанизма ЛаВея и концепции сатанизма . Он является автором нескольких книг, включая «Сатанинскую Библию» , «Сатанинские ритуалы» , «Сатанинская ведьма» , «Дневник дьявола» и «Сатана говорит!» . Кроме того, он выпустил три альбома, включая «Сатанинскую мессу» , «Сатана берёт отпуск » и «Странную музыку» . Он сыграл второстепенную роль на экране и был техническим консультантом фильма 1975 года «Дождь дьявола» [3] , а также был ведущим и рассказчиком фильма Ника Бугаса « Сцены смерти » 1989 года . [4]
Историк сатанизма Гарет Дж. Медуэй описал ЛаВея как «рожденного шоумена» [5] , а антрополог Жан Лафонтен описал его как «яркую фигуру со значительным личным магнетизмом». [6] Академические исследователи сатанизма Пер Факснелд и Йеспер Аагард Петерсен описали ЛаВея как «самую знаковую фигуру в сатанинской среде». [7] Журналисты, религиозные критики и сатанисты навешивали на ЛаВея множество ярлыков, в том числе «Отец сатанизма» [8] , « Святой Павел сатанизма» [9] , «Черный Папа» [10] и «самый злой человек в мире» [11] .
ЛаВей родился под именем Говард Стэнтон Леви 11 апреля 1930 года в Чикаго , штат Иллинойс . Его отец, Майкл Джозеф Леви (1903–1992), из Чикаго, женился на матери ЛаВея, Гертруде Августе, урожденной Коултрон. Его родители поддерживали его музыкальные интересы, так как он пробовал играть на нескольких инструментах; его любимыми были клавишные, такие как фортепиано и аккордеон . Антон играл на фортепиано в баптистской церкви в детстве и играл на гобое в средней школе. [12] [13] Он учился в средней школе Тамалпаис в Милл-Вэлли, Калифорния , до 16 лет. [14] [15] ЛаВей утверждал, что он бросил среднюю школу в 16 лет, чтобы присоединиться к цирку Клайда Битти , а затем к карнавалам , сначала как подсобный рабочий и мальчик в клетке в представлении с большими кошками, а затем как музыкант, играющий на каллиопе . [16] Он играл такие мелодии, как « Harlem Nocturne » Эрла Хагена . [17] Позже ЛаВей утверждал, что видел, как многие из тех же мужчин посещали как непристойные субботние вечерние шоу, так и палаточные собрания возрождения по воскресеньям утром, что усиливало его все более циничный взгляд на религию. В предисловии к немецкому изданию « Сатанинской Библии » он ссылается на это как на стимул бросить вызов христианской религии, какой он ее знал. Он объясняет, почему прихожане церкви используют моральные двойные стандарты. [18] Однако журналист Лоуренс Райт исследовал прошлое ЛаВея и не нашел никаких доказательств того, что ЛаВей когда-либо работал в цирке ни музыкантом, ни мальчиком в клетке. [1] [19]
Зимой 1948 года ЛаВей начал работать органистом в барах, лаунжах и ночных клубах. Его «гениальность» в игре на клавишных помогла ему добиться концертов. [11] [20] Он утверждал, что имел кратковременный роман с тогда еще неизвестной Мэрилин Монро, когда играл на органе в бурлеск- хаусах Лос-Анджелеса, заявляя, что в то время она была танцовщицей в театре Mayan . Это оспаривали те, кто знал Монро тогда, а также менеджер Mayan Пол Валентайн, который сказал, что она никогда не была одной из его танцовщиц, и театр никогда не использовался как бурлеск-хаус. [21]
Согласно его биографии, ЛаВей вернулся в Сан-Франциско. ЛаВей встретил Кэрол Лансинг в 1950 году, и они поженились в следующем году, когда Лансинг было пятнадцать лет. Лансинг родила ЛаВею первую дочь, Карлу ЛаВей , которая родилась в 1952 году. Чтобы избежать призыва на Корейскую войну , он изучал криминологию в Городском колледже Сан-Франциско . Затем ЛаВей устроился фотографом в полицейское управление Сан-Франциско (SFPD), [1] где проработал три года. (Райт также не смог найти никаких доказательств того, что ЛаВей работал на этой работе.) [22] ЛаВей утверждал, что пробовал себя в качестве экстрасенса-следователя , изучая «звонки по номеру 800», направленные ему SFPD. Более поздние биографы сомневались, работал ли ЛаВей когда-либо с SFPD, поскольку нет никаких записей, подтверждающих это утверждение. [1] [23]
В этот период ЛаВей дружил с рядом авторов, связанных с журналом Weird Tales ; его фотография с Джорджем Хаасом, Робертом Барбуром Джонсоном и Кларком Эштоном Смитом появляется в биографии Бланш Бартон «Тайная жизнь сатаниста» .
ЛаВей и Кэрол развелись в 1960 году, после того как ЛаВей связался с Дайаной Хегарти . Хегарти и ЛаВей никогда не были женаты, но она была его спутницей в течение 24 лет и родила его вторую дочь, Зину Галатею Шрек ( урожденную ЛаВей) (родилась в 1963 году). [24] В конце их отношений Хегарти подала в суд на алименты . [25] [26]
Антон Лавей стал местной знаменитостью в Сан-Франциско благодаря своим исследованиям паранормальных явлений и живым выступлениям в качестве органиста, включая игру на Wurlitzer в коктейль-баре Lost Weekend. [27] Он также был публично заметной фигурой; он водил фургон коронера по городу и выгуливал своего питомца черного леопарда по имени Золтан. [11] Он привлекал многих знаменитостей Сан-Франциско на свои вечеринки. Среди гостей были Карин де Плессен, Майкл Харнер , Честер А. Артур III , Форрест Дж. Акерман , Фриц Лейбер , Сесил Э. Никсон и Кеннет Энгер . ЛаВей сформировал группу под названием «Орден трапеции», которая позже превратилась в руководящий орган Церкви Сатаны. [28] По словам Факснелда и Петерсена, Церковь Сатаны представляла собой «первую публичную, весьма заметную и долговременную организацию, которая предлагала последовательный сатанинский дискурс». [29]
Никогда не склонный к теории, ЛаВей создал систему верований где-то между религией, философией, психологией и карнавалом (или цирком), свободно присваивая науку, мифологию, маргинальные верования и игру в мощной смеси. Основной целью всегда было потакание своим желаниям и жизненно важное существование, основанное на устройствах и желаниях человека, сделавшего себя сам .
Пер Факснелд и Йеспер Петерсен. [7]
ЛаВей начал читать лекции по пятницам вечером об оккультизме и ритуалах. Один из членов этого кружка предположил, что у него есть основа для новой религии. По словам самого ЛаВея, в Вальпургиеву ночь 30 апреля 1966 года он ритуально обрил голову , якобы «в традициях древних палачей», объявил об основании Церкви Сатаны и провозгласил 1966 год «Годом Первым», Anno Satanas, первым годом Эпохи Сатаны . Образ ЛаВея описывают как «Мефистофельский», и, возможно, он был вдохновлен эпизодом на оккультную тематику телешоу «Дикий, дикий Запад » под названием «Ночь крови друида», который первоначально вышел в эфир 25 марта 1966 года и в котором Дон Риклз играл злого мага и лидера сатанинского культа Асмодея, чья мефистофельская персона практически идентична той, которую ЛаВей принял месяц спустя. [30] Внимание СМИ было приковано к последующей сатанинской церемонии бракосочетания журналиста Джона Рэймонда с нью-йоркской светской львицей Джудит Кейс 1 февраля 1967 года. Los Angeles Times и San Francisco Chronicle были среди газет, которые напечатали статьи, окрестив его «Черным Папой». ЛаВей проводил сатанинские крещения (включая первое в истории сатанинское крещение своей трехлетней дочери Зины, посвятив ее Сатане и Пути Левой Руки, что получило всемирную огласку и было первоначально записано на LP The Satanic Mass ). [31] [32] [33] [34]
В конце 1960-х и начале 1970-х годов ЛаВей объединил идеологические влияния Фридриха Ницше , Айн Рэнд , [35] Х. Л. Менкена и социальный дарвинизм [36] с идеологией и ритуальными практиками Церкви Сатаны. Он написал эссе, предваряемые переработанными отрывками из « Сила есть право » Рагнара Редберда и завершаемые «сатанизированными» версиями « Енохианских ключей » Джона Ди , чтобы создать такие книги, как «Полная ведьма» (переизданная в 1989 году как «Сатанинская ведьма» ) и «Сатанинские ритуалы» . [37] Последняя книга также включала ритуалы, основанные на работах Г. Ф. Лавкрафта . Признавая использование « Сила есть право» , ЛаВей заявил, что сделал это для того, чтобы «увековечить писателя, который глубоко тронул меня». [38]
В 1972 году общественная работа в Черном Доме ЛаВея в Сан-Франциско была свернута, и работа была продолжена через санкционированные региональные «гроты». В начале 1975 года ЛаВей объявил, что более высокие степени посвящения могут быть предоставлены в обмен на финансовый взнос. [5] В июне 1975 года редактор информационного бюллетеня Церкви Майкл Акино покинул Церковь Сатаны и основал теистический Храм Сета , [39] заявив, что взял с собой неизвестное количество инакомыслящих. Церковь утверждает, что это политическое заявление было разработано для «очистки дома» от членов, которые не понимали сатанинскую философию. [40]
В 1980 году ФБР допросило ЛаВея в связи с предполагаемым заговором с целью убийства Теда Кеннеди . ЛаВей сказал агентам, что большинство последователей церкви были «фанатиками, культистами и чудаками». Агенты сообщили, что ЛаВей «интересуется Церковью Сатаны исключительно с денежной точки зрения», и что он проводил «большую часть своего времени, давая интервью, сочиняя материалы, а в последнее время увлекся фотографией». [41]
В июле 1984 года Хегарти выдал запретительный судебный приказ против ЛаВея, который тот не оспаривал. [42] Третьей и последней спутницей ЛаВея была Бланш Бартон. 1 ноября 1993 года Бартон родила Сатану Ксеркса Карнаки ЛаВея. Бартон сменила ЛаВея на посту главы Церкви после его смерти и с тех пор ушла с этой должности и передала ее Магу Питеру Х. Гилмору . [43]
По словам его семьи, Антон ЛаВей умер 29 октября 1997 года в медицинском центре Св. Марии в Сан-Франциско от отека легких ; [44] однако в свидетельстве о его смерти указана дата 31 октября 1997 года. [45] Его отвезли в католическую больницу Св. Марии , поскольку она была ближайшей. В Колме состоялись тайные сатанинские похороны, на которые присутствовали только приглашенные, после чего тело ЛаВея было кремировано .
2 февраля 1998 года его дочь Зина Шрек и ее тогдашний муж Николас Шрек опубликовали девятистраничный «информационный бюллетень» [46] , в котором они поддержали более ранние обвинения Райта и заявили, что многие другие истории ЛаВея о его жизни были ложными. [47]
ЛаВей включал ссылки на другие эзотерические и религиозные группы в своих трудах, утверждая, например, что езиды и рыцари-тамплиеры были носителями сатанинской традиции, которая была передана в двадцатый век. [48] Исследователь сатанизма Пер Факснелд считал, что эти ссылки были намеренно насмешливыми и ироничными, но он отметил, что многие сатанисты, которые читали труды ЛаВея, восприняли их как буквальные исторические утверждения о прошлом. [48] [49] Хотя он регулярно высмеивал старых эзотериков, ЛаВей также опирался на их работу; например, используя енохианскую систему Джона Ди в «Сатанинской Библии» . [50] Поэтому Факснелд считал, что в мыслях ЛаВея было напряжение между его желанием установить престижных сатанинских предшественников и его желанием считаться основателем первого настоящего сатанинского общества. [51]
Дирендель утверждал, что ЛаВей участвовал в культуре заговора, когда стал старше, поскольку его очень беспокоило влияние современного общества на индивидуальную деятельность. [52] ЛаВей был консервативен в своем отношении к закону и порядку и настаивал на том, чтобы Церковь соблюдала государственные законы во всех своих действиях. [53] Он поддерживал евгенику и считал, что она станет необходимостью в будущем. [54] ЛаВей ненавидел рок и металлическую музыку , с «сатанинскими» текстами или без них, и часто выражал свое отвращение к ним. [2]
Историк сатанизма Гарет Дж. Медуэй описал ЛаВея как «рожденного шоумена» [5] , а антрополог Жан Лафонтен описал его как «яркую фигуру со значительным личным магнетизмом». [6] Медуэй противопоставил ЛаВея таким людям, как Джим Джонс , Дэвид Кореш и Чарльз Мэнсон , отметив, что в то время как последние были харизматичными лидерами апокалиптических коммун, в Церкви Сатаны «никто не ловил каждое слово [ЛаВея], и членам церкви [была] предоставлена значительная автономия». [55]
Ученые-академики Пер Факснелд и Йеспер Аагард Петерсен описали ЛаВея как «самую знаковую фигуру в сатанинской среде» [7] , в то время как Асбьёрн Дирендель описал его как «основателя современного сатанизма». [56] В своем исследовании сатанистов 2001 года социолог Джеймс Р. Льюис отметил, что, к его удивлению, его выводы «последовательно указывали на центральную роль влияния ЛаВея на современный сатанизм». В результате он «пришел к выводу, что несмотря на свою сильную зависимость от предшествующих мыслителей ЛаВей был напрямую ответственен за возникновение сатанизма как серьезного религиозного (в отличие от чисто литературного) движения». [57]
Его книги «Сатанинская Библия» и «Сатанинские ритуалы» упоминаются как имеющие «влияние, далеко выходящее за рамки» членства в Церкви Сатаны. [6] В 1995 году религиовед Грэм Харви писал, что, хотя Церковь не имела организованного присутствия в Британии, труды ЛаВея были широко доступны в британских книжных магазинах. [58]
Благодаря растущей известности благодаря своим книгам, ЛаВей стал предметом многочисленных статей в новостных СМИ по всему миру, включая такие популярные журналы, как Look , McCall's , Newsweek и Time , а также мужские журналы. Он также появлялся в ток-шоу, таких как The Joe Pyne Show , Donahue и The Tonight Show , а также в полнометражном документальном фильме под названием Satanis в 1970 году. ЛаВей утверждал, что был назначен консультантом фильма Rosemary's Baby , который вращался вокруг группы вымышленных сатанистов, и что он также имел эпизодическую роль в фильме в роли Дьявола. Однако критики утверждают, что ничего из этого не было правдой. [59] В статье, опубликованной в журнале Rolling Stone в 1991 году, журналист Лоуренс Райт рассказал, что в результате его собственной расследовательской работы он обнаружил, что многие утверждения ЛаВея о его жизни были ложными. [47] Было написано две официальные биографии ЛаВея, в том числе «Мститель дьявола» Бертона Х. Вулфа, опубликованная в 1974 году, и «Тайная жизнь сатаниста» Бланш Бартон , опубликованная в 1990 году.
Из-за оппозиции Джеймса Мадола к христианству , он искал новые религиозные идеи и был привлечен к слиянию фашизма и сатанизма, что привело к союзу между ЛаВеем и Мадолом. В «Черном солнце» Николаса Гудрика-Кларка говорится: «Джеймс Вагнер, бывший командир Эшелона безопасности (SE), вспоминает, что отношения между NRP и Церковью Сатаны, основанной в 1966 году Антоном Шандором ЛаВеем, были сердечными. Мадоле и ЛаВей часто встречались в офисе NRP и в книжном магазине Warlock в Нью-Йорке». [60]
гобой — Говард Леви
{{cite news}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )В 16 лет играл на каллиопе в цирке Клайда Битти, затем стал дрессировать львов и тигров.
Антон Ла Вей, гений каллиопы и органа, развлекает в воскресенье днем и вечером
Карла ЛаВей [
так в оригинале
] и Шрек были плодом гражданского брака ЛаВея с Дайаной Хегарти с 1962 по 1986 год. Одним из самых ярких моментов этого нечестивого союза стало сатанинское крещение Шрек в 1967 году в Черном доме, когда ей было три года.
На бумаге соглашение казалось достаточно дружелюбным: она получила Jaguar 1967 года. Он получил Cord 1936 года, Datsun 280 1972 года и лимузин Cadillac 1976 года. Еще предстояло решить вопрос со средневековыми орудиями пыток, хрустальным шаром, бюстом дьявола, кроватью из гвоздей и классическим деревянным гробом. Но теперь все это стало дьявольским вопросом в Высшем суде Сан-Франциско, поскольку первые принц и принцесса тьмы страны схлестнулись в судебном разбирательстве.
Шандор ЛаВей, верховный жрец Церкви Сатаны в Сан-Франциско, прожил с Дайаной Хегарти 22 года. Теперь они схлестнулись в судебном процессе по разделу семейного имущества.
ЛаВей [...] сказал, что мистическая церемония была первым подобным крещением в истории.
ЛаВей, основавший Церковь Сатаны в 1966 году и написавший "Сатанинскую Библию" в качестве руководства для международных последователей, умер в возрасте 67 лет. ЛаВей был кремирован во вторник после сатанинских похорон в Мемориальной часовне Вудлон в Колме. Проблемы безопасности заставили его дочь, верховную жрицу Церкви Сатаны Карлу ЛаВей, потребовать "абсолютной секретности от всех, кто знал о смерти ЛаВея и сатанинских похоронах", сказал представитель семьи Ли Хаускипер. ...
