stringtranslate.com

Мари, Сирия

Мари ( клинопись : 𒈠𒌷𒆠 , ma-ri ki , современный Телль Харири ; арабский : تل حريري ) был древним семитским городом-государством на территории современной Сирии . Его руины образуют телль в 11 километрах к северо-западу от Абу-Камаля на западном берегу реки Евфрат , примерно в 120 километрах к юго-востоку от Дейр-эз-Зора . Он процветал как торговый центр и гегемонистское государство между 2900 г. до н. э. и 1759 г. до н. э. [примечание 1] Город был построен в середине торговых путей Евфрата между Шумером на юге и Эблаитским царством и Левантом на западе.

Мари был впервые заброшен в середине 26 века до н. э., но был восстановлен и стал столицей гегемонистского восточносемитского государства до 2500 года до н. э. Этот второй Мари участвовал в длительной войне со своим соперником Эблой и известен своей сильной близостью к шумерской культуре. Он был разрушен в 23 веке до н. э. аккадцами , которые позволили городу быть восстановленным и назначили военного губернатора ( Шакканакку ). Правители стали независимыми с распадом Аккадской империи и восстановили город как региональный центр долины Евфрата. Шакканакку правили Мари до второй половины 19 века до н. э., когда династия рухнула по неизвестным причинам. Вскоре Мари стал столицей династии аморреев Лим. Аморреи Мари просуществовали совсем недолго, прежде чем были разрушены Вавилонией в ок. 1761 г. до н.э., но он сохранился как небольшое поселение под властью вавилонян и ассирийцев, прежде чем был заброшен и забыт в эллинистический период .

Мариоты поклонялись как семитским, так и шумерским божествам и основали свой город как крупный торговый центр. Хотя доаморейские периоды характеризовались сильным шумерским культурным влиянием, Мари не был городом шумерских иммигрантов, а был семитоязычной нацией с диалектом, похожим на эблаитский . Амореты были западными семитами, которые начали заселять эту территорию до 21 века до н. э.; к династии Лим (ок. 1830 г. до н. э.) они стали доминирующим населением в Плодородном полумесяце .

Открытие Мари в 1933 году дало важное представление о геополитической карте древней Месопотамии и Сирии , благодаря открытию более 25 000 табличек, объясняющих государственное управление во 2-м тысячелетии до н. э. и характер дипломатических отношений между политическими силами региона. Они также раскрыли широкие торговые сети 18-го века до н. э., которые соединяли области вплоть до Афганистана в Южной Азии и Крита в Средиземноморье .

Имя

Имя Мари ( клинопись : 𒈠𒌷𒆠 , ma-ri ki ), на статуе Идди-Илума , ок. 2090 г. до н.э.

Написанное клинописью 𒈠𒌷𒆠 ( ma-ri ki ), [1] название города можно проследить до Итур-Мера , древнего божества бури северной Месопотамии и Сирии, которое считалось покровительствующим божеством города, [2] Жорж Доссен отметил, что название города было написано идентично названию бога бури, и пришел к выводу, что Мари был назван в его честь. [3]

История

Ранний бронзовый век

Первое королевство

Считается, что Мари не вырос из небольшого поселения, [4] , а был основан около 2900 г. до н. э. во время раннего династического периода Месопотамии I как новый город для контроля водных путей Евфратских торговых путей, соединяющих Левант с шумерским югом. [4] [5] Город был построен примерно в 1–2 километрах от реки Евфрат, чтобы защитить ее от наводнений, [4] и был соединен с рекой искусственным каналом длиной от 7 до 10 километров, маршрут которого сегодня трудно идентифицировать. [6]

Достопримечательности Мари

Город трудно раскопать, так как он глубоко погребен под более поздними слоями жилья. [5] Была обнаружена круглая насыпь, [5] содержащая область длиной 300 метров для садов и кварталов ремесленников, [6] и защитный круговой внутренний вал толщиной 6,7 м [5] и высотой от 8 до 10 метров, укрепленный оборонительными башнями. [6] Другие находки включают одни из городских ворот, улицу, начинающуюся в центре и заканчивающуюся у ворот, и жилые дома. [5] В Мари был центральный курган, [7] но там не было обнаружено ни храма, ни дворца. [5] Однако было раскопано большое здание (размерами 32 м x 25 м), по-видимому, с административной функцией. У него были каменные фундаменты и комнаты длиной до 12 метров и шириной до 6 метров. [8] Город был заброшен около 2550 г. до н. э. в конце раннединастического периода II по неизвестным причинам. [5]

Второе королевство

Примерно в начале III раннего династического периода (ранее 2500 г. до н. э.) [9] Мари был перестроен и снова заселен. [5] [10] Новый город сохранил многие внешние черты первого города, включая внутренний вал и ворота. [5] [11] Также была сохранена внешняя круглая насыпь диаметром 1,9 км, увенчанная стеной толщиной два метра, способной [11] защитить лучников. [5]

Статуя Эбиха-Ила , суперинтенданта в Мари. (25 век до н.э.)

Однако внутренняя городская структура была полностью изменена [12] и новый город был тщательно спланирован. Сначала были построены улицы, которые спускались от возвышенного центра к воротам, обеспечивая сток дождевой воды. [5]

В самом сердце города был построен королевский дворец , который также служил храмом. [5] Были раскопаны четыре последовательных архитектурных уровня дворца второго царства (самый старый обозначен как P3 , а самый поздний — как P0 ). Последние два уровня датируются аккадским периодом . [13] Были раскопаны первые два уровня; [13] находки включают храм (Enceinte Sacrée или священное ограждение ), посвященный неизвестному божеству, [13] [14] колонный тронный зал и зал с тремя двойными деревянными колоннами, ведущими к храму. [13]

В городе было обнаружено шесть меньших храмов, включая храм под названием Массиф-Руж (неизвестное посвящение) и храмы, посвященные Нинни-Зазе  [it] (INANA.ZA.ZA), [15] Иштарат , [16] Иштар , Нинхурсаг и Шамашу . [14] Все храмы были расположены в центре города, за исключением храма Иштар; территория между Энсейнте Сакре и Массиф-Руж считается административным центром верховного жреца . [14]

Второе королевство, по-видимому, было мощным и процветающим политическим центром, [9] его короли носили титул Лугаль , [17] и многие из них засвидетельствованы в городе, наиболее важным источником является письмо короля Энна-Дагана около 2350 г. до н. э., [примечание 2] [19], которое было отправлено Иркаб-Даму из Эблы , [примечание 3] . В нем король мариотов упоминает своих предшественников и их военные достижения. [21] Однако прочтение этого письма все еще остается неопределенным, и ученые представили множество толкований. [22] [23] [24]

Война Мари-Эбла
Воин в шлеме с топором, Мари
Ишки-Мари , царь Второго королевства Мари, около 2300 г. до н.э.

Самым ранним засвидетельствованным царем в письме Энна-Дагана является Ансуд , который упоминается как напавший на Эблу, традиционного соперника Мари, с которым у него была длительная война, [25] и завоевавший многие города Эблы, включая землю Белан. [примечание 4] [24] Следующий царь, упомянутый в письме, — Сааму , который завоевал земли Раак и Нирум. [примечание 5] [24] Царь Кун-Даму из Эблы победил Мари в середине 25-го века до н. э. [28] Война продолжилась завоеванием Эмара Иштуп-Ишаром из Мари [24] во время слабости Эблаитов в середине 24-го века до н. э. Король Эблы Игриш-Халам должен был платить дань Иблулу-Илу из Мари, [28] [29] который упоминается в письме, завоевав многие города Эблы и ведя кампанию в регионе Бирмы . [24]

Энна-Даган также получал дань; [29] его правление полностью пришлось на правление Иркаба-Даму из Эблы, [30] которому удалось победить Мари и положить конец дани. [20] Мари победил союзника Эблы Нагара на седьмом году правления визиря Эблы Ибриума , что привело к блокировке торговых путей между Эблой и южной Месопотамией через верхнюю Месопотамию. [31] Война достигла кульминации, когда визирь Эблы Ибби-Сипиш заключил союз с Нагаром и Кишем , чтобы победить Мари в битве около Терки . [32] Сама Эбла потерпела первое разрушение через несколько лет после Терки, примерно в 2300 г. до н. э., [33] во время правления короля мариотов Хидара . [34] По словам Альфонсо Арчи  [де] , Хидару наследовал Ишки-Мари , чья королевская печать была обнаружена. На картине изображены сцены сражений, что заставило Арчи предположить, что он был ответственен за разрушение Эблы, будучи еще генералом. [34] [35]

Разрушение Мари Саргоном Аккадским
Солдаты, инкрустация ракушками. Мари

Всего через десять лет после разрушения Эблы (около 2300 г. до н. э. по средней хронологии) сам Мари был разрушен и сожжен Саргоном Аккадским , о чем свидетельствует одно из названий его годов (« Год, в котором Мари был разрушен »). [36] [37] [38] [32] Майкл Астур предложил дату около 2265 г. до н. э. ( краткая хронология ). [39] Ишки-Мари , вероятно, был последним царем Мари до завоеваний Аккадской империи . [40] Саргон Аккадский собирал дань с Мари и Элама : [41]

Саргон-царь поклонился Дагану в Туттуле . Он (Даган) дал ему (Саргону) Верхнюю землю: Мари, Иармути и Эблу , вплоть до Кедрового леса и Серебряных гор.

—  Ниппурская надпись Саргона [42] [43]

Третье королевство

Мари был заброшен в течение двух поколений, прежде чем был восстановлен аккадским царем Маништушу . [44] Для управления городом был назначен губернатор, носивший титул Шакканакку (военный губернатор). [45] Аккад сохранял прямой контроль над городом, что очевидно из назначения Нарам-Сина Аккадского двух своих дочерей на жреческие должности в городе. [45]

Династия Шакканакку
Пузур-Иштар , Шакканакку (военный губернатор) Мари, около 2050 г. до н.э.

Первым членом династии Шакканакку в списках является Идидиш, назначенный примерно в 2266 г. до н. э. [примечание 6] [47] Согласно спискам, Идидиш правил в течение 60 лет [48] и ему наследовал его сын=, сделав эту должность наследственной. [49]

Третий Мари следовал второму городу с точки зрения общей структуры, [50] фаза P0 старого королевского дворца была заменена новым дворцом для Шакканакку. [51] Другой меньший дворец был построен в восточной части города, [7] и содержал королевские захоронения, которые датируются предыдущими периодами. [52] Валы были перестроены и укреплены, а насыпь была превращена в оборонительную стену, которая достигала 10 метров в ширину. [51] Прежнее священное ограждение было сохранено, [51] как и храм Нинхурсаг. Однако храмы Нинни-Заза и Иштарат исчезли, [51] в то время как новый храм, называемый «храмом львов» (посвященный Дагану ), [53] был построен Шакканакку Иштуп-Илумом и прикреплен к нему, была прямоугольная терраса размером 40 x 20 метров для жертвоприношений. [51] [7] [54]

Аккад распался во время правления Шар-Кали-Шарри , [55] и Мари обрела независимость, но использование титула Шакканакку продолжалось в течение следующего периода Третьей династии Ура . [56] Принцесса Мари вышла замуж за сына царя Ур-Намму из Ура , [57] [58] и Мари номинально находилась под гегемонией Ура. [59] Однако вассалитет не препятствовал независимости Мари, [60] [61] и некоторые Шакканакку использовали королевский титул Лугал в своих вотивных надписях, в то же время используя титул Шакканакку в своей переписке с двором Ура. [62] Династия закончилась по неизвестным причинам незадолго до установления следующей династии, что произошло во второй половине 19 века до н. э. [63] [64] [65]

Средний бронзовый век

династия Лим

Второе тысячелетие до н. э. в Плодородном полумесяце характеризовалось экспансией амореев , которая достигла кульминации в их доминировании и управлении большей частью региона, [66] включая Мари, который примерно в 1830 г. до н. э. стал резиденцией династии амореев Лим при царе Яггид-Лиме . [65] [67] Однако эпиграфические и археологические свидетельства показали высокую степень преемственности между эпохой Шакканакку и амореев. [примечание 7] [57]

Яггид-Лим был правителем Супрума до того, как обосноваться в Мари, [примечание 8] [примечание 9] [70] он вступил в союз с Ила-кабкабу из Экаллатума , но отношения между двумя монархами перешли в открытую войну. [69] [71] Конфликт закончился тем, что Ила-кабкабу захватил наследника Яггид-Лима Яхдун-Лима , и, согласно табличке, найденной в Мари, Яггид-Лим, который пережил Ила-кабкабу, был убит своими слугами. [примечание 10] [69] Однако примерно в 1820 г. до н. э. Яхдун-Лим прочно контролировал Мари как царь. [примечание 11] [71]

Богиня вазы, Мари, 18 век до н.э.

Яхдун-Лим начал свое правление с подчинения семи восставших вождей племен и восстановления стен Мари и Терки в дополнение к строительству нового форта, который он назвал Дур-Яхдун-Лим. [73] Затем он расширил свои владения на запад и заявил, что достиг Средиземноморья , [ 74] [75] однако позже ему пришлось столкнуться с восстанием кочевников Бану-Ямина , которые были сосредоточены в Туттуле , и мятежников поддержал царь Ямхада Суму -Эпух , чьи интересы оказались под угрозой из-за недавно установленного союза между Яхдун-Лимом и Эшнунной . [60] [74] Яхдун-Лим победил Ямина, но открытой войны с Ямхадом удалось избежать, [76] поскольку царь мариотов был занят своим соперничеством с Шамши-Ададом I из Шубат-Энлиля , сыном покойного Ила-кабкабу. [77] Война закончилась поражением Мари, [77] [78] и Яхдун-Лим был убит примерно в 1798 г. до н. э. своим возможным сыном Суму-Ямамом, [79] [80] который сам был убит через два года после восхождения на престол, в то время как Шамши-Адад продвигался и аннексировал Мари. [81]

Шамши-Адад Ассирии и Ясмах-Адад

Шамши-Адад (годы правления 1809-1775 до н. э.) назначил своего сына Ясмах-Адада на трон Мари, новый царь женился на дочери Яхдун-Лима, [82] [83] в то время как остальная часть семьи Лим укрылась в Ямхаде, [84] и аннексия была официально оправдана тем, что Шамши-Адад считал греховными действиями со стороны семьи Лим. [85] Чтобы укрепить свои позиции против своего нового врага Ямхада, Шамши-Адад женил Ясмах-Адада на Бетлум, дочери Иши-Адду из Катны . [83] Однако Ясмах-Адад пренебрег своей невестой, что привело к кризису с Катной, и он оказался неспособным лидером, вызвав гнев своего отца, который умер примерно в 1809 году. 1776 г. до н.э., [83] [86] [87] в то время как армии Ярим-Лима I из Ямхада наступали в поддержку Зимри-Лима , наследника династии Лим. [примечание 12] [87]

Инвеститура Зимри-Лима (18 век до н.э.)

Зимри-Лим из Мари

По мере продвижения Зимри-Лима вождь Бану -Симаал (племя Зимри-Лима) сверг Ясмах-Адада, [89] открыв дорогу для Зимри-Лима, который прибыл через несколько месяцев после побега Ясмах-Адада, [90] и женился на принцессе Шибту, дочери Ярим-Лима I, вскоре после его восшествия на престол в 1776 г. до н. э. [87] Восхождение Зимри-Лима на престол с помощью Ярим-Лима I повлияло на статус Мари, Зимри-Лим называл Ярим-Лима своим отцом, и царь ямхадов смог приказать Мари стать посредником между главным божеством Ямхада Хададом и Зимри-Лимом, который объявил себя слугой Хадада. [91]

Зимри-Лим начал свое правление с похода против Бану-Ямина , он также заключил союзы с Эшнунной и Хаммурапи из Вавилона , [84] и послал свои армии на помощь вавилонянам. [92] Новый царь направил свою политику экспансии на север в регион Верхнего Хабура , который был назван Идамараз  [ca] , [93] где он подчинил местные мелкие королевства в регионе, такие как Уркеш , [94] и Талхаюм  [ca] , заставив их стать вассалами. [95] Экспансия была встречена сопротивлением Карни-Лима , царя Андарига , [96] которого Зимри-Лим победил, обеспечив контроль мариотов над регионом примерно в 1771 г. до н. э., [97] и королевство процветало как торговый центр и вступило в период относительного мира. [87] Величайшим наследием Зимри-Лима стала реконструкция Королевского дворца , который был значительно расширен и теперь вмещает 275 комнат, [7] [98] изысканные артефакты, такие как статуя Богини Вазы , [99] и королевский архив, содержащий тысячи табличек. [100]

Вавилонский период

Отношения с Вавилоном ухудшились из-за спора из-за города Хит , который занял много времени в переговорах, [101] во время которых война против Элама охватила оба царства примерно в 1765 г. до н. э. [102] Наконец, царство было захвачено Хаммурапи, который победил Зимри-Лима в битве примерно в 1761 г. до н. э. и положил конец династии Лим, [103] в то время как Терка стала столицей государства-останка, названного Царством Хана . [104] На юге регион Сухум стал вавилонской провинцией.

Мари пережил разрушение и восстал против Вавилона примерно в 1759 г. до н. э., заставив Хаммурапи разрушить весь город. [105] Однако, по акту милосердия Хаммурапи, возможно, позволил Мари выжить как небольшой деревне под вавилонским управлением (согласно Марку Ван де Миероопу). [105]

Поздний бронзовый век

Позже Мари вошел в состав Ассирии и был указан среди территорий, завоеванных ассирийским царем Тукульти-Нинуртой I (правил в 1243–1207 гг. до н. э.). [106] После этого Мари постоянно переходил из рук в руки между Ассирией и Вавилоном. [106]

Железный век

В середине одиннадцатого века до нашей эры Мари стал частью Ханы, царь которой Тукульти-Мер принял титул царя Мари и восстал против Ассирии, в результате чего ассирийский царь Ашур-бел-кала (годы правления 1074-1056 до нашей эры) напал на город. [106] Мари прочно попал под власть Новоассирийской империи и был назначен в первой половине VIII века до нашей эры неким Нергал-Эришем для управления под началом царя Адад-Нирари III (годы правления 810-783 до нашей эры). [106]

Шамаш-Риша-Усур (ок. 760 г. до н.э.)

Около 760 г. до н.э. Шамаш-Риша-Усур, [107] автономный правитель, управлявший частями верхнего среднего Евфрата под номинальной властью Ашшур-дана III , называл себя правителем земель Суху и Мари, как и его сын Нинурта-Кудурри-Усур. [106] Однако к тому времени Мари, как было известно, находился в так называемой Земле Лаке, [примечание 13] что делает маловероятным, что семья Усур фактически контролировала ее, и предполагает, что титул был использован по историческим причинам. [106]

Город продолжал существовать как небольшое поселение вплоть до эллинистического периода, а затем исчез из записей. [106]

Современная история

К 2015 году ИГИЛ систематически опустошало и грабило это место, особенно королевский дворец . [109] Это был один из первых археологических памятников, занятых этой группировкой. [110]

Люди, язык и правительство

Мариот из второго царства. (25 век до н.э.)

Основателями первого города могли быть шумеры или, что более вероятно, восточносемитские говорящие люди из Терки на севере. [4] И. Дж. Гельб связывает основание Мари с цивилизацией Киш , [111] которая была культурным образованием восточносемитских говорящих народов, которая простиралась от центра Месопотамии до Эблы в западном Леванте. [112]

В период своего расцвета второй город был домом для около 40 000 человек. [113] Это население было восточно-семитским и использовало диалект, очень похожий на язык Эбла ( язык эблаитов ), [10] [114] в то время как в период Шакканакку население говорило на восточно-семитском аккадском языке . [115] Западно-семитские имена начали засвидетельствованы в Мари с эпохи второго царства, [116] и к середине бронзового века западно-семитские племена амореев стали большинством скотоводческих групп в долинах среднего Евфрата и Хабура . [117] Аморейские имена начали встречаться в городе к концу периода Шакканакку, даже среди членов правящей династии. [118]

Статуи из Мари в Национальном музее Алеппо

В эпоху Лим население стало преимущественно аморейским, но также включало людей с аккадскими именами, [примечание 14] и хотя аморейский язык стал доминирующим языком, аккадский оставался языком письма. [119] [120] [121] Пастушеские амореи в Мари назывались ханеями , термин, который обозначает кочевников в целом, [122] эти ханеи были разделены на бану-ямина (сыновья правой стороны) и бану-симаал (сыновья левой стороны), с правящим домом, принадлежащим ветви бану-симаал . [122] Королевство также было домом для племен сутеев , которые жили в районе Терка . [123]

Мари была абсолютной монархией, где король контролировал каждый аспект администрации, которому помогали писцы , игравшие роль администраторов. [124] [125] В эпоху Лим Мари была разделена на четыре провинции в дополнение к столице, провинциальные центры находились в Терке, Саггаратуме, Каттунане и Туттуле. Каждая провинция имела свою собственную бюрократию, [125] правительство снабжало жителей деревни плугами и сельскохозяйственным оборудованием в обмен на долю урожая. [126]

Культура и религия

Женщина-мариотка. (25 век до н.э.)

Первое и второе царства находились под сильным влиянием шумерского юга. [127] Общество возглавляла городская олигархия , [128] а граждане были хорошо известны своими сложными прическами и одеждой. [129] [130] Календарь был основан на солнечном годе, разделенном на двенадцать месяцев, и был тем же календарем, который использовался в Эбле «старый эблаитский календарь». [131] [132] Писцы писали на шумерском языке , и искусство было неотличимо от шумерского искусства, как и архитектурный стиль. [133]

Месопотамское влияние продолжало оказывать влияние на культуру Мари в период аморитов, [134] что очевидно в вавилонском стиле писцов, использовавшемся в городе. [135] Однако оно было менее влиятельным, чем в предыдущие периоды, и преобладал отчетливый сирийский стиль, который заметен в печатях царей, которые отражают явное сирийское происхождение. [134] Общество было племенным, [136] оно состояло в основном из земледельцев и кочевников (ханеев), [137] и в отличие от Месопотамии, храм играл второстепенную роль в повседневной жизни, поскольку власть в основном была сосредоточена во дворце. [138] Женщины пользовались относительным равенством с мужчинами, [139] царица Шибту правила от имени своего мужа, пока он отсутствовал, и имела обширную административную роль и власть над высшими чиновниками своего мужа. [140]

Пантеон включал как шумерских, так и семитских божеств, [141] и на протяжении большей части своей истории Даган был главой пантеона Мари, [142] в то время как Мер был божеством-покровителем. [143] Другие божества включали семитских божеств; Иштар, богиню плодородия, [141] Аттар , [144] и Шамаш , бог Солнца, который считался одним из важнейших божеств города, [145] и считался всезнающим и всевидящим. [146] Шумерские божества включали Нинхурсаг, [141] Думузи , [147] Энки , Ану и Энлиль . [148] Пророчество играло важную роль для общества, в храмах были пророки, [149] которые давали советы царю и участвовали в религиозных праздниках. [150]

Экономика

Первый Мари представлял собой старейшую мастерскую по производству колес, обнаруженную в Сирии, [151] и был центром бронзовой металлургии . [4] В городе также были районы, занимавшиеся выплавкой , крашением и производством керамики, [13] с использованием древесного угля, привозимого на речных судах из верхнего Хабура и Евфрата. [4]

Экономика второго царства основывалась как на сельском хозяйстве, так и на торговле. [120] Она была централизована и управлялась через общинную организацию, [120] с зерном, хранящимся в общинных зернохранилищах и распределяемым в соответствии с социальным статусом. [120] Организация также контролировала стада животных в царстве. [120] Некоторые группы были прямыми бенефициарами дворца, а не общинной организации, включая производителей металла и текстиля и военных чиновников. [120] Эбла была важным торговым партнером и соперником, [152] Положение Мари делало его важным торговым центром по обе стороны дороги, соединяющей Левант и Месопотамию. [153]

Аморейские марийцы сохранили старые аспекты экономики, по-прежнему в значительной степени основанной на орошаемом земледелии вдоль долины Евфрата. [120] Город оставался торговым центром для купцов из Вавилонии и других царств, [154] с товарами с юга и востока, перевозимыми на речных судах на север, северо-запад и запад. [155] Основной торговлей были металлы и олово с Иранского нагорья, экспортируемые на запад вплоть до Крита . Другие товары включали медь с Кипра , серебро из Анатолии , древесину из Ливана , золото из Египта , оливковое масло, вино и текстиль, и даже драгоценные камни из современного Афганистана . [155]

Раскопки и архив

Раскопки археологической группы Андре Парро в 1936 году. Обнаружение статуи военного губернатора Иштуп-Илума.

Мари был обнаружен в 1933 году на восточном фланге Сирии, недалеко от границы с Ираком. [156] Бедуинское племя копало курган под названием Телль-Харири в поисках надгробия, которое должно было быть использовано для недавно умершего соплеменника, когда они наткнулись на безголовую статую. [156] После того, как новость достигла французских властей, в настоящее время контролирующих Сирию, отчет был расследован, и раскопки на месте были начаты 14 декабря 1933 года археологами из Лувра в Париже. [156] Местонахождение фрагмента было раскопано, и был обнаружен храм Иштар, что привело к началу полномасштабных раскопок. [157] Мари был классифицирован археологами как «самый западный форпост шумерской культуры». [158]

С начала раскопок было обнаружено более 25 000 глиняных табличек на аккадском языке, написанных клинописью . [159] Находки из раскопок экспонируются в Лувре , [160] Национальном музее Алеппо , [161] Национальном музее Дамаска , [146] и музее Дейр-эз-Зора . В последнем был реконструирован южный фасад комнаты Двора пальм дворца Зимри -Лима , включая настенные росписи. [162]

Раскопки на Мари проводились ежегодно в 1933–1939, 1951–1956 и с 1960 года. [163] Андре Парро руководил первым 21 сезоном до 1974 года, [164] за ним следовали Жан-Клод Маргерон  [фр] (1979–2004), [165] и Паскаль Баттерлен (начиная с 2005 года). [163] Журнал, посвященный этому месту, был выпущен в 8 томах между 1982 и 1997 годами и назывался Mari: Annales de recherches interdisciplinaires . [166] [167] Археологи пытались определить, на сколько слоев опускается это место, по словам французского археолога Андре Парро, «каждый раз, когда начиналось вертикальное зондирование с целью проследить историю места до нетронутой почвы, делались такие важные открытия, что приходилось возобновлять горизонтальные раскопки». [168]

Таблетки мари

В сгоревшей библиотеке Зимри-Лима было найдено более 25 000 табличек, написанных на аккадском языке [169] за период в 50 лет между 1800 и 1750 годами до нашей эры. [170] Они дают информацию о королевстве, его обычаях и именах людей, живших в то время. [67] Более 3000 из них являются письмами, остальные включают административные, экономические и судебные тексты. [171] Почти все найденные таблички датируются последними 50 годами независимости Мари, [171] и большинство из них сейчас опубликованы. [172] Язык текстов — официальный аккадский , но собственные имена и намеки в синтаксисе показывают, что общим языком жителей Мари был северо-западный семитский . [173] Шесть из найденных табличек были на хурритском языке . [174]

Текущая ситуация

Раскопки были остановлены в 2011 году из-за гражданской войны в Сирии и не возобновлялись с тех пор. [175] Место перешло под контроль вооруженных банд и подверглось масштабному разграблению. В официальном отчете за 2014 год говорилось, что грабители сосредоточились на королевском дворце, общественных банях, храме Иштар и храме Дагана. [176] Согласно спутниковым снимкам, разграбления продолжались по крайней мере до 2017 года. [177]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Даты указаны по средней хронологии, если не указано иное.
  2. ^ В старых чтениях считалось, что Энна-Даган был генералом Эблы. Однако расшифровка табличек Эблы показала его в Мари и получение даров от Эблы во время правления его предшественников-мариотов. [18]
  3. ^ Имя Иркаб-Даму в письме не указано, но почти наверняка он был получателем. [20]
  4. ↑ Расположен в 26 км к западу от Ракки . [26]
  5. ^ Расположен в средней долине Евфрата недалеко от Суэйхата . [27]
  6. ^ По словам Жана-Мари Дюрана , этот Шакканакку был назначен Маништушу, другие мнения считают Нарам-Сина назначенцем Идидиша. [46]
  7. ^ Это исключило прежнюю теорию о том, что Мари был заброшен в переходный период. [57]
  8. ^ Супрум находится в 12 километрах вверх по течению от Мари, возможно, современный Тель-Абу-Хасан. [68]
  9. ^ Неизвестно, правил ли Яггид-Лим Мари, однако традиционно он считается первым королем династии. [69]
  10. ^ Достоверность таблички вызывает сомнения, поскольку она была написана Ясмах-Ададом , внуком Ила-кабкабу. [69]
  11. ^ Переход семьи Лим из Супрума в Мари мог быть делом рук Яхдун-Лима после войны с Ила-кабкабу. [72]
  12. ^ Хотя официально он был сыном Яхдун-Лима, на самом деле он был внуком или племянником. [88]
  13. ^ Древнее обозначение земель, включающих слияние рек Хабур и Евфрат. [108]
  14. ↑ Жан-Мари Дюран, хотя и не рассуждает о судьбе восточно-семитского населения, полагает, что аккадцы во времена династии Лим не произошли от восточно-семитов периода Шакканакку. [115]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Тинни и др. 2020.
  2. ↑ Поль-Ален Болье (20 ноября 2017 г.). История Вавилона, 2200 г. до н. э. - 75 г. н. э. John Wiley & Sons. стр. 106. ISBN 978-1-119-45907-1. OCLC  1010542283.
  3. ↑ Ольденбург 1969, стр. 60.
  4. ^ abcdef Viollet 2007, стр. 36.
  5. ^ abcdefghijkl Маргерон 2003, стр. 136.
  6. ^ abc Margueron 2013, стр. 520.
  7. ^ abcd Аккерманс и Шварц 2003, с. 286.
  8. ^ Маргерон 2013, стр. 522.
  9. ^ ab Аккерманс и Шварц 2003, с. 267.
  10. ^ ab Liverani 2013, стр. 117.
  11. ^ ab Margueron 2013, стр. 523.
  12. ^ Маргерон 2013, стр. 524.
  13. ^ abcde Margueron 2003, стр. 137.
  14. ^ abc Margueron 2013, стр. 527.
  15. ^ Попугай, Андре, "Les Temples d'Ishtarat et de Ninni-zaza", Mission Archéologique de Mari, vol. 3, Восточная библиотека. Париж: Пол Гетнер, 1967.
  16. ^ Аруз и Валленфельс 2003, стр. 531.
  17. ^ Надали 2007, стр. 354.
  18. ^ Фрейн 2008, стр. 335.
  19. ^ Михаловски 2003, стр. 463.
  20. ^ ab Podany 2010, стр. 26.
  21. ^ Ру 1992, стр. 142.
  22. ^ Астур 2002, стр. 57.
  23. ^ Мэтьюз и Бенджамин 2006, стр. 261.
  24. ^ abcde Liverani 2013, с. 119.
  25. ^ Астур 2002, стр. 58.
  26. ^ Фрейн 2001, стр. 233.
  27. ^ Фрейн 2008, стр. 307–310.
  28. ^ ab Dolce 2008, стр. 68.
  29. ^ ab Michalowski 2003, стр. 462.
  30. ^ Поданы 2010, стр. 315.
  31. ^ Бретшнайдер, Ван Вив и Левен 2009, стр. 5.
  32. ^ ab Liverani 2013, стр. 123.
  33. ^ Стиглиц 2002, стр. 219.
  34. ^ ab Bretschneider, Van Vyve & Leuven 2009, стр. 7.
  35. ^ Арчи и Бига 2003, с. 33–35.
  36. ^ "Названия лет Саргона". cdli.ox.ac.uk .
  37. ^ Поттс, Д.Т. (2016). Археология Элама: Формирование и трансформация древнего иранского государства. Cambridge University Press. С. 92–93. ISBN 978-1-107-09469-7.
  38. ^ Альварес-Мон, Хавьер; Баселло, Джан Пьетро; Уикс, Ясмина (2018). Эламский мир. Routledge. стр. 247. ISBN 978-1-317-32983-1.
  39. ^ Астур 2002, стр. 75.
  40. ^ Бретшнайдер, Ван Вив и Левен 2009, стр. 18.
  41. ↑ Фрейн, Дуглас. Саргонический и кутийский периоды. С. 10–12.
  42. ^ Бак, Мэри Э. (2019). Династия аморитов Угарита: исторические следствия лингвистических и археологических параллелей. BRILL. стр. 169. ISBN 978-90-04-41511-9.
  43. ↑ См. также Надпись Саргона. E2.1.1.1 Фрейн, Дуглас. Саргонский и кутийский периоды. С. 10–12.
  44. ^ Астур 2002, стр. 71, 64.
  45. ^ ab Astour 2002, стр. 64.
  46. ^ Михаловски 1993, стр. 83.
  47. ^ Лейк 2002, стр. 77.
  48. ^ Олива 2008, стр. 86.
  49. ^ Лейк 2002, стр. 152.
  50. ^ Маргерон 2003, стр. 138.
  51. ^ abcde Margueron 2013, стр. 530.
  52. ^ Суриано 2010, стр. 56.
  53. ^ Штромменгер 1964, стр. 167.
  54. ^ Маргерон 2013, стр. 531.
  55. ^ Брайс 2009, стр. xli.
  56. ↑ Купер 1999, стр. 65.
  57. ^ abc Wossink 2009, стр. 31.
  58. ^ Тетлоу 2004, стр. 10.
  59. ^ Брайс 2014, стр. 18.
  60. ^ ab Bryce 2009, стр. 451.
  61. ^ Астур 2002, стр. 127.
  62. ^ Астур 2002, стр. 132.
  63. ^ Ру 1992, стр. 188, 189.
  64. ^ Фрейн 1990, стр. 597.
  65. ^ ab Astour 2002, стр. 139.
  66. ↑ Сикер 2000, стр. 25.
  67. ^ ab DeVries 2006, стр. 27.
  68. ^ Брайс 2009, стр. 673.
  69. ^ abcd Портер 2012, стр. 31.
  70. ^ Фрейн 1990, стр. 601.
  71. ^ ab Roux 1992, стр. 189.
  72. ^ Фелиу 2003, стр. 86.
  73. ^ Фрейн 1990, стр. 603.
  74. ^ ab Frayne 1990, стр. 606.
  75. ^ Фоуден 2014, стр. 93.
  76. ^ Брайс 2014, стр. 19.
  77. ^ ab Pitard 2001, стр. 38.
  78. ↑ Ван дер Меер 1955, стр. 29.
  79. ^ Лондервиль 2003, стр. 271.
  80. ^ Фрейн 1990, стр. 613.
  81. ^ Брайс 2014, стр. 20.
  82. ^ Ван Де Миеруп 2011, с. 109.
  83. ^ abc Tetlow 2004, стр. 125.
  84. ^ ab Bryce 2009, стр. 452.
  85. ↑ Грейсон 1972, стр. 27.
  86. ^ Харрис 2003, стр. 141.
  87. ^ abcd Hamblin 2006, стр. 258.
  88. ^ Шарпен 2011, стр. 252.
  89. ^ Ливерани 2013, стр. 228.
  90. ^ Дэлли 2002, стр. 143.
  91. ↑ Маламат 1980, стр. 75.
  92. ^ Ван дер Тоорн 1996, стр. 101.
  93. ↑ Куппер 1973, стр. 9.
  94. ^ Брайс 2009, стр. 329.
  95. ^ Брайс 2009, стр. 687.
  96. ^ Брайс 2009, стр. 45.
  97. ^ Шарпен 2012, стр. 39.
  98. ↑ Бернс 2009, стр. 198.
  99. ^ Гейтс 2003, стр. 65.
  100. ↑ Шоу 1999, стр. 379.
  101. ^ Ван де Миеруп 2007, стр. 68.
  102. ^ Ван де Миеруп 2007, стр. 70.
  103. ^ Ван Де Миеруп 2007, с. 76, 139, 152.
  104. ^ Флеминг 2012, стр. 226.
  105. ^ аб Ван Де Миеруп 2007, с. 76.
  106. ^ abcdefg Брайс 2009, стр. 453.
  107. ^ Дэлли 2002, стр. 201.
  108. ^ Брайс 2009, стр. 408.
  109. ^ Карри, Эндрю (1 сентября 2015 г.). «Вот древние места, которые ИГИЛ повредил и уничтожил». National Geographic . National Geographic Society . Архивировано из оригинала 22 февраля 2021 г. . Получено 24 октября 2022 г. .
  110. ^ Шепперсон, Мэри (19 апреля 2018 г.). «Разрушение на древнем месте Мари в Сирии». The Guardian . Guardian News & Media Limited . Получено 24 октября 2022 г. .
  111. ^ Хассельбах 2005, стр. 3.
  112. ^ Ван Де Миеруп 2002, с. 133.
  113. ↑ Чу 2007, стр. 67.
  114. ^ Макмахон 2013, стр. 469.
  115. ^ ab Heimpel 2003, стр. 21.
  116. ↑ Хальдар 1971, стр. 8.
  117. ^ Ливерани 2013, стр. 222.
  118. ^ Хеймпель 2003, стр. 22.
  119. ^ Немет-Неджат 1998, стр. 114.
  120. ^ abcdefg Риль и др. 2013, с. 117.
  121. ^ Михаловски 2000, стр. 55.
  122. ^ ab Liverani 2013, стр. 223.
  123. ^ Хеймпель 2003, стр. 26.
  124. ↑ Файнер 1997, стр. 173.
  125. ^ ab Liverani 2013, стр. 224.
  126. ^ Майзелс 2005, стр. 322.
  127. ^ Армстронг 1996, стр. 457.
  128. ^ Чавалас 2005, стр. 43.
  129. ↑ Парди и Гласс 1984, стр. 95.
  130. ^ Маттиае 2003, стр. 170.
  131. ^ Петтинато 1981, стр. 147.
  132. ^ Коэн 1993, стр. 23.
  133. ^ Крамер 2010, стр. 30.
  134. ^ ab Green 2003, стр. 161.
  135. ^ Ларсен 2008, стр. 16.
  136. ^ Воссинк 2009, стр. 126.
  137. ^ Хеймпель 2003, стр. 29.
  138. ^ Граббе 2004, стр. 3.
  139. ^ Догерти и Гариб 2013, стр. 657.
  140. ^ Тетлоу 2004, стр. 84.
  141. ^ abc Feliu 2003, стр. 90.
  142. ^ Фелиу 2003, стр. 304, 171.
  143. ↑ Грин 2003, стр. 62.
  144. ^ Смит 1995, стр. 629.
  145. ^ Томпсон 2007, стр. 245.
  146. ^ ab Darke 2010, стр. 293.
  147. ^ Фелиу 2003, стр. 92.
  148. ^ Фелиу 2003, стр. 170.
  149. ^ Ниссинен, Сеоу и Ритнер 2003, стр. 79.
  150. ^ Уолтон 1990, стр. 209.
  151. ^ Маргерон 2013, стр. 521.
  152. ^ Отто и Бига 2010, стр. 486.
  153. ^ Ливерани 2013, стр. 126.
  154. ^ Aubet 2013, стр. 141.
  155. ^ ab Teissier 1996, стр. 6.
  156. ^ abc Dalley 2002, стр. 10.
  157. ^ Эванс 2012, стр. 180.
  158. ↑ Гэдд 1971, стр. 97.
  159. ^ Маламат 1998, стр. 45.
  160. ^ Фрейн 1990, стр. xxviii.
  161. ^ Гейтс 2003, стр. 143.
  162. ^ Бонац, Кюне и Махмуд 1998, стр. 93.
  163. ^ ab Daniels & Hanson 2015, стр. 87.
  164. ^ Маргерон 1992, стр. 217.
  165. ^ Кроуфорд 2013, стр. xvii.
  166. ^ Дэлли 2002, стр. 2.
  167. ^ Хайнц, Боди и Милло 1990, с. 48.
  168. ^ Маклерран 2011.
  169. ^ Охтербек 1996, стр. 214.
  170. ^ Сассон, Джек М.. Из архивов Мари: Антология старых вавилонских писем, Университетский парк, США: Издательство Университета штата Пенсильвания, 2015
  171. ^ ab Fleming 2004, стр. 48.
  172. ^ Фелиу 2003, стр. 63.
  173. ↑ Гейтс 2003, стр. 62.
  174. ^ Кэмпбелл, Деннис Р.М. и Себастьян Фишер, «ХУРРИТСКИЙ РИТУАЛ ПРОТИВ ЗУБНОЙ БОЛИ: ПЕРЕСМОТР МАРИИ 5», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, т. 112, стр. 31–48, 2018 г.
  175. ^ Саймонс 2016.
  176. ^ Кокберн 2014.
  177. ^ Casana J, Laugier EJ (2017) Мониторинг ущерба археологическим объектам во время гражданской войны в Сирии на основе спутниковых снимков. PLoS ONE 12(11): e0188589. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0188589

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Мари» .