Хосе де Соуза Сарамаго GColSE GColCa ( португальский: [ʒuˈzɛ ðɨ ˈsozɐ sɐɾɐˈmaɣu] ; 16 ноября 1922 — 18 июня 2010) — португальский писатель. Он был лауреатом Нобелевской премии по литературе 1998 года за свои «притчи, основанные на воображении, сострадании и иронии, [с помощью которых он] постоянно позволяет нам снова постичь ускользающую реальность». [1] Его работы, некоторые из которых можно рассматривать как аллегории , обычно представляют подрывной взгляд на исторические события, подчеркивая теопоэтический человеческий фактор. В 2003 году Гарольд Блум охарактеризовал Сарамаго как «самого талантливого романиста, живущего сегодня в мире» [2], а в 2010 году заявил, что считает Сарамаго «неизменной частью западного канона », [3] в то время как Джеймс Вуд хвалит «отличительный тон его художественной литературы, потому что он рассказывает свои романы так, как если бы он был одновременно мудрым и невежественным человеком». [4]
Только в Португалии было продано более двух миллионов экземпляров книг Сарамаго, а его произведения переведены на 25 языков. [5] [6] Сторонник либертарианского коммунизма , [7] Сарамаго критиковал такие институты, как Католическая церковь , Европейский Союз и Международный валютный фонд . Атеист , он защищал любовь как инструмент улучшения условий жизни человека . В 1992 году правительство Португалии под руководством премьер-министра Анибала Каваку Силвы распорядилось исключить одну из его работ, «Евангелие от Иисуса Христа» , из шорт-листа премии «Аристейон », заявив, что эта работа была религиозно оскорбительной. Обескураженный политической цензурой своей работы, [8] Сарамаго отправился в изгнание на испанский остров Лансароте , где он жил вместе со своей испанской женой Пилар дель Рио до своей смерти в 2010 году. [9] [10]
Сарамаго был одним из основателей Национального фронта защиты культуры в Лиссабоне в 1992 году.
Сарамаго родился в 1922 году в семье очень бедных безземельных крестьян в Азинхаге , Португалия, небольшой деревне в провинции Рибатежу , примерно в ста километрах к северо-востоку от Лиссабона . [9] Его родителями были Хосе де Соуза и Мария да Пьедаде. «Сарамаго», португальское слово, обозначающее Raphanus Raphanistrum (дикая редька), было оскорбительным прозвищем, данным его отцу, и случайно было включено в его имя деревенским служащим при регистрации его рождения. [9]
В 1924 году семья Сарамаго переехала в Лиссабон, где его отец начал работать полицейским. Через несколько месяцев после переезда семьи в столицу умер его брат Франциско, старший на два года. Отпуск он провел у бабушки и дедушки в Азинхаге. Когда у его деда случился инсульт, и его нужно было отправить на лечение в Лиссабон, Сарамаго вспоминал: «Он вошел во двор своего дома, где было несколько деревьев, фиговых и оливковых деревьев. обнимая деревья и плача, прощаясь с ними, потому что знал, что не вернется. Видеть это, жить этим, если это не оставит у тебя след на всю оставшуюся жизнь, - сказал Сарамаго, - у тебя нет чувств. " [11] Хотя Сарамаго был хорошим учеником, его родители не могли себе позволить оставить его в гимназии и вместо этого в 12 лет перевели его в техникум.
После окончания института токаря два года работал автомехаником. В это время Сарамаго приобрел вкус к чтению и в свободное время начал часто посещать публичную библиотеку Лиссабона. В 1944 году он женился на Ильде Рейс, машинистке, а затем художнице (они развелись в 1970 году). Их единственная дочь Виоланте родилась в 1947 году. [9] К этому времени он работал в Службе социального обеспечения государственным служащим. Позже работал в издательстве Estudios Cor редактором и переводчиком, а затем журналистом. К тому времени, в 1968 году, он познакомился и стал любовником писательницы Изабель да Нобрега , давней партнерши писателя и критика Жоау Гаспара Симойнса. Нобрега стал преданным литературным наставником Сарамаго, которому он позже посвятил «Мемориал до Конвенто» и «О Ано да Морте де Рикардо Рейс» .
После демократической революции 1974 года , 9 апреля 1975 года, во время правления Васко Гонсалвеша , Сарамаго стал заместителем директора газеты Diário de Notícias , и редакционная линия стала явно прокоммунистической. Группа из 30 журналистов – половина редакции – передала в редакцию петицию с требованием пересмотреть редакционную линию и опубликовать ее. Было созвано пленарное заседание, и после гневного вмешательства Сарамаго 24 журналиста были изгнаны, обвиненные в том, что они являются правыми. После переворота 25 ноября 1975 года , положившего конец коммунистическому PREC , Сарамаго, в свою очередь, был уволен из газеты. [12]
Сарамаго опубликовал свой первый роман « Земля греха » в 1947 году. Он оставался его единственным опубликованным литературным произведением до тех пор, пока в 1966 году не был опубликован сборник стихов « Возможные стихи ». За ним последовал еще один сборник стихов « Наверное, радость » в 1970 году, три сборника. газетных статей в 1971, 1973 и 1974 годах соответственно, а также длинное стихотворение « 1993 год» в 1975 году. В 1976 году был опубликован сборник политических сочинений под названием «Записки » . После увольнения из Diário de Notícias в 1975 году Сарамаго более серьезно отнесся к писательству и в последующие годы опубликовал ряд важных работ, в том числе « Manual de Pintura e Caligrafia» (1977), Objecto Quase (1978), Levantado do Chão (1980) и Виажем в Португалию (1981).
Сарамаго не добился широкого признания и одобрения, пока ему не исполнилось шестьдесят, когда он опубликовал свой четвертый роман « Мемориал монастыря» (1982). История в стиле барокко , действие которой происходит во времена инквизиции в Лиссабоне XVIII века, рассказывает о любви между искалеченным солдатом и молодым ясновидящим, а также о еретической мечте священника-отступника о бегстве. Перевод романа в 1988 году под названием «Бальтасар и Блимунда» ( Джованни Понтьеро ) привлек внимание международной читательской аудитории к Сарамаго. [9] [13] Этот роман получил премию Португальского ПЕН-клуба.
После таких нашумевших романов, как «Год смерти Рикардо Рейса» и «История осады Лиссабона» , Сарамаго получил высокую оценку литературных критиков за его сложный, но элегантный стиль, широкий диапазон упоминаний и остроумие. [14]
За первый роман Сарамаго получил Британскую независимую премию в области зарубежной фантастики . Многослойная «История осады Лиссабона» посвящена неопределенности исторических событий и включает в себя историю изолированного корректора средних лет, который влюбляется в своего босса. Сарамаго признал, что в главном герое романа много самого себя, и посвятил роман своей жене. [15]
В 1986 году Сарамаго встретил испанскую интеллектуалку и журналистку Пилар дель Рио , которая была на 27 лет моложе его, и быстро разорвал отношения с Изабель Нобрега, своей партнершей с 1968 года. [16] Они поженились в 1988 году и оставались вместе до его смерти в июне 2010 года. Дель Рио — официальный переводчик книг Сарамаго на испанский язык.
Сарамаго вступил в Коммунистическую партию Португалии в 1969 году и оставался ее членом до конца своей жизни. [17] Он был признанным пессимистом . [18] Его взгляды вызвали значительные споры в Португалии, особенно после публикации « Евангелия от Иисуса Христа» . [19] Члены католической общины страны были возмущены представлением Сарамаго Иисуса и особенно Бога как подверженных ошибкам и даже жестоких людей. Консервативное правительство Португалии, возглавляемое тогдашним премьер-министром Анибалом Кавако Силвой , не позволило работе Сарамаго претендовать на премию «Аристейон» , [9] утверждая, что она оскорбляет католическую общину. В результате Сарамаго и его жена переехали на Лансароте , остров на Канарах. [20]
В 1998 году Сарамаго был удостоен Нобелевской премии по литературе с мотивом премии: «который с помощью притч, подкрепленных воображением, состраданием и иронией, постоянно позволяет нам снова постичь ускользающую реальность». [21]
Ожидалось, что Сарамаго выступит в качестве почетного гостя на Европейском парламенте писателей в 2010 году, который был созван в Стамбуле по предложению, соавтором которого он был. Однако Сарамаго умер до того, как событие произошло. [22]
Сарамаго страдал от лейкемии . Он умер 18 июня 2010 года в возрасте 87 лет, проведя последние несколько лет своей жизни на Лансароте , Испания. [23] Его семья сообщила, что в пятницу утром он позавтракал и пообщался со своей женой и переводчицей Пилар дель Рио, после чего он почувствовал себя плохо и умер. [24] The Guardian назвала его «лучшим португальским писателем своего поколения», [23] а Фернанда Эберштадт из The New York Times сказала, что он «почти известен своим непоколебимым коммунизмом , как и своей художественной литературой». [5]
Переводчик Сарамаго с английского языка Маргарет Джулл Коста отдала должное его «чудесному воображению», назвав его «величайшим современным португальским писателем». [23] Сарамаго продолжал писать до самой смерти. Его последняя публикация, «Кларабоя» , была опубликована посмертно в 2011 году . За год до смерти Сарамаго перенес пневмонию . Считалось, что он полностью выздоровел, и в августе 2010 года он должен был посетить Эдинбургский международный книжный фестиваль .
Португалия объявила двухдневный траур. [7] [8] Были дани от высокопоставленных международных политиков: Луиса Инасио Лула да Силва (Бразилия), Бернара Кушнера (Франция) и Хосе Луиса Родригеса Сапатеро (Испания), а кубинские Рауль и Фидель Кастро прислали цветы. [7]
Похороны Сарамаго состоялись в Лиссабоне 20 июня 2010 года в присутствии более 20 000 человек, многие из которых преодолели сотни километров, но также в отсутствие крайне правого президента Португалии Анибала Кавако Силвы , который отдыхал в Азорские острова , когда проходила церемония. [25] Кавако Силва, премьер-министр, который исключил работу Сарамаго из шорт-листа премии «Аристейон» , заявил, что не присутствовал на похоронах Сарамаго, потому что «никогда не имел чести знать его». [8] Скорбящие, ставившие под сомнение отсутствие Каваку Силвы в присутствии репортеров, [8] держали в руках копии красной гвоздики, символизирующей демократическую революцию в Португалии . [25] Кремация Сарамаго состоялась в Лиссабоне, [25] а его прах был захоронен в годовщину его смерти, 18 июня 2011 года, под столетним оливковым деревом на площади перед Фондом Хосе Сарамаго (Casa дос Бикос). [26]
В октябре 2011 года Фонд Хосе Сарамаго объявил о публикации так называемого «потерянного романа», опубликованного под названием Skylight ( Claraboia на португальском языке). Оно было написано в 1950-х годах и осталось в архиве издателя, которому была отправлена рукопись. Сарамаго хранил молчание о работе до своей смерти. Книга переведена на несколько языков. [27]
Экспериментальный стиль Сарамаго часто включает в себя длинные предложения, иногда превышающие страницу. Он использовал точки экономно, выбирая вместо этого свободный набор предложений, соединенных запятыми. [9] Многие из его абзацев занимают страницы без пауз для диалогов (которые Сарамаго предпочитает не заключать в кавычки); когда оратор меняется, Сарамаго пишет первую букву предложения нового оратора с заглавной буквы. Его работы часто ссылаются на другие его работы. [9] В своем романе «Слепота» Сарамаго полностью отказывается от использования имен собственных, вместо этого обращаясь к персонажам просто по какой-то уникальной характеристике, что является примером его стиля, отражающего повторяющиеся темы идентичности и значения, встречающиеся в его произведениях.
Романы Сарамаго часто посвящены фантастическим сценариям. В его романе 1986 года «Каменный плот » Пиренейский полуостров отделяется от остальной Европы и плывет вокруг Атлантического океана. В его романе 1995 года «Слепота» вся неназванная страна поражена загадочной чумой «белой слепоты». В его романе 1984 года «Год смерти Рикардо Рейса » (который получил премию ПЕН-клуба и премию независимой зарубежной фантастики) гетероним Фернандо Пессоа сохраняется в течение года после смерти самого поэта. Кроме того, действие его романа «Смерть с перерывами» (также переводится как «Смерть с перерывами ») происходит в стране, в которой внезапно никто не умирает, и частично касается духовных и политических последствий этого события, хотя в конечном итоге книга движется от синоптический подход к более личной перспективе.
Сарамаго обращается к серьезным вопросам, сочувствуя человеческому состоянию и изоляции современной городской жизни. Его персонажи борются со своей потребностью общаться друг с другом, формировать отношения и связи как сообщество, а также со своей потребностью в индивидуальности и находить смысл и достоинство вне политических и экономических структур.
Когда его попросили описать свой ежедневный писательский распорядок в 2009 году, Сарамаго ответил: «Я пишу две страницы. А потом читаю, читаю и читаю». [28]
Сарамаго был атеистом . Католическая церковь неоднократно критиковала его за содержание некоторых его романов, в основном « Евангелия от Иисуса Христа и Каина », в котором он использует сатиру и библейские цитаты, чтобы комично представить образ Бога. Правительство Португалии раскритиковало его роман 1991 года «О Evangelho Segundo Иисус Христос » ( «Евангелие от Иисуса Христа ») и исключило имя писателя из числа номинантов на Европейскую литературную премию, заявив, что атеистическое произведение оскорбляет португальские католические убеждения.
В книге изображен Христос, который, подчиняясь человеческим желаниям, живет с Марией Магдалиной и пытается избежать распятия. [29] После решения Шведской академии о вручении Сарамаго Нобелевской премии по литературе Ватикан поставил под сомнение это решение по политическим мотивам, хотя и не дал комментариев по поводу эстетической или литературной составляющей творчества Сарамаго. Сарамаго ответил: «Ватикан легко возмутить, особенно люди извне. Им следует просто сосредоточиться на своих молитвах и оставить людей в покое. Я уважаю тех, кто верит, но не испытываю никакого уважения к этому институту». [6]
Сарамаго был членом Коммунистической партии Португалии [10] и в последние годы жизни считал себя сторонником либертарианского коммунизма . [7] Он баллотировался на местных выборах в Лиссабоне в 1989 году в составе «Коалиции за Лиссабон» и был избран председателем олдермена Муниципальной ассамблеи Лиссабона. [30] Сарамаго также был кандидатом от Коалиции демократического единства на всех выборах в Европейский парламент с 1989 по 2009 год, хотя он баллотировался на должности, на которых, как считалось, у него не было возможности победить. [30] Он критиковал политику Европейского Союза (ЕС) и Международного валютного фонда (МВФ). [9]
Многие его романы признаны тонкой политической сатирой. Именно в «Дневнике памяти» Сарамаго наиболее ясно выражает свои политические убеждения. Книга, написанная с марксистской точки зрения, представляет собой сборник записей в блоге за период с сентября 2008 по август 2009 года. Согласно The Independent , «Сарамаго стремится прорваться через паутину «организованной лжи», окружающей человечество, и убедить читателей, излагая свои мнения в беспощадной серии неприукрашенных, сбивающих с толку прозаических ударов». [31] Его политическая активность привела к сравнениям с Джорджем Оруэллом . [32]
В разговоре с The Observer в 2006 году Сарамаго сказал, что «верит, что мы все имеем определенное влияние не потому, что кто-то художник, а потому, что мы граждане. Как граждане, мы все обязаны вмешаться». и участвуйте, именно гражданин меняет ситуацию. Я не могу представить себя вне какого-либо социального или политического участия». [33]
Во время Второй интифады , посещая Рамаллу в марте 2002 года, Сарамаго заявил, что «то, что происходит в Палестине, — это преступление, которое мы можем поставить в одну плоскость с тем, что произошло в Освенциме … Чувство безнаказанности характеризует израильский народ и его армию. ...Они превратились в рантье Холокоста». [4] В эссе, которое он написал, развивая свои взгляды, Сарамаго писал о евреях: «обученные и воспитанные в идее, что любые страдания, причиненные... всем остальным... всегда будут хуже тех, которые они сами причинят». пострадавшие в Холокосте, евреи бесконечно расчесывают свою рану, чтобы она кровоточила, чтобы сделать ее неизлечимой, и показывают ее миру, как если бы это было знамя». [34] Критики этих заявлений обвиняли их в антисемитизме . [10] [35] Шесть месяцев спустя Сарамаго пояснил. «Говорить, что действия Израиля подлежат осуждению, что совершаются военные преступления – на самом деле израильтяне к этому привыкли. Их это не беспокоит. Но есть определенные слова, которые они терпеть не могут. И сказать: «Освенцим» "там... заметьте, я не говорил, что Рамалла - это то же самое, что Освенцим, это было бы глупо. Я сказал, что дух Освенцима присутствовал в Рамалле. Нас было восемь писателей. Все они сделали осуждающие заявления. , Воле Сойинка , Брейтен Брейтенбах , Винченцо Консоло и другие. Но израильтян это не беспокоило. Именно тот факт, что я сунул палец в рану Освенцима, заставил их подпрыгнуть». [4]
Во время Ливанской войны 2006 года Сарамаго присоединился к Тарику Али , Джону Бергеру , Ноаму Хомскому и другим, осудив то, что они охарактеризовали как «долгосрочную военную, экономическую и географическую практику, политической целью которой является не что иное, как ликвидация палестинской нации». . [36]
Он также был сторонником иберийского федерализма . На пресс-конференции 2008 года, посвященной съемкам фильма «Слепота» , он спросил, имея в виду Великую рецессию : «Где все эти деньги влились на рынки? Очень плотно и хорошо хранятся; а потом вдруг оказывается, что они спасают что? жизни? нет, банки. " Он добавил: «Маркс никогда не был так прав, как сейчас», и предсказал, что «худшее еще впереди». [37]
Шведская академия выбрала Сарамаго лауреатом Нобелевской премии по литературе 1998 года . Это объявление прозвучало, когда он собирался вылетать из Германии после Франкфуртской книжной ярмарки, и застало врасплох и его, и его редактора. [9] Нобелевский комитет высоко оценил его «притчи, основанные на воображении, сострадании и иронии», а также его «современный скептицизм» в отношении официальных истин. [13]
Большой воротник Военного ордена Святого Иакова Меча , Португалия (3 декабря 1998 г.) [39]
Кавалер Военного ордена Святого Иакова Меча , Португалия (24 августа 1985 г.) [39]
Большой воротник ордена Камоэнса , Португалия (16 ноября 2021 г.) [40]Фонд Хосе Сарамаго был основан Хосе Сарамаго в июне 2007 года с целью защиты и распространения Всеобщей декларации прав человека , продвижения культуры в Португалии , как и во всех странах, и защиты окружающей среды . [41] Фонд Жозе Сарамаго расположен в историческом здании Casa dos Bicos в городе Лиссабон .
