Абсурдность — это состояние или условие неразумности , бессмысленности или настолько необоснованности, что она иррациональна . «Абсурд» — прилагательное, используемое для описания абсурда, например: «Тайлер и мальчики посмеялись над абсурдной ситуацией». [1] Оно происходит от латинского absurdum, означающего «не в ладу». [2] Латинское surdus означает « глухой », подразумевая глупость . [1] Абсурд противопоставляется реалистичности или разумности . [3] В общем смысле абсурдность может быть синонимом бессмыслицы , бессмысленности, причудливости, глупости, причудливости, дикости. В специализированном смысле абсурдность связана с крайностями в плохом рассуждении или бессмысленности рассуждения; нелепость связана с крайностями несоответствующего сопоставления, смеха и насмешек; а бессмыслица связана с отсутствием осмысленности . Абсурдизм — это понятие в философии, связанное с понятием абсурда.
Термин «абсурд» использовался на протяжении всей истории в отношении глупости и крайне слабого рассуждения для формирования убеждений. [4] В комедии Аристофана « Осы» , написанной в V веке до н. э. , его главный герой Филоклеон узнал «абсурдность» басен Эзопа , которые считались необоснованной фантазией и нереальностью. [5]
Классический греческий философ Платон часто использовал «абсурд» для описания очень плохих рассуждений или выводов из принятия позиции, которая является ложной, и, таким образом, достижения ложного заключения, называемого «абсурдом» (аргумент путем сведения к абсурду). Платон описывает себя как не использующего абсурдную аргументацию против себя в «Пармениде » . [6] В «Горгии » Платон ссылается на «неизбежную абсурдность» как на результат рассуждений из ложного предположения. [7]
Аристотель исправил иррациональную нелепость в рассуждениях с помощью эмпиризма, используя правдоподобие : «Как только иррациональное было введено и ему придан вид правдоподобия, мы должны принять его, несмотря на абсурдность». [8] Он утверждал, что абсурдность в рассуждениях завуалирована очаровательным языком в поэзии: «Как таковая, абсурдность завуалирована поэтическим очарованием, которым поэт наделяет ее... Но в эпической поэме абсурдность остается незамеченной». [8] В книге Аристотеля «Риторика » он обсуждает ситуации, в которых используется абсурд, и то, как он влияет на использование убеждения. По словам Аристотеля, идея о том, что человек не может убедить кого-то своими словами, абсурдна. [9] Любая ненужная информация по делу неразумна и делает речь неясной. Если речь становится слишком неясной, обоснование их дела становится неубедительным, делая аргумент абсурдным. [10]
Мишель де Монтень , отец эссе и современного скептицизма , утверждал, что процесс сокращения глуп и порождает абсурд: «Всякое сокращение хорошей книги — это глупое сокращение... абсурд неизлечим... более удовлетворенный собой, чем любой разум, может быть разумным». [11]
Фрэнсис Бэкон , один из первых пропагандистов эмпиризма и научного метода, утверждал, что абсурд является необходимым компонентом научного прогресса и не всегда должен быть предметом насмешек. Он продолжил, что смелые новые способы мышления и смелые гипотезы часто приводят к абсурду: «Ибо если абсурд становится предметом смеха, сомневайтесь, но большая смелость редко обходится без некоторой абсурдности». [12]
Томас Гоббс различал абсурд и ошибки, включая основные лингвистические ошибки, когда слово просто используется для обозначения чего-то, что не имеет этого имени. По словам Алоизия Мартиниха : «То, что беспокоит Гоббса, — это абсурд. Только люди могут принять абсурд, потому что только люди имеют язык, и философы более восприимчивы к нему, чем другие». [13] Гоббс писал, что «слова, посредством которых мы не представляем себе ничего, кроме звука, — это те, которые мы называем абсурдными, незначительными и бессмыслицей. И поэтому, если бы человек заговорил со мной о круглом четырехугольнике; или об акциденциях хлеба в сыре; или о нематериальных субстанциях; или о свободном субъекте; свободной воле; или о чем-либо свободном, но свободном от препятствий со стороны оппозиции, я бы не сказал, что он ошибался, но что его слова были лишены смысла, то есть абсурдны». [14] Он различал семь типов абсурда. Ниже приводится резюме Мартинича, основанное на том, что он описывает как «зрелый отчет» Гоббса, найденный в «De Corpore» 5., все из которых используют примеры, которые можно найти в аристотелевской или схоластической философии, и все они отражают «приверженность Гоббса новой науке Галилея и Гарвея ». Это известно как «Таблица абсурда Гоббса».
По словам Мартинича, Гилберт Райл обсуждал типы проблем, которые Гоббс называет абсурдами, под термином « категориальная ошибка ».
Хотя в настоящее время общепринятое употребление терминов «абсурд» считается синонимом « нелепости », Гоббс рассматривал эти два понятия как различные, поскольку абсурд рассматривается как имеющая отношение к недействительным рассуждениям, [13] [14] в то время как нелепость связана со смехом , превосходством и уродством . [15] [16] [17]
GE Moore , английский аналитический философ , назвал парадоксом языка такие внешне абсурдные утверждения, как «Я ходил в кино во вторник, но я в это не верю». Они могут быть истинными и логически последовательными, и не являются противоречивыми при дальнейшем рассмотрении лингвистических намерений пользователя. Витгенштейн замечает, что в некоторых необычных обстоятельствах сама абсурдность исчезает в таких утверждениях, поскольку есть случаи, когда «Идет дождь, но я в это не верю» может иметь смысл, то есть то, что кажется абсурдом, не является бессмыслицей. [18]
В экзистенциализме , абсурдизме и связанной с ними философии с 20-го века абсурд используется более специализированным образом, часто называемым абсурдом : конфликт между человеческой тенденцией искать неотъемлемую ценность и смысл в жизни и человеческой неспособностью найти их с какой-либо определенностью. Вселенная и человеческий разум не являются по отдельности причиной абсурда, но абсурд возникает из-за противоречивой природы двух, существующих одновременно. [19] [20] Таким образом, абсурдизм, философия, наиболее известная (посмертно) связанная с Альбером Камю , является убеждением в том, что вселенная иррациональна и бессмысленна, наряду с теоретизированием о человеческой борьбе за создание смысла. [21]
Из-за абсурда поиск цели или смысла в безразличном мире без цели или смысла может считаться либо бессмысленным, либо все еще потенциально ценным. Стремление накопить чрезмерное богатство или преследование других экзистенциальных целей перед лицом неминуемой смерти — это другие концепции, обсуждаемые философами, которые размышляют об абсурде.
В своей статье «Абсурд » Томас Нагель проанализировал вечную абсурдность человеческой жизни. Абсурд в жизни становится очевидным, когда мы осознаем тот факт, что мы относимся к своей жизни серьезно, одновременно ощущая, что во всем, что мы делаем, есть определенный произвол. Он предлагает никогда не прекращать поиск абсурда. Кроме того, он предлагает искать иронию среди абсурда. [ необходима цитата ]
Абсурд исследовался, особенно абсурд (в вышеуказанном философском смысле), в определенных художественных течениях, от литературного нонсенса до дадаизма , сюрреализма и абсурдистской фантастики . После Второй мировой войны Театр Абсурда был заметным абсурдистским художественным движением в драматическом искусстве, изображающим персонажей, борющихся с бессмысленностью жизни.
«Театр должен быть кровавым и бесчеловечным зрелищем, призванным изгонять (изгонять) подавленные криминальные и эротические страсти зрителя.
Медицинские комментаторы критиковали методы и рассуждения в альтернативной и комплементарной медицине и интегративной медицине как абсурдные или как находящиеся между доказательствами и абсурдом. Они утверждают, что это часто вводит общественность в заблуждение эвфемистической терминологией, такой как выражения «альтернативная медицина» и «комплементарная медицина», и призывают к четкому разграничению между действительными научными доказательствами и научной методологией и абсурдом. [22] [23]
«Я верю, потому что это абсурд»
— Тертуллиан
Абсурд приводится в качестве основы для некоторых теологических рассуждений о формировании убеждений и веры, например, в фидеизме , эпистемологической теории, согласно которой разум и вера могут быть враждебны друг другу. Утверждение « Credo quia absurdum » («Я верю, потому что это абсурдно») приписывается Тертуллиану из «De Carne Christi» , переведенного философом Вольтером . [24] Согласно Новой Адвентистской Церкви , то, что Тертуллиан сказал в DCC 5, было «[...] Сын Божий умер; в это непременно следует верить, потому что это абсурдно». [25]
В 15 веке испанский теолог Тостатус использовал то, что он считал сведением к абсурду, выступая против сферической Земли с помощью догмы, утверждая, что сферическая Земля подразумевала бы существование антиподов . Он утверждал, что это было бы невозможно, поскольку это потребовало бы, чтобы Христос появился дважды, или чтобы жители антиподов были бы навеки прокляты, что, по его словам, было абсурдом. [ необходима цитата ]
Абсурд может относиться к любой строгой религиозной догме, которая доводит что-либо до точки нарушения здравого смысла. Например, негибкие религиозные предписания иногда называют фарисейством , имея в виду необоснованный акцент на соблюдении точных слов или правил, а не намерения или духа. [26] [27] [28]
Эндрю Уиллет сгруппировал абсурд с «явными противоречиями писанию» и «ересями». [29]
Психологи изучают, как люди приспосабливаются к постоянным нелепостям в жизни. [30] Было обнаружено, что в рекламе наличие или отсутствие абсурдного изображения смягчает негативное отношение к продуктам и повышает узнаваемость продукта. [31]
«Я ничего не вижу» – Алиса в стране чудес
- «Ого, у тебя, должно быть, хорошие глаза» – Чеширский кот
Абсурд используется в юморе , чтобы заставить людей смеяться или сделать сложный вывод. Одним из примеров является « Бармоглот » Льюиса Кэрролла , стихотворение с бессмыслицей, первоначально представленное как часть его абсурдистского романа « Сквозь зеркало и что там нашла Алиса» (1872). Кэрролл был логиком и пародировал логику, используя нелогичные и инвертирующие логические методы. [32] Аргентинский романист Хорхе Луис Борхес использовал абсурд в своих рассказах, чтобы донести мысль. [33] «Превращение » Франца Кафки некоторые считают абсурдистским. [34]
Доктрина абсурда — это юридическая теория в американских судах. [35] : 234–239 Один тип абсурда, известный как « ошибка писца », возникает, когда для исправления очевидной канцелярской ошибки, такой как неправильно написанное слово, требуется простая текстовая коррекция. [35] : 234–235 Другой тип абсурда, называемый «оценочным абсурдом», возникает, когда правовое положение, несмотря на надлежащее написание и грамматику, «не имеет существенного смысла». Примером может служить закон, который ошибочно предусматривал выплату разумных гонораров адвокатам другой стороны победившей , а не проигравшей стороной. [35] : 235–237 Для того чтобы оставаться в рамках текстуализма и не углубляться в целеполагание , доктрина ограничена двумя ограничивающими принципами: «...абсурдность и несправедливость применения положения к данному случаю были бы столь чудовищны, что все человечество без колебаний объединилось бы в отклонении его применения» [36] и абсурдность должна быть исправима «...путем изменения текста относительно простыми способами». [37] [35] : 237–239 Эта доктрина рассматривается как соответствующая примерам исторического здравого смысла. [38]
«Здравый смысл человека одобряет суждение, упомянутое Пуфендорфом [так в оригинале: Пуффендорф], что Болонский закон, который установил, что «всякий, кто пускает кровь на улице, должен быть наказан с максимальной суровостью», не распространяется на хирурга, который вскрыл вену человеку, упавшему на улице в припадке. Тот же здравый смысл принимает постановление, цитируемое Плоуденом, что статут 1-го Эдуарда II, который устанавливает, что заключенный, сбежавший из тюрьмы, будет виновен в совершении тяжкого преступления, не распространяется на заключенного, который сбежит, когда тюрьма будет охвачена огнем, — «ибо его нельзя повесить, потому что он не останется, чтобы сгореть»». [39]
Reductio ad absurdum , сведение к абсурду, — метод доказательства в полемике, логике и математике , при котором предположение об истинности предложения приводит к абсурду; предложение предполагается истинным, и это используется для вывода предложения, которое, как известно, ложно, поэтому исходное предложение должно было быть ложным. Это также стиль аргументации в полемике , при котором положение демонстрируется как ложное или «абсурдное», путем его принятия и рассуждения, чтобы прийти к чему-то, что, как известно, считается ложным или нарушает здравый смысл; он использовался Платоном для аргументации против других философских положений. [40] Ограничение абсурда используется в логике преобразований моделей . [41]
«Константа абсурда», часто обозначаемая символом ⊥, используется в формальной логике. [42] Она представляет собой концепцию ложности , элементарного логического предложения , обозначаемого константой «ложь» в нескольких языках программирования .
Правило абсурда — это правило логики, использованное Патриком Саппсом в работе «Логика, методология и философия науки: Труды » . [43]
Положение может быть либо проигнорировано, либо исправлено в судебном порядке как ошибка (когда исправление является текстуально простым), если невыполнение этого требования приведет к решению, которое не сможет одобрить ни один разумный человек.
Цитаты, связанные с абсурдом в Викицитатнике
Словарное определение абсурда в Викисловаре