Древние астронавты (или древние инопланетяне ) относятся к псевдонаучному набору убеждений [1] [2] [3] [4] , которые утверждают, что разумные внеземные существа (инопланетные астронавты ) посещали Землю и вступали в контакт с людьми в древности и доисторические времена. [1] [2] [4] Сторонники теории предполагают, что этот контакт повлиял на развитие современных культур, технологий, религий и биологии человека. [1] [2] Общая позиция заключается в том, что божества большинства (если не всех) религий имеют внеземное происхождение, и что передовые технологии, принесенные на Землю древними астронавтами, были интерпретированы как доказательство божественного статуса [a] ранними людьми. [1] [2] [5]
Идея о том, что древние астронавты существовали и посещали Землю, не воспринимается всерьез учеными и археологами , которые определяют такие заявления как псевдоархеологические [6] или ненаучные . [7] Она не получила заслуживающего доверия внимания в рецензируемых исследованиях. [8] Когда сторонники этой идеи представляют доказательства в пользу своих убеждений, они часто искажаются или сфабрикованы . [9] Кроме того, история мысли, окружающей эту тему, показывает, что сторонники приняли убеждения сторонников превосходства белой расы , чтобы утверждать, что коренные культуры по всему миру были неспособны на подвиги технологий и культуры, которых они достигли. [1] [10] [11]
Известными сторонниками этих убеждений во второй половине 20-го века, которые написали множество книг или регулярно появляются в средствах массовой информации, являются Роберт Шарру , Жак Бержье , Жан Сенди , Эрих фон Дэникен , [1] [2] [4] Александр Казанцев , Захария Ситчин , Роберт К. Г. Темпл , Джорджио А. Цукалос , Дэвид Хэтчер Чайлдресс , Питер Колосимо и Мауро Биглино .
Для ссылок на заявления о древних астронавтах используются различные термины, такие как древние инопланетяне, [12] древние уфонавты, [13] древние космические пилоты, [14] палеоконтакт, [15] астронавты или инопланетные боги, [16] [17] или палео- или библейский SETI ( поиск внеземного разума ). [18] [19]
Верующие в такие истории о древних астронавтах часто утверждают, что все или некоторые люди являются потомками или творениями внеземного разума , который высадился на Земле в какой-то момент в далеком прошлом. Связанная с этим идея заключается в том, что человеческие знания, религия и культура пришли от инопланетных посетителей в древние времена, поскольку древние астронавты выступали в качестве « материнской культуры ». Кроме того, сторонники часто утверждают, что путешественники из космоса построили многие сооружения на Земле (такие как египетские пирамиды и каменные головы Моаи острова Пасхи ) или помогали людям в их строительстве. [20] Сторонники утверждают, что доказательства существования древних астронавтов исходят из документальных пробелов в исторических и археологических записях, ссылаясь на археологические артефакты , которые, по их мнению, вопреки общепринятым объяснениям, являются анахроничными и предположительно находятся за пределами технических возможностей людей, которые их создали. Иногда их называют « артефактами не на своем месте »; и они включают в себя произведения искусства и легенды, которые верующие переосмысливают, чтобы они соответствовали историям о внеземном контакте или технологиях. [21]
Как псевдоархеология , эта идея получает внимание в маргинальных бульварных СМИ, таких как сериал History Channel «Древние пришельцы» . [22] Такие шоу используют стратегию, известную как « пожарный шланг », чтобы смешивать факты с вымыслом, чтобы распространять теории альтернативного прошлого с тропами, которые следуют убеждениям белого превосходства , нативизма , империализма , поселенческо-колониальной и христианской идентичности , имеющим отношение к прошлому. [23] Знаменитые сторонники древних пришельцев заявляют, что являются частью угнетенного меньшинства ученых, которых «большая археология» замышляет лишить избирательных прав, в то время как их идентичность как индивидуалиста или мошенника совпадает с отсутствием у этих людей полномочий. [24]
Подобно археологическим начинаниям критикуемого прошлого, эти сторонники в первую очередь фокусируются на монументальных археологических сооружениях, утверждая, что они могли быть построены только с помощью инопланетного вмешательства. Подразумевается, что небелые коренные народы в регионах, в которых появляются эти памятники, не могли построить их самостоятельно. [25] Однако писательница племени дакота/лакота-сиу Рут Х. Бернс в журнале Atmos возражает, что древняя теория инопланетян и идея инопланетян в целом поддерживают точку зрения коренных, неевропейских народов. Отрицание встреч с инопланетянами и историй коренных народов, прослеживающих свое происхождение от инопланетян, является частью «стирания коренных народов», поскольку оно минимизирует или полностью обесценивает точку зрения коренных народов. Многие коренные народы прослеживают свою родословную от «звездных людей» или тому подобного — инопланетян, которые как прародители коренных народов по определению не могут быть белыми или «арийцами». [26]
Общей чертой в этих историях является изображение пришельцев светлокожими или арийского цвета лица, как утверждает известный сторонник инопланетной астронавтики Эрих фон Дэникен в своей основополагающей работе «Колесницы богов?» [10] [11] Таким образом, некоторые сторонники древней астронавтики связаны с белым превосходством, хотя их теории иногда применяются и к европейским культурам. [27] [28]
Эти заявления настолько нелепы, что до недавнего времени археологи-мейнстримисты по сути игнорировали их как абсурд. [23] Несколько преданных популяризаторов науки и скептиков, которые высказывали свои мнения по поводу этих идей, повсеместно их раскритиковали. Например, Карл Саган писал: «В длинном перечне поп-археологии «древних астронавтов» случаи, представляющие очевидный интерес, имеют совершенно разумные альтернативные объяснения, или были неверно изложены, или являются простыми увиливаниями, мистификациями и искажениями». [29]
Рассказы о палеоконтакте или «древних астронавтах» впервые появились в ранней научной фантастике конца 19-го и начала 20-го веков, включая роман 1898 года « Завоевание Марса Эдисоном» [30] и работы Г. Ф. Лавкрафта . [31] Идея была предложена всерьез журналистом Гарольдом Т. Уилкинсом в 1954 году. Она стала популярной в 1960-х годах, в основном из-за космической гонки и успеха работ Эриха фон Деникена, хотя она также получила ограниченное рассмотрение в качестве серьезной гипотезы. Критики появились в течение 1970-х годов, дискредитировав заявления фон Деникена. Уфологи отделили идею от споров об НЛО. К началу 1980-х годов можно было найти мало оставшихся подтверждений. [32]
Карл Саган был соавтором широко популярной книги «Разумная жизнь во Вселенной » совместно с советским астрофизиком Иосифом Шкловским , опубликованной в 1966 году. [33] В своей книге 1979 года « Мозг Брока » Саган предположил, что он и Шкловский могли вдохновить волну книг о древних астронавтах 1970-х годов, выразив неодобрение «фон Дэникену и другим некритически настроенным писателям», которые, по-видимому, основывались на этих идеях не как на осторожных предположениях, а как на «действительных доказательствах внеземного контакта». [34] Саган указал, что, хотя многие легенды, артефакты и предполагаемые неуместные артефакты цитировались в поддержку гипотез о древних астронавтах, «очень немногие требуют большего, чем беглого упоминания» и могут быть легко объяснены с помощью более традиционных гипотез . Саган также повторил свой более ранний вывод о том, что внеземные визиты на Землю возможны, но недоказаны и маловероятны. [35]
Эрих фон Дэникен был ведущим сторонником этой гипотезы в конце 1960-х и начале 1970-х годов и завоевал широкую аудиторию благодаря публикации в 1968 году его бестселлера « Колесницы богов?» и его продолжений.
По словам фон Дэникена, некоторые артефакты требуют более сложных технологических возможностей для их создания, чем те, которые были доступны древним культурам, которые их создали. Фон Дэникен утверждает, что эти артефакты были созданы либо непосредственно внеземными посетителями, либо людьми, которые получили необходимые знания от этих посетителей. К ним относятся Стоунхендж , Пума-Пунку , Моаи острова Пасхи , Великая пирамида в Гизе и древние электрические батареи Багдада .
Фон Дэникен пишет, что древнее искусство и иконография по всему миру иллюстрируют воздушные и космические аппараты, нечеловеческие, но разумные существа, древних астронавтов и артефакты анахронично передовой технологии. Фон Дэникен также утверждает, что географически разделенные исторические культуры разделяют художественные темы, которые, как он утверждает, подразумевают общее происхождение. Одним из таких примеров является интерпретация фон Дэникеном крышки саркофага, извлеченной из гробницы правителя майя классической эпохи Паленке , Пакаля Великого . Фон Дэникен пишет, что дизайн представлял собой сидящего астронавта. Иконография и сопровождающий ее текст майя , однако, идентифицируют его как портрет самого правителя с Мировым Древом мифологии майя .
Происхождение многих религий трактуется фон Дэникеном как реакция на встречи с инопланетной расой. Согласно его взглядам, люди считали технологии инопланетян сверхъестественными , а самих инопланетян — богами . Фон Дэникен утверждает, что устные и письменные традиции большинства религий содержат ссылки на инопланетных посетителей в виде описаний звезд и транспортных объектов, путешествующих по воздуху и космосу. Одним из таких является откровение Иезекииля , которое Дэникен интерпретирует как подробное описание приземляющегося космического корабля ( The Spaceships of Ezekiel ).
Гипотезы фон Дэникена стали популярны в США после показа на телеканале NBC-TV документального фильма « В поисках древних астронавтов» с Родом Серлингом и фильма «Колесницы богов» .
Критики утверждают, что фон Дэникен исказил данные, что многие из его заявлений были необоснованными, и что ни одно из его основных заявлений не было подтверждено. [36] В частности, христианское креационистское сообщество крайне критично относится к большинству работ фон Дэникена. Автор -креационист Young Earth Клиффорд А. Уилсон опубликовал книгу Crash Go the Chariots в 1972 году, в которой он попытался дискредитировать все заявления, сделанные в книге Chariots of the Gods . [37]
В «Колесницах богов?» , относительно линий Наска , фон Деникен утверждает, что «при взгляде с воздуха на меня 60-километровая [37-мильная] равнина Наска произвела четкое впечатление аэродрома». [38] Учитывая, что он находился в процессе поиска доказательств существования древних инопланетян, фон Деникен проявляет предвзятость подтверждения , поскольку он не считал линии Наска рукотворными до публикации « Колесницы богов?». Эта этическая точка зрения, которую он представляет, может быть легко принята читателем, знакомым с авиаперелетами и неразвитыми знаниями о природе геоглифов . Кроме того, поскольку большинство читателей « Колесницы богов?» не обучены рассматривать артефакты древних цивилизаций, их интерпретации в значительной степени зависят от мнения фон Деникена об артефактах. Кеннет Л. Федер утверждает, что читатель, впервые увидевший линии Наска в книге об инопланетянах, с большей вероятностью свяжет эти особенности с внеземным происхождением, а не с цивилизацией, существовавшей на Земле. [39]
В 1970 году фон Дэникен признал, что рисунки Наска «могли быть нанесены в их гигантском масштабе, работая по модели с использованием системы координат» [40] .
Серия Захарии Ситчина «Хроники Земли» , начинающаяся с «12-й планеты» , вращается вокруг уникальной интерпретации Ситчина древних шумерских и ближневосточных текстов, мегалитических сооружений и артефактов со всего мира. [41] [42] Он выдвигает гипотезу, что боги древней Месопотамии были астронавтами с планеты « Нибиру », которую, по словам Ситчина, шумеры считали далекой «12-й планетой» (считая Солнце, Луну и Плутон планетами), связанной с богом Мардуком . По словам Ситчина, Нибиру продолжает вращаться вокруг Солнца по вытянутой орбите с периодом в 3600 лет. Современная астрономия не нашла никаких доказательств в поддержку идей Ситчина. [41]
Ситчин утверждает, что существуют шумерские тексты, в которых рассказывается история о том, что 50 аннунаков , жителей планеты Нибиру, прибыли на Землю примерно 400 000 лет назад с намерением добывать сырье, особенно золото, для транспортировки обратно на Нибиру. Из-за своей малочисленности они вскоре устали от этой задачи и приступили к генной инженерии рабочих для работы на рудниках. После многих проб и ошибок они в конечном итоге создали Homo sapiens sapiens : « Адапа » (модель человека) или Адама более поздней мифологии. Ситчин утверждал, что аннунаки активно участвовали в человеческих делах, пока их культура не была уничтожена глобальными катастрофами, вызванными внезапным окончанием последнего ледникового периода около 12 000 лет назад. Видя, что люди выжили, а все, что они построили, было разрушено, аннунаки покинули Землю, предоставив людям возможность и средства управлять собой. Работа Ситчина не получила общепринятой научной поддержки и подверглась резкой критике со стороны профессионалов, которые рассмотрели его гипотезы. Специалист по семитским языкам Майкл С. Хейзер утверждает, что многие переводы шумерских и месопотамских слов, сделанные Ситчиным, не соответствуют месопотамским клинописным двуязычным словарям, созданным древними аккадскими писцами. [43] [44] [45]
Алан Ф. Элфорд , автор книги «Боги нового тысячелетия » (1996), был сторонником гипотезы древних астронавтов. Большая часть его работы опирается на гипотезы Ситчина. Однако теперь он находит недостатки в гипотезе Ситчина после более глубокого анализа, заявляя, что: «Теперь я твердо придерживаюсь мнения, что эти боги олицетворяли падающее небо; другими словами, нисхождение богов было поэтическим воплощением мифа о катаклизме, который стоял в основе древних ближневосточных религий». [46]
В книге Роберта К. Г. Темпла 1976 года «Тайна Сириуса » утверждается, что народ догонов на северо-западе Мали сохранил рассказ о посещении инопланетян примерно 5000 лет назад. Он цитирует различные линии доказательств, включая передовые астрономические знания, унаследованные племенем, описания и сравнительные системы верований с древними цивилизациями, такими как Древний Египет и Шумер . Его работа в значительной степени опирается на исследования культурных антропологов Марселя Гриоля и Жермен Дитерлен . [47]
Его выводы подверглись критике со стороны ученых, которые указали на несоответствия в рассказе Темпла и предположили, что догоны могли получить часть своих астрономических сведений недавно, вероятно, из европейских источников, и могли исказить этнографию догонов. [48] [49] [50]
Различные новые религиозные движения, включая некоторые ответвления теософии , сайентологии , раэлизма , общества Этериус и Небесных врат , верят в древний и современный контакт с внеземным разумом. Многие из этих вер рассматривают как древние писания, так и недавние откровения как связанные с действиями пришельцев из других планетных систем. Психологи обнаружили, что религии НЛО имеют сходства, которые предполагают, что члены этих групп сознательно или подсознательно связывают очарование с мемами научной фантастики . [51]
Среди ученых существует консенсус, что гипотеза древних астронавтов не невозможна, но необоснованна и не нужна. «Загадки», приводимые в качестве доказательств гипотезы, можно объяснить, не прибегая к помощи древних астронавтов; сторонники ищут загадки там, где их нет. [9] Поскольку древние астронавты не нужны, следует применить бритву Оккама и отвергнуть гипотезу в соответствии с научным консенсусом. [52]
Сторонники ссылаются на древние мифологии, чтобы подтвердить свои взгляды, основанные на идее, что древние мифы о сотворении мира богов, которые спускаются с небес на Землю, чтобы создать или наставить человечество, являются представлениями инопланетных посетителей, чьи превосходные технологии объясняют их восприятие как богов. Сторонники проводят аналогию с событиями в современном мире, когда изолированные культуры подвергаются воздействию передовых технологий, например, когда в начале 20-го века в южной части Тихого океана были обнаружены « культы груза »: культуры, которые верили, что различные западные корабли и их грузы были отправлены богами как исполнение пророчеств об их возвращении. [53] [ источник, сгенерированный пользователем? ]
Древний шумерский миф Энума Элиш , записанный на клинописных табличках и являющийся частью Библиотеки Ашшурбанипала , гласит, что человечество было создано для служения богам, называемым « Аннунаки ». Сторонники гипотезы полагают, что Аннунаки были инопланетянами, пришедшими на Землю, чтобы добывать золото для собственных нужд. По мнению сторонников гипотезы, Аннунаки поняли, что добыча золота наносит ущерб их расе, и создали человеческую расу в качестве рабов. [54]
В индуистской мифологии боги и их аватары путешествуют с места на место на летательных аппаратах, называемых виманами . В Рамаяне есть много упоминаний об этих летающих объектах , которые использовались ланкийским царем Раваной из Шри-Ланки, датируемых V или IV веком до н.э. Ниже приведены некоторые примеры:
Из книги 6, песни CXXIII: Волшебная машина: [55]
Разве не моя чудесная колесница,
Называемая Пушпак, созданная руками божественными?
...
Эта колесница, хранимая с величайшей заботой,
Пронесет тебя по воздушным полям,
И ты неутомимо спустишься
В прекрасный королевский город Айодхью.
Из книги 6, Песни CXXIV: Отъезд: [55]
Стремительно пролетая по воздуху, как пожелал Рама ,
Чудесная колесница поднялась с земли.
И, украшенная лебедями и серебряными крыльями,
Пронесла сквозь облака свой груз царей.
Эрих фон Дэникен обсуждает Рамаяну и виманы в главе 6 « Колесниц богов?», предполагая, что они были «космическими транспортными средствами». В поддержку своей гипотезы он приводит цитату, которая, по его словам, взята из перевода Махабхараты 1889 года, сделанного К. Роем: « Бхима летел со своей виманой на огромном луче, который был таким же ярким, как солнце, и производил шум, подобный грому бури». [56] [57]
В Книге Бытия , Глава 6, стихи 1–2 и 4, говорится:
Когда люди начали умножаться на земле и у них рождались дочери, сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и женились на них, какую кто избрал... Нефилимы были на земле в те дни, а также и после, когда сыны Божии ходили к дочерям человеческим и имели от них детей.
— Бытие 6:1–4 (Новая международная версия)
Многие христиане считают, что эти группы являются различными семьями детей Адама и Евы. Другое толкование заключается в том, что нефилимы являются детьми «сынов Божьих» и «дочерей человеческих», хотя ученые не уверены. [58] В Библии короля Якова «нефилимы» переводятся как «гиганты» (или гибборимы ). Сторонники древних астронавтов утверждают, что Адам и Ева съели запретный плод , чтобы «стать богоподобными», и это было первым шагом в эволюции человека . [ требуется цитата ]
Первая часть апокрифической Книги Еноха расширяет и интерпретирует Бытие 6:1: что «сыны Божии» были группой из 200 « ангелов », называемых « Стражами », которые спустились на Землю, чтобы размножаться с людьми. Их потомки — Нефилимы, «гиганты», которые «поглотили все приобретения людей». Когда люди больше не могли содержать Нефилимов, они обратились против человечества. Наблюдатели также обучали людей металлургии и обработке металлов , косметике , колдовству , астрологии , астрономии и метеорологии . Затем Бог приказал заточить Наблюдателей в землю и создал Великий Потоп (или многочисленные мифы о Потопе ), чтобы избавить Землю от Нефилимов и людей, которым Наблюдатели дали знания. Чтобы обеспечить выживание человечества, Ной предупрежден о надвигающемся уничтожении. Поскольку они ослушались Бога, книга описывает Наблюдателей как « падших ангелов ». [59] [ оригинальное исследование? ]
Некоторые сторонники теории древних астронавтов утверждают, что эта история является историческим рассказом о посещении Земли инопланетянами, которых называли Наблюдателями, поскольку их миссией было наблюдение за человечеством. Некоторые из инопланетян не подчинились приказам; они вступили в контакт с людьми, скрестились с человеческими женщинами и поделились с ними знаниями. Таким образом, Нефилимы были гибридами полулюдей-полуинопланетян . [60] [ нужен лучший источник ]
Чак Мисслер и Марк Истман утверждают, что современные НЛО несут падших ангелов или их потомков, и что «генеалогия Ноя не была запятнана вторжением падших ангелов. Похоже, что это искажение генофонда человечества было серьезной проблемой на планете Земля». [61]
Фон Дэникен также предполагает, что два ангела, посетившие Лота в Бытии 19, были древними астронавтами, которые использовали атомное оружие, чтобы уничтожить город Содом . [62]
Марк Дем переосмысливает Книгу Бытия, утверждая, что человечество зародилось на другой планете и что Бог Библии — инопланетянин. [63]
Глава 1 Книги Иезекииля повествует о видении, в котором Иезекиль видит «огромное облако», содержащее огонь и испускающее молнии и «яркий свет». Внутри облака в отрывке описываются херувимы и офанимы :
...и в огне было то, что выглядело как четыре живых существа. По внешнему виду их форма была человеческой, но у каждого из них было четыре лица и четыре крыла. Их ноги были прямыми; их ступни были как у тельца и блестели, как полированная бронза. Под их крыльями с четырех сторон у них были человеческие руки. У всех четырех из них были лица и крылья, и крылья одного касались крыльев другого. Каждое шло прямо вперед; они не поворачивались, когда двигались... Когда я смотрел на живых существ, я увидел колесо на земле около каждого существа с его четырьмя лицами. Таков был вид и строение колес: они сверкали, как топаз, и все четыре выглядели одинаково. Каждое казалось сделанным как колесо, пересекающее колесо. Когда они двигались, они шли в любом из четырех направлений, куда смотрели существа; колеса не меняли направления, когда двигались существа. Их ободья были высокими и устрашающими, и все четыре обода были полны глаз вокруг. Когда живые существа двигались, колеса около них двигались; и когда животные поднимались из земли, тогда поднимались и колеса.
— Иезекииль 1:5–9, 15–19 (Новая международная версия)
В главе 4 книги « Колесницы богов?» , озаглавленной «Был ли Бог астронавтом?», фон Дэникен предполагает, что Иезекииль видел космический корабль или космические корабли; эта гипотеза была выдвинута Моррисом Джессапом в 1956 году [64] и Артуром У. Ортоном в 1961 году. [65] Подробная версия этой гипотезы была описана Йозефом Ф. Блумрихом в его книге «Космические корабли Иезекииля» (1974). [66]
Говорят, что характеристики Ковчега Завета , Урима и Туммима указывают на высокие технологии, возможно, инопланетного происхождения. [67]
Роберт Дион и Пол Мисраки опубликовали книги в 1960-х годах, описывая события в Библии как вызванные инопланетными технологиями . [68] [69] Барри Даунинг , пресвитерианский священник , написал книгу в 1968 году, утверждая, что Иисус был инопланетянином , ссылаясь на Иоанна 8:23 и другие библейские стихи в качестве доказательства. [70]
Некоторые сторонники теории древних астронавтов, такие как фон Дэникен и Барри Даунинг, считают, что концепция ада в Библии может быть реальным описанием планеты Венера, принесенной на Землю инопланетянами, показывающими людям фотографии горячей поверхности Венеры . [ требуется ссылка ] Сторонники этой гипотезы утверждают, что « Бог » и « Сатана » были инопланетянами, которые не согласились с тем, следует ли разрешать людям получать информацию, предлагаемую деревом познания. Дэвид Чайлдресс , ведущий сторонник гипотезы сотворения древних астронавтов, сравнивает эту историю с греческой историей о Прометее , который дал человечеству знание огня. Сторонники теории древних астронавтов считают, что библейская концепция Сатаны основана на неправильно понятом визите инопланетян. Эрих фон Дэникен утверждал, что у потомков инопланетян были дети от гоминидов , и это упоминалось в Библии как « первородный грех ». Фон Дэникен полагает, что библейский великий потоп был наказанием за то, что внеземной «Бог» обнаружил, что земные падшие ангелы спаривались с обезьяноподобными древними людьми. [71]
Чайлдресс и другие писали, что отрывок из Книги вторжений , описывающий прибытие Туата Де Дананн в Ирландию, описывает «прибытие инопланетян на космических кораблях с маскировочными устройствами» в Слив Аниерин . В тексте говорится: «так что это были Туата Де Дананд, которые прибыли в Ирландию. Таким образом они прибыли, в темных облаках. Они приземлились на горах Конмайкн Рейн в Коннахте и принесли тьму на солнце на три дня и три ночи». [72]
Сторонники древних астронавтов считают, что пещерные рисунки качина (духовных существ) индейцев хопи , найденные в пустыне, связывают происхождение племен хопи и зуни со «звездными людьми». Они указывают на похожие гравюры в других местах как на доказательство того, что инопланетяне посещали множество различных древних цивилизаций. [ необходима цитата ]
Другие художественные подтверждения гипотезы древних астронавтов были найдены в пещерных рисунках эпохи палеолита . Говорят, что Вонджина в Австралии и наскальные рисунки в Валькамонике в Италии (см. выше) имеют сходство с современными астронавтами. [73] Сторонники гипотезы древних астронавтов иногда утверждают, что сходство, такое как куполообразные головы, интерпретируемые как существа, носящие космические шлемы, доказывает, что раннего человека посетила внеземная раса. [74]
Дополнительные доказательства этой гипотезы основаны на том, что, как говорят, является изображениями летающих тарелок и других неопознанных летающих объектов в искусстве Средневековья и Возрождения . [75] [ источник, созданный пользователем ]
Некоторые примеры этих объектов включают яйцевидную форму в небе на картине Madonna con Bambino e San Giovannino ( Мадонна с младенцем и младенцем Святым Иоанном), неопознанный летающий объект на Annunciazione ( Благовещение ) (1486) Карло Кривелли, «сферический объект с антеннами», который выглядит похожим на Спутник на картине Santissima Trinita ( Святая Троица ) Бонавентуры Салимбени (1595), и множество таких неопознанных летающих объектов на Miracolo della neve (Чудо снега) Мазолино да Паникале (1428). По словам итальянского эксперта по искусству Диего Куоги, эти объекты содержат религиозную символику, поскольку большинство картин того времени были посвящены религиозным сюжетам. Он говорит, что в таких произведениях искусства ангелы и «сияющие облака» часто появляются в небе. Он говорит, что объект в « Мадонне с младенцем» — одно из этих сияющих облаков, объект в « Благовещении» — вихрь ангелов, похожий на спутник объект в «Сантиссима Тринита» — это шар, представляющий творение с двумя скипетрами, которые держат Бог и Христос , а « Чудо делла Неве» содержит множество линзовидных облаков . [76]
Древние линии Наска — это сотни огромных наземных рисунков, высеченных в высокогорной пустыне южного Перу . Некоторые из них представляют собой стилизованных животных и гуманоидные фигуры, в то время как другие представляют собой просто прямые линии длиной в сотни метров. Поскольку фигуры были сделаны так, чтобы их можно было увидеть с большой высоты, [ требуется ссылка ] их связывают с гипотезой древних астронавтов. В 1970-х годах псевдоисторический писатель Эрих фон Деникен популяризировал идею о том, что линии и фигуры Наска могли быть сделаны «по инструкциям с самолета», и что более длинные и широкие линии могут быть взлетно-посадочными полосами для космических кораблей. По словам археолога Кеннета Федера , внеземная интерпретация фон Деникена не подкреплена никакими доказательствами. Федер писал, что «археологи интерпретируют линии как церемониальные пути древних людей Наска; они использовались именно таким образом в сравнительно недавнем прошлом». [77]
Джо Никелл из Университета Кентукки воссоздал одну из фигур, используя только деревянные колья и веревку. [78]
Сторонники идеи древних астронавтов утверждают, что некоторые артефакты, обнаруженные в Египте ( птица Саккара ) и Колумбии - Эквадоре ( артефакты Кимбайя ), похожи на современные самолеты и планеры. [79] [80] Однако эти артефакты были интерпретированы традиционными археологами как стилизованные изображения птиц и насекомых. [ требуется ссылка ]
Предложенные доказательства существования древних астронавтов включают существование древних памятников и мегалитических руин, таких как пирамиды Гизы в Египте, Мачу-Пикчу в Перу или Баальбек в Ливане , Моаи на острове Пасхи и Стоунхендж в Англии. [81] Сторонники говорят, что эти каменные сооружения не могли быть построены с техническими возможностями и инструментами людей того времени, и далее утверждают, что многие из них не могут быть воспроизведены даже сегодня. Они предполагают, что большой размер строительных камней, точность, с которой они были уложены, и расстояния, на которые многие из них были транспортированы, оставляют открытым вопрос о том, кто построил эти объекты. [ необходима цитата ]
Эти идеи категорически отвергаются традиционной археологией. Некоторые традиционные археологи участвовали в экспериментах по перемещению крупных мегалитов . В ходе этих экспериментов удалось переместить мегалиты весом не менее 40 тонн, [82] [83] и некоторые предположили, что при большей рабочей силе более крупные мегалиты можно было бы отбуксировать с использованием известных древних технологий. [84]
Фон Дэникен утверждает, что Древний Египет с его великими сооружениями комплекса пирамид Гизы, такими как Великая пирамида Гизы и Великий Сфинкс Гизы , стал «фантастической, готовой цивилизацией» внезапно и без переходов и развития. [85] Сторонники древней астронавтики предполагают, что такие места, как пирамиды Гизы, были построены инопланетянами. [86] [87] Однако археологические свидетельства демонстрируют не только длительную культурную траекторию доисторического Египта , но и процессы развития, которые претерпели древние египтяне. [87] Египетские гробницы начинались с того, что важных лидеров деревень хоронили в скальном основании и покрывали насыпями земли. В конце концов, у первых фараонов были гробницы, покрытые одноэтажными, глинобитными, квадратными сооружениями, называемыми мастабами . Ступенчатая пирамида развилась из нескольких мастаб, уложенных друг на друга в одной структуре. Это привело к строительству ступенчатой пирамиды фараона Джосера в Саккаре , которая, как известно из записей, была построена древнеегипетским архитектором и советником Имхотепом . [88] Именно фараон Снофру перевел свою пирамиду из ступенчатой в настоящую пирамиду, как хорошо известные пирамиды Гизы. [89] Также был обнаружен папирусный документ , похожий на бортовой журнал, который вел чиновник по имени инспектор Мерер, с записями о строительстве Великой пирамиды. [90]
Статуи моаи острова Пасхи были перемещены на много миль от карьера Рано Рараку до их нынешних мест, и археологи задавались вопросом, как могли быть перевезены такие огромные статуи. [91] Фольклор коренных жителей Рапа-Нуи гласит, что вожди и жрецы использовали ману, чтобы заставить статуи острова ходить. [92] В 1982 году чешский инженер Павел Павел и группа из шестнадцати человек использовали копию бетонного моаи, чтобы проверить метод, который мог бы перевезти статуи. Они привязали к нему веревки и в двух группах тянули и крутили его вперед и назад, заставляя его двигаться вперед шагающим движением. Они назвали это «методом холодильника» и продемонстрировали, что огромные статуи может легко перемещать небольшая группа людей. [93]
Ряд древних культур, таких как древние египтяне и некоторые коренные американцы, искусственно удлиняли черепа своих детей. Некоторые сторонники древних астронавтов предполагают, что это было сделано для подражания внеземным посетителям, которых они считали богами. [94] [95]
Среди древних правителей, изображенных с удлиненными черепами, были фараон Эхнатон и Нефертити . Предполагается, что изображение Эхнатона и его семьи с такими чертами, как удлиненные черепа, конечности, недоразвитые туловища и гинекомастия в искусстве Амарны, является следствием семейного заболевания. [96] [97] Брак между членами семьи, особенно братьями и сестрами, был распространен в древнеегипетских королевских семьях, что повышало риск таких расстройств. [98] [97] Исследования останков правящей семьи 18-й династии Египта обнаружили доказательства уродств и болезней. [97] Предполагаемые синдромы Эхнатона включают синдром Лойса-Дитца , синдром Марфана , синдром Фрелиха и синдром Антли-Бикслера . [96] [97] Эхнатон поклонялся богу солнечного диска Атону , и предполагается, что такое поклонение могло указывать на болезнь, которая облегчается солнечным светом. [99] [100]
Древние астронавты часто упоминались в научной фантастике и ужасах в самых разных средствах массовой информации. В статье 2004 года в журнале Skeptic Джейсон Колавито пишет, что фон Дэникен заимствовал многие концепции книги из Le Matin des Magiciens ( Утро магов ), что эта книга, в свою очередь, находилась под сильным влиянием Мифов Ктулху , и что ядро гипотезы древних астронавтов берет свое начало в работах Говарда Лавкрафта « Зов Ктулху » и «Хребты безумия » . [101] Позже Колавито расширил эту идею в своей книге «Культ инопланетных богов: Говард Лавкрафт и внеземная поп-культура» .
Идея о том, что инопланетяне посещали Землю в прошлом, часто встречается в художественных произведениях. Например, комикс « Тор» считает, что вся скандинавская мифология основана на реальных существах, живущих в других измерениях, которым викинги поклонялись как богам и которые вновь появляются на Земле в наше время. Однако работа Дэникена вдохновила несколько произведений и франшиз с течением времени, таких как «Вечные» , «Звездные врата» , «Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа» , «Прометей» и «Секретные материалы» . Все эти произведения не воспринимают эту идею всерьез, а просто используют ее как повествовательный прием. [102] Другой подход может заключаться в том, чтобы исключить инопланетян из истории и вместо этого сосредоточиться на устройствах, которые они оставили после себя, как в романах «Алая мечта» , «Галактический изгой» , «Мир Птаввс» , «Инструментальщик Коан» и «Пламя над бездной» . [103] Инопланетяне также могут появляться как древняя раса , которая создала или пасла людей в их ранние времена; и может присутствовать или не присутствовать в настоящем произведении. [104]
«Древние пришельцы» — телесериал, в котором участвуют сторонники гипотезы древних астронавтов, такие как Джорджио А. Цукалос , Дэвид Чайлдресс , Эрих фон Дэникен, Стивен М. Грир и Ник Поуп . [105] [ проверка не удалась ]
Многие публикации отстаивали гипотезы древних астронавтов. Известные примеры включают в себя:
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )В этой истории марсиане были ростом 14 футов и обладали достаточно развитыми технологиями, чтобы посетить Землю 9000 лет назад.
на Ситчина раньше называли глупым — ученые, историки и археологи, которые отвергают его гипотезы как псевдонауку и ставят под сомнение их основы, — его переводы древних текстов и его понимание физики.