Ариец или Арья ( / ˈ ɛər i ə n / ; [1] индоиранский * arya ) — термин, первоначально использовавшийся в качестве этнокультурного самоназвания индоиранцами в древние времена, в отличие от близлежащих чужаков, известных как «не -Арий ( * ан-арья ). [2] [3] В Древней Индии термин арья использовался индоарийскими носителями ведического периода как эндоним (самоназвание) и в отношении региона, известного как Арьяварта («обитель ариев»). , где зародилась индоарийская культура. [4] В священных писаниях Авесты древние иранские народы аналогичным образом использовали термин айрия для обозначения себя как этнической группы , а также в отношении своей мифической родины, Айрианам Ваджо («пространство ариев» или «пространство ариев»). [5] [6] Основа также образует этимологический источник географических названий, таких как Алания ( * Aryāna- ) и Иран ( * Aryānām ). [7]
Хотя основа * arya может иметь протоиндоевропейское (PIE) происхождение, [8] ее использование в качестве этнокультурного самоназвания засвидетельствовано только среди индоиранских народов, и нет никаких свидетельств ее использования в качестве этнонима среди ' Протоиндоевропейцы». В любом случае ученые отмечают, что даже в древние времена представление о том, чтобы быть арийцем, было религиозным, культурным и языковым, а не расовым. [9] [10] [11]
В 1850-х годах термин « ариец » был принят в качестве расовой категории французским писателем-аристократом Артюром де Гобино , который через более поздние произведения своих последователей, таких как Хьюстон Стюарт Чемберлен , оказал влияние на нацистскую расовую идеологию . [12] При нацистском правлении (1933–1945) этот термин официально применялся к большинству жителей Германии, за исключением евреев , цыган и славян (в основном словаков , чехов , поляков и русских ). [13] [14] Те, кого классифицировали как «неарийцы», особенно евреи, [15] подвергались дискриминации, прежде чем подверглись систематическим массовым убийствам , известным как Холокост [13] или Пораймос . Зверства, совершенные во имя идеологии арийского превосходства, заставили ученых вообще избегать использования слова «арийский» как самостоятельного этнолингвистического термина, который в большинстве случаев был заменен на « индоиранский », хотя индийская ветвь все еще известна как « арийский». « Индоарийский ». [16]
Термин « Арья» был впервые переведен на современный европейский язык в 1771 году как « Ариенс» французским индологом Авраамом-Гиацинтом Анкетилем-Дюперроном , который справедливо сравнил греческое « ариои» с авестийским « айрия » и названием страны «Иран ». Немецкий перевод работы Анкетиля - Дюперрона привел к введению термина Арьер в 1776 году . Английский «Арийский» (первоначально писался «Ариан» ) появился несколько десятилетий спустя, сначала как прилагательное в 1839 году, затем как существительное в 1851 году. [19]
Санскритское слово а́рия (आर्य) изначально было этнокультурным термином, обозначавшим тех, кто говорил на ведическом санскрите и придерживался ведических культурных норм (включая религиозные ритуалы и поэзию), в отличие от аутсайдера, или ан-а́рья («не арья»). [20] [4] Ко времени Будды ( V–IV века до н.э.) это слово приобрело значение «благородный». [21] В древнеиранских языках авестийский термин аирья ( древнеперсидская ария ) также использовался как этнокультурное самоназвание древних иранских народов , в отличие от ан-айрьи («неарийья»). Он обозначал тех, кто принадлежал к «арийскому» (иранскому) этническому происхождению, говорил на языке и исповедовал религию «ариев». [5] [6]
Эти два термина происходят от реконструированной протоиндоиранской основы * arya - или * āryo -, [22] которая, вероятно, была названием, которое использовали доисторические индоиранские народы для обозначения себя как этнокультурной группы. [2] [23] [24] Этот термин не имел никакого расового подтекста, который появился лишь позже в произведениях западных писателей XIX века. [9] [10] [25] По словам Дэвида В. Энтони , « Ригведа и Авеста согласились, что суть их общей родительской индоиранской идентичности была лингвистической и ритуальной, а не расовой. Если человек приносил жертву правильным богам в правильно используя правильные формы традиционных гимнов и стихов, этот человек был арийцем». [25]
Начиная с Адольфа Пикте (1799–1875), ряд ученых предлагали вывести индоиранскую основу arya — от реконструированного протоиндоевропейского (PIE) термина * h₂erós или * h₂eryós , по-разному переводимого как «член своего собственного». группа, сверстник, свободный человек»; как «хозяин, гость»; родственник; или как «господин, правитель». [8] Однако предлагаемые анатолийские, кельтские и германские родственные слова не являются общепринятыми. [26] [27] Во всяком случае, индоиранская этническая коннотация отсутствует в других индоевропейских языках, которые скорее воспринимали возможные родственные слова * arya - как социальный статус (свободный или знатный человек), и существует нет никаких свидетельств того, что у носителей протоиндоевропейского языка был термин, позволяющий называть себя « протоиндоевропейцами ». [28] [29]
Термин * h₂er(y)ós может происходить от глагольного корня PIE * h₂er- , что означает «собирать вместе». [39] [28] Освальд Семереньи также утверждал, что основа может быть ближневосточным заимствованием из угаритского ary («родственники»), [40] хотя Дж. П. Мэллори и Дуглас К. Адамс находят это предложение «едва ли убедительным». [28] По их мнению, первоначальное значение PIE делало четкий акцент на внутригрупповом статусе «свободных людей» в отличие от статуса посторонних, особенно тех, кто был захвачен и включен в группу в качестве рабов. В Анатолии базовое слово стало подчеркивать личные отношения, тогда как у индоиранцев оно приняло более этническое значение , предположительно потому, что большинство несвободных ( * анарий ), живших среди них, были пленниками из других этнических групп. [28]
Термин * арий использовался протоиндоиранцами для обозначения себя как этнокультурной группы, охватывающей тех, кто говорил на этом языке и следовал религии ариев ( индоиранцев ) , в отличие от близлежащих чужаков, известных как * арийцы. Анарья («не-Арья»). [3] [25] [24] Индоиранцы ( арии ) обычно связаны с синташтинской культурой (2100–1800 гг. до н.э.), названной в честь археологического памятника Синташта в Челябинской области , Россия. [25] [41] Лингвистические данные показывают, что протоиндоиранские (протоарийские) носители языка жили в евразийской степи , к югу от ранних уральских племен ; основа * arya - была, в частности, заимствована в пресаамский язык как * orja -, берущая начало от oarji («юго-запад») и årjel («южанин»). Заимствованное слово приняло значение «раб» в других финно-пермских языках , что указывает на конфликтные отношения между индоиранскими и уральскими народами в доисторические времена. [42] [43] [44]
Основа также встречается у индоиранского бога Арьямана , что переводится как «Арийский», «Арийство» или «Арийство»; на ведическом санскрите он был известен как Арьяман , а на авестийском — как Айрьяман . [45] [46] [47] Божество отвечало за благосостояние и общество, а также было связано с институтом брака. [48] [47] Посредством брачных церемоний одной из функций Арьямана была ассимиляция женщин из других племен в принимающее сообщество. [49] Если ирландские герои Эримон и Айрем и галльское личное имя Ариоманус также являются родственниками (т.е. лингвистическими братьями и сестрами, имеющими общее происхождение), то можно также предположить божество протоиндоевропейского происхождения по имени * h₂eryo-men . [48] [35] [47]
.png/1280px-Late_Vedic_Culture_(1100-500_BCE).png)
Носители ведического санскрита рассматривали термин арья как религиозно-лингвистическую категорию, относящуюся к тем, кто говорил на санскрите и придерживался ведических культурных норм, особенно к тем, кто поклонялся ведическим богам ( в частности, Индре и Агни ), принимал участие в ягьях и фестивали и практиковали искусство поэзии. [52]
«Неарийцами» обозначались прежде всего те, кто не мог правильно говорить на языке арьев , млечче или мридхраваче. [53] Однако в Ведах слово «арья» используется только один раз для обозначения языка текстов, а ведическая область определяется в « Каушитаки Араньяка» как та, где говорят на арья вач («речь арья»). [54] Около 35 имен ведических племен, вождей и поэтов, упомянутых в Ригведе, имели «неарийское» происхождение, демонстрируя, что культурная ассимиляция с сообществом арья была возможна и/или что некоторые «арийские» семьи решили дать неарийские имена своим новорожденным. [55] [56] [57] По словам индолога Майкла Витцеля , термин арья «означает не конкретный народ или даже конкретную «расовую» группу, а всех тех, кто присоединился к племенам, говорящим на ведическом санскрите и придерживающимся своего культурные нормы (такие как ритуалы, поэзия и т. д.)». [58]
В более поздних индийских текстах и буддийских источниках слово арья приняло значение «благородный», например, в терминах Арьядеша - («благородная земля») для Индии, Арья-бхаша - («благородный язык») для санскрита или арьяка - ( 'заслуженный человек'), что дало палийскому айяка - ("дедушка"). [59] Этот термин стал включать в себя идею высокого социального статуса, но также использовался как почетное обращение к брахманам или буддийским монахам. Параллельно млечча приобрела дополнительные значения, относящиеся к людям низших каст или инопланетянам. [53]
По словам ученого Герардо Гноли , древнеиранские айрия ( авестийский ) и ария ( древнеперсидский ) были собирательными терминами, обозначавшими «народы, которые осознавали свою принадлежность к одному этническому происхождению, говорили на одном языке и имели религиозную традицию, которая сосредоточено на культе Ахура Мазды », в отличие от «неариев», которых по-авестийски называют анаирья , по - парфянски анарьян и по - среднеперсидски анеран . [59] [33]
К концу VI – началу V веков до н. э. царь Ахеменидов Дарий Великий и его сын Ксеркс I называли себя арией («Арья») и арией чича («арийского происхождения»). В Бехистунской надписи , автором которой является Дарий во время его правления (522–486 гг. до н. э.), древнеперсидский язык называется ария , а эламская версия надписи изображает зороастрийское божество Ахура Мазду как «бога ариев» ( ура- масда наап Харрия-наум ). [59] [33] В священных писаниях Авесты основу также можно найти в поэтических выражениях, таких как «слава ариев» ( airyanąm xᵛarənō ), «самый быстрый из ариев» ( xšviwi išvatəmō airyanąm ) , связанный с мифическим лучником Ǝrəxša , или «героем ариев» ( arša airyanąm ), прикрепленным к Кави Хаосраво. [59]
Самоидентификатор был унаследован в этнических именах, таких как парфянский Арий ( мн. Арий ), среднеперсидский Эр ( мн. Эран ) или новоперсидский Иран ( мн. Ираний ). [60] [32] Скифская ветвь имеет Алан или * Аллан (от * Арьяна ; современный Аллон ), Роксолани («Яркие аланы»), Аланорсой ( « Белые аланы») и, возможно, современный осетинский Ир ( прил. Железо ). , пишется Ира или Эра на дигорском диалекте . [60] [7] [61] В надписи Рабатак , написанной на бактрийском языке во 2 веке н. э., также используется термин ariao, обозначающий «иранский». [33]
Название Аризантой , указанное греческим историком Геродотом как одно из шести племен, составляющих иранскую Мидию , происходит от древнеиранского * arya-zantu — («имеющие арийское происхождение»). [62] Геродот также упоминает, что мидяне когда-то называли себя Ариой , [63] и Страбон находит землю Арианы между Персией и Индией. [64] Другие случаи включают греческое áreion ( Damascius ), Arianoi ( Diodorus Siculus ) и arian ( мн. ч. arianōn ; сасанидский период ), а также армянское выражение ari ( Agathangelos ), означающее «иранец». [59] [33]
До распада Парфянской империи (247 г. до н. э. – 224 г. н. э.) иранская идентичность по существу определялась как культурная и религиозная. Однако после конфликтов между манихейским универсализмом и зороастрийским национализмом в III веке нашей эры традиционалистские и националистические движения в конечном итоге взяли верх в сасанидский период , и иранская идентичность ( Эрих ) приобрела определенную политическую ценность. Среди иранцев (« Эран ») одна этническая группа, в частности, персы , находилась в центре Эран-шахра («Королевства иранцев»), которым правил шахан-шах Эран уд Анеран («Царь царей иранцев»). и неиранцы»). [33]
Этические и этнические значения также могут переплетаться, например, при использовании слова anēr («неиранский») как синонима слова «зло» в anērīh ī hrōmāyīkān («злое поведение римлян, то есть византийцев») или в ассоциация ēr («иранец») с хорошим происхождением ( hutōhmaktom ēr martōm , «самый родовитый арийский человек») и использование ērīh («иранец») для обозначения «благородства» против «труда и бремени бедности» в Денкард X века . [59] Индийская оппозиция между арьей («благородный») и даса («чужой, раб, враг»), однако, отсутствует в иранской традиции. [59] По мнению лингвиста Эмиля Бенвениста , корень * das-, возможно, использовался исключительно как собирательное имя иранскими народами: «Если это слово относилось сначала к иранскому обществу, то имя, которым этот враждебный народ называл себя коллективно, приняло враждебный оттенок и стал для ариев Индии термином для обозначения низшего и варварского народа». [65]
В древней санскритской литературе термин Арьяварта (आर्यावर्त, «обитель ариев») был названием колыбели индоарийской культуры на севере Индии. Манусмрити помещает Арьяварту в «участок между Гималаями и хребтами Виндхья , от Восточного ( Бенгальский залив ) до Западного моря ( Аравийское море )». [66]
Основа airya- также появляется в Airyanəm Waēīō («пространство ариев» или «арийская равнина»), которая описывается в Авесте как мифическая родина первых иранцев, которые, как говорят, были созданы как «первые и лучшее из мест и жилищ» бога Ахура Мазды . На манихейском согдийском языке он упоминался как ryʾn wyžn ( ариан Wēžan ), а на древнеперсидском как * Aryānām Waiٰah , что дало среднеперсидскому Ērān-wēž , который, как говорят, был регионом, где был выведен первый крупный рогатый скот и где Заратуштра впервые обнаружил Хорошая религия. [59] [67] Сасанидская империя , официально называвшаяся Эран-шар («Царство иранцев»; от древнеперсидского * Aryānām Xšaθram ), [68] также могла называться сокращенной формой Эран , в отличие от римского Запад известен как Анеран. Западный вариант Īrān , сокращенный от Īrān-shahr , является источником английского названия страны Иран . [20] [59] [69]
Алания , название средневекового царства алан , происходит от диалектного варианта древнеиранской основы * Aryāna- , которая также связана с мифическим Airyanem Waēٰō . [70] [7] [61] Помимо ала — развитие, * воздушный-у — возможно, превратился в основу ир-у- посредством i-мутации в современных осетинских языках , как в топониме Ирыстон ( Осетия ), здесь присоединен к иранскому суффиксу * -стан . [59] [71]
Другие топонимы, упомянутые в Авесте , включают airyō šayana , подвижный термин, соответствующий «территории ариев», airyanąm dahyunąm , «земли ариев», Airyō-xšuθa , гору в восточном Иране, связанную с Ǝrəxša , и vispe . aire razuraya, лес, где Кави Хаосраво убил бога Ваю . [59] [67]
Древнеперсидские имена, производные от основы * arya - включают Арьябинес ( * arya-bigna , «Дар арийцев»), Ариарат ( * Arya-wratha- , «имеющий арийскую радость»), Ариобарзанес ( * arya-brzāna -, «возвышающий ариев), Ариайос ( * arya-ai- , вероятно, используется как лицемерие прецедентных имен) или Ариярамна (значение которого остается неясным). [72] Английский Алан и французский Ален (от латинского Alanus ), возможно, были завезены аланскими поселенцами в Западную Европу в первом тысячелетии нашей эры. [73]
Имя Ариан (включая производные, такие как Аарий, Арья , Ариян или Ария ) до сих пор используется как имя или фамилия в современной Южной Азии и Иране. На Западе также наблюдается рост имен, связанных с арийцами , которые стали популяризироваться благодаря поп-культуре. По данным Управления социального обеспечения США, в 2012 году имя Арья было самым быстрорастущим по популярности женским именем в США, поднявшись с 711-й на 413-ю позицию. [74] В 2017 году это имя вошло в топ-200 наиболее часто используемых имен девочек, родившихся в Англии и Уэльсе. [75]
Слово Арианус использовалось для обозначения Арианы , [76] территории, включающей Афганистан, Иран, Северо-Западную Индию и Пакистан. [77] В 1601 году Филимон Холланд использовал слово «Ариан» в своем переводе латинского «Арианус» для обозначения жителей Арианы. Это было первое дословное использование формы Arian в английском языке. [78] [79] [80]
После исламского завоевания Ирана расистская риторика стала литературной идиомой в VII веке, то есть, когда арабы стали главными « Другими » – аниранами – и антитезой всего иранского (то есть арийского) и зороастрийского . Но «предшественники [сегодняшнего] иранского ультранационализма можно проследить до сочинений таких деятелей конца девятнадцатого века, как Мирза Фатали Ахундов и Мирза Ака Хан Кермани . Демонстрируя близость к ориенталистским взглядам на превосходство арийских народов и посредственность семитских народов , иранский националистический дискурс идеализировал доисламские империи Ахеменидов и Сасанидов , одновременно отрицая «исламизацию» Персии мусульманскими силами». [81] В 20-м веке различные аспекты этой идеализации далекого прошлого были использованы как монархией Пехлеви (в 1967 году иранская династия Пехлеви [свергнутая в результате иранской революции 1979 года ] добавила титул Арьямер Свет ариев к другие стили иранского монарха ( шах Ирана уже был известен в то время как Шаханшах ( Царь королей )), а также последовавшая за ним Исламская республика ; Пехлеви использовали его как основу для антиклерикального монархизма, а священнослужители использовали его для превознесения иранских ценностей по сравнению с вестернизацией. [82]
Слово арья часто встречается в индуистских, буддийских и джайнских текстах. В индийском духовном контексте его можно применять к риши или к тому, кто овладел четырьмя благородными истинами и вступил на духовный путь. По словам индийского лидера Джавахарлала Неру , религии Индии можно назвать в совокупности арья дхармой, термином, который включает в себя религии, зародившиеся на индийском субконтиненте (например , индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм ). [83]
Слово арья также часто используется в джайнизме , в джайнских текстах, таких как Паннаванасутта. В Авашьяканирюкти, раннем джайнском тексте, дважды упоминается персонаж по имени Арья Мангу . [84]
Термин «ариец» первоначально был введен в английский язык в работах по сравнительной филологии как современный перевод санскритского слова ā́rya . Впервые переведенный как «благородный» в переводе « Законов Ману » Уильяма Джонса в 1794 году, ученые начала XIX века позже заметили, что этот термин использовался в самых ранних Ведах как этнокультурное самоназвание, «включающее поклонников богов Брахманы». [80] [18] На эту интерпретацию одновременно повлияло присутствие слова Ἀριάνης (древнегреческий) ~ Arianes (латынь) в классических текстах, которое Анкетиль-Дюперрон справедливо сравнил в 1771 году с иранским айрья ( авестийским ) ~ ария ( древнеперсидский ), самоидентификатор, используемый носителями иранских языков с древних времен. Соответственно, термин «арийский» стал в науке относиться к индоиранским языкам и, как следствие, к носителям протоиндоиранского языка , доисторическим индоиранским народам . [85]
В XIX веке в работах Фридриха Шлегеля (1772–1829), Кристиана Лассена (1800–1876), Адольфа Пикте (1799–1875) и Макса Мюллера (1823–1900) появились термины « арийцы » , «арийцы » и «арийцы» . стало принято рядом западных ученых как синоним « (прото-)индоевропейцев ». [86] Многие из них действительно полагали, что арийский язык был также первоначальным самоназванием, использовавшимся доисторическими носителями протоиндоевропейского языка , основываясь на ошибочных предположениях о том, что санскрит был древнейшим индоевропейским языком, и на лингвистически несостоятельной положение, что Эриу (Ирландия) был родственником Арьи . [87] Эта гипотеза с тех пор была оставлена в науке из-за отсутствия доказательств использования арий в качестве этнокультурного самоназвания за пределами индоиранского мира. [29]
В современной науке термины «арийцы» и «протоарийцы» до сих пор иногда используются для обозначения доисторических индоиранских народов и их протоязыка . Однако использование слова «арийский» для обозначения «протоиндоевропейского» теперь рассматривается как «отклонение, которого следует избегать». [88] Подсемейство « Индоиранских » языков, которое включает в себя индоарийскую , иранскую и нуристанскую ветви , также можно назвать «арийскими языками». [89] [43] [29]
Однако зверства, совершенные во имя арийских расовых идеологий в первой половине 20-го века, заставили ученых вообще избегать термина «ариец», который в большинстве случаев был заменен на «индоиранский», хотя его индийская ветвь до сих пор называется «индоарийским». [90] [91] [16] Название «иранец», происходящее от древнеперсидского * Aryānām , также продолжает использоваться для обозначения конкретных этнолингвистических групп . [20]
Некоторые авторы, пишущие для массового потребления, продолжают использовать слово «арийцы» для всех индоевропейцев в традиции Герберта Уэллса , [95] [96] , например, писатель-фантаст Пол Андерсон , [97] и ученые, пишущие для популярные СМИ, такие как Колин Ренфрю . [98] По данным FBJ Kuiper , отголоски «предрассудков XIX века о «северных» арийцах, столкнувшихся на индийской земле с черными варварами [...] все еще можно услышать в некоторых современных исследованиях». [99]
Расово-ориентированные интерпретации ведических ариев как «светлокожих иностранных захватчиков», пришедших с Севера, привели к принятию термина « арийцы » на Западе как расовой категории , связанной с идеологией превосходства, известной как арийство , которая рассматривала арийскую расу как « высшая раса », ответственная за большинство достижений древних цивилизаций. [9] В 1888 году Макс Мюллер , который сам инициировал расовую интерпретацию Ригведы , [ 100] осудил разговоры об «арийской расе, арийской крови, арийских глазах и волосах» как абсурд, сравнимый с высказыванием лингвиста о «долихоцефалическом словарь или брахицефальная грамматика». [101] Но все большее число западных писателей, особенно антропологов и неспециалистов, находящихся под влиянием дарвинистских теорий, стали рассматривать арийцев как «физико-генетический вид», контрастирующий с другими человеческими расами, а не как этнолингвистическую категорию. [102] [103] В конце 19-го и начале 20-го веков известные антропологи Теодор Поше и Томас Хаксли цитировали Ригведу , предполагая, что арийцы были высокими блондинами, с голубыми глазами и долихоцефальными черепами. [104] [105] Западные антропологи продолжали совершенствовать эту идею с 20-го века, хотя некоторые не согласились. [106] Ганс Генрих Хок подверг сомнению, что арийцы были светлокожими или светлокожими, поскольку, по его мнению, «большинство [ведических] отрывков могут относиться не к темнокожим или светлокожим людям, а к темным и светлым мирам». [107] Однако, по мнению Елены Кузьминой , в Авесте и Ригведе имеется достаточно свидетельств того, что у ариев действительно были светлые глаза, светлая кожа и светлые волосы. [108]
Артюр де Гобино, автор влиятельного «Опыта о неравенстве человеческих рас» (1853 г.), рассматривал белую, или арийскую, расу как единственную цивилизованную расу и считал, что культурный упадок и смешанные браки тесно переплетены. По его словам, северные европейцы мигрировали по всему миру и основали основные цивилизации, прежде чем были растворены в результате расового смешения с коренным населением, которое описывалось как расово неполноценное, что привело к постепенному упадку древних арийских цивилизаций. [109] В 1878 году немецко-американский антрополог Теодор Пеше опубликовал обзор исторических ссылок, пытаясь продемонстрировать, что арийцы были светлокожими голубоглазыми блондинами. [110] Использование слова « ариер» в значении «нееврей», кажется, впервые произошло в 1887 году, когда венское общество физической подготовки решило допускать в качестве членов только «немцев арийского происхождения» ( Deutsche arischer Abkunft ). [86] В «Основах девятнадцатого века» (1899), которые, как отмечает Стефан Арвидссон , названы «одним из самых важных протонацистских текстов», [111] британско-немецкий писатель Хьюстон Чемберлен выдвинул теорию экзистенциальной борьбы насмерть между высшая немецко-арийская раса и разрушительная еврейско-семитская раса. [112] Бестселлер «Уход великой расы» , опубликованный американской писательницей Мэдисон Грант в 1916 году, предупреждает об опасности смешения иммигрантов с «низшими расами» иммигрантов, включая носителей индоевропейских языков (таких как славяне, итальянцы и т. д.). и евреи, говорящие на идише) – предположительно, сталкивались с «расово превосходящими» германскими арийцами (то есть американцами английского , немецкого и скандинавского происхождения). [12]
Под руководством Гвидо фон Листа (1848–1919) и Йорга Ланца фон Либенфельса (1874–1954) ариософы основали идеологическую систему, сочетающую фолькишский национализм с эзотеризмом . Предсказывая наступающую эпоху немецкого (арийского) мирового господства, они утверждали, что заговор против немцев, который, как утверждается, был спровоцирован неарийскими расами, евреями или ранней церковью, « стремился разрушить этот идеальный германский мир». мир путем эмансипации негерманских низших слоев населения во имя ложного эгалитаризма». [113]
Тем временем идея о том, что индоевропейские языки произошли из Южной Азии, постепенно теряла поддержку среди ученых. После конца 1860-х годов начали появляться альтернативные модели индоевропейских миграций , некоторые из которых определяли прародину в Северной Европе. [110] [114] Карл Пенка , известный как «переходная фигура между арийством и нордизмом», [115] утверждал в 1883 году, что арийцы возникли в южной Скандинавии . [110] [ для проверки нужна цитата ] В начале 20-го века немецкий ученый Густав Косинна (1858-1931), пытаясь связать доисторическую материальную культуру с реконструированным протоиндоевропейским языком , на археологических основаниях утверждал, что « Индогерманские ( Indogermanische ) миграции произошли с родины, расположенной в Северной Европе. [12] До конца Второй мировой войны исследования индоевропейских урхейматов в целом разделились на два лагеря: последователей Коссинны и тех, первоначально возглавляемых Отто Шрейдером (1855–1919), которые поддерживали степную родину в Евразии, которая стала Самая распространенная гипотеза среди ученых. [101]
В Индии британское колониальное правительство последовало аргументам де Гобино в другом направлении и выдвинуло идею высшей «арийской расы», которая кооптировала индийскую кастовую систему в пользу имперских интересов. [116] [117] В своей полностью развитой форме британская интерпретация предусматривала сегрегацию арийцев и неарийцев по кастовому признаку, при этом высшие касты были «арийцами», а низшие - «неарийцами». . Европейские события не только позволили британцам идентифицировать себя как высшую касту, но и позволили браминам считать себя равными британцам. Более того, это спровоцировало переосмысление индийской истории в расистских и, напротив, индийских националистических терминах. [116] [117]
Через работы Хьюстона Стюарта Чемберлена идеи Гобино повлияли на нацистскую расовую идеологию , которая считала « арийскую расу » изначально превосходящей другие предполагаемые расовые группы. [12] Нацистский чиновник Альфред Розенберг выступал за новую « религию крови », основанную на предполагаемых врожденных побуждениях нордической души защищать свой «благородный» характер от расовой и культурной деградации. Розенберг считал, что нордическая раса произошла от протоариев , гипотетического доисторического народа, жившего на Северо-Германской равнине и в конечном итоге произошедшего с затерянного континента Атлантиды . [примечание 1] При Розенберге теории Артура де Гобино , Жоржа Ваше де Лапужа , Блаватской, Хьюстона Стюарта Чемберлена , Мэдисона Гранта и Гитлера , [ 118] все достигли кульминации в расовой политике нацистской Германии и декретах об « арианизации » 1920-е, 1930-е и начало 1940-х годов. В своей «ужасающей медицинской модели» уничтожение «расово неполноценных» унтерменшенов было освящено как удаление больного органа из здорового тела, [119] что привело к Холокосту .
По мнению нацистских расовых теоретиков , термин «арийцы» ( Arier ) описывал германские народы , [120] и самыми чистыми арийцами они считали тех, кто принадлежал к физическому идеалу « нордической расы », которого они называли « господином ». раса ". [примечание 2] Однако удовлетворительное определение «арийца» оставалось проблематичным во времена нацистской Германии . [122] Хотя физическим идеалом нацистских расовых теоретиков обычно был высокий, светловолосый и светлоглазый нордический человек, такие теоретики признавали тот факт, что в пределах признаваемых ими расовых категорий существовало значительное разнообразие цвета волос и глаз. Например, Адольф Гитлер и многие нацистские чиновники имели темные волосы и по-прежнему считались представителями арийской расы согласно нацистской расовой доктрине, поскольку определение расового типа человека зависело от преобладания многих характеристик человека, а не только от одного определяющего. особенность. [123] В сентябре 1935 года нацисты приняли Нюрнбергские законы . Все граждане Арийского Рейха должны были доказать свое арийское происхождение; Одним из способов было получить Аненпасс («пропуск предка»), предоставив свидетельства о крещении доказательством того, что все четверо бабушек и дедушек имели арийское происхождение. [124] В декабре того же года нацисты основали « Лебенсборн» («Источник жизни»), чтобы противодействовать падению уровня рождаемости арийцев в Германии и продвигать нацистскую евгенику . [125]
Многие американские неонацистские группы и тюремные банды, выступающие за превосходство белой расы , называют себя «арийцами», включая Арийское Братство , Арийские Нации , Арийскую Республиканскую Армию , Белое Арийское Сопротивление или Арийский Круг . [126] [127] Современные националистические политические группы и неоязыческие движения в России заявляют о прямой связи между собой как славянами и древними «арийцами», [12] а в некоторых индийских националистических кругах термин «арий» также может быть используется по отношению к предполагаемой арийской «расе». [21]
Переводя священные индийские тексты Ригведы в 1840-х годах, немецкий лингвист Фридрих Макс Мюллер нашел, по его мнению, свидетельства древнего вторжения в Индию индуистских брахманов, группы, которую он назвал «Арьями». В своих более поздних работах Мюллер осторожно отмечал, что, по его мнению, арийцы - это лингвистическая, а не расовая категория. Тем не менее, ученые использовали теорию вторжения Мюллера, чтобы предложить свои собственные концепции расового завоевания Южной Азии и Индийского океана . В 1885 году новозеландский эрудит Эдвард Трегир утверждал, что «арийская приливная волна» захлестнула Индию и продолжала продвигаться на юг, через острова Ост-Индского архипелага, достигая далеких берегов Новой Зеландии. Такие ученые, как Джон Бэтчелор , Арманд де Катрефаж и Дэниел Бринтон , распространили эту теорию вторжения на Филиппины, Гавайи и Японию, выявив коренные народы, которые, по их мнению, были потомками ранних арийских завоевателей. [128] С открытием цивилизации долины Инда археолог середины 20-го века Мортимер Уиллер утверждал, что крупная городская цивилизация была разрушена арийцами. [129] Позднее эта позиция была дискредитирована, поскольку засушливость климата стала вероятной причиной краха цивилизации долины Инда. [130] Термин «вторжение», хотя когда-то он широко использовался в отношении индоарийской миграции, сейчас обычно используется только противниками теории индоарийской миграции. [131] Термин «вторжение» больше не отражает научное понимание индоарийских миграций, [131] и теперь обычно рассматривается как полемический, отвлекающий и ненаучный.
В последние десятилетия идея арийской миграции в Индию оспаривалась в основном индийскими учеными, которые утверждают, что различные альтернативные сценарии коренных арийцев противоречат устоявшейся курганской модели . Однако эти альтернативные сценарии коренятся в традиционных и религиозных взглядах на историю и идентичность Индии и повсеместно отвергаются основной наукой. [132] [примечание 3] Согласно Майклу Витцелю, позиция «коренных арийцев» — это не наука в обычном смысле, а «апологетическое, в конечном счете религиозное предприятие». [135] Был предложен ряд других альтернативных теорий, включая анатолийскую гипотезу , армянскую гипотезу , теорию непрерывности палеолита, но они не получили широкого признания и не вызвали особого интереса в основной науке. [136] [137]
При нацистском режиме (1933–45) применялось к жителям Германии нееврейского происхождения.
ср.
1933 тр.
«Майн кампф»
Гитлера
в
«Таймс»
25, 15/6 июля: «Точная противоположность арийцу – это еврей».
1933 г. Образование, 1 сентября 170/2: «Основная идея нового закона состоит в том, что неарийцы, то есть в основном евреи...»
Арьяварта... определяется Ману как простирающаяся от Гималаев на севере до Виндхьев Центральной Индии на юге и от моря на западе до моря на востоке.
вся Ариана (Северо-Западная Индия, Пакистан, Афганистан и Иран)
Die Grundlagen des Neunzehnten Jahhunderts (1899) [...] часто называют одним из самых важных протонацистских текстов.
...когда Фридрих Шлегель , немецкий ученый, который был важным ранним индоевропейистом , выдвинул теорию, которая связала индоиранские слова с немецким словом Ehre , «честь», и более старыми германскими именами, содержащими элемент ario. - , такие как швейцарский [ sic ] воин Ариовист , о котором писал Юлий Цезарь . Шлегель предположил, что слово *arya- было далеко не просто обозначением индоиранцев, а на самом деле было тем, как индоевропейцы называли себя, означая [согласно Шлегелю] что-то вроде «благородных людей». (С тех пор эта теория была поставлена под сомнение.)