stringtranslate.com

Индоиранцы

Синташтинско -Петровская культура ( красный цвет ) расширилась до андроновской культуры ( оранжевый цвет ) во 2-м тысячелетии до нашей эры , перекрывая цивилизацию Окса ( зеленый цвет ) на юге; он включает в себя территорию самых ранних колесниц ( розовая ).

Индоиранские народы , также известные ученым как индоиранские народы , [1] [2] [3] или как арийцы или арийцы по их самоназванию, представляли собой группу индоевропейских говорящих народов , которые принесли индоиранский язык. Языки , основная ветвь индоевропейской языковой семьи , распространились на большую часть Евразии волнами, начиная с первой половины 2-го тысячелетия до нашей эры. В конечном итоге они разделились на иранские народы и индоарийские народы .

Номенклатура

Термин «арийцы» издавна использовался для обозначения индоиранцев , поскольку арья была самоназванием древних носителей индоиранских языков , в частности иранцев и индоарийских народов , известных под общим названием «индоиранцы». [4] [5] Несмотря на это, некоторые ученые используют термин «индоиранский» для обозначения этой группы, хотя термин «арийцы» по-прежнему широко используется большинством ученых, таких как Йозеф Визехофер , [6] Уилл Дюрант , [7] и Яакко Хаккинен. [8] [9] Популяционный генетик Луиджи Лука Кавалли-Сфорца в своей книге 1994 года «История и география человеческих генов » также использует термин «арийцы» для описания индоиранцев. [10]

История

Источник

Протоиндоиранцев обычно отождествляют с потомками протоиндоевропейцев, известных как синташтинская культура [11] и последующей андроновской культурой в пределах более широкого андроновского горизонта, а их родиной — с территорией евразийской степи , граничащей с река Урал на западе, Тянь-Шань на востоке (где индоиранцы захватили территорию, занимаемую более ранней афанасьевской культурой ), а также Трансоксиана и Гиндукуш на юге. [12]

Основываясь на ее использовании индоарийцами в Митанни и Ведической Индии, ее предшествующем отсутствии на Ближнем Востоке и в Хараппской Индии, а также на ее засвидетельствовании в андроновском городище Синташта в XIX–XX веках до нашей эры , Кузьмина (1994) утверждает, что колесница подтверждает идентификация Андроново как индоиранского. [примечание 1] Антоний и Виноградов (1995) датировали захоронение колесницы на озере Кривое примерно 2000 годом до нашей эры, а недавно было обнаружено бактрийско-маргианское захоронение, в котором также содержится жеребенок, что указывает на дальнейшие связи со степями. [16]

По оценкам лингвистов-историков, континуум индоиранских языков, вероятно, начал расходиться к 2000 г. до н. э., [17] : 38–39,  предшествовавшим как ведической , так и иранской культурам, возникшим позже. Самые ранние зарегистрированные формы этих языков, ведический санскрит и гатик- авестийский , удивительно похожи и произошли от общего протоиндоиранского языка . Происхождение и ранние взаимоотношения нуристанских языков с языками иранской и индоарийской групп не совсем ясны.

Расширение

Индоевропейские миграции c.  4000–1000 гг. до н. э. по Курганской гипотезе . Пурпурный цвет указывает на предполагаемый урхеймат ( самарская культура , культура Среднего Стога ), красный - на территорию, которая, возможно, была заселена индоевропейскоязычными народами до ок.  2500 г. до н.э. , а оранжевый — до 1000 г. до н.э. [18]
Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (по EIEC ). Культуры Андроново, BMAC и Яз часто ассоциировались с индоиранскими миграциями. Культуры GGC , Cemetery H, Copper Hoard и PGW являются кандидатами на роль культур, связанных с индоарийскими движениями.

Первая волна – индоарии

Двухволновые модели индоиранской экспансии были предложены Барроу (1973) [19] и Парполой (1999). Индоиранцы и их экспансия прочно связаны с протоиндоевропейским изобретением колесницы . Предполагается, что эта экспансия распространилась от протоиндоевропейской родины к северу от Каспийского моря на юг до Кавказа , Средней Азии , Иранского нагорья и Индийского субконтинента .

Митанни Анатолии

Митанни, народ, известный в восточной Анатолии примерно с 1500 г. до н.э., возможно, имел смешанное происхождение: коренное неиндоевропейское большинство, говорящее на хурритском языке , предположительно находилось во власти неанатолийской, индоарийской элиты. [20] : 257  Существуют лингвистические свидетельства существования такого суперстрата в виде:

В частности, в текст Киккули входят такие слова, как аика «один» (т.е. родственный индоарийскому эка ), тера «три» ( три ), панза «пять» ( панча ), сатта «семь», ( сапта ), на «девять» ( нава ), и вартана «поворачиваться», в контексте скачек (индоарийская вартана ). В договоре между хеттами и митанни призываются ашвинские божества Митра , Варуна , Индра и Насатья . Эти заимствованные слова , как правило, связывают суперстрат Митанни с индоарийскими, а не с иранскими языками – то есть ранним иранским словом, обозначающим «один», было aiva . [ нужна цитата ]

Индийский субконтинент – Ведическая культура

Стандартная модель проникновения индоевропейских языков на Индийский субконтинент состоит в том, что эта первая волна прошла через Гиндукуш либо в истоки Инда, а затем и в Ганг . Самый ранний пласт ведического санскрита , сохранившийся только в Ригведе , относят примерно к 1500 году до нашей эры. [20] : 258  [21] Из Инда индоарийские языки распространились с ок.  1500 г. до н.э.  – ок.  500 г. до н.э. , над северной и центральной частями субконтинента, за исключением крайнего юга. Индоарийцы в этих областях основали несколько могущественных королевств и княжеств в регионе, от юго-восточного Афганистана до границ Бенгалии . Самыми могущественными из этих царств были Куру после Ригведы (в Курукшетре и районе Дели) и их союзники Панчалы, расположенные дальше на востоке, а также Гандхара и позднее, примерно во времена Будды , царство Косала и быстро расширяется царство Магадхи . Последний просуществовал до IV века до нашей эры, когда был завоеван Чандрагуптой Маурья и образовал центр Империи Маурьев .

В восточном Афганистане и некоторых западных регионах Пакистана индоарийские языки со временем были заменены восточноиранскими языками . Однако большинство индоарийских языков были и до сих пор распространены на остальной территории Индийского субконтинента . Сегодня на индоарийских языках говорят в Индии , Пакистане , Бангладеш , Непале , Шри-Ланке , Фиджи, Суринаме и на Мальдивах .

Вторая волна – иранцы

Вторая волна интерпретируется как иранская волна. [17] : 42–43 

Евразия около 1000 г. до н.э. с указанием местонахождения иранцев и их соседей.

Первыми иранцами, достигшими Черного моря, «возможно» были киммерийцы в VIII веке до нашей эры, хотя их языковая принадлежность к иранцам неясна. За ними последовали скифы , считающиеся западной ветвью среднеазиатских саков . Сарматские племена, из которых наиболее известны роксоланы (Rhoxolani), языги (Jazyges) и аланы (аланы), последовали за скифами на запад, в Европу, в конце веков до нашей эры, а также в I и II веках нашей эры (Эпоха миграций ). . Многочисленное сарматское племя массагетов , обитавшее вблизи Каспийского моря, было известно ранним правителям Персии в период Ахеменидов . В наибольшем своем распространении, примерно в I веке нашей эры, сарматские племена распространялись от реки Вислы до устья Дуная и на восток до Волги , гранича с берегами Черного и Каспийского морей , а также с Кавказом на юге. [примечание 2] На востоке саки заняли несколько районов Синьцзяна, от Хотана до Тумшука.

Мидийцы , персы и парфяне начинают появляться на Иранском нагорье с ок .  800 г. до н.э. , и Ахемениды заменили эламиты , говорящие на изолированном языке, правили регионом с 559 г. до н.э., хотя иранские народы в значительной степени подчинялись семитоязычной Ассирийской империи до 6 века до н.э. Примерно в первом тысячелетии нашей эры иранские группы начали селиться на восточной окраине Иранского плато, на гористой границе северо-западного и западного Пакистана , вытесняя из этого региона более ранних индоарийцев .

В Восточной Европе иранцы в конечном итоге были решительно ассимилированы (например, славянизация ) и поглощены протославянским населением региона, [22] [23] [24] [25] , в то время как в Центральной Азии тюркские языки маргинализировали иранские языки. в результате тюркской экспансии первых веков нашей эры. Сохранившимися основными иранскими языками являются персидский , пушту , курдский и белуджский , а также множество более мелких. Осетинский язык , на котором в основном говорят в Северной Осетии и Южной Осетии , является прямым потомком аланского языка и, таким образом, единственным сохранившимся сарматским языком некогда широко распространенного восточно-иранского диалектного континуума, который простирался от Восточной Европы до восточных частей Центральной Азии.

Археология

Археологические культуры , связанные с индоиранской экспансией, включают:

Парпола (1999) предлагает следующие определения:

Язык

Индоиранские языки

Индоевропейский язык, на котором говорили протоиндоиранцы в конце 3-го тысячелетия до нашей эры, был сатемским языком, который все еще не очень далеко ушел от протоиндоевропейского языка и, в свою очередь, всего на несколько столетий отделился от ведического санскрита . Ригведа . _ Основным фонологическим изменением, отделяющим протоиндоиранский язык от протоиндоевропейского, является коллапс аблаутирующих гласных * e, *o, *a в одиночный гласный, протоиндоиранский *a (но см. закон Бругмана ). Закон Грассмана и закон Варфоломея также были полными в протоиндоиранском языке, а также потеря лабиовелярных мышц (kw и т. д.) в k и переход восточно-индоевропейских (Satem) от палатизованного k' к ć, как в протоиндоевропейском *k'ṃto- > Индо-Иран. *ćata- > Санскрит śata-, Древний Иран. сата "100".

Среди звуковых изменений с протоиндоиранского на индоарийский - потеря звонкого свистящего звука *z , среди изменений в иранском - деаспирация звонких придыхательных звуков PIE.

Регионы, где распространены индоиранские языки, простираются от Европы ( цыганский ) и Кавказа ( осетинский , татский и талышский ), вплоть до Месопотамии ( курдские языки , континуум заза-горани и курманджи диалект [26] ) и Ирана ( персидский ), на восток до Синьцзяна ( сариколи ) и Ассама ( ассамский ) и на юг до Шри-Ланки ( сингальский ) и Мальдивских островов ( мальдивский ), с ответвлениями, простирающимися до Океании и Карибского бассейна для фиджийского хинди и карибского хиндустани соответственно. Кроме того, существуют большие диаспоры индо-ираноязычных сообществ в северо-западной Европе ( Великобритания ), Северной Америке ( США , Канада ), Австралии , Южной Африке и регионе Персидского залива ( Объединенные Арабские Эмираты , Саудовская Аравия ).

Религия

Несмотря на появление более поздних ведических и зороастрийских писаний, индоиранцы разделяли общее наследие концепций, включая универсальную силу *Hṛta- ( санскрит rta , авестийская аша ), священное растение и напиток *sawHma- (санскрит Soma , авестийская хаома ) и боги социального порядка, такие как * митра — (санскрит Митра , авестийский и древнеперсидский Митра , Миθра ) и *bʰaga- (санскритский Бхага , авестийский и древнеперсидский Бага ). Протоиндоиранская религия — архаичное ответвление индоевропейской религии . Из различных и рассеянных индоиранских культур можно реконструировать набор общих идей, из которых можно вывести общий, неподтвержденный протоиндоиранский источник. [27]

Доисламская религия народа нуристанцев и дошедшая до нас религия народа калаш находятся под значительным влиянием первоначальной религии индоиранцев, пропитанной местными наслоениями. [28] [29] [30] [31] [32] Майкл Витцель предполагает, что эти религии могут иметь некоторые общие элементы с синтоизмом , одной из национальных религий Японии , которая, по его мнению, может содержать некоторое индо-иранское влияние из-за контактов предположительно в степях Средней Азии около 2000 г. до н.э. В синтоизме следы их можно увидеть в мифе о боге бури Сусаноо , убивающем змея Ямата-но-Орочи , и в мифе о богине зари Амэ-но-Удзуме . [33] [34] [35]

Большинство индоиранцев сегодня исповедуют авраамические и дхармические религии.

Разработка

Некоторые верования развивались по-разному по мере разделения и развития культур. Например, слово « даэва », которое появляется в Авесте, также имеет лингвистическое родство с санскритским словом « дева », относящимся к одному из основных классов богов, а также с другими родственными словами во всех индоевропейских традициях. . Действительно, Индра , величайший из дэвов ведической литературы, часто упоминается в зороастрийских текстах как одна из величайших злых сил, уступающая порой лишь самому Ангра-Майнью. [36] В традиционном зороастрийском исповедании веры, записанном в Авесте , отказ от даэвов является одним из наиболее важных требований для последователя традиции, наряду с поклонением Ахура Мазде и следованием учению Заратустры . Точно так же параллели между злонамеренными ведическими асурами и доброжелательными зороастрийскими ахурами особенно очевидны и поразительны. Варуна , самый могущественный из асуров, не соответствует напрямую Ахура Мазде, но имеет с ним несколько общих черт, особенно с точки зрения его роли царя среди меньших богов и арбитра закона и морали среди смертных. Подобно тому, как Ахура Мазда правит и поддерживает ашу, космический моральный порядок, в Авесте, так же Варуна и асуры поддерживают аналогичную концепцию рита в Ведах . [36]

Ригведическая Сарасвати лингвистически и функционально родственна авестийской *Haraxvaitī Ārəduuī Sura Anahitā . [ нужна цитация ] Оба описаны как мировые реки. Ведическая Сарасвати описывается как «Лучшая из матерей, Лучшая из рек, Лучшая из богинь». [37] Точно так же в ранних частях Авесты иранское *Харахвати — это мировая река, стекающая с мифической центральной горы Хара. Она заблокирована препятствием (по-авестийски «препятствие: vərəθra »), поставленным там Ангра-Майнью . [27]

Родственные термины

Страница рукописи Ригведы (1.1.1–9)
Ясна 28.1 (Бодлианский MS J2)

Ниже приводится список родственных терминов, которые можно почерпнуть из сравнительного лингвистического анализа Ригведы и Авесты . Обе коллекции относятся к периоду после предполагаемой даты разделения (около 2-го тысячелетия до н. э.) протоиндоиранцев на соответствующие индийскую и иранскую ветви. [27] [38] [39]

Генетика

R1a1a (R-M17 или R-M198) — это субклад, наиболее часто связанный с индоевропейским населением. Большинство дискуссий о происхождении R1a на самом деле касаются происхождения доминирующего субклада R1a1a (R-M17 или R-M198). R1a1a встречается в двух основных вариантах: Z93 и Z282. [47] R-Z93, по-видимому, охватывает большую часть R1a1a, обнаруженного в Азии, и является родственником индоиранцев. [48] ​​С другой стороны, R-Z282 является основной европейской ветвью R1a1a, преимущественно связанной с балтами и славянами Восточной Европы . [48] ​​Собранные к настоящему времени данные указывают на высокую частоту R-Z93 на севере Индийского субконтинента , в Таджикистане и Афганистане : бенгальские брахманы являются носителями до 72% R1a1a, [49] племя Мохана — до 71%, [50] Непальские индуисты — до 72%. до 69,20%, [51] и таджикистанцев до 68%. [52] В западной части Ирана у иранцев наблюдаются низкие уровни R1a1a, в то время как мужчины в восточных частях Ирана несут до 35% R1a1a. [52] Исторические и доисторические возможные причины этого являются предметом постоянных дискуссий и внимания среди популяционных генетиков и специалистов по генетической генеалогии, а также считаются потенциально интересными для лингвистов и археологов.

Из 10 останков человека мужского пола, отнесенных к андроновскому горизонту из Красноярского края, 9 обладали гаплогруппой Y-хромосомы R1a и одна гаплогруппа C-M130 (xC3). Гаплогруппы мтДНК девяти особей, отнесенных к одному и тому же андроновскому горизонту и региону, были следующими: U4 (2 особи), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H и K2b.

Исследование 2004 года также установило, что в период бронзового века/железного века большая часть населения Казахстана ( часть андроновской культуры в период бронзового века) принадлежала к западноевразийским материнским линиям (с гаплогруппами мтДНК, такими как U, H, HV, T, I и W), и что до XIII–VII веков до нашей эры все казахские образцы принадлежали европейским линиям. [53]

Исследование 2022 года показало, что современные люди из южной части Центральной Азии, особенно таджики и ягнобцы , демонстрируют сильную генетическую преемственность с индоиранцами железного века и лишь незначительно пострадали от внешнего потока генов, в то время как современные тюркские народы в значительной степени ведут свое происхождение от «байкальских народов». источник охотников-собирателей (в среднем ~50%), а остальная часть - это происхождение, максимальное у таджиков. Исторические индоиранцы продемонстрировали высокую генетическую близость к европейским охотникам-собирателям и иранским земледельцам эпохи неолита. [54]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Клейн (1974), как цитируется в Bryant 2001:206, признает иранскую идентификацию андроновской культуры, но находит андроновскую культуру слишком поздней [ необходимы разъяснения ] для индо-иранской идентификации, указывая более позднюю дату начала Андроновская культура «в 16 или 17 веке до нашей эры, тогда как арии появились на Ближнем Востоке не позднее 15-16 веков до нашей эры. [13] Клейн (1974, с. 58) далее утверждает, что «эти [последние] регионы содержат ничего не напоминает андроновские материалы из деревянных каркасов». [13] Брентжес (1981) также дает более позднюю датировку андроновской культуры. [14] Брайант далее ссылается на Лионнета (1993) и Франкфорта (1989), которые указывают на отсутствие археологические останки андроновцев к югу от Гиндукуша. [14] Бош-Гимпера (1973) и Хиберт (1998) утверждают, что в Иране также не осталось андроновцев, [14] но Хиберт «согласен, что экспансия народа BMAC в Иранское нагорье и приграничные районы долины Инда в начале второго тысячелетия до нашей эры являются «лучшим кандидатом на археологическое сопоставление появления индоираноговорящих людей в Иране и Южной Азии» (Hiebert 1995:192)». [15] Сарианиди утверждает, что андроновские племена «проникли в минимальной степени». [14]
  2. ^ Аполлоний ( Argonautica , iii) рассматривал савроматов как заклятых врагов царя Колхиды Айэта ( современная Грузия ).

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Чен, Санпин. «НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О КИТАЙСКОМ «БУЛГАРЕ».» Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae (1998): 69–83.
  2. ^ Мотти, Виктор Вахиди. «Ричард Слотер: мастер-интерпретатор альтернативного планетарного будущего». Фьючерс 132 (2021 г.): 102796.
  3. ^ Дуайер, Ариенн М. «Текстура языков: языки и власть в Китае». Национализм и этнорегиональная идентичность в Китае. Рутледж, 2013. 68–85.
  4. ^ «Арийский» язык, Герардо Ньоли, Instituto Italiano per l'Africa e l'Oriente, Рим, 2002.
  5. ^ . Шмитт, «Арии» в Энциклопедии Ираника: Отрывок: «Имя «арий» (др.-инд. ā́rya-, ир. *arya- [с кратким а-], в древнеперсидском ariya-, ав. airiia- и т. д.) — самоназвание народов Древней Индии и Древнего Ирана, говоривших на арийских языках, в отличие от «неарийских» народов этих «арийских» стран (ср. оинд. ан-а́рия-, ав. ан-айриа - и т. д.), и продолжает жить под этническими именами, такими как Алан (лат. Alani, NPers. īrān, Oss. Ir и Iron.). Также доступно в Интернете: [1] в мае 2010 г.
  6. ^ Визехофер, Йозеф: Древняя Персия . Нью-Йорк: 1996. ИБ Таурис. Рекомендует использовать учёным термин «арийцы» для описания восточной, а не западной ветви индоевропейских народов (см. «арийцы» в указателе).
  7. ^ Дюрант, Уилл: Наше восточное наследие . Нью-Йорк: 1954. Саймон и Шустер. По словам Уилла Дюранта на странице 286: «имя Ариец впервые появляется в [имя] Харри , одного из племен Митанни . Берега Каспийского моря . Этот термин в настоящее время правильно применяется главным образом к митаннийцам , хеттам , мидянам , персам и ведическим индусам , т. е. только к восточной ветви индоевропейских народов, западная ветвь которых населяла Европу ».
  8. ^ Хаккинен, Яакко (2012). «Ранние контакты уральцев и юкагиров». В Тийне Хюйтияйнен; Лотта Джалава; Янне Саарикиви; Эрика Сэндман (ред.). Per Urales ad Orientem (Праздник Юхи Янхунена по случаю его 60-летия 12 февраля 2012 г.) (PDF) . Хельсинки: Финно-угорское общество. ISBN 978-952-5667-34-9. Проверено 12 ноября 2013 г.
  9. ↑ Хаккинен, Яакко (23 сентября 2012 г.). «Проблемы метода и интерпретации вычислительной филогенетики на основе лингвистических данных - пример принятия желаемого за действительное: Букерт и др. 2012» (PDF) . Яакко Хаккисен может помочь вам . Яакко Хаккинен . Проверено 12 ноября 2013 г.
  10. ^ Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука ; Меноцци, Паоло; Пьяцца, Альберто (1994), История и география человеческих генов , Принстон, Нью-Джерси : Princeton University Press , стр. См. «Арийский» в индексе, ISBN. 978-0-691-08750-4
  11. ^ Лубоцкий, Александр (2023). «Индоевропейская и индоиранская терминология повозок и дата индоиранского раскола». В Виллерслеве, Эске; Кроонен, Гус; Кристиансен, Кристиан (ред.). Возвращение к индоевропейской головоломке: интеграция археологии, генетики и лингвистики . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 257–262. ISBN 978-1-009-26175-3. Проверено 16 ноября 2023 г.
  12. ^ Энтони 2007, с. 49.
  13. ^ аб Брайант 2001, с. 206.
  14. ^ abcd Брайант 2001, с. 207.
  15. ^ Парпола 2015, с. 76.
  16. ^ Энтони и Виноградов (1995); Кузьмина (1994), Клейн (1974) и Брентджес (1981), цитируется по Брайанту (2001:206).
  17. ^ Аб Мэллори, 1989 г.
  18. ^ Кристофер И. Беквит (2009), Империи Шелкового пути , Oxford University Press, стр.30
  19. ^ Берроу 1973.
  20. ^ аб Мэллори и Мэйр, 2000 г.
  21. ^ Ригведа - Интернет-энциклопедия Britannica
  22. ^ Бжезинский, Ричард; Мельчарек, Мариуш (2002). Сарматы, 600 г. до н. э. — 450 г. н. э . Издательство Оспри. п. 39. (..) Действительно, сейчас принято считать, что сарматы слились с дославянским населением.
  23. ^ Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 523. (..) На своей украинской и польской родине славяне были смешаны и временами перекрыты германоязычными (готами) и ираноязычными (скифами, сарматами, аланами) в меняющемся массиве племенных и национальных конфигураций.
  24. ^ Аткинсон, Дороти; и другие. (1977). Женщины в России . Издательство Стэнфордского университета. п. 3. (..) Древние сведения связывают амазонок со скифами и сарматами, которые последовательно господствовали на юге России в течение тысячелетия, начиная с седьмого века до нашей эры. Потомки этих народов были поглощены славянами, которые стали известны как русские.
  25. ^ Словенские исследования . Том. 9–11. Общество словенских исследований. 1987. с. 36. (..) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.
  26. ^ Чатоев, Владимир; Косян, Арам (1999). Национальности Армении. Издательство ЕГЕА. п. 61. ИСБН 978-99930-808-0-0.
  27. ↑ abc Gnoli, Герардо (29 марта 2012 г.). «Индоиранская религия». Энциклопедия Ираника . Проверено 10 июля 2018 г.
  28. ↑ Сирл, Майк (28 марта 2013 г.). Сталкивающиеся континенты: геологическое исследование Гималаев, Каракорума и Тибета. ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-165249-3.
  29. ^ Камерапикс (1998). Спектр-путеводитель по Пакистану. Книги Интерлинк. ISBN 978-1-56656-240-9.
  30. ↑ Стрэнд, Ричард Ф. (31 декабря 2005 г.). «Сайт Ричарда Стрэнда о Нуристане: Народы и языки Нуристана». Нуристан.инфо . Архивировано из оригинала 1 апреля 2019 года . Проверено 19 января 2012 г.
  31. ^ «Калаши: последнее анимистическое племя Пакистана». Аталаяр . 29 марта 2021 г. Проверено 31 декабря 2022 г.
  32. ↑ Пелтон, Роберт Янг (1 января 1997 г.). Филдинг «Самые опасные места в мире». Филдинг по всему миру. ISBN 978-1-56952-140-3. Калаши (что означает «черный» из-за черной одежды, которую они носят) — это анимистическое племя, живущее в регионе, который иногда называют Кафиристаном.
  33. ^ Витцель, Майкл (2012). Происхождение мировых мифологий .
  34. ^ Витцель, Майкл (2005). Вала и Ивато: Миф о скрытом солнце в Индии, Японии и за их пределами (PDF) .
  35. ^ Майкл Витцель . «Калаш Религия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 14 марта 2022 г. - через HUIT .
  36. ^ ab «ДАЭВЫ В ЗОРОАСТРИЙСКИХ ПИСАНИЯХ» (PDF) . Система Университета Миссури . Проверено 24 декабря 2023 г.
  37. ^ "Палеоканалы Сарасвати". bhuvan-app1.nrsc.gov.in . Проверено 23 декабря 2023 г.
  38. ^ abcdefgh Muesse, Марк В. (2011). Индуистские традиции: краткое введение. Крепость Пресс. стр. 30–38. ISBN 978-1-4514-1400-4. Проверено 21 января 2021 г.
  39. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak Griswold, HD; Грисволд, Херви Де Витт (1971). Религия Ригведа. Издательство Мотилал Банарсидасс. стр. 1–21. ISBN 978-81-208-0745-7. Проверено 21 января 2021 г.
  40. ^ Священные книги Востока: Зенд-Авеста, ч. 2. Я. Кларендон Пресс. 1880. с. ЛВIII . Проверено 12 февраля 2021 г.
  41. ^ Мани, Чандра Маули (2005). Путешествие по прошлому Индии. Северный книжный центр. п. 10. ISBN 978-81-7211-194-6. Проверено 15 февраля 2021 г.
  42. ^ abcdef Мьюир, Джон (1874). Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народа Индии, его религии и институтах. Том. 2. Трюбнер. п. 224 . Проверено 3 февраля 2021 г.
  43. ^ Бонар, Гораций (1884). Жизнь и деятельность преподобного Г. Теофила Доддса: миссионера в связи с миссией Макалла, Франция. Р. Картер. п. 425 . Проверено 3 февраля 2021 г.
  44. ^ Кайнирака, Сану (2016). От Инда к независимости: путь по истории Индии. Том. I: Предыстория падения Маурьев. Vij Books Индия. ISBN 978-93-85563-14-0. Проверено 3 февраля 2021 г.
  45. ^ Кала, Апорва (2015). Алхимик Востока. Мускусный олень. ISBN 978-93-84439-66-8. Проверено 3 февраля 2021 г.
  46. ^ Брага, Теофило (2013). Formação do Amadis de Gaula (на бразильском португальском языке). Импренса Португеза. п. 36 . Проверено 6 февраля 2021 г.
  47. ↑ Андерхилл, Питер А. (1 января 2015 г.). «Филогенетическая и географическая структура гаплогруппы R1a Y-хромосомы». Европейский журнал генетики человека . 23 (1): 124–131. дои : 10.1038/ejhg.2014.50. ПМК 4266736 . ПМИД  24667786. 
  48. ^ аб Памджав, Хоролма; Тибор Фехер; Эндре Немет; Жолт Падар (2012). «Краткое сообщение: новые бинарные маркеры Y-хромосомы улучшают филогенетическое разрешение гаплогруппы R1a1». Американский журнал физической антропологии . 149 (4): 611–615. дои : 10.1002/ajpa.22167. ПМИД  23115110.
  49. ^ Саха; Шарма, Сваркар; Бхат, Аудеш; Пандит, Авадеш; Бамезай, Рамеш (2005), «Генетическая близость между пятью различными группами населения в Индии, отражающая поток генов Y-хромосомы», Journal of Human Genetics , vol. 50, нет. 1, стр. 49–51, номер документа : 10.1007/s10038-004-0219-3 , PMID  15611834.
  50. ^ Андерхилл, Пенсильвания; Майрес, Натали М; Роотси, Сиири; Мецпалу, Мейт; Животовский Лев А; Кинг, Рой Дж; Лин, Алиса А; Чоу, Шерил-Эмилиан Т; и другие. (2009), «Разделение постледникового совместного происхождения европейских и азиатских Y-хромосом в гаплогруппе R1a», European Journal of Human Genetics , 18 (4): 479–484, doi : 10.1038/ejhg.2009.194, PMC 2987245 , PMID  19888303 
  51. ^ Форнарино; Пала, Мария; Батталья, Винченца; Маранта, Рамона; Ахилли, Алессандро; Модиано, Гвидо; Торрони, Антонио; Семино, Орнелла; Сантакьяра-Бенерекетти, Сильвана А. (2009), «Митохондриальное и Y-хромосомное разнообразие таруса (Непал): резервуар генетических вариаций», BMC Evolutionary Biology , 9 : 154, doi : 10.1186/1471-2148-9-154 , ПМЦ 2720951 , ПМИД  19573232 
  52. ^ аб Уэллс, Р. Спенсер; Юлдашева, Надира; Рузибакиев Руслан; Андерхилл, Питер А.; Евсеева Ирина; Блю-Смит, Джейсон; Джин, Ли; Су, Бинг; Питчаппан, Рамасами; Шанмугалакшми, Садагопал; Балакришнан, Каруппиа; Прочтите, Марк; Пирсон, Натаниэль М.; Зержал, Татьяна; Вебстер, Мэтью Т.; Жолошвили, Ираклий; Джамарджашвили, Елена; Гамбаров, «Спартак»; Никбин, Бехруз; Достиев, Ашур; Акназаров, Огоназар; Заллуа, Пьер; Цой, Игорь; Китаев Михаил; Миррахимов, Мирсаид; Чариев, Ашир; Бодмер, Уолтер Ф. (28 августа 2001 г.). «Евразийский Хартленд: континентальный взгляд на разнообразие Y-хромосомы». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 98 (18): 10244–10249. Бибкод : 2001PNAS...9810244W. дои : 10.1073/pnas.171305098 . JSTOR  3056514. PMC 56946 . ПМИД  11526236. 
  53. ^ Лалуэса-Фокс, К.; Сампьетро, ​​ML; Гилберт, Монтана; Кастри, Л.; Факкини, Ф.; Петтенер, Д.; Бертранпети, Дж. (2004). «Распутывание миграций в степи: последовательности митохондриальной ДНК древних жителей Центральной Азии». Слушания. Биологические науки . 271 (1542): 941–947. дои :10.1098/rspb.2004.2698. ПМК 1691686 . ПМИД  15255049. 
  54. ^ Гуарино-Виньон, Перл; Марки, Нина; Бендезу-Сармьенто, Хулио; Привет, Эвелин; Бон, Селин (14 января 2022 г.). «Генетическая преемственность индоиранских носителей со времен железного века на юге Центральной Азии». Научные отчеты . 12 (1): 733. doi : 10.1038/s41598-021-04144-4. ISSN  2045-2322. ПМЦ 8760286 . ПМИД  35031610. «Моделирование qpAdm показывает, что по крайней мере 90% предков нынешних индоиранских предков моделируются как унаследованные от людей железного века из южной части Центральной Азии, имеющих родство с BMAC. Следовательно, индоиранцы представляют собой сильную генетическую преемственность в регионе. начиная с железного века с анекдотической примесью лиц, связанных с BHG, а для таджиков - с популяциями, связанными с южноазиатским происхождением, возможно, после железного века».

Источники

Библиография

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с индоиранцами .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с индоиранскими народами .