Анатолийские языки — вымершая ветвь индоевропейских языков , на которых говорили в Анатолии , части современной Турции . Самый известный анатолийский язык — хеттский , который считается самым ранним засвидетельствованным индоевропейским языком.
Неоткрытые до конца 19 - начала 20 веков, они часто считаются самой ранней ветвью, отделившейся от индоевропейской семьи. После обнаружения наличие гортанных согласных ḫ и ḫḫ в хеттском и лувийском языках послужило подтверждением теории гортани протоиндоевропейской лингвистики . Хотя хеттская аттестация заканчивается после бронзового века, иероглифический лувийский язык сохранялся до завоевания неохеттских царств Ассирией, а алфавитные надписи на анатолийских языках фрагментарно засвидетельствованы до начала первого тысячелетия нашей эры, в конечном итоге уступив в результате эллинизации Анатолии. греческой колонизации .
Анатолийскую ветвь часто считают самой ранней, отделившейся от протоиндоевропейского языка , от стадии, называемой индохеттским или «архаическим ПИРОГОМ»; обычно предполагается дата середины 4-го тысячелетия до нашей эры . Согласно Курганской гипотезе , есть две возможности того, как первые носители анатолийского языка могли достичь Анатолии: с севера через Кавказ или с запада через Балканы ; [1] Мэллори (1989), Штайнер (1990) и Энтони (2007) считают последнее несколько более вероятным. Статистические исследования Квентина Аткинсона и других с использованием байесовского вывода и глоттохронологических маркеров свидетельствуют в пользу индоевропейского происхождения Анатолии , хотя достоверность и точность метода являются предметом споров. [2] [3]
Было высказано предположение, что культура Чернаводэ вместе с культурой Среднего Стога была источником анатолийских языков и принесла их в Анатолию через Балканы после отделения Анатолии от протоиндоанатолийского языка, который некоторые лингвисты и археологи помещают в этот район. среднестогской культуры. [4] [5] [6] Петра Гедегебууре предполагает, что анатолийцы отделились от PIE на севере к 4500 г. до н.э. и прибыли в Анатолию примерно к 2500 г. до н.э. миграционным путем через Кавказ. [7]
Мельчерт (2012) предложил следующую классификацию: [8]
Клоекхорст (2022) предложил более подробную классификацию с предполагаемой датировкой некоторых реконструируемых этапов: [9]
Кроме того, язык калашма считается лювическим языком, хотя дальнейший анализ еще не опубликован. [10]
Фонология анатолийских языков сохраняет различия, утраченные в родственных ветвях индоевропейских языков. Известно, что в анатолийских языках сохраняется гортань PIE в таких словах, как хеттский ḫāran- (ср. древнегреческий ὄρνῑς , литовский eręlis , древнескандинавский ? rn , PIE * h₃éron- ) и ликийский 𐊜𐊒𐊄𐊀 χuga (ср. латинский avus , древнепрусский awi с, архаичный Ирландский ᚐᚃᚔ (avi), PIE* h₂éwh₂s ). Три серии дорсальных согласных PIE также остались отдельными в протоанатолийском языке и имеют разные рефлексы в лювийских языках, например, в лувийском, где * kʷ > ku- , * k > k- и * ḱ > z-. [11] Трехстороннее различие в протоиндоевропейских стопах (т.е. *p, *b, *bʰ ) превратилось в различие fortis-lenis в протоанатолийском языке, условно записываемое как / p /vs. / b /. В хеттской и лувийской клинописи стопы ленис записывались как одиночные глухие согласные, а стопы фортис записывались как удвоенные глухие согласные, что указывает на удвоенное произношение. К первому тысячелетию согласные lenis, по-видимому, были спирантизированы в лидийском, ликийском и карийском языках. [12]
Протоанатолийский гортанный согласный *H имеет рисунок с остановками в fortition и lenition и в клинописи выглядит как удвоенный -ḫḫ- или простой -ḫ-. Рефлексы *H на хеттском языке интерпретируются как глоточные фрикативы, а на лувийском - как увулярные фрикативы, основанные на заимствованиях в угаритском и египетском языках, а также эффектах окраски гласных. Гортани были потеряны в лидийском языке, но стали ликийскими 𐊐 ( χ ) и карийскими 𐊼 ( k ), оба произносились как [k], а также лабиовелярными - ликийскими 𐊌 ( q ), карийскими 𐊴 ( q ) - при лабиализации. Предложения по их реализации в протоанатолийском языке включают глоточные фрикативы , увулярные фрикативы или увулярные остановки . [13] [14]
Несмотря на свою древность, морфология анатолийских языков значительно проще, чем у других ранних индоевропейских (IE) языков. Глагольная система различает только два времени (настоящее-будущее и претерит), два залога (активный и медиопассивный ) и два наклонения ( изъявительное и повелительное наклонение ), в ней отсутствуют сослагательное и оптативное наклонения, встречающиеся в других старых индоевропейских языках, таких как тохарский , санскрит и Древнегреческий. Анатолийские глаголы также обычно делятся на два спряжения: спряжение mi и спряжение ḫi , названное в честь их изъявительного суффикса настоящего времени от первого лица единственного числа на хеттском языке. Хотя спряжение mi имеет явные родственные слова за пределами Анатолии, спряжение ḫi является отличительным и, по-видимому, происходит от редуплицированной или интенсивной формы в PIE. [11]
Анатолийская гендерная система основана на двух классах: одушевленных и неодушевленных (также называемых обычными и средними). Протоанатолийский язык почти наверняка не унаследовал от PIE отдельный класс женского согласия. [15] Двухгендерная система описывается как слияние мужского и женского рода после фонетического слияния а-основ PIE с о-основами. Однако открытие группы унаследованных существительных с суффиксом * -eh 2 в ликийском и, следовательно, протоанатолийском языке вызвало сомнения в существовании женского рода в PIE. Женский род, обычно обозначаемый знаком -ā в неанатолийских индоевропейских языках, может быть связан с деривативным суффиксом * -h 2 , засвидетельствованным для абстрактных существительных и коллективов в анатолийском языке. [16] Суффикс принадлежности * -ih 2 редок в анатолийском языке, но вполне продуктивен в качестве женского маркера в тохарском языке . [15] Это предполагает, что анатолийская гендерная система является исходной для IE, в то время как женско-мужская-средняя классификация тохарских + основных IE языков, возможно, возникла после разделения по признаку пола внутри класса тематических существительных, чтобы обеспечить более точное отслеживание ссылок. для мужчин и женщин. [17]
Протоанатолийский язык сохранил систему именных падежей протоиндоевропейского языка, включая звательный, именительный, винительный, творительный, дательный, родительный и местный падежи, а также ввел дополнительный аллативный падеж . [11] Существительные различают числа единственного и множественного числа, а также собирательное множественное число для неодушевленных существ в древнехеттском языке и остаточные двойственные формы для натуральных пар. Анатолийская ветвь также имеет разделенную эргативную систему, основанную на роде, при этом неодушевленные существительные отмечаются в эргативном падеже, когда подлежащее переходного глагола. Это может быть площадное влияние соседних эргативных языков, не относящихся к IE , таких как хурритский. [18]
Основной порядок слов в анатолийском языке — субъект-объект-глагол, за исключением ликийского языка, где глаголы обычно предшествуют объектам. Частицы в начале предложения — яркая особенность анатолийского синтаксиса; В данном предложении связка или первое ударное слово обычно содержат цепочку клитик в позиции Вакернагеля . Энклитические местоимения, дискурсивные маркеры, союзы и локальные или модальные частицы появляются в строго упорядоченных слотах. Слова, стоящие перед цепочкой частиц, тематические. [11]
В приведенном ниже списке анатолийские языки представлены в относительно плоском порядке после краткого изложения анатолийского генеалогического древа Роберта Бикса (2010). [19] Эта модель признает только одну четкую подгруппу — лювийские языки. Однако модификации и обновления порядка ветвления продолжаются. Вторая версия противопоставляет хеттский западноанатолийскому и делит последний узел на лидийскую, палейскую и лувийскую группу (вместо лювийской). [20]
Хеттский ( nešili ) был языком Хеттской империи , датируемой примерно 1650–1200 гг. до н. э., которая в то время управляла почти всей Анатолией . Самыми ранними источниками хеттского языка являются тексты Кюльтепе XIX века до нашей эры , записи на аккадском языке о Карум Канеш , или «порте Канес», ассирийском анклаве купцов в городе Канеш (Кюльтепе). В этом сборнике записаны хеттские имена и слова, заимствованные на аккадский язык из хеттского языка. Хеттское название города было Неша , от которого произошел хеттский эндоним языка Нешили . Тот факт, что анклав был ассирийским, а не хеттским, и что название города стало названием языка, позволяет предположить, что хетты уже имели влияние, а возможно, и доминирование, в центральной Анатолии .
Основным тайником хеттских текстов являются примерно 30 000 фрагментов глиняных табличек, из которых изучены лишь некоторые, из записей царского города Хаттуша , расположенного на горном хребте недалеко от нынешнего Богазкале в Турции (ранее называвшегося Богазкёй). Записи показывают постепенный приход к власти носителей анатолийского языка над коренными хаттами , пока, наконец, королевская власть не стала анатолийской привилегией. С тех пор о хаттах мало что слышно, но хетты сохранили это название. Записи включают ритуалы, медицинские сочинения, письма, законы и другие официальные документы, что делает возможным глубокое знание многих аспектов цивилизации.
Большинство записей датировано 13 веком до нашей эры (поздний бронзовый век). Они написаны клинописью , во многом заимствованной из месопотамской системы письма. Сценарий является слоговым . Этот факт в сочетании с частым использованием аккадских и шумерских слов, а также логограмм или знаков, обозначающих целые слова, для обозначения лексических единиц часто вносит значительную неопределенность в отношении формы оригинала. Однако присутствуют и фонетические слоговые знаки, представляющие слоги формы V, CV, VC, CVC, где V — «гласная», а C — «согласная». [21]
Хеттский делится на старый, средний и новый (или нео-). Даты несколько варьируются. Они основаны на примерном совпадении исторических периодов и вариантов письменности: Древнего царства и старой письменности, Среднего царства и средней письменности, Нового царства и новой письменности. Фортсон приводит даты правления соответствующих королей: 1570–1450 до н.э., 1450–1380 до н.э. и 1350–1200 до н.э. соответственно. Они не глоттохронологические . Вся клинопись хеттов прекратила свое существование в 1200 г. до н.э. с разрушением Хаттуса и концом империи. [22]
Палайский язык , на котором говорят в северо-центральной Анатолии, регионе Пала (позже Пафлагония ), вымерший примерно в 13 веке до нашей эры, известен только по фрагментам цитируемых молитв в древнехеттских текстах. Оно было погашено заменой культуры, если не населения, в результате вторжения каска , которое хетты предотвратить не смогли.
Термин лювик был предложен Крейгом Мельхертом как узел ветви, включающей несколько языков, которые кажутся более тесно связанными, чем другие анатолийские языки. [23] Это не неологизм, поскольку в начале 20 века нашей эры лувик использовался для обозначения анатолийской языковой группы в целом или языков, идентифицированных как лувийские в хеттских текстах. Название происходит от хеттского 𒇻𒌑𒄿𒇷 luwili . Прежнее использование Лувика вышло из употребления в пользу Лувиана . Между тем, о большинстве языков, которые сейчас называются лувийскими или лувическими, не было известно до конца 20 века нашей эры. В будущем могут быть обнаружены еще более фрагментарные свидетельства.
Лувиан и Лувик имеют и другие значения в английском языке, поэтому в настоящее время предпочтение отдается Лувиану и Лувику . До того, как термин лювийский был предложен для лувийского языка и его ближайших родственников, ученые использовали термин лувийский в смысле «лювических языков». Например, лувийская ветвь Сильвии Лураги начинается с корневого языка, который она называет «лувийской группой», который логически занимает место общего лувийского или прото-лувийского языка. По ее словам, тремя его потомками являются милийский, прото-лувийский и ликийский, а прото-лувийский разветвляется на клинописный и иероглифический лувийский. [24]
Лувийский язык засвидетельствован двумя различными письменностями, клинописью и анатолийскими иероглифами , на протяжении более чем тысячелетия. В то время как более ранние исследователи имели тенденцию рассматривать эти два корпуса как отдельные лингвистические единицы, [24] нынешняя тенденция состоит в том, чтобы отделить подлинные диалектные различия внутри лувийского языка от орфографических различий. Соответственно, теперь часто говорят о Киццуватна Лувийском (засвидетельствовано клинописной передачей), Империальном Лувийском (клинописная и иероглифическая передача) и Лувийском железном веке/Позднем Лувийском (иероглифическая передача), а также еще о нескольких лувийских диалектах, которые менее засвидетельствованы. . [25]
Клинописный корпус (CLuwian Мельхерта) зафиксирован в глоссах и коротких отрывках в хеттских текстах, в основном из Богазкале. Около 200 фрагментов таблеток из примерно 30 000 содержат пассажи Cluwian. Большинство табличек отражают среднее и новое письмо, хотя также засвидетельствованы некоторые фрагменты старого письма. Бенджамин Фортсон предполагает, что «Лувиан использовался в ритуалах, принятых хеттами». [26] Большая часть табличек, содержащих лувийские отрывки, отражает ритуалы, исходящие из Киццуватны . [27] С другой стороны, многие лувийские глоссы (иностранные слова) в хеттских текстах, похоже, отражают другой диалект, а именно имперский лувийский. [28] Хеттский язык соответствующих табличек иногда демонстрирует интерференционные особенности, что позволяет предположить, что они были записаны носителями языка лувийский.
Иероглифический корпус (HLuwian Мельхерта) записан анатолийскими иероглифами , отражающими лувийскую империю и ее потомка лувийскую железного века. [29] Некоторые лувийские тексты были найдены в Богазкале, поэтому раньше считалось, что это «иероглифический хеттский язык». Контексты, в которых были обнаружены Cluwian и Hluwian, существенно различаются. Анник Пейн утверждает: «За исключением диграфических печатей, эти два алфавита никогда не использовались вместе». [30]
Хлувианские тексты встречаются на глине, ракушках, черепках, глиняной посуде, металле, поверхностях природных камней, строительном камне и скульптурах, в основном на резных львах. Изображения имеют рельефную или контррельефную форму, которую можно вырезать или раскрасить. Также существуют пломбы и пломбы. Печать — контррельефный оттиск иероглифических знаков, вырезанных или рельефно отлитых на печати. Полученную подпись можно отштамповать или раскатать на мягком материале, например сургуче. Система письма HLuwian содержит около 500 знаков, 225 из которых являются логограммами , а остальные чисто функциональными определителями и силлабограммами , представляющими слоги формы V, CV или реже CVCV. [31]
Хлувианские тексты появляются еще в 14 веке до нашей эры в именах и названиях на печатях и печатях в Хаттусе. Более длинные тексты впервые появляются в 13 веке до нашей эры. Пейн называет Хлувиан бронзового века Империей Лувиан. Все хетты и лувийцы прекратили свое существование в 1200 г. до н.э. в результате краха позднего бронзового века , но концепцию «падения» Хеттской империи следует умерить в отношении юга, где существовала цивилизация ряда сиро- Хеттские государства продолжали существовать непрерывно, используя HLuwian, который Пейн называет лувийским железным веком и датирует 1000–700 гг. до н.э. Предположительно, этим автономным «неохеттским» главам государств больше не нужно было отчитываться перед Хаттусой. Хлувийские тайники происходят из десяти городов-государств на севере Сирии и юге Анатолии: Киликии , Чархамеша , Телль-Ахмара , Мараса , Малатьи , Коммагены , Амука , Алеппо , Хамы и Табала . [32]
На ликийском языке (называемом «ликийским А», когда милианский был «ликийским Б») говорили в классической Ликии , на юго-западе Анатолии. Об этом свидетельствуют 172 надписи, [33] в основном на камне, примерно 150 погребальных памятников и 32 официальных документа. Письменность — ликийский алфавит , который ликийцы видоизменили из греческого алфавита . Помимо надписей имеются еще 200 и более монет с отчеканенными ликийскими именами. Из текстов некоторые двуязычны на ликийском и греческом языках, а один, трехъязычный «Летон» , написан на ликийском, греческом и арамейском языках. Самый длинный текст, стела Ксанфа , насчитывающий около 250 строк, первоначально считался двуязычным на греческом и ликийском языках; однако идентификация стиха на другом, близкородственном языке, «ликийском B», который теперь идентифицируется как милийский , делает стелу трехъязычной. Самая ранняя из монет датируется менее 500 г. до н. э.; [34] Однако система письменности должна была иметь необходимое время для своего развития и внедрения.
Название Ликии встречается у Гомера [35] , но более исторически, в хеттских и египетских документах среди « народов моря », как лукка, обитавшая в луккинских землях . Ни один ликийский текст времен позднего бронзового века не сохранился, но названия дают основание предположить его дальнейшее существование.
Ликия была полностью эллинизирована к концу 4-го века до н. э., [36] после чего Ликийца уже не найти. Стивен Колвин зашел так далеко, что назвал этот и другие малозасвидетельствованные лювийские языки «поздним лувийским», [37] хотя они, вероятно, возникли не поздно. Аналогично, Иво Хайнал называет их – используя эквивалентный немецкий термин – Jungluwisch . [38] [ собственный источник? ]
Милийский ранее считался разновидностью ликийского языка как «ликийский B», но теперь он классифицируется как отдельный язык.
В Карии говорили на карианском языке . Об этом частично свидетельствуют граффити карийских наемников и других членов этнического анклава в Мемфисе, Египет (и других местах Египта), личные имена в греческих записях, двадцать надписей из Карии (включая четыре двуязычные надписи ), разбросанные надписи в других местах на территории Египта. Эгейский мир и слова, названные древними авторами карийскими. [39] Надписи впервые появились в 7 веке до нашей эры.
На сидедическом языке говорили в городе Сиде . Он известен по монетным легендам и двуязычным надписям, датируемым V-II веками до нашей эры.
В Писидии говорили на писидском языке . Известный примерно из тридцати коротких надписей первого-второго веков нашей эры, он, по-видимому, тесно связан с ликийским и сидетским.
На калашме говорили в регионе Калашма , вероятно, недалеко от современного города Болу . Он известен по единственной надписи, найденной в Хаттусе. [40]
В Лидии говорили на лидийском языке . В анатолийской группе лидийский язык занимает уникальное и проблематичное положение, во-первых, из-за все еще очень ограниченных свидетельств и понимания этого языка, а, во-вторых, из-за ряда особенностей, не присущих ни одному другому анатолийскому языку. [41] Лидийский язык засвидетельствован в граффити и легендах на монетах с конца 8-го или начала 7-го века до нашей эры до 3-го века до нашей эры, но хорошо сохранившиеся надписи значительной длины в настоящее время ограничены 5-м – IV век до нашей эры, в период персидского владычества. Сохранившиеся лидийские тексты сейчас насчитывают чуть больше сотни, но в основном они фрагментарны.
Было высказано предположение, что существовали и другие языки этой семьи, о которых не осталось никаких записей, в том числе догреческие языки Ликаонии и Исаврии , не подтвержденные в алфавитную эпоху. [42] В этих регионах в бронзовом веке засвидетельствованы только хетты, хурриты и лувийцы . Языки региона, такие как мизийский и фригийский, являются индоевропейскими, но не анатолийскими, и считается, что они пришли в Анатолию с Балканского полуострова позже, чем анатолийские языки.
Анатолия была сильно эллинизирована после завоеваний Александра Великого , а также предыдущей греческой колонизации , и на родных языках региона перестали говорить в результате ассимиляции в последующие столетия, что сделало анатолийский язык первой хорошо засвидетельствованной ветвью Индоевропейцы вымрут. Единственная другая известная ветвь, не имеющая живых потомков, - это тохарская ветвь , аттестация которой прекращается в 8 веке нашей эры.
Хотя писидийские надписи датируются вторым веком нашей эры, плохо подтвержденный исаврийский язык , который, вероятно, был поздним лювическим диалектом, по-видимому, был последним из вымерших анатолийских языков. [43] [44] Эпиграфические свидетельства, в том числе погребальные надписи, датируемые еще V веком, были найдены археологами. [44]
Личные имена анатолийской этимологии известны с эллинистической и римской эпохи и, возможно, пережили языки, из которых они произошли. Примеры включают киликийский Ταρκυνδβερρας Tarku-ndberras «помощь Таркунца », исаврийский Ουαξαμοας Ouaxamoas <*Waksa-muwa «сила благословения (?)» и ликаонский Πιγραμος Pigramos «блестящий, могучий» (ср. Карийский 𐊷 𐊹𐊼𐊥𐊪𐊸 Пикрмсь, лувийская пихрамма/i - ). [45] [46]
Некоторые древнегреческие слова предположительно являются анатолийскими заимствованиями , например:
Некоторые слова в армянском языке также были предложены как возможные заимствования из хеттского или лувийского языка, например, Арм. զուռնա zuṙna (ср. лувийский зурни «рог»). [49] [50]
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)