Кайкейи ( санскрит : कैकेयी, IAST : Kaikeyī) — принцесса Кекеи и царица Косалы в индуистском эпосе Рамаяна . Кайкейи — третья царица и любимая супруга царя Дашаратхи , правившего Косалой из ее столицы Айодхьи . Она — мать Бхараты . [1]
Из трех жен Дашаратхи наибольшее влияние оказывает Кайкейи. Ранее принцесса Кекеи , она описывается как способная советчица своему мужу во время войны. Изначально любящая и материнская по отношению к своему пасынку, принцу Раме , разум Кайкейи отравлен Мантарой , ее служанкой. Под ее влиянием Рама изгнан в лес на четырнадцать лет.
Кайкейи родилась у царя Ашвапати из Кекеи незадолго до изгнания ее матери. Ее воспитывала единственная мать — горбатая няня Мантара . Ее воспитывали семь братьев, включая ее близнеца Юдхаджита.
Кайкейи замужем за царем Косалы , Дашратхой . Она совершает ашвамедха яджну вместе с Дашаратхой и его двумя другими женами в надежде на благословение для детей. Во время жертвоприношения, проведенного Ришьяшрингой , чтобы получить сыновей для бездетного Дашаратхи, божественное существо появилось из пламени с золотым сосудом, наполненным божественным пайасамом (молочным деликатесом), приготовленным богами. Дашаратха предлагает половину этой божественной пищи Каушалье , четверть Сумитре (т. е. буквально «половину того, что осталось»), восьмую часть Кайкейи (т. е. снова «половину того, что осталось»), а затем, поразмыслив, снова дает последнюю восьмую часть Сумитре. [2] В результате Каушалья рождает Раму , Сумитра — близнецов, Лакшману и Шатругну, а Кайкейи — Бхарату . [3]
В битве между дэвами и асурами Дашаратха поехал в Девалоку в сопровождении Кайкейи, чтобы помочь Индре сражаться с асурами. Дэвы оказались в невыгодном положении из-за колдовства, использованного Шамбарой и его армией асуров. Дашаратха, едущий на колеснице, столкнулся с асурами в десяти направлениях одновременно. В этой битве его колесницу приходилось быстро поворачивать в каждом направлении. Во время битвы болт одного из колес выскользнул, и колесо собиралось отсоединиться, когда Кайкейи вставила большой палец в отверстие болта и удержала колесницу в устойчивом положении. Когда царь узнал об этом, он был доволен и предложил ей два дара. Царица сказала, что она попросит эти два дара в будущем, так как она ничего не желала прямо сейчас. [4]
Согласно обычаю первородства, Дашаратха, с одобрения королевского собрания, выбрал Раму своим наследником. Кайкейи была в восторге и так же счастлива, как если бы это был ее собственный сын во время коронации. Однако Мантхара, няня Кайкейи, боялась, что Кайкейи потеряет свой статус главной королевы при дворе, если Рама взойдет на трон, так как Каушалья таким образом станет королевой-матерью. Она решила спровоцировать беспорядки. Она попыталась разжечь ревность и зависть Кайкейи к Каушалье, напомнив ей, что коронация ее сына даст Каушалье ее прежний статус самой важной из королев Дашаратхи и навсегда вычеркнет Бхарату из линии наследования, но это не оказало никакого влияния на Кайкейи в то время. [5]
Мантхара позже убедила Кайкейи потребовать два блага, дарованных ей годами ранее Дашаратхой. Царь Дашаратха был обязан их выполнить. Кайкейи потребовала, чтобы Бхарата был коронован царем, а Рама был отправлен в лес на четырнадцать лет. Услышав это, Дашаратха упал в обморок и провел ночь в плачевном состоянии во дворце Кайкейи. [5] [6]
Убитый горем, Дашаратха умер от разрыва сердца через шесть дней после того, как изгнал Раму из Айодхьи. Кайкейи стала винить себя в этой смерти. Более того, Бхарата поклялся никогда не взойти на трон, поскольку это было право по рождению его старшего брата. Он также обвинил ее в смерти своего отца и поклялся никогда больше не называть ее «матерью». Осознав свою ошибку, Кайкейи раскаялась в том, что отослала своего любимого пасынка на четырнадцать лет. [7] [8]
После возвращения Рамы она извинилась перед ним за свои грехи. Рама коснулся ее стоп и сказал, что не нужно просить прощения, так как он не чувствует себя плохо из-за того, что произошло. Он настоял на том, чтобы Бхарата простил свою мать. Далее защищая Кайкейи, Рама также утверждал перед Бхаратой, что это именно то, что делают матери. Независимо от того, хорошо это или плохо, он заметил, что то, что делают матери, делается для улучшения их детей, а не для них самих, поэтому не следует сердиться на них.
Личность Кайкейи и ее отношения весьма показательны в Айодхья-Канда из Рамаяны Вальмики . [9] Кайкейи поддерживала тесные отношения со своей материнской семьей даже после своей свадьбы с королем Дашаратхой. Ее брат Юдхаджит навещает ее много раз и проявляет живой интерес к жизни ее сына Бхараты, часто забирая последнего и Шатругну в королевство Кайкея на лето. [10]
Кайкейи помогала своему мужу Дашаратхе в лесу Дандака, когда он был на войне. Пока Кайкейи спасала царя на войне, согласно мифологии, ее левая рука была сильна как алмаз (благо от Святого), поэтому царь сопровождал ее во время войн.
Кайкейи была любимой королевой царя. Характер Кайкейи описывается как темпераментный и непредсказуемый. Хотя она была в основном нежной, очевидно, что ей не нравилось, когда царь проводил время с другими своими королевами. Царь Дашаратха упоминает, что он не относился к своей королеве Каушалье с той любовью, которой она заслуживала, из-за страха перед истериками и собственническими наклонностями Кайкейи. [11]
Кайкейи казалась почти наивной, когда дело доходило до понимания прав четырех принцев на трон Айодхьи. Она наивно упоминает своей служанке Мантаре, что Бхарата может править Айодхьей после Рамы, не понимая закона первородства . Именно Мантара обучает Кайкейи способу наследования. [12]
Наивная натура и кротость Кайкейи превратились в упрямство и жажду власти, и все это во имя благополучия ее сына Бхараты. Бхарата громко оспаривает ее взгляды и презирает ее за ее поступок изгнания законного наследника Рамы в лес за то, что она наказала его не за его собственную вину. Царь Дашаратха пытается урезонить ее, приводя доводы в терминах стабильности королевства, воли народа и решения суда короновать Раму, ни одно из которых не кажется ей разумным. Наконец, царь Дашаратха отрекается от нее, и все же он не может отделить себя от нее. Он задерживается в своем горе в ее покоях, опасаясь унижения от всех, кто находится за пределами этих покоев. [13]
Кайкейи — одноименный рассказчик романа «Кайкейи» Вайшнави Патель, феминистского пересказа истории рассказчицы 2022 года.
