Дуат ( древнеегипетский : dwꜣt , египтологическое произношение «до-ахт»), также называемый Аментес ( древнегреческий : Ἀμένθης , романизированный : Aménthēs ) или Те ( коптский : Ⲧⲏ , романизированный: Tē ), — подземный мир в древнеегипетской мифологии . Он был представлен иероглифами в виде звезды в круге: 𓇽. Считалось, что бог Осирис был владыкой подземного мира. Он был первой мумией, изображенной в мифе об Осирисе , и олицетворял перерождение и жизнь после смерти. Подземный мир также был резиденцией различных других богов наряду с Осирисом.
География Дуата похожа по очертаниям на мир, который знали египтяне: есть реалистичные черты, такие как реки, острова, поля, озера, курганы и пещеры, но были также фантастические озера огня, стены из железа и деревья из бирюзы. В Книге двух путей ( текст гроба ) есть даже похожее на карту изображение Дуата . [ 1]
Дуат также был местом обитания различных богов, включая Осириса, Анубиса , Тота , Гора , Хатхор и Маат , которые все являются мертвой душе, когда она движется к суду. Несмотря на множество демоноподобных обитателей Дуата , он не эквивалентен концепциям Ада в авраамических религиях , в которых души осуждаются на огненные муки. Абсолютным наказанием для нечестивцев, в древнеегипетской мысли, было лишение умершего загробной жизни, прекращение существования в интеллектуальной форме ( древнеегипетское : ꜣḫ ; египетское. Произн .: Akh). Гротескные духи подземного мира не были злыми, а скорее действовали по указанию богов, чтобы обеспечить различные испытания, с которыми должен был столкнуться умерший. [2]
Дуат был регионом, через который бог солнца Ра путешествовал с запада на восток каждую ночь, и именно там он сражался с Апопом , который воплощал изначальный хаос, который солнце должно было победить, чтобы вставать каждое утро и возвращать порядок на землю. Это было также место, куда души людей отправлялись после смерти на суд, хотя это не было полной протяженностью загробной жизни. [3] (стр. 143) Погребальные камеры образовывали точки соприкосновения между мирским миром и Дуатом . Таким образом, западный берег Нила ассоциировался с мертвыми, и погребальные баржи имитировали путешествие бога солнца Ра по небу в течение дня. Ах (сознательная часть души) [4] могла использовать гробницы, чтобы путешествовать туда и обратно из Дуата . [2] (стр. 33–35)
Каждую ночь бог солнца Ра путешествовал по Дуату, принося оживление мертвым как их главное благо. Когда он был в подземном мире, он был в своей бараноголовой форме. Ра путешествовал под миром на своей барже Атет с запада на восток; в ходе подземного путешествия он трансформировался из своей старой формы Атума в свою молодую форму Хепри – новое восходящее солнце. Роль мертвого царя, почитаемого как бога, также была центральной в мифологии, окружающей концепцию Дуата, часто изображаемого как тождественного Ра. [5]
Вместе с богом солнца мертвый царь путешествовал по Дуату, царству Осириса, используя особые знания, которыми он, как предполагалось, обладал, которые были записаны в Текстах гробниц , которые служили проводником в загробную жизнь не только для царя, но и для всех умерших. Согласно Амдуату , подземный мир состоит из двенадцати областей, обозначающих двенадцать часов путешествия бога солнца по нему, сражающегося с Апопом, чтобы вернуть порядок на землю утром; поскольку его лучи освещали Дуат во время путешествия, они оживляли мертвых, которые занимали подземный мир, и позволяли им наслаждаться жизнью после смерти в тот час ночи, когда они находились в присутствии бога солнца, после чего они возобновляли свой сон, ожидая возвращения бога на следующую ночь. [1]
Остальные мертвецы путешествовали по различным частям Дуата, чтобы быть судимыми, но не для того, чтобы объединиться с богом солнца, как мертвый царь. Если умерший успешно проходил через различных демонов и испытания, то он достигал Суда мертвых . В этом ритуале первой задачей умершего было правильно обратиться к каждому из сорока двух Оценщиков Маат по имени, перечисляя грехи, которые они не совершили при жизни. [6] После подтверждения того, что они безгрешны, сердце умершего взвешивалось Анубисом против пера Маат , которое олицетворяет истину и справедливость. Любое сердце, которое было тяжелее пера, не проходило испытание и было отвергнуто и съедено Аммитом , пожирателем душ, поскольку этим людям было отказано в существовании после смерти в Дуате. Души, которые были легче пера, проходили это самое важное испытание и им разрешалось отправиться в Аару , «Поле камыша», идеальную версию мира, который они знали, в котором они могли пахать, сеять и собирать обильный урожай. [1]
То, что известно о Дуате , в основном получено из погребальных текстов, таких как Книга Врат , Книга Пещер , Тексты Гробов , Амдуат , [1] и Книга Мертвых . [7] [3] Каждый из этих документов выполнял свою цель и давал разную концепцию Дуата , и разные тексты могли не соответствовать друг другу. Сохранившиеся тексты различаются по возрасту и происхождению, и, вероятно, никогда не было единой концепции Дуата , как в случае со многими теологическими концепциями в Древнем Египте. [1]
Книга Мертвых и Тексты Гроба были подготовлены как путеводители по опасному ландшафту Дуата и к жизни в качестве ꜣḫ для людей, которые недавно умерли. В некоторых из этих текстов подчеркивается важность курганов и пещер, населенных богами, демонами или сверхъестественными животными , которые угрожали умершим во время их путешествия. Цель книг не в том, чтобы изложить географию, а в том, чтобы описать последовательность обрядов перехода, которые должны были пройти мертвые, чтобы достичь вечной жизни. [1]
от Абидоса до границы с Суданом
