В Европе железный век является последним этапом доисторического периода и первым из протоисторических периодов, [1] что изначально означало описания определенной области греческими и римскими писателями. Для большей части Европы период резко закончился после завоевания римлянами, хотя обработка железа оставалась доминирующей технологией до недавнего времени. [2] В других местах период продолжался до первых веков нашей эры, и либо христианизации, либо нового завоевания в период переселения народов . Обработка железа была введена в Европу в конце 11 века до нашей эры, [3] вероятно, с Кавказа , и медленно распространялась на север и запад в течение последующих 500 лет. Например, железный век доисторической Ирландии начинается около 500 г. до н. э., когда греческий железный век уже закончился, и заканчивается около 400 г. н. э. Использование железа и технологии обработки железа стали широко распространены одновременно в Европе и Азии. [4]
Начало железного века отмечено новыми культурными группировками или, по крайней мере, терминами для них, с крахом Микенской Греции позднего бронзового века в некоторой путанице, в то время как в Центральной Европе культура полей погребальных урн уже уступила место культуре Гальштата . На севере Италии культура Виллановы считается началом этрусской цивилизации . Как и ее преемница Латенская культура , Гальштат считается кельтской . Дальше на восток и север, а также в Иберии и на Балканах , существует ряд местных терминов для культуры раннего железного века. Римский железный век — термин, используемый в археологии Северной Европы (но не Британии) для периода, когда непокоренные народы этого региона жили под влиянием Римской империи .
Железный век в Европе характеризуется разработкой дизайна оружия, орудий и утвари. [5] Их больше не отливают, а куют, придавая им форму, а украшения имеют сложную криволинейную форму, а не простую прямолинейную; формы и характер орнаментации североевропейского оружия в некоторых отношениях напоминают римское оружие, в то время как в других отношениях они своеобразны и, очевидно, представляют северное искусство.
Начало первого тысячелетия до нашей эры знаменует собой железный век в Восточной Европе. В Понтийской степи и на Кавказе железный век начинается с кобанской , черногоровской и новочеркасской культур с 900 г. до н. э . К 800 г. до н. э. он распространился на гальштатскую культуру через предполагаемые « фрако-киммерийские » миграции.
Наряду с черногоровской и новочеркасской культурами, на территории Древней Руси и Украины железный век в значительной степени связан со скифами , которые развивали железную культуру с VII в. до н. э. Большая часть остатков их железоделательной и кузнечной промышленности V–III вв. до н. э. обнаружена близ Никополя в Каменском Городище, которое считается специализированным металлургическим районом древней Скифии . [6] [7]
Древний железный век был эпохой огромных изменений на землях, населенных балтами , то есть на территориях от Вислинского залива и Балтийского моря на западе до Оки на востоке, и между Средним Днепром на юге и северной Латвией на севере. [8] В первом веке нашей эры балтийцы начали массовое производство железа из доступного лимонита , широко распространенного в болотах . [8] Местные кузнецы научились закалять железо в сталь , что привело к созданию более прочного оружия, чем каменные или роговые инструменты. [8]
В греческие Темные века холодное железное оружие было широко доступно, но различные объяснения соответствуют имеющимся археологическим свидетельствам. Примерно с 1200 г. до н. э. дворцовые центры и отдаленные поселения микенской культуры начали покидаться или разрушаться, а к 1050 г. до н. э. узнаваемые культурные особенности (такие как линейное письмо Б ) исчезли.
Греческий алфавит появился в VIII веке до н. э. [9] Он произошел от финикийского алфавита. Греки адаптировали систему, в частности, введя символы для гласных звуков и тем самым создав первую по-настоящему алфавитную (в отличие от абджада ) систему письма. Поскольку Греция отправляла колонистов на восток, через Черное море, и на запад в сторону Сицилии и Италии ( Питекуссы , Кумы ), влияние их алфавита распространялось еще дальше. Керамический эвбейский артефакт с надписью из нескольких строк, написанных греческим алфавитом, ссылающихся на « Чашу Нестора », обнаруженный в могиле в Питекуссы (Искья), датируется примерно 730 годом до н. э.; по-видимому, это старейшее письменное упоминание об Илиаде . Фрагментарные Эпические циклы , сборник древнегреческих эпических поэм, повествующих историю Троянской войны, были выжимкой в литературной форме устной традиции, сложившейся во время греческого Темного века. Традиционный материал, на основе которого создавались литературные эпосы, рассматривает культуру микенского бронзового века с точки зрения железного века и более поздней Греции.
Известные и автохтонные группы народов и племен Юго-Восточной Европы организовались в крупные племенные союзы, такие как Фракийское Одрисское царство на востоке Юго-Восточной Европы в V веке до н. э. К VI веку до н. э. первые письменные источники, касающиеся территории к северу от Дуная, появляются в греческих источниках. К этому времени геты ( а позже даки ) отделились от фракийскоязычного населения.
В Центральной Европе железный век обычно делится на раннюю культуру железного века Гальштат (HaC и D, 800–450 до н. э.) и позднюю культуру железного века Латен (начало в 450 г. до н. э.). Переход от бронзы к железу в Центральной Европе проиллюстрирован в большом кладбище Гальштат , обнаруженном недалеко от Гмундена в 1846 году, где формы орудий и оружия поздней части бронзового века имитированы в железе. В швейцарской или латенской группе орудий и оружия формы являются новыми, а переход завершенным. [1]
Кельтская культура , или, скорее, протокельтские группы, распространились на большую часть Центральной Европы ( галлы ), а после галльского вторжения на Балканы в 279 г. до н. э. — на восток до центральной Анатолии ( галаты ). В Центральной Европе доисторический железный век заканчивается римским завоеванием.
Из культуры Гальштата железный век распространяется на запад с кельтской экспансией с 6-го века до н. э. В Польше железный век достигает поздней лужицкой культуры примерно в 6-м веке, за которой в некоторых областях следует поморская культура .
Этническая принадлежность многих культур железного века была предметом ожесточенных споров, поскольку именно в этой области искали корни германских , балтийских и славянских народов.
В Италии железный век, вероятно, был введен культурой Вилланова , которая пришла на смену протовиллановой культуре бронзового века на территории Тосканы и северного Лацио и распространилась в частях Романьи , Кампании и Фермо в Марке . Характеристики захоронений связывают культуру Вилланова с центральноевропейской культурой полей урн ( ок. 1300–750 гг. до н. э.) и «кельтской» культурой Гальштата (которая пришла на смену культуре полей урн). Кремированные останки помещались в двойные конусообразные урны и захоронались. Этрусский древнеиталийский алфавит распространился по всей Италии с VIII века. Этрусский железный век затем закончился с возникновением Римской республики , которая завоевала последний этрусский город Велзну в 264 г. до н. э.
На Сардинии обработка железа, по-видимому, началась около 13–10 вв. до н. э. с появлением нурагической цивилизации, возможно, через Кипр. [12] [13]
«Кельтская» культура распространилась на группу островов северо-западной Европы ( островные кельты ) и Иберии ( кельтиберы , кельтики и галлаеки ). На Британских островах британский железный век продолжался примерно с 800 г. до н. э. [16] до римского завоевания и до 5-го века в нероманизированных областях. Сооружения, датируемые этим временем, часто впечатляют, например, брохи и дуны северной Шотландии и городища , усеивающие острова . [17] [18] На Пиренейском полуострове палеоиспанские письмена начали использоваться между 7-м и 5-м веками до н. э. Эти письмена использовались до конца 1-го века до н. э. или начала 1-го века н. э.
В 2017 году могила кельтского воина, датируемая примерно 320–174 гг. до н. э., была обнаружена в строящемся жилом комплексе в Поклингтоне в Йоркширских холмах. После того, как археологи завершили очень долгий проект по раскопкам, на участке были обнаружены бронзовый щит, остатки колесницы и скелеты пони. Умбон щита имеет сходство с умбоном щита Уондсворта (около 350–150 гг. до н. э.), принадлежащим Британскому музею . Один элемент дизайна на чрезвычайно хорошо сохранившемся щите Поклингтона, зубчатая кайма, «не сопоставим ни с какими другими находками железного века по всей Европе, что добавляет ему ценной уникальности», — сказала Паула Уэр, управляющий директор MAP Archaeological Practice Ltd в конце 2019 года. [19] [20] Лошади редко включались в захоронения железного века, что делает находку особенно значимой. «Эти открытия призваны расширить наше понимание культуры Арраса (средний железный век), а датировка артефактов в соответствии с сохраненными контекстами является исключительной», — считает Паула Уэр. [21]
Ранние формы железного века Скандинавии не показывают следов римского влияния, хотя такие влияния становятся обильными к середине периода. Продолжительность железного века оценивается по-разному в зависимости от того, как его начало помещается ближе или дальше от первых лет христианской эры, но в целом принято считать, что последний раздел железного века Скандинавии, период викингов, считается периодом с 700 по 1000 год нашей эры, когда язычество в этих землях было вытеснено христианством. [1]
Железный век к северу от Рейна , за пределами кельтов и затем римлян, делится на две эпохи: доримский железный век и римский железный век . В Скандинавии последующие периоды следовали до 1100 года: период переселения народов , вендельский период и эпоха викингов . Самая ранняя часть железного века на северо-западе Германии и юге Ютландии была охвачена культурой Ясторф .
Раннее скандинавское производство железа обычно включало сбор болотного железа . Скандинавский полуостров, Финляндия и Эстония демонстрируют сложное производство железа примерно с 500 г. до н. э. Металлообработка и керамика ананьинской культуры в некоторой степени сосуществуют. Другой используемой железной рудой был железный песок (такой как красная почва ). Его высокое содержание фосфора можно определить в шлаке . Такой шлак иногда находят вместе с типами топоров, связанных с асбестом и керамикой, принадлежащими ананьинской культуре .
В климате Южной Европы леса состояли из открытых вечнозеленых и сосновых лесов. После подсечно-огневых методов эти леса имели меньшую способность к восстановлению, чем леса к северу от Альп.
В Северной Европе обычно собирали только один урожай, прежде чем начинала расти трава, в то время как на юге подходящую осень использовали в течение нескольких лет, и почва быстро истощалась. Поэтому подсечно-огневое земледелие прекратилось на юге гораздо раньше, чем на севере. Большинство лесов в Средиземноморье исчезло к классическим временам. Классические авторы писали о великих лесах (Semple 1931 261–296). [22]
Гомер пишет о лесистых Самофракии , Закинфе , Сицилии и других лесистых землях. [23] Авторы создают у нас общее впечатление, что в средиземноморских странах было больше лесов, чем сейчас, но что они уже потеряли много лесов, и что они остались там, в горах (Darby 1956 186). [24]
Очевидно, что Европа оставалась лесистой, и не только на севере. Однако в течение позднего римского железного века и раннего века викингов лесные площади в Северной Европе резко сократились, и поселения регулярно перемещались. Нет хорошего объяснения этой мобильности, а также переходу к стабильным поселениям с позднего периода викингов, а также переходу от подсечно-огневого земледелия к стационарному использованию пахотных земель. В то же время появляются плуги, поскольку новая группа орудий была найдена как в могилах, так и в складах. Можно подтвердить, что ранние земледельцы предпочитали лес хорошего качества на склоне холма с хорошим дренажем, и здесь очевидны следы загонов для скота.
Греческий исследователь и торговец Пифей из Массалии совершил путешествие в Северную Европу около 330 г. до н. э. Часть его маршрута сохранилась до наших дней благодаря записям Полибия , Страбона и Плиния . Пифей посетил Туле , которая находилась в шестидневном плавании к северу от Британии . Там «варвары показали нам место, где солнце не засыпает. [ [[Пифей#Открытие Туле#{{{section}}}| противоречиво ]] ] Это произошло потому, что там ночь была очень короткой — в некоторых местах два, в других три часа — так что солнце вскоре после своего захода вскоре снова всходило». Он говорит, что Туле была плодородной землей, «богатой фруктами, которые созревали только в конце года, и люди там готовили напиток из меда. И они молотили зерно в больших домах из-за пасмурной погоды и частых дождей. Весной они перегоняли скот на горные пастбища и оставались там все лето». Это описание может хорошо соответствовать норвежскому побережью. Вот пример как молочного животноводства, так и сушки/молотьбы в здании.
В Италии подсечное земледелие уже было делом прошлого к моменту рождения Христа. Тацит описывает его как странные методы земледелия, которые он испытал среди германцев, которых он хорошо знал по своему пребыванию среди них. Рим полностью зависел от подсечно-огневого земледелия варваров, чтобы выжить и поддерживать " Pax Romana ", но когда поставки из колоний "trans alpina" начали истощаться, Римская империя рухнула. [ необходима цитата ]
Тацит пишет в 98 г. н. э. о германцах: поля пропорциональны участвующим земледельцам, но они делят свой урожай друг с другом по репутации. Распределение легко, потому что есть большой доступ к земле. Они меняют почву каждый год и откладывают часть про запас, так как они не ищут напряженной работы по сбору с этой плодородной и обширной земли еще больших урожаев — например, путем посадки яблоневых садов или огораживаний полей; или полива садов; зерно — единственное, что, как они настаивают, даст земля. [25] Тацит обсуждает подсечное земледелие. [26]
Период миграции в Европе после Римской империи и непосредственно перед эпохой викингов предполагает, что для народов Центральной Европы было все еще более выгодно переселяться в новые леса после того, как лучшие участки были истощены, чем ждать, пока вырастет новый лес. Поэтому народы умеренной зоны в Европе подсечно-огневым способом оставались там до тех пор, пока позволяли леса. Эта эксплуатация лесов объясняет этот быстрый и сложный переезд. Но лес не мог выдержать этого в долгосрочной перспективе; он сначала закончился в Средиземноморье. Лес здесь не обладал той же жизненной силой, что и мощный хвойный лес в Центральной Европе. Вырубка лесов была частично вызвана выжиганием пастбищ. Недостаточная поставка древесины привела к повышению цен и большему количеству каменных построек в Римской империи (Stewart 1956 123). [27]
Лес также постепенно уменьшался на севере Европы, но в странах Северной Европы он сохранился. Кланы в доримской Италии, по-видимому, жили во временных местах, а не в постоянных городах. Они возделывали небольшие участки земли, охраняли своих овец и крупный рогатый скот, торговали с иностранными купцами и время от времени воевали друг с другом: этруски, умбриеры, лигурийцы, сабинеры, латиносы, кампаньеры, апулианеры, фалисканьеры и самниты, и это лишь некоторые из них. Эти италийские этнические группы развили идентичность как поселенцы и воины около 900 г. до н. э . Они построили форты в горах, которые сегодня являются предметом многочисленных исследований. Лес скрывал их в течение долгого времени, но в конечном итоге они предоставят информацию о людях, которые построили и использовали эти здания. Руины большого самниттского храма и театра в Пьетраббонданте находятся под следствием. Эти культурные реликвии покоились в тени славной истории Римской империи.
Многие италийские племена осознали выгоды союза с могущественными римлянами. Когда Рим построил Виа Америна в 241 г. до н. э., фалисканцы обосновались в городах на равнинах и сотрудничали с римлянами в строительстве дорог. Римский сенат постепенно набрал представителей многих фалисканских и этрусских семей. Италийские племена теперь оседлые земледельцы. (Цвингл, National Geographic, январь 2005 г.). [28]
Издание Commentarii de Bello Gallico 800 г. н. э. Юлий Цезарь писал о свебах, "Commentarii de Bello Gallico", книга 4.1; они не имеют частных и уединенных полей, "privati ac separati agri apud eos nihil est", они не могут оставаться более одного года на одном месте для возделывания, "Neque longius anno remanere uno in loco colendi causa licet". Свебы жили между Рейном и Эльбой. О германцах он писал: Никто не имеет для себя определенного поля или местности, ибо магистраты и вожди ежегодно раздают поля народу и кланам, которые собрали так много земли в таких местах, что им кажется полезным продолжить где-то еще через год. «Neque quisquam agri modum certum aut Fines habet proprios, sed magistratus ac principes in annos Singulos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, a Quantity et quo loco visum est agri attribuunt atque anno post alio transire cogunt», книга 6, 22.
Страбон (63 г. до н. э. – около 20 г. н. э.) также пишет о sveberne в Geographicon VII, 1, 3. Общим для всех людей в этой области является то, что они могут легко менять место жительства из-за своего грязного образа жизни; что они не возделывают никаких полей и не собирают имущество, а живут во временных хижинах. Они получают свое пропитание в основном от своего скота, и, как кочевники, они пакуют все свои товары в повозки и отправляются туда, куда хотят. Гораций пишет в 17 г. до н. э. (Carmen säculare, 3, 24, 9 и далее) о народе Македонии. Гордые геты также живут счастливо, выращивая бесплатную еду и злаки для себя на земле, которую они не хотят обрабатывать больше года, «vivunt et rigidi Getae, immetata quibus iugera liberty fruges et Cererem freunt, nec cultura placet longior annua». У нескольких классических писателей есть описания людей, занимающихся подсечно-огневым земледелием. Различные подсечно-огневые обработки многих народов характеризовали период миграции в Европе. Эксплуатация лесов требовала постоянного перемещения, и большие площади были вырублены.
Места обитания племен, описанные Иорданом в Норвегии, современники Родульфа, а некоторые, возможно, и управлялись им . Иордан был готского происхождения и в конечном итоге стал монахом в Италии. В своей работе De origine actibusque Getarum ( Происхождение и деяния гетов/готов [29] ), [30] о происхождении и достижениях готов, автор Прокопий приводит информацию о большом острове Скандза, откуда пришли готы. Он ожидает, что из племен, которые живут здесь, некоторые являются адогитами, живущими далеко на севере с 40 днями полуночного солнца. После адогитов идут скререфенны и суэханы , которые также живут на севере. Скререфенны много переезжали и не приносили полевые культуры, а зарабатывали на жизнь охотой и сбором птичьих яиц. Суэханы были полукочевым племенем, у которого были хорошие лошади, как у тюрингцев, и которые занимались пушной охотой, чтобы продавать шкуры. Это было слишком далеко на севере, чтобы выращивать зерно. Прокопий, ок. 550 г. н.э., также описывает примитивный народ охотников, которого он называет skrithifinoi. У этих жалких созданий не было ни вина, ни кукурузы, поскольку они не выращивали никаких культур. «И мужчины, и женщины были заняты только охотой в богатых лесах и горах, которые давали им бесконечный запас дичи и диких животных». Screrefennae и skrithifinoi — это саамы, у которых часто встречаются такие имена, как; skridfinner, что, вероятно, является более поздней формой, произошедшей от skrithibinoi или похожего написания. Два старых термина, screrefennae и skrithifinoi, вероятно, происходят от значения ни ski, ни finn. Кроме того, в этнографическом описании Скандзы Иорданом упоминается несколько племен, среди которых финнаиты, «которые всегда были готовы к битве», микси эвагре и отингисы, которые должны были жить подобно диким зверям в горных пещерах, «подальше от них» жили остроготы, раумариции, рагнариции, финни, винавилоты и суэтиды, которые были более гордыми, чем другие народы.
Адам Бременский описывает Швецию, согласно информации, полученной им от датского короля Свена Эстридсона или также называемого Свеном II Датским в 1068 году: «Она очень плодородна, земля дает много урожая и меда, скота в ней больше, чем во всех других странах, много полезных рек и лесов, в отношении женщин они не знают умеренности, для своего экономического положения имеют двух, трех или более жен одновременно, богачи и правители бесчисленны». Последнее указывает на своего рода расширенную семейную структуру, и то, что леса специально упоминаются как полезные, может быть связано с подсечно-огневым земледелием и скотоводством. «Выпас скота, как у арабов, далеко в глуши» можно интерпретировать в том же направлении.
.jpg/1280px-Chatillon-sur-Seine_-_Mus%C3%A9e_du_Pays_chatillonnais_-_Crat%C3%A8re_de_Vix_-_012_(cropped).jpg)
